لذلك استمر في اجراء تدبير لغرس الخوف التقوي في كامل الجماعة بطرد فاعلي الخطإ.‏ والمسيحيون المنتذرون الذين صاروا فاعلي خطإ غير تائبين وجب فصلهم.‏

٩ ما هو الفصل،‏ وماذا يُنجز؟‏

^٩ وماذا يشمله الفصل؟‏ اننا نجد درسا عمليا في الطريقة التي عولجت بها مشكلة في القرن الاول.‏ فقد تورط مسيحي في كورنثوس في الفساد الادبي مع امرأة ابيه ولم يتب،‏ لذلك امر بولس بأن يُطرد من تلك الجماعة.‏ وكان يجب فعل ذلك لحماية نظافة شعب اللّٰه،‏ لأن «خميرة صغيرة تخمّر العجين كله.‏» وطرده كان سيمنع شرّه من تحقير اللّٰه وشعبه على السواء.‏ وتأديب الفصل القاسي يمكن ايضا ان يهزّ مشاعره ويغرس فيه وفي الجماعة خوف اللّٰه الواجب.‏ —‏ ١ كورنثوس ٥:‏١-‏١٣‏؛‏ قارنوا تثنية ١٧:‏٢،‏ ١٢،‏ ١٣‏.‏

١٠ كيف يجب ان يتجاوب خدام اللّٰه اذا فُصل احد؟‏

^١٠ ان الوصية الالهية هي انه اذا طُرد شخص شرير،‏ فعلى المسيحيين ‹ان لا يخالطوا ولا يؤاكلوا مثل هذا.‏›‏a وهكذا يُقطع عن الرفقة،‏ بما فيها اقامة علاقات شخصية مع الاشخاص الاولياء الذين يحترمون شريعة اللّٰه ويريدون ان يسلكوا وفقا لها.‏ وربما يكون البعض منهم اقرباء خارج العائلة المباشرة،‏ وليسوا جزءا من البيت عينه.‏ وربما يكون صعبا على هؤلاء الاقرباء تطبيق هذا التوجيه الالهي،‏ كما انه لم يكن سهلا ايضا على الوالدين العبرانيين تحت الناموس الموسوي الاشتراك في تنفيذ الحكم في ابن شرير.‏ ولكنّ وصية اللّٰه واضحة،‏ وهكذا يمكننا ان نتأكد ان الفصل عادل.‏ —‏ ١ كورنثوس ٥:‏١،‏ ٦-‏٨،‏ ١١؛‏ تيطس ٣:‏١٠،‏ ١١؛‏ ٢ يوحنا ٩-‏١١‏؛‏ انظروا برج المراقبة،‏ ١٥ كانون الثاني ١٩٨٢،‏ «اذا كان القريب مفصولا .‏ .‏ .‏؛‏» ١٥ ايار ١٩٨٨،‏ الصفحات ٥-‏٨.‏