٢ بحسب الكتاب المقدس،‏ كيف يجب ان يتعامل المسيحيون مع المفصولين من الجماعة؟‏

^٢ كيف يجب التعامل مع المفصولين:‏ تأمر كلمة اللّٰه المسيحيين بأن لا يستمروا في مخالطة او معاشرة شخص فُصِل من الجماعة:‏ «كفوا عن مخالطة أي من يدعى أخا وهو عاهر او جشع او عابد اصنام او شتام او سكير او مبتز،‏ حتى ولا ان تأكلوا مع مثل هذا.‏ .‏ .‏ .‏ اعزلوا الشرير من بينكم».‏ (‏١ كورنثوس ٥:‏​١١،‏ ١٣‏)‏ كما ان كلمات يسوع في متى ١٨:‏١٧ هي وثيقة الصلة بهذه المسألة:‏ «فليكن [المفصول] عندك كالأممي وجابي الضرائب».‏ لقد عرف سامعو يسوع جيدا انه لم تكن لليهود في تلك الايام خلطة حميمة مع الامم وكانوا يتجنبون جباة الضرائب اذ اعتبروهم منبوذين.‏ وهكذا،‏ كان يسوع يأمر اتباعه ان لا يعاشروا المفصولين.‏ —‏ انظر الكراس الخصوصي،‏ عدد كانون الثاني (‏يناير)‏ ١٩٨٢،‏ الصفحات ٢٢-‏٢٤.‏

٣،‏ ٤ اي نوع من المعاشرة مع المفصولين وتاركي المعاشرة يجري حظره؟‏

^٣ هذا يعني انه لا يجب على المسيحيين الاولياء ان يتحدثوا الى مَن فُصل من الجماعة في أي موضوع روحي.‏ لكن الامر لا ينتهي عند هذا الحد.‏ فكلمة اللّٰه تقول لنا:‏ ‏«حتى ولا ان تأكلوا مع مثل هذا».‏ (‏١ كورنثوس ٥:‏١١‏)‏ لذلك،‏ علينا ان نتجنب ايضا المعاشرة الاجتماعية مع الشخص المفصول.‏ وهذا يعني انه لا يمكن التواجُد معه في نزهة،‏ حفلة،‏ لعبة كرة،‏ او عند التسوق او حضور مسرحية او تناول وجبة طعام سواء أكان ذلك في البيت ام في مطعم.‏

^٤ ما القول في التكلم مع شخص مفصول؟‏ فيما لا يتناول الكتاب المقدس كل حالة محتملة،‏ تساعدنا ٢ يوحنا ١٠ ان نحصل على وجهة نظر يهوه في هذا الشأن:‏ «إن جاءكم أحد ولم يأت بهذا التعليم،‏ فلا تقبلوه ابدا في بيوتكم ولا تقولوا له سلاما».‏ وفي التعليق على هذا الامر يذكر الكراس الخصوصي عدد كانون الثاني (‏يناير)‏ ١٩٨٢،‏ الصفحة ٣١:‏ «ان مجرد قول ‹مرحبا› لأحد يمكن ان يكون الخطوة الاولى التي تتطور الى محادثة وربما حتى الى صداقة.‏ فهل نريد ان نتخذ هذه الخطوة الاولى مع شخص مفصول؟‏».‏

٥ ما الذي يخسره الشخص عندما يُفصَل؟‏

^٥ وكما هو مذكور في الصفحة ٤٠ من العدد نفسه:‏ «الواقع هو انه عندما يستسلم المسيحي للخطية ويلزم فصله يخسر الشيء الكثير:‏ موقفه المقبول لدى اللّٰه؛‏ .‏ .‏ .‏ المرافقة الحلوة للاخوة،‏ بما في ذلك الكثير من المعاشرة التي كانت له مع الاقرباء المسيحيين».‏

١٢ ما هي بعض الفوائد التي تنتج عن ترتيب الفصل؟‏

^١٢ فوائد الولاء ليهوه:‏ ان التعاون مع التدابير المؤسسة على الاسفار المقدسة التي تقضي بفصل واجتناب فاعل الخطإ غير التائب هو امر ذو فائدة.‏ فهو يحافظ على طهارة الجماعة ويميزنا بوصفنا مؤيدين للمقاييس الادبية السامية المؤسسة على الكتاب المقدس.‏ (‏١ بطرس ١:‏​١٤-‏١٦‏)‏ ويحمينا من التأثيرات المفسدة.‏ (‏غلاطية ٥:‏​٧-‏٩‏)‏ ويتيح ايضا لفاعل الخطإ فرصة ليستفيد كاملا من التأديب الذي يتلقاه،‏ والذي بإمكانه ان يساعده لإنتاج «ثمر سلام،‏ اي برّ».‏ —‏ عبرانيين ١٢:‏١١‏.‏

١٣ اي تعديل قامت به احدى العائلات،‏ وماذا كانت النتيجة؟‏

^١٣ بعدما سمعا خطابا في محفل دائري،‏ ادرك اخ وأخته بالجسد ان عليهما صنع تعديلات تتعلق بالطريقة التي كانا يتعاملان بها مع والدتهما المفصولة منذ ست سنوات والتي تقيم في مكان آخر.‏ ومباشرة بعد المحفل،‏ اتصل الاخ بوالدته،‏ وبعدما اكد لها محبتهما،‏ شرح لها انه لم يعد باستطاعتهما التكلم معها ما لم تكن هنالك مسائل عائلية مهمة تتطلّب الاتصال.‏ بُعَيد ذلك،‏ بدأت امه تحضر الاجتماعات وأُعيدت لاحقا الى الجماعة.‏ وقد بدأ زوجها غير المؤمن يدرس وفي الوقت المناسب اعتمد.‏

١٤ لماذا يلزم ان نؤيد بولاء ترتيب الفصل؟‏

^١٤ ان ولاءنا في تأييد ترتيب الفصل الذي تنص عليه الاسفار المقدسة يقدم دليلا على محبتنا ليهوه ويزود جوابا لمن يعيره.‏ (‏امثال ٢٧:‏١١‏)‏ بالمقابل،‏ يمكننا التأكد من رضى يهوه ومكافأته.‏ كتب الملك داود عن يهوه:‏ «وفرائضه لا احيد عنها.‏ مع الرحيم [«الولي»،‏ ع‌ج‏] تكون رحيما [«تعمل بولاء»،‏ ع‌ج‏]».‏ —‏ ٢ صموئيل ٢٢:‏​٢٣،‏ ٢٦‏.‏