نظرا الى كرب كهذا،‏ قد يسأل المرء،‏ ‹هل يجب ان ينهي الزنا الزواج؟‏› ليس بالضرورة.‏ فعبارة يسوع المتعلقة بالزنا تُظهر ان الرفيق الامين لديه الاختيار المؤسس على الاسفار المقدسة ان يطلِّق ولكنه ليس مجبرا على ذلك.‏ وبعض الازواج يقرِّرون ان يعيدوا بناء ما هُدم ويقووه بصنع التغييرات اللازمة —‏ مع ان لا شيء يبرِّر الزنا.‏

طبعا،‏ يُستحسن صنع التغييرات الضرورية في العلاقة الزوجية عندما يكون كلا الزوجين امينين واحدهما للآخر.‏ ولكن،‏ حتى عندما تحصل خيانة،‏ تختار بعض الرفيقات البريئات ان يحافظن على زواجهن.‏ وعوضا عن بناء قرار كهذا على التمني ان كل شيء سيجري على ما يرام،‏ ينبغي للرفيقة البريئة ان تزن العواقب.‏ فستفكِّر على الارجح في حاجات اولادها اضافة الى حاجاتها الروحية والعاطفية والجسدية والمالية.‏b ومن الحكمة ايضا ان تفكِّر هل يمكن انقاذ زواجها.‏

هل يمكن انقاذ الزواج؟‏

قبل محاولة اعادة بناء بيت هدمه إعصار،‏ يجب على الباني ان يحدِّد هل يمكن ان يُرمَّم.‏ وبطريقة مماثلة،‏ قبل السعي الى اعادة بناء علاقة حطَّمتها الخيانة،‏ يرغب الزوجان —‏ وخصوصا الرفيقة الامينة —‏ ان يقيِّما بشكل واقعي امكانية ردّ الألفة والثقة في الزواج.‏

وأحد العوامل التي يلزم التأمل فيها هو هل يُظهر الرفيق المذنب توبة مخلصة ام لا يزال،‏ بدلا من ذلك،‏ يرتكب الزنا «في قلبه.‏» (‏متى ٥:‏٢٧،‏ ٢٨‏)‏ ومع انه يعد بأن يتغير،‏ هل يتردد في ان ينهي فورا علاقته الفاسدة ادبيا؟‏ (‏خروج ٢٠:‏١٤؛‏ لاويين ٢٠:‏١٠؛‏ تثنية ٥:‏١٨‏)‏ ألا تزال عينه شاردة؟‏ هل يلوم زوجته على زناه؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فإن الجهود لردّ الثقة الى الزواج لن تنجح على الارجح.‏ أما اذا انهى العلاقة المحرَّمة وتحمَّل مسؤولية خطئه وأظهر انه يأخذ على عاتقه كاملا اعادة بناء الزواج،‏ فقد ترى زوجته اساسا للأمل في ردّ الثقة الحقيقية يوما ما.‏ —‏ متى ٥:‏٢٩‏.‏

وهل يمكن ايضا ان تُجبِر الرفيقة الامينة نفسَها على الغفران؟‏ لا يعني ذلك انها لا يلزم ان تعبِّر عن مشاعرها،‏ مشاعر الالم العميق مما حصل،‏ او انها يلزم ان تدَّعي ان شيئا لم يتغيَّر.‏ لكنه يعني انها ستسعى الى التخلص من الاستياء العميق بعد وقت قصير.‏ وغفران كهذا يتطلب الوقت لكنه يمكن ان يساعد على وضع اساس متين يُبنى عليه الزواج من جديد.‏