وهل يعني ذلك ان رفيق الزواج البريء يمكن ان يغفر للزاني —‏ على الاقل بمعنى صرف الاستياء المرّ —‏ ومع ذلك يبقى مصمِّما ان يطلِّقه؟‏

الغفران والطلاق

تكلَّم يسوع اثناء خدمته عن الطلاق في ثلاث مناسبات.‏ (‏متى ٥:‏٣٢؛‏ ١٩:‏٣-‏٩؛‏ لوقا ١٦:‏١٨‏)‏ والمثير للاهتمام ان يسوع لم يذكر مرة الغفران في اية من هذه المناقشات.‏ مثلا،‏ قال كما هو موجود في متى ١٩:‏٩‏:‏ «ان مَن طلَّق امرأته إلّا بسبب الزنا وتزوَّج بأخرى يزني.‏» وبالقول «إلّا بسبب الزنا،‏» اعترف يسوع بأن الفساد الادبي الجنسي يمنح رفيق الزواج البريء الحق،‏ او ‹السبب› من الاسفار المقدسة،‏ في ان يطلِّق.‏ لكنَّ يسوع لم يقل ان رفيق الزواج البريء يجب ان يطلِّق.‏ ورغم ذلك،‏ لمَّح بوضوح الى انه يستطيع ان يفعل ذلك.‏

الزواج رباط يربط شخصَين معا.‏ (‏رومية ٧:‏٢‏)‏ ولكن عندما يكون احدهما غير امين،‏ يمكن قطع الرباط.‏ وفي حالات كهذه،‏ تواجه الزوجة البريئة في الواقع قرارَين.‏ الاول،‏ هل يجب ان تغفر؟‏ كما رأينا،‏ ان العامل المهم هنا هو ما اذا كان الزاني تائبا بإخلاص ام لا.‏ فعندما تكون هنالك توبة،‏ قد تغفر الزوجة البريئة مع الوقت —‏ وعلى الاقل بمعنى صرف الاستياء.‏

والقرار الثاني هو،‏ هل يجب ان تطلب الطلاق؟‏ ولماذا ينشأ هذا السؤال اذا كانت قد غفرت له؟‏b حسنا،‏ ماذا اذا كان لديها قلق صحيح بشأن سلامتها وسلامة اولادها،‏ وخصوصا اذا كان زوجها مسيئا في الماضي؟‏ او ماذا اذا كانت هنالك مخاوف من ان تُخمَج بمرض منتقل جنسيا؟‏ او ماذا اذا كانت تشعر عميقا انه بسبب خيانته،‏ لم يعد ممكنا ان تثق به في علاقتهما كزوج وزوجة؟‏ في مثل هذه الحالات،‏ يكون مفهوما جدا ان تتمكن الزوجة البريئة من ان تغفر لزوجها المذنب (‏بمعنى صرف الاستياء)‏ ومع ذلك تبقى مصمِّمة ان تطلِّقه لأنها لا ترغب في مواصلة العيش معه.‏ وصرف الاستياء يمكن ان يساعدها على مواصلة حياتها.‏ ويمكن ايضا ان يساعد على ابقاء اية تعاملات مستقبلية ضرورية مع الزاني لطيفة اكثر.‏

والحصول على الطلاق من رفيق الزواج غير الامين انما هو قرار شخصي،‏ قرار يجب ان يتَّخذه رفيق الزواج البريء بعد وزن كل العوامل المشمولة باعتناء وبروح الصلاة.‏ (‏مزمور ٥٥:‏٢٢‏)‏ وليس للآخرين الحق في ان يحاولوا الاملاء او الضغط على رفيق الزواج البريء لتقرير الطلاق او لا.‏ (‏قارنوا غلاطية ٦:‏٥‏.‏)‏ وتذكَّروا ان يسوع لم يقل ماذا يجب ان يفعل رفيق الزواج البريء.‏ اذًا،‏ من الواضح ان يهوه لا يستاء من الذين يختارون ان يطلِّقوا على اساس صحيح من الاسفار المقدسة.‏