٥ (‏أ)‏ ماذا يبرهن ان سجل عوبديا صحيح وحق؟‏ (‏ب)‏ كيف بلغ عوبديا متطلبات النبي الحق،‏ ولماذا اسمه ملائم؟‏

^٥ ان نبوة عوبديا على أدوم تمَّت —‏ كلها!‏ وفي تصاعدها الى ذروتها،‏ تقول النبوة:‏ «[يكون] بيت عيسو قشًّا فيشعلونهم ويأكلونهم ولا يكون باقٍ من بيت عيسو لأن الرب تكلم.‏» (‏العدد ١٨‏)‏ لقد عاشت أدوم بالسيف وماتت بالسيف،‏ وما من اثر باقٍ للمتحدرين منها.‏

٦ كيف يتكلم يهوه عن أدوم،‏ ومن اين سيُحدرها؟‏

^٦ دينونة على أدوم (‏الاعداد ١-‏١٦‏)‏.‏ بأمر من يهوه،‏ يُدلي عوبديا برؤياه.‏ فتُستدعى الامم الى الاشتراك في الحرب ضد ادوم.‏ يأمر اللّٰه،‏ «قوموا ولنَقُمْ عليها للحرب.‏» ثم يوجِّه ملاحظاته الى أدوم نفسها،‏ مقيِّما وضعها.‏ فأدوم هي مجرد امة صغيرة بين الامم وهي محتقَرة،‏ ومع ذلك فهي مجترئة.‏ انها تشعر بالامان اذ تقطن بين الصخور الشامخة،‏ واثقة ان لا احد يقدر ان يُحدرها.‏ ومع ذلك يعلن يهوه انه وإن كان مسكنها بارتفاع مسكن النسر،‏ وإن كانت بين النجوم تعشِّش،‏ فمن هناك سيُحدرها.‏ انها تستحق العقاب.‏ —‏ العدد ١ ‏.‏

٧ الى اي حد ستُنهب ادوم؟‏

^٧ وماذا سيحدث لها؟‏ لو كان اللصوص سينهبون أدوم،‏ لأخذوا حاجتهم فقط.‏ حتى قاطفو العنب كانوا سيتركون خُصاصة.‏ ولكن ما يكمن امام ابناء عيسو هو اسوأ من ذلك.‏ فكنوزهم ستُسلب كاملا.‏ وحلفاء أدوم انفسهم هم الذين سينقلبون عليها.‏ والذين كانوا اصدقاءها الاحمَّاء سيوقعونها في شرك كمَنْ لا تمييز عنده.‏ ورجالها المعروفون بالحكمة ومحاربوها المعروفون بالبسالة لن يكونوا عونا في وقت كارثتها.‏

٨ لماذا عقاب ادوم هو بمثل هذه القسوة؟‏

^٨ ولكن لماذا هذا العقاب القاسي؟‏ انه بسبب ما ارتكبه ابناء أدوم من عنف بحق ابناء يعقوب،‏ اخوتهم!‏ لقد شمتوا عند سقوط اورشليم وانضموا ايضا الى الغزاة في تقسيم النهب.‏ وبتنديد قوي،‏ كما لو ان عوبديا يشهد امامه الاعمال الرديئة،‏ يُقال لأدوم:‏ يجب ان لا تشمتي بأخيك في ضيقته.‏ يجب ان لا تعيقي الناجين منه عن الهرب وتسلِّميهم الى العدو.‏ ان يوم محاسبة يهوه قريب،‏ فتُستدعين الى الحساب.‏ كما فعلتِ يُفعل بكِ.‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ كيف حدث ان ‹مسالمي› أدوم غلبوا عليها؟‏ (‏ب)‏ على اية مراحل آلت ادوم الى ‹الانقراض الى الابد›؟‏

^١١ لقد سبق فأنبأ عوبديا ان «معاهدي» أدوم،‏ ‹مُسالميها،‏› هم الذين سيغلبون عليها.‏ (‏عوبديا ٧‏)‏ ولم يدم سلام بابل مع أدوم.‏ فخلال القرن السادس ق‌م،‏ استولت القوات البابلية بقيادة الملك نبونيد على أدوم.‏b ومع ذلك بعد قرن من غزو نبونيد للارض،‏ بقيت أدوم المغرورة ترجو العودة الى سابق عهدها،‏ وبخصوص ذلك تذكر ملاخي ١:‏٤‏:‏ «لأن أدوم قال قد هُدمنا فنعود ونبني الخِرَب.‏ هكذا قال رب الجنود هم يبنون وانا اهدم.‏» وعلى الرغم من جهود أدوم للشفاء،‏ فبحلول القرن الرابع ق‌م كان الانباط قد وطَّدوا اقدامهم في الارض.‏ فسكن الأدوميون،‏ المطرودون من ارضهم،‏ في الجزء الجنوبي من اليهودية،‏ الذي صار يُعرف بـ‍ أَدوميا.‏ ولم ينجحوا قط في الاستيلاء ثانية على ارض سعير.‏

^١٢ واستنادا الى يوسيفوس،‏ في القرن الثاني ق‌م اخضع الملك اليهودي يوحنا هيركانوس الاول باقي الأدوميين،‏ وأُجبروا على الخضوع للختان،‏ وجرى امتصاصهم تدريجيا في المقاطعة اليهودية تحت حكم والٍ يهودي.‏ وعقب تدمير الرومان لاورشليم في سنة ٧٠ ب‌م،‏ اختفى اسمهم من التاريخ.‏c لقد كان كما سبق فأنبأ عوبديا:‏ «تنقرض الى الابد.‏ .‏ .‏ .‏ ولا يكون باقٍ من بيت عيسو.‏» —‏ عوبديا ١٠،‏ ١٨.‏