ايوب قد احتمل —‏ ونحن ايضا نستطيع ذلك!‏

‏«ها نحن نطوِّب (‏الذين يحتملون)‏.‏» —‏ يعقوب ٥:‏١١‏.‏

١ ماذا قال احد المسيحيين المسنين عن محنه؟‏

‏‹ابليس يتعقبني!‏ اشعر كما شعر ايوب!‏› بهذه الكلمات عبَّر أ.‏ ه‍.‏ ماكميلان عن مشاعره لصديق حميم في المركز الرئيسي لشهود يهوه.‏ لقد انهى الاخ ماكميلان مسلكه الارضي بعمر ٨٩ سنة في ٢٦ آب ١٩٦٦.‏ وكان يعرف ان السمعة الحسنة للخدمة الامينة لمسيحيين ممسوحين مثله «تتبعهم.‏» (‏رؤيا ١٤:‏١٣‏)‏ حقا،‏ سيستمرون دون انقطاع في خدمة يهوه بالقيامة الى الحياة الخالدة في السماء.‏ وقد ابتهج اصدقاء الاخ ماكميلان لحصوله على هذه المكافأة.‏ ولكن في سنواته الاخيرة على الارض اكتنفته محن متنوعة،‏ بما فيها مشاكل صحية جعلته يدرك بوضوح محاولات الشيطان ان يكسر استقامته امام اللّٰه.‏

٢،‏ ٣ مَن كان ايوب؟‏

^٢ عندما قال الاخ ماكميلان انه يشعر كما شعر ايوب،‏ كان يشير الى رجل احتمل امتحانات عظيمة للايمان.‏ كان ايوب يعيش في «ارض عوص،‏» على الارجح في شمالي شبه جزيرة العرب.‏ وكمتحدر من سام بن نوح،‏ كان عابدا ليهوه.‏ ويبدو ان امتحانات ايوب حدثت في وقت ما بين موت يوسف والوقت الذي فيه برهن موسى عن استقامته.‏ وخلال هذه الفترة لم يكن احد على الارض معادلا لأيوب في التعبد التقوي.‏ وقد نظر يهوه الى ايوب بصفته رجلا بلا لوم ومستقيما ويتقي اللّٰه.‏ —‏ ايوب ١:‏١،‏ ٨‏.‏

^٣ وإذ كان ايوب «اعظم بني المشرق،‏» كان لديه الكثير من الخدام،‏ وكان عدد مواشيه يبلغ ٥٠٠‏,١١.‏ لكنَّ الغنى الروحي كان ذا اهمية قصوى بالنسبة اليه.‏ وكالآباء الاتقياء اليوم،‏ كان ايوب على الارجح يعلِّم بنيه السبعة وبناته الثلاث عن يهوه.‏ وحتى عندما لم يعودوا يعيشون في بيته،‏ عمل ككاهن للعائلة بتقديم ذبائح عنهم،‏ في حال اخطأوا.‏ —‏ ايوب ١:‏٢-‏٥‏.‏

٤ (‏أ)‏ لماذا يجب ان يفكِّر المسيحيون المضطهَدون في ايوب؟‏ (‏ب)‏ اية اسئلة عن ايوب سنعالجها؟‏

^٤ ان ايوب شخص يجب ان يفكِّر فيه المسيحيون المضطهَدون ليتقووا من اجل الاحتمال الصبور.‏ كتب التلميذ يعقوب:‏ «ها نحن نطوِّب (‏الذين يحتملون)‏.‏ قد سمعتم (‏باحتمال)‏ ايوب ورأيتم عاقبة الرب.‏ لأن الرب كثير الرحمة ورأوف.‏» (‏يعقوب ٥:‏١١‏)‏ وكأيوب،‏ يحتاج أتباع يسوع الممسوحون و‹الجمع الكثير› في الوقت الحاضر الى الاحتمال لاجتياز امتحانات الايمان بنجاح.‏ (‏رؤيا ٧:‏١-‏٩‏)‏ فأيّة محن احتملها ايوب؟‏ لماذا حدثت؟‏ وكيف يمكننا ان نستفيد من اختباراته؟‏

قضية بالغة الاهمية

٥ ماذا كان يحدث في السماء دون علم ايوب؟‏

^٥ دون علم ايوب،‏ كانت ستثار قضية عظمى في السماء.‏ ففي احد الايام «جاء بنو اللّٰه ليمثلوا امام الرب.‏» (‏ايوب ١:‏٦‏)‏ وكان ابن اللّٰه الوحيد،‏ الكلمة،‏ حاضرا.‏ (‏يوحنا ١:‏١-‏٣‏)‏ وكان حاضرا ايضا الملائكة الابرار و«ابناء اللّٰه» الملائكيون العصاة.‏ (‏تكوين ٦:‏١-‏٣‏)‏ وكان الشيطان هناك،‏ لأن طرده من السماء لم يكن ليحدث إلّا بعد تأسيس الملكوت سنة ١٩١٤.‏ (‏رؤيا ١٢:‏١-‏١٢‏)‏ وفي ايام ايوب،‏ كان الشيطان سينشئ قضية ملحّة.‏ فقد كان على وشك ان يضع موضع الشك صواب سلطان يهوه على كل خلائقه.‏

٦ ماذا كان الشيطان يحاول ان يفعل،‏ وكيف افترى على يهوه؟‏

^٦ «من اين جئت،‏» سأل يهوه.‏ فأجاب الشيطان:‏ «من الجولان في الارض ومن التمشي فيها.‏» (‏ايوب ١:‏٧‏)‏ لقد كان يلتمس مَن يبتلعه.‏ (‏١ بطرس ٥:‏٨،‏ ٩‏)‏ وبكسر استقامة الافراد الذين يخدمون يهوه،‏ كان الشيطان سيحاول ان يبرهن ان لا احد يطيع اللّٰه كاملا بدافع المحبة.‏ وإذ تابع يهوه مناقشة القضية،‏ سأل الشيطانَ:‏ «هل جعلتَ قلبك على عبدي ايوب.‏ لأنه ليس مثله في الارض.‏ رجل (‏بلا لوم)‏ ومستقيم يتَّقي اللّٰه ويحيد عن الشر.‏» (‏ايوب ١:‏٨‏)‏ فقد كان ايوب يبلغ المقاييس الالهية التي كانت تأخذ نقائصه بعين الاعتبار.‏ (‏مزمور ١٠٣:‏١٠-‏١٤‏)‏ لكنَّ الشيطان اجاب:‏ «هل مجانا يتَّقي ايوب اللّٰه.‏ أليس انك سيَّجت حوله وحول بيته وحول كل ما له من كل ناحية.‏ باركتَ اعمال يديه فانتشرت مواشيه في الارض.‏» (‏ايوب ١:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وبذلك افترى ابليس على يهوه ملمِّحا الى انه لا احد يحبه ويعبده لِما هو عليه بل انه يرشو الخلائق لتخدمه.‏ وادّعى الشيطان ان ايوب يخدم اللّٰه من اجل فائدة انانية،‏ وليس بدافع المحبة.‏

الشيطان يهاجم!‏

٧ بأية طريقة تحدى ابليس اللّٰه،‏ وكيف تجاوب يهوه؟‏

^٧ «ولكن،‏» قال الشيطان،‏ «ابسط يدك الآن ومسّ كل ما له فإنه في وجهك يجدِّف عليك.‏» فكيف كان اللّٰه سيتجاوب مع هذا التحدي المهين؟‏ قال يهوه:‏ «هوذا كل ما له في يدك.‏ وإنما اليه لا تمدّ يدك.‏» كان ابليس قد قال ان كل ما امتلكه ايوب كان يُبارَك،‏ يزداد،‏ ويُسيَّج حوله.‏ وكان اللّٰه سيسمح بأن يتألم ايوب،‏ رغم ان جسده لم يكن ليُمسّ.‏ فترك الشيطان الاجتماع عاقدا العزم على الشر.‏ —‏ ايوب ١:‏١١،‏ ١٢‏.‏

٨ (‏أ)‏ اية خسارة مادية لحقت بأيوب؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت الحقيقة عن «نار اللّٰه»؟‏

^٨ وفورا ابتدأ الهجوم الشيطاني.‏ فأوصل احد خدام ايوب هذه الاخبار السيئة اليه:‏ «البقر كانت تحرث والاتن ترعى بجانبها فسقط عليها السبئيون وأخذوها وضربوا الغلمان بحد السيف.‏» (‏ايوب ١:‏١٣-‏١٥‏)‏ لقد نُزع سياج الحماية من حول ممتلكات ايوب.‏ وعلى الفور تقريبا،‏ استُعملت قوة ابليسية مباشرة،‏ اذ اخبره خادم آخر:‏ «نار اللّٰه سقطت من السماء فأحرقت الغنم والغلمان وأكلتهم.‏» (‏ايوب ١:‏١٦‏)‏ فكم كان شيطانيا جعل الامر يبدو وكأن اللّٰه هو المسؤول عن حلول كارثة كهذه حتى بخدامه!‏ وبما ان البرق هو من السماء،‏ كان يمكن ان يُلام يهوه بسهولة،‏ ولكن فعليا كانت النار من مصدر ابليسي.‏

٩ كيف اثَّر الافلاس الاقتصادي في علاقة ايوب باللّٰه؟‏

^٩ وإذ واصل الشيطان الهجوم،‏ اخبره خادم آخر ان الكلدانيين قد اخذوا جِمال ايوب وقتلوا الغلمان الآخرين جميعهم.‏ (‏ايوب ١:‏١٧‏)‏ ورغم ان ايوب افلس بذلك اقتصاديا،‏ لم يفسد ذلك علاقته باللّٰه.‏ فهل يمكنكم ان تتحملوا خسارة مادية عظيمة دون كسر استقامتكم ليهوه؟‏

مأساة اعظم تحلّ

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ ماذا حدث لأولاد ايوب العشرة؟‏ (‏ب)‏ بعد موت اولاد ايوب المأساوي،‏ كيف نظر الى يهوه؟‏

^١٠ لم ينتهِ ابليس من الهجوم على ايوب.‏ فقد اخبر ايضا خادم آخر:‏ «بنوك وبناتك كانوا يأكلون ويشربون خمرا في بيت اخيهم الاكبر وإذا ريح شديدة جاءت من عبر القفر وصدمت زوايا البيت الاربع فسقط على الغلمان فماتوا ونجوت انا وحدي لأخبرك.‏» (‏ايوب ١:‏١٨،‏ ١٩‏)‏ ان الشخص المزوَّد بمعلومات خاطئة قد يقول ان الخراب الذي سبَّبته الريح هو ‹عمل اللّٰه.‏› لكنَّ القوة الابليسية كانت قد اصابت ايوب في نقطة حساسة بشكل خصوصي.‏

^١١ اذ المَّ الحزن بأيوب،‏ «مزَّق جبَّته وجزَّ شعر رأسه وخرَّ على الارض وسجد.‏» ومع ذلك،‏ اصغوا الى كلماته.‏ «الرب اعطى والرب اخذ فليكن اسم الرب مباركا.‏» وتضيف الرواية:‏ «في كل هذا لم يخطئ ايوب ولم ينسب للّٰه جهالة.‏» (‏ايوب ١:‏٢٠-‏٢٢‏)‏ لقد هُزم الشيطان مرة اخرى.‏ فماذا اذا اصابنا الثكل والحزن كخدام للّٰه؟‏ ان التعبد غير الاناني ليهوه والثقة به يمكن ان يجعلانا قادرين على الاحتمال كمحافظين على الاستقامة،‏ تماما كما احتمل ايوب.‏ ودون شك،‏ يمكن ان يستمد الممسوحون ورفقاؤهم ذوو الرجاء الارضي التعزيةَ والقوة من هذه الرواية عن احتمال ايوب.‏

القضية تزداد حدّة

١٢،‏ ١٣ ماذا طلب الشيطان في اجتماع آخر في السماء،‏ وكيف تجاوب اللّٰه؟‏

^١٢ سرعان ما عقد يهوه اجتماعا آخر في الديار السماوية.‏ وكان ايوب قد صار رجلا معدِما بلا اولاد مضروبا من اللّٰه كما يبدو،‏ لكنَّ استقامته كانت كاملة.‏ وطبعا،‏ لم يكن الشيطان ليقرّ ان تُهَمه ضد اللّٰه وأيوب باطلة.‏ والآن،‏ فإن «ابناء اللّٰه» هم على وشك سماع الحجج والحجج المضادة فيما كان يهوه يحاور ابليس ليحسم القضية.‏

^١٣ وإذ يطلب يهوه ايضاحا من الشيطان يسأل:‏ «من اين جئت.‏» والجواب؟‏ «من الجولان في الارض ومن التمشي فيها.‏» ومجدَّدا يلفت يهوه الانتباه الى خادمه ايوب الذي هو بلا لوم ومستقيم ويتَّقي اللّٰه،‏ والذي كان لا يزال متمسكا باستقامته.‏ فأجاب ابليس:‏ «جلد بجلد وكل ما للانسان يعطيه لأجل نفسه.‏ ولكن ابسط الآن يدك ومسّ عظمه ولحمه فإنه في وجهك يجدِّف عليك.‏» لذلك قال اللّٰه:‏ «ها هو في يدك ولكن احفظ نفسه.‏» (‏ايوب ٢:‏٢-‏٦‏)‏ وإذ لمَّح الشيطان ان يهوه لم ينزع بعدُ كل اسوار الحماية،‏ طلب ان يمسّ عظم ايوب ولحمه.‏ ولم يكن ليُسمح لابليس بقتل ايوب؛‏ ولكنَّ الشيطان علم ان المرض الجسدي كان سيؤلمه ويجعل الامر يبدو وكأنه يكابد عقابا من اللّٰه على خطايا سرية.‏

١٤ بماذا ضرب الشيطان ايوب،‏ ولماذا لم يكن باستطاعة ايّ انسان ان يريح المتألم؟‏

^١٤ اذ انصرف الشيطان من هذا الاجتماع،‏ شرع في العمل بلذة شيطانية.‏ فضرب ايوب «بقرح رديء من باطن قدمه الى هامته.‏» فيا للشقاء العظيم الذي احتمله ايوب وهو جالس في الرماد ويحتك بقطعة من الخزف!‏ (‏ايوب ٢:‏٧،‏ ٨‏)‏ ولم يكن ايّ طبيب بشري قادرا ان يريحه من هذا المرض المؤلم،‏ الكريه،‏ والمخزي كثيرا،‏ وذلك لأن قوة شيطانية هي التي سبَّبته.‏ ويهوه فقط كان قادرا ان يشفي ايوب.‏ فإذا كنتم خادما للّٰه يعاني مرضا،‏ فلا تنسوا ابدا ان اللّٰه يستطيع مساعدتكم على الاحتمال ويستطيع اعطاءكم الحياة في عالم جديد خالٍ من الامراض.‏ —‏ مزمور ٤١:‏١-‏٣؛‏ اشعياء ٣٣:‏٢٤‏.‏

١٥ على فعل ماذا حثَّت زوجة ايوب زوجها،‏ وماذا كان ردّ فعله؟‏

^١٥ وأخيرا،‏ قالت زوجة ايوب:‏ «انت متمسك بعد (‏باستقامتك؟‏ العن)‏ اللّٰه ومت.‏» وتشير ‹الاستقامة› الى التعبد الذي هو بلا لوم،‏ ويمكن ان تكون قد تكلَّمت بتهكّم لتجعل ايوب يلعن اللّٰه.‏ لكنه اجاب:‏ «تتكلمين كلاما كإحدى الجاهلات.‏ أالخير نقبل من عند اللّٰه والشر لا نقبل.‏» وحتى خدعة الشيطان هذه لم تنجح،‏ اذ يجري اخبارنا:‏ «في كل هذا لم يخطئ ايوب بشفتيه.‏» (‏ايوب ٢:‏٩،‏ ١٠‏)‏ افترضوا ان اعضاء مقاومين من العائلة قالوا اننا نرهق انفسنا بحماقة بالمساعي المسيحية وحثّونا على الارتداد عن يهوه اللّٰه.‏ كأيوب،‏ نستطيع احتمال امتحان كهذا لأننا نحب يهوه ونرغب في تسبيح اسمه القدوس.‏ —‏ مزمور ١٤٥:‏١،‏ ٢؛‏ عبرانيين ١٣:‏١٥‏.‏

ثلاثة مخادعين متعجرفين

١٦ مَن اتوا كما يُفترض ليعزّوا ايوب،‏ ولكن كيف ادارهم الشيطان؟‏

^١٦ وفي ما تبيَّن اخيرا انه خطة شيطانية اخرى،‏ اتى ‹الاصحاب› الثلاثة ليعزّوا ايوب كما يُفترض.‏ وكان احدهم أليفاز،‏ وهو على الارجح متحدر من ابرهيم بواسطة عيسو.‏ ولأن أليفاز كانت له اولوية التكلم،‏ فعلى الارجح كان هو الاكبر سنا.‏ وكان موجودا ايضا بِلدد،‏ متحدر من شوح الذي كان احد ابناء ابرهيم من قطورة.‏ والثالث كان صوفر،‏ المدعو النعماتي لتحديد عائلته او مكان اقامته،‏ ربما في شمالي غربي شبه جزيرة العرب.‏ (‏ايوب ٢:‏١١؛‏ تكوين ٢٥:‏١،‏ ٢؛‏ ٣٦:‏٤،‏ ١١‏)‏ وكالذين يحاولون جعل شهود يهوه يرتدّون عن اللّٰه اليوم،‏ حاول هذا الثلاثي،‏ اذ اداره الشيطان،‏ جعل ايوب يعترف بأنه مذنب بالتُّهَم الباطلة ويكسر استقامته.‏

١٧ ماذا فعل الثلاثي الزائر،‏ وماذا لم يفعلوا سبعة ايام وسبع ليالٍ؟‏

^١٧ قدَّم الثلاثي عرضا مخادعا علنيا للتعاطف بالبكاء،‏ تمزيق ثيابهم،‏ وتذرية تراب فوق رؤوسهم.‏ لكنهم جلسوا مع ايوب بعد ذلك سبعة ايام وسبع ليالٍ دون ان يتفوَّهوا بكلمة تعزية واحدة!‏ (‏ايوب ٢:‏١٢،‏ ١٣؛‏ لوقا ١٨:‏١٠-‏١٤‏)‏ وقد كان هؤلاء المخادعون المتعجرفون الثلاثة خالين من الروحيات بحيث لم يكن لديهم ايّ شيء معزٍّ ليقولوه عن يهوه ووعوده.‏ لكنهم كانوا يصلون الى استنتاجات خاطئة ويستعدون ليستعملوها ضد ايوب حالما يكونون قد عملوا بموجب شكلية الحزن العلني.‏ ومن المثير للاهتمام انه قبل انتهاء الصمت الذي دام سبعة ايام،‏ جلس الشاب اليهو على بُعد يمكِّنه من سماع المحادثات.‏

١٨ لماذا طلب ايوب السلام في الموت؟‏

^١٨ اخيرا قطع ايوب حبل الصمت.‏ ولأنه لم يستمد التعزية من الثلاثي الزائر،‏ لعن يوم ولادته وتساءل لماذا أُطيلت حياته الشقية.‏ والآن اذ صار معوِزا،‏ ثاكلا،‏ ومريضا بمرض خطير،‏ طلب السلام في الموت،‏ حتى دون ان يتصوَّر انه يستطيع امتلاك الفرح الحقيقي يوما قبل موته.‏ ولكنَّ اللّٰه لم يكن ليدع ايوب يُمسّ الى درجة الموت.‏ —‏ ايوب ٣:‏١-‏٢٦‏.‏

متَّهِمو ايوب يهاجمون

١٩ من اية نواحٍ اتَّهم أليفاز ايوبَ باطلا؟‏

^١٩ تكلَّم أليفاز اولا في كلٍّ من جولات المناظرة الثلاث التي امتحنت استقامة ايوب اكثر.‏ ففي خطبته الاولى،‏ سأل أليفاز:‏ «اين أُبيدَ المستقيمون.‏» واستنتج انه لكي يكابد ايوب عقابا من اللّٰه لا بد ان يكون قد فعل شرا.‏ (‏ايوب،‏ الاصحاحان ٤،‏ ٥‏)‏ وفي خطبته الثانية،‏ سخر أليفاز من حكمة ايوب وسأل:‏ «ماذا تعرفه ولا نعرفه نحن.‏» ولمَّح أليفاز ان ايوب كان يحاول ان يظهر انه اسمى من القادر على كل شيء.‏ وفي اختتام هجومه الثاني،‏ نعت ايوب بأنه مذنب بالارتداد،‏ الرشوة،‏ والخداع.‏ (‏ايوب،‏ الاصحاح ١٥‏)‏ وفي خطبته الاخيرة،‏ اتَّهم أليفاز ايوبَ باطلا بجرائم عديدة —‏ الابتزاز،‏ حرمان المحتاجين من الخبز والماء،‏ وظلم الارامل واليتامى.‏ —‏ ايوب،‏ الاصحاح ٢٢‏.‏

٢٠ ماذا كانت طبيعة هجومات بِلدد على ايوب؟‏

^٢٠ كان لبِلدد الدور الثاني في الكلام في كلٍّ من جولات المناظرة الثلاث،‏ وكان عادة يتَّبع المحور العام الذي يضعه أليفاز.‏ وكانت خُطَب بِلدد اقصر ولكن لاذعة اكثر.‏ حتى انه اتَّهم اولاد ايوب بارتكاب خطإ وبذلك استحقوا الموت.‏ وبحجة خاطئة،‏ استعمل هذا الايضاح:‏ كما يجف البردي والحلفاء ويموتان دون ماء،‏ هكذا هي حال «كل الناسين اللّٰه.‏» وهذه العبارة صحيحة،‏ لكنها لا تنطبق على ايوب.‏ (‏ايوب،‏ الاصحاح ٨‏)‏ وصنَّف بِلدد بلايا ايوب بأنها بلايا تأتي على الاشرار.‏ (‏ايوب،‏ الاصحاح ١٨‏)‏ وفي خطبته الثالثة القصيرة،‏ حاجَّ بِلدد ان الانسان هو «رِمَّة» و«دود» ولذلك هو نجس امام اللّٰه.‏ —‏ ايوب،‏ الاصحاح ٢٥‏.‏

٢١ بماذا اتَّهم صوفر ايوب؟‏

^٢١ كان صوفر ثالث المتكلمين في المناظرة.‏ وعموما اتَّبع تسلسل حججه ذاك الذي لأليفاز وبِلدد.‏ فاتَّهم صوفر ايوبَ بأنه شرير وحثَّه على التخلص من ممارساته الخاطئة.‏ (‏ايوب،‏ الاصحاحان ١١،‏ ٢٠‏)‏ وبعد جولتين توقف صوفر عن الكلام.‏ فلم يكن لديه شيء ليضيفه في الجولة الثالثة.‏ ولكنَّ ايوب اجاب بجرأة متَّهميه خلال كل المناظرة.‏ مثلا،‏ قال عند احدى المراحل:‏ «معزُّون متعبون كلكم.‏ هل من نهاية لكلام فارغ.‏» —‏ ايوب ١٦:‏٢،‏ ٣‏.‏

نستطيع ان نحتمل

٢٢،‏ ٢٣ (‏أ)‏ كما في قضية ايوب،‏ كيف يمكن ان يشرع ابليس في محاولة كسر استقامتنا امام يهوه اللّٰه؟‏ (‏ب)‏ رغم ان ايوب احتمل امتحانات متنوعة،‏ ماذا يمكن ان نسأل عن موقفه؟‏

^٢٢ يمكن ان نواجه كأيوب اكثر من محنة في وقت واحد،‏ ويمكن ان يستعمل الشيطان التثبط او عوامل اخرى في محاولاته لكسر استقامتنا.‏ وقد يحاول ان يحوِّلنا عن يهوه اذا كنا نواجه مشاكل اقتصادية.‏ وإذا مات شخص نحبه او تدهورت صحتنا،‏ قد يحاول الشيطان ان يجعلنا نلوم اللّٰه.‏ وكأصحاب ايوب،‏ قد يتَّهمنا ايضا شخص ما باطلا.‏ وكما اشار الاخ ماكميلان،‏ يمكن ان ‹يتعقبنا› الشيطان،‏ ولكننا نستطيع ان نحتمل.‏

^٢٣ كما لاحظنا الى الآن،‏ كان ايوب يحتمل محنه المتنوعة.‏ ولكن،‏ هل كان يحتمل بشِق النفس؟‏ وهل كان فعلا منسحق الروح؟‏ لنرَ ما اذا كان ايوب قد فقد الامل كليا.‏

مكافأة ايوب —‏ مصدر امل

‏«بارك الرب آخرة ايوب اكثر من أُولاه.‏» —‏ ايوب ٤٢:‏١٢‏.‏

١ ماذا يفعل يهوه لشعبه،‏ حتى عندما تضعفهم المحن كثيرا؟‏

يهوه «(‏يكافئ)‏ الذين يطلبونه.‏» (‏عبرانيين ١١:‏٦‏)‏ وهو يحث ايضا شعبه المخلص على الشهادة بشجاعة،‏ حتى وإن جعلتهم المحن ضعفاء كأموات.‏ (‏ايوب ٢٦:‏٥؛‏ رؤيا ١١:‏٣،‏ ٧،‏ ١١‏)‏ وقد تبرهن ان ذلك صحيح في حالة ايوب المتألم.‏ فعلى الرغم من ان معزّيه الزائفين الثلاثة افتروا عليه،‏ لم يسكته خوف الناس.‏ بل قدَّم شهادة جريئة.‏

٢ رغم ان شهود يهوه يعانون اضطهادا ومشقة،‏ كيف يجتازون محنهم؟‏

^٢ يعاني كثيرون من شهود يهوه اليوم اضطهادا ومشقة عظيمين بحيث يشرفون على الموت.‏ ‏(‏٢ كورنثوس ١١:‏٢٣‏)‏ لكنهم،‏ كأيوب،‏ يظهرون المحبة للّٰه ويمارسون البر.‏ (‏حزقيال ١٤:‏١٤،‏ ٢٠‏)‏ ويجتازون محنهم عازمين على ارضاء يهوه،‏ متقوِّين لتقديم شهادة جريئة،‏ ومملوئين املا حقيقيا.‏

ايوب يقدِّم شهادة جريئة

٣ اية شهادة قدَّمها ايوب في خطبته الاخيرة؟‏

^٣ في خطبته الاخيرة،‏ قدَّم ايوب شهادة اعظم ايضا مما قدَّم سابقا.‏ وأسكت كاملا معزِّيه الزائفين.‏ فقد قال بتهكُّم لاذع:‏ «يا لكم من عون كبير للخائر!‏» (‏ايوب ٢٦:‏٢‏،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏ ومجَّد ايوب يهوه،‏ الذي تعلِّق قوته كرتنا الارضية على لا شيء في الفضاء وتوقِف السُّحُب المحمَّلة ماء فوق الارض.‏ (‏ايوب ٢٦:‏٧-‏٩‏)‏ مع ذلك،‏ قال ايوب ان عجائب كهذه ليست سوى «اطراف طرقه.‏» —‏ ايوب ٢٦:‏١٤‏.‏

٤ ماذا قال ايوب عن الاستقامة،‏ ولماذا امكنه التعبير عن نفسه بهذه الطريقة؟‏

^٤ وإذ كان ايوب متأكدا من براءته،‏ اعلن:‏ «حتى أُسلم الروح لا اعزل (‏استقامتي)‏ عني.‏» (‏ايوب ٢٧:‏٥‏)‏ وخلافا للاتهمات الباطلة التي انهمرت عليه،‏ لم يفعل شيئا ليستحق ما اصابه.‏ وكان ايوب يعرف ان يهوه لا يسمع صلوات المرتدّين لكنه يكافئ المحافظين على الاستقامة.‏ ويمكن ان يذكِّرنا ذلك جيدا بأن عاصفة هرمجدون ستزيل قريبا الاشرار من مركز سلطتهم،‏ ولن يفلتوا من يد اللّٰه التي ستبيدهم جميعا.‏ وحتى ذلك الحين،‏ سيسلك شعب يهوه باستقامتهم.‏ —‏ ايوب ٢٧:‏١١-‏٢٣‏.‏

٥ كيف حدَّد ايوب الحكمة الحقيقية؟‏

^٥ تخيَّلوا الثلاثي الحكيم في نظر العالم وهم يصغون فيما اظهر ايوب ان الانسان يستعمل مهاراته ليجد الذهب،‏ الفضة،‏ والكنوز الاخرى في الارض وفي البحر.‏ ثم قال:‏ «تحصيل الحكمة خير من اللآلئ.‏» (‏ايوب ٢٨:‏١٨‏)‏ ومعزُّو ايوب الزائفون لم يكن بإمكانهم شراء الحكمة الحقيقية.‏ فمصدرها هو خالق الريح،‏ المطر،‏ البرق،‏ والرعد.‏ حقا،‏ ان «مخافة الرب [التوقيرية] هي الحكمة والحيدان عن الشر هو الفهم.‏» —‏ ايوب ٢٨:‏٢٨‏.‏

٦ لماذا تحدَّث ايوب عن سني حياته الابكر؟‏

^٦ وعلى الرغم من آلامه،‏ لم يتوقف ايوب عن خدمة يهوه.‏ وبدلا من التحوُّل عن العليّ،‏ تاق رجل الاستقامة هذا الى ‹علاقته الحميمة› السابقة باللّٰه.‏ (‏ايوب ٢٩:‏٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ ولم يكن ايوب يتباهى عندما روى كيف ‹انقذ المسكين،‏ لبس البر،‏ وكان ابا حقيقيا للفقراء.‏› (‏ايوب ٢٩:‏١٢-‏١٦‏)‏ وبالاحرى كان يذكر وقائع حياته كخادم امين ليهوه.‏ فهل بنيتم سجلا حسنا كهذا؟‏ وطبعا،‏ كان ايوب يشهِّر بُطل التُّهم التي وجَّهها المخادعون الكاذبون الثلاثة.‏

٧ ايّ نوع من الاشخاص كان ايوب؟‏

^٧ لقد ضحك على ايوب الاحداث ‹الذين كان يستنكف من ان يجعل آباءهم مع كلاب غنمه.‏› وكان مكروها وبُصق عليه.‏ ورغم ان ايوب كان مصابا على نحو خطير،‏ لم تُظهَر له اية مراعاة للشعور.‏ (‏ايوب ٣٠:‏١،‏ ١٠،‏ ٣٠‏)‏ ولكن،‏ لأنه وقف نفسه كاملا ليهوه،‏ كان لديه ضمير طاهر واستطاع ان يقول:‏ «ليزنّي في ميزان الحق فيعرف اللّٰه (‏استقامتي)‏.‏» (‏ايوب ٣١:‏٦‏)‏ ولم يكن ايوب زانيا او مدبِّرا للمكايد،‏ ولم يفشل في مساعدة المحتاجين.‏ ورغم انه كان غنيا،‏ لم يثق قط بالثراء المادي.‏ وعلاوة على ذلك،‏ لم يمارس ايوب الصنمية بالتعبّد للاشياء غير الحية،‏ كالقمر.‏ (‏ايوب ٣١:‏٢٦-‏٢٨‏)‏ وإذ وثق باللّٰه،‏ رسم مثالا حسنا كمحافظ على الاستقامة.‏ ورغم كل آلام ايوب ووجود معزّين زائفين،‏ دافع دفاعا بارعا وقدَّم شهادة رائعة.‏ وفي ختام اقواله،‏ نظر الى اللّٰه بصفته قاضيه ومكافئه.‏ —‏ ايوب ٣١:‏٣٥-‏٤٠‏.‏

أليهو يتكلم

٨ مَن كان أليهو،‏ وكيف اعرب عن الاحترام والشجاعة كليهما؟‏

^٨ على مقربة منهم كان الشاب أليهو،‏ متحدر من بوز بن ناحور وبالتالي نسيب بعيد القرابة لإبرهيم صديق يهوه.‏ (‏اشعياء ٤١:‏٨‏،‏ ع‌ج‏)‏ وأظهر أليهو الاحترام للاكبر سنا بالاصغاء الى فريقَي المناظرة كليهما.‏ لكنه تكلَّم بشجاعة عن امور كانوا فيها على خطإ.‏ مثلا،‏ حمي غضبه على ايوب عندما «حسب نفسه ابرَّ من اللّٰه.‏» وقد وُجِّه سخط أليهو خصوصا الى المعزّين الزائفين.‏ فقد بدا ان عباراتهم تمجِّد اللّٰه لكنها في الواقع عيَّرته باتخاذ جانب الشيطان من القضية.‏ وإذ كان أليهو ‹ملآنا اقوالا› ومدفوعا من الروح القدس،‏ كان شاهدا غير متحيِّز ليهوه.‏ —‏ ايوب ٣٢:‏٢،‏ ١٨،‏ ٢١‏.‏

٩ كيف لمَّح أليهو الى ردّ لأجل ايوب؟‏

^٩ كان ايوب قد صار مهتما بتبرئة نفسه اكثر من تبرئة اللّٰه.‏ وفي الواقع،‏ خاصم ايوب اللّٰه.‏ ولكن اذ اشرف ايوب على الموت،‏ جرى التلميح الى الردّ.‏ وكيف ذلك؟‏ اندفع أليهو الى القول ان يهوه ترأف على ايوب بهذه الرسالة:‏ «أُطلقه عن الهبوط الى الحفرة قد وجدت فدية.‏ يصير لحمه اغض من لحم الصبي ويعود الى ايام شبابه.‏» —‏ ايوب ٣٣:‏٢٤،‏ ٢٥‏.‏

١٠ الى ايّ حد كان ايوب سيُمتحن،‏ ولكن ممَّ يمكننا ان نتأكد نظرا الى ١ كورنثوس ١٠:‏١٣‏؟‏

^١٠ ووبَّخ أليهو ايوب لقوله انه لا نفع من إرضاء اللّٰه بالمحافظة على الاستقامة.‏ وقال أليهو:‏ «حاشا للّٰه من الشر وللقدير من الظلم.‏ لأنه يجازي الانسان على فعله.‏» فقد تصرَّف ايوب بتهوُّر في التشديد على برِّه الخاص،‏ ولكنه فعل ذلك دون معرفة وبصيرة كافيتين.‏ وأضاف أليهو:‏ «ليت ايوب كان يُمتحن الى الغاية من اجل اجوبته كأهل الاثم.‏» (‏ايوب ٣٤:‏١٠،‏ ١١،‏ ٣٥،‏ ٣٦‏)‏ وعلى نحو مماثل،‏ لا يمكن ان نثبت كاملا ايماننا واستقامتنا الا اذا ‹امتُحنا الى الغاية› بطريقة ما.‏ ومع ذلك،‏ لن يدعنا ابونا السماوي المحب نُجرَّب فوق ما نستطيع ان نحتمل.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١٣‏.‏

١١ عندما نُمتحن امتحانا قاسيا،‏ ماذا يجب ان نتذكَّر؟‏

^١١ وإذ تابع أليهو،‏ اظهر مجدَّدا ان ايوب كان يشدِّد بإفراط على برِّه الخاص.‏ والانتباه يجب ان يُركَّز على صانعنا العظيم.‏ (‏ايوب ٣٥:‏٢،‏ ٦،‏ ١٠‏،‏ ع‌ج‏)‏ وقال أليهو ان اللّٰه «لا يحيي الشرير بل يجري قضاء البائسين.‏» (‏ايوب ٣٦:‏٦‏)‏ ولا احد يستطيع ان يفرض على اللّٰه طريقه ويقول انه ليس بارًّا.‏ وهو ممجَّد اكثر مما نستطيع ان ندرك،‏ وسنواته ازلية لا يمكن فحصها.‏ (‏ايوب ٣٦:‏٢٢-‏٢٦‏)‏ وعندما تُمتحنون امتحانا قاسيا،‏ تذكَّروا ان الهنا السرمدي بارٌّ وسيكافئنا على اعمالنا الامينة التي تجلب له التسبيح.‏

١٢ علامَ تدل عبارات أليهو الختامية عن تنفيذ اللّٰه الدينونة في الاشرار؟‏

^١٢ وفيما كان أليهو يتكلم،‏ كانت تتشكل عاصفة.‏ فابتدأ قلبه يخفق ويضطرب وهي تقترب.‏ وتحدَّث عن امور عظيمة صنعها يهوه،‏ قائلا:‏ «انصت الى هذا يا ايوب وقِف وتأمَّل بعجائب اللّٰه.‏» وكأيوب،‏ يلزمنا ايضا ان نتأمَّل بعجائب اللّٰه وجلاله الذي يملأنا خوفا.‏ قال أليهو:‏ «القدير لا ندركه.‏» «عظيم القوة والحق وكثير البر.‏ لا يجاوب.‏ لذلك فلتخفه الناس.‏» (‏ايوب ٣٧:‏١،‏ ١٤،‏ ٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وتذكِّرنا عبارات أليهو الختامية انه عندما ينفِّذ اللّٰه الدينونة قريبا في الاشرار،‏ لن يخفِّف العدل والبر وسيحفظ خائفيه بصفتهم عبَّاده الذين يوقِّرونه.‏ فيا للامتياز ان نكون بين مثل هؤلاء المحافظين على الاستقامة الذين يعترفون بيهوه بصفته المتسلط الكوني!‏ فاحتملوا كما احتمل ايوب،‏ ولا تدعوا ابدا ابليس يبعدكم عن مكانكم المبارَك بين هذه الحشود السعيدة.‏

يهوه يجيب ايوب

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ عمَّ ابتدأ يهوه يسأل ايوب؟‏ (‏ب)‏ اية نقاط يمكن تعلُّمها من اسئلة اخرى طرحها اللّٰه على ايوب؟‏

^١٣ كم كان ايوب مندهشا دون شك عندما تكلَّم يهوه اليه من العاصفة!‏ وهذه العاصفة كانت عملا للّٰه،‏ بعكس الريح الشديدة التي استخدمها الشيطان ليدمِّر البيت ويقتل اولاد ايوب.‏ وكان ايوب عاجزا عن الكلام عندما سأل اللّٰه:‏ «اين كنتَ حين اسَّستُ الارض.‏ .‏ .‏ .‏ مَن وضع حجر زاويتها عندما ترنمت كواكب الصبح معا وهتف جميع بني اللّٰه.‏» (‏ايوب ٣٨:‏٤،‏ ٦،‏ ٧‏)‏ وأمطر يهوه ايوبَ بسؤال تلو الآخر عن البحر،‏ السحاب الذي تلبسه الارض،‏ الفجر،‏ ابواب الموت،‏ النور والظلمة،‏ ومجموعات النجوم.‏ ولم يستطع ايوب ان يقول شيئا عندما سُئل:‏ «هل عرفتَ سُنَن السموات.‏» —‏ ايوب ٣٨:‏٣٣‏.‏

^١٤ ودلَّت اسئلة اخرى انه قبل ان يُخلق الانسان ويُسلَّط على السمك،‏ الدواجن،‏ الوحوش،‏ والزواحف،‏ كان اللّٰه يعيلها —‏ دون اية مساعدة او نصيحة بشرية.‏ واشارت اسئلة يهوه الاضافية الى مخلوقات كالثور البري،‏ النعامة،‏ والفرس.‏ وسُئل ايوب:‏ «أو بأمرك يحلِّق النسر ويعلِّي وكره.‏» (‏ايوب ٣٩:‏٢٧‏)‏ طبعا لا!‏ تصوَّروا ردّ فعل ايوب عندما سأله اللّٰه:‏ «هل يخاصم القديرَ موبِّخُه.‏» فلا عجب ان يقول ايوب:‏ «ها انا حقير فماذا اجاوبك.‏ وضعتُ يدي على فمي.‏» (‏ايوب ٤٠:‏٢،‏ ٤‏)‏ ولأن يهوه على صواب دائما،‏ يجب ان ‹نضع يدنا على فمنا› اذا ما جُرِّبنا يوما لنتذمَّر عليه.‏ وأسئلة اللّٰه عظَّمت ايضا تفوُّقه،‏ جلاله،‏ وقدرته،‏ كما جرى الاعراب عنها في الخليقة.‏

بهيموث ولوياثان

١٥ ايّ نوع من الحيوانات يُعتبر البهيموث عموما،‏ وما هي بعض ميزاته؟‏

^١٥ بعد ذلك ذكر يهوه بهيموث المعتبَر عموما فرس النهر.‏ (‏ايوب ٤٠:‏١٥-‏٢٤‏)‏ ورغم ان هذا الحيوان لافت للنظر بسبب حجمه الضخم،‏ وزنه الثقيل،‏ وجلده القوي،‏ فهو حيوان ‹يأكل العشب.‏› وتكمن مواطن قوته وطاقته في متنيه وعضلات بطنه.‏ وعظام رجليه قوية ‹كأنابيب نحاس.‏› وبهيموث لا يُصاب بالذعر عندما تكون المياه جارفة بل يسبح بسهولة ضد التيار.‏

١٦ (‏أ)‏ على ايّ مخلوق ينطبق وصف لوياثان،‏ وما هي بعض الوقائع عنه؟‏ (‏ب)‏ ماذا تقترح قوة بهيموث ولوياثان بشأن إتمام التعيينات في خدمة يهوه؟‏

^١٦ وسأل اللّٰه ايوب ايضا:‏ «أتصطاد لوياثان بشصّ او تضغط لسانه بحبل.‏» ينطبق وصف لوياثان على التمساح.‏ (‏ايوب ٤١:‏١-‏٣٤‏)‏ انه لن يقطع عهد سلام مع ايٍّ كان،‏ ولا احد حكيما يجرؤ ان يثير هذا الحيوان الذي من فصيلة الزواحف.‏ ولا ترغمه السهام على الفرار،‏ و«يضحك على اهتزاز الرمح.‏» ولوياثان الثائر يجعل الاعماق تغلي كقدر طِيب.‏ وواقع ان لوياثان وبهيموث هما اقوى من ايوب ساعد على جعله يتضع.‏ ونحن ايضا يجب ان نعترف باتضاع بأننا لسنا اقوياء من تلقاء انفسنا.‏ فنحن بحاجة الى الحكمة والقدرة اللتين يزوِّدهما اللّٰه للإفلات من انياب الشيطان،‏ الحية،‏ ولإتمام تعييناتنا في خدمة يهوه.‏ —‏ فيلبي ٤:‏١٣؛‏ رؤيا ١٢:‏٩‏.‏

١٧ (‏أ)‏ كيف ‹رأى ايوب اللّٰه›؟‏ (‏ب)‏ ماذا اثبتت الاسئلة التي لم يستطع ايوب الاجابة عنها،‏ وكيف يمكن ان يساعدنا ذلك؟‏

^١٧ وإذ اتَّضع ايوب كاملا،‏ اعترف بوجهة نظره الخاطئة وأقرَّ بأنه تكلَّم دون معرفة.‏ ومع ذلك،‏ عبَّر عن الايمان بأنه ‹يرى اللّٰه.‏› (‏ايوب ١٩:‏٢٥-‏٢٧‏)‏ وبما انه لا يمكن لأيّ انسان ان يرى يهوه ويعيش،‏ فكيف يمكن ان يحدث ذلك؟‏ (‏خروج ٣٣:‏٢٠‏)‏ في الواقع،‏ رأى ايوب الاعراب عن القوة الالهية،‏ سمع كلمة اللّٰه،‏ وانفتحت عينا ادراكه ليرى الحقيقة عن يهوه.‏ لذلك ‹تراجع ايوب وندم في التراب والرماد.‏› (‏ايوب ٤٢:‏١-‏٦‏)‏ لقد اثبتت الاسئلة العديدة التي لم يستطع الاجابة عنها تفوُّقَ اللّٰه وأظهرت صغر الانسان،‏ وحتى الذي يقف نفسه ليهوه كأيوب.‏ وهذا يساعدنا ان ندرك انه لا يجب وضع مصالحنا قبل تقديس اسم يهوه وتبرئة سلطانه.‏ (‏متى ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‏ واهتمامنا الرئيسي يجب ان يكون المحافظة على الاستقامة ليهوه وتمجيد اسمه.‏

١٨ ماذا لزم ان يفعل معزُّو ايوب الزائفون؟‏

^١٨ ولكن،‏ ماذا عن المعزِّين الزائفين ذوي البر الذاتي؟‏ كان يمكن ليهوه بالصواب ان يقتل أليفاز،‏ بِلدد،‏ وصوفر لعدم قولهم الحقيقة عنه،‏ كما فعل ايوب.‏ قال اللّٰه:‏ «خذوا لأنفسكم سبعة ثيران وسبعة كباش واذهبوا الى عبدي ايوب وأصعدوا محرقة لأجل انفسكم وعبدي ايوب يصلي من اجلكم.‏» لزم الثلاثي ان يتّضعوا من اجل العمل وفق ذلك.‏ وكان ايوب المحافظ على الاستقامة سيصلي من اجلهم،‏ وقد قبل يهوه صلاته.‏ (‏ايوب ٤٢:‏٧-‏٩‏)‏ ولكن ماذا عن زوجة ايوب التي حثَّته ان يلعن اللّٰه ويموت؟‏ يبدو ان رحمة اللّٰه سوَّت الامور بينهما.‏

المكافآ‌ت الموعود بها تمنحنا املا

١٩ في ما يتعلق بأيوب،‏ كيف اظهر يهوه تفوُّقه على ابليس؟‏

^١٩ عندما كفَّ ايوب عن القلق بشأن آلامه وتنشَّط للقيام بخدمة اللّٰه،‏ غيَّر له يهوه مجرى الامور.‏ وبعد ان صلَّى ايوب من اجل الثلاثي،‏ «ردّ [اللّٰه] سبي ايوب» وأعطاه ‹كل ما كان له ضعفا.‏› وأظهر يهوه تفوُّقه على ابليس بوضع حدٍّ ليد الشيطان التي ابتلت ايوب بالمرض وبشفائه عجائبيا.‏ وصدَّ اللّٰه ايضا الحشود الابليسية وأبعدها بالتسييج حول ايوب مجدَّدا بواسطة ملائكته.‏ —‏ ايوب ٤٢:‏١٠؛‏ مزمور ٣٤:‏٧‏.‏

٢٠ بأية طرائق كافأ يهوه ايوب وباركه؟‏

^٢٠ وجاء اخوة ايوب،‏ اخواته،‏ ومعارفه السابقون ليأكلوا معه،‏ يرثوا له،‏ ويعزُّوه عن كل الشر الذي سمح يهوه بأن يختبره.‏ وأعطى كلّ واحد منهم ايوبَ مالا وقرطا من ذهب.‏ وبارك يهوه آخرة ايوب اكثر من أُولاه،‏ بحيث صار يملك ٠٠٠‏,١٤ من الغنم،‏ ٠٠٠‏,٦ من الابل،‏ ٠٠٠‏,١ فدان من البقر،‏ و ٠٠٠‏,١ اتان.‏ وولد ايوب ايضا سبعة بنين وثلاث بنات،‏ عدد الاولاد نفسه الذي كان لديه سابقا.‏ وكانت بناته —‏ يميمة،‏ قصيعة،‏ وقرن هفُّوك —‏ اجمل نساء الارض،‏ وأعطاهن ايوب ميراثا بين اخوتهن.‏ (‏ايوب ٤٢:‏١١-‏١٥‏)‏ وإضافة الى ذلك،‏ عاش ايوب ١٤٠ سنة اخرى ورأى اربعة اجيال من ذريته.‏ وتختتم الرواية:‏ «مات ايوب شيخا وشبعان الايام.‏» (‏ايوب ٤٢:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وكانت إطالة حياته عجيبة من يهوه اللّٰه.‏

٢١ كيف تساعدنا رواية الاسفار المقدسة عن ايوب،‏ وعلى ماذا يجب ان نصمِّم؟‏

^٢١ ان رواية الاسفار المقدسة عن ايوب تجعلنا اكثر تيقُّظا لمكايد الشيطان وتساعدنا ان نرى كيف يتعلق السلطان الكوني باستقامة البشر.‏ كأيوب،‏ سيُمتحن جميع الذين يحبون اللّٰه.‏ لكننا نستطيع ان نحتمل كما احتمل ايوب.‏ فقد خرج من محنه بإيمان وأمل،‏ وكانت مكافآ‌ته عديدة.‏ وكخدام ليهوه اليوم،‏ لدينا ايمان وأمل حقيقيان.‏ ويا للامل العظيم الذي وضعه المكافئ العظيم امام كلٍّ منا!‏ وإبقاء المكافأة السماوية في الذهن سيساعد الممسوحين على خدمة اللّٰه بولاء باقي حياتهم على الارض.‏ وكثيرون من ذوي الرجاء الارضي لن يموتوا ابدا،‏ ولكنَّ اولئك الذين يموتون سيُكافأون بقيامة في الفردوس على الارض،‏ مع ايوب نفسه.‏ وبأمل حقيقي كهذا في القلب والعقل،‏ ليبرهن جميع الذين يحبون اللّٰه ان الشيطان كاذب بالوقوف بثبات بجانب يهوه كمحافظين على الاستقامة وداعمين مخلصين لسلطانه الكوني.‏