ولكنَّ المثال الاعظم للاحتمال هو يهوه اللّٰه،‏ الذي احتمل لزمن طويل التمرد على سلطانه الكوني وسيستمر في ذلك الى ان يعمل على بتّ قضية السلطان الكوني بصورة نهائية.‏

^٣ احتمل يهوه بطريقة مثالية في المسائل حيث جلاله ومشاعره الشخصية الاعمق هي ذات علاقة.‏ وضبط نفسه في وجه الاثارة الكبيرة وامتنع عن اتخاذ اجراء ضد اولئك الذين عيَّبوه —‏ بمن فيهم الشيطان ابليس.‏ ونحن شاكرون على احتمال اللّٰه وعلى رحمته.‏ فدونهما لم نكن لنتمتع حتى بالوجود الوجيز.‏ حقا،‏ ميَّز يهوه اللّٰه نفسه على نحو لا يضاهى باحتماله.‏

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ كيف يظهر مثل بولس عن الخزاف احتمال اللّٰه ورحمته؟‏ (‏ب)‏ كيف ستبرهن رحمة اللّٰه انها لم تذهب سُدى؟‏

^٤ يشير الرسول بولس الى احتمال اللّٰه والى رحمته على السواء عندما يقول:‏ «أم ليس للخزاف سلطان على الطين ان يصنع من كتلة واحدة إناء للكرامة وآخر للهوان.‏ فماذا إن كان اللّٰه وهو يريد ان يُظهر غضبه ويبيِّن قوته احتمل بأناة كثيرة آنية غضب مهيأة للهلاك.‏ ولكي يبيِّن غنى مجده على آنية رحمة قد سبق فأعدها للمجد.‏ التي ايضا دعانا نحن اياها ليس من اليهود فقط بل من الامم ايضا.‏» —‏ رومية ٩:‏٢١-‏٢٤‏.‏

^٥ وكما تظهر هذه الكلمات،‏ خلال فترة احتماله الحاضرة هذه،‏ يتابع يهوه قصده المجيد ويظهر الرحمة على آنية بشرية.‏ وهو يُعِدّ هذه الآنية للمجد الابدي وهكذا يهزم المقاصد الشريرة لمقاومه الكبير،‏ الشيطان ابليس،‏ ولكل حشود الشيطان.‏ ولم يصبح كل الجنس البشري آنية غضب،‏ مستحقة الهلاك.‏ ويزكِّي ذلك الاحتمال الصبور للّٰه الكلي القدرة.‏ ورحمته لن تكون بلا جدوى.‏ فستُنتج (‏١)‏ عائلة ملكوت مجيدة في السموات برئاسة الابن الحبيب ليهوه،‏ يسوع المسيح،‏ و (‏٢)‏ عرقا مستردّا وكاملا من المخلوقات البشرية على ارض فردوسية،‏ جميع ورثة الحياة الابدية.‏

فلكي يكون ممكنا بتّ قضيتي السلطان الكوني واستقامة الانسان على نحو حاسم،‏ لم يُعفِ يهوه نفسه.‏ واحتمل الامور غير السارة على الرغم من انه كان بامكانه ان يزيلها على الفور.‏