١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ مَا هُوَ مَوْقِفُ شُهُودِ يَهْوَهَ مِنِ ٱخْتِيَارِ ٱلتَّسْلِيَةِ،‏ وَأَيَّةُ مَبَادِئَ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ تَنْطَبِقُ فِي هٰذَا ٱلْمَجَالِ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ تَنْطَبِقُ ٱلْمَبَادِئُ ٱلْمَذْكُورَةُ فِي ٱلْفِقْرَةِ ١٢ عَلَى مَسَائِلَ شَخْصِيَّةٍ مُخْتَلِفَةٍ؟‏

^١٢ فِي مَجَالِ ٱلتَّسْلِيَةِ،‏ لَا تُقَيِّمُ هَيْئَتُنَا ٱلْأَفْلَامَ،‏ أَلْعَابَ ٱلْفِيدْيُو،‏ ٱلْكُتُبَ،‏ أَوِ ٱلْأَغَانِيَ كَيْ تُقَرِّرَ مَاذَا يَجِبُ أَنْ نَتَجَنَّبَهُ.‏ وَلِمَاذَا؟‏ لِأَنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ يُشَجِّعُ كُلَّ شَخْصٍ أَنْ يُدَرِّبَ ‹قُوَى إِدْرَاكِهِ عَلَى ٱلتَّمْيِيزِ بَيْنَ ٱلصَّوَابِ وَٱلْخَطَإِ›.‏ (‏عب ٥:‏١٤‏)‏ وَٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ تَضَعُ مَبَادِئَ أَسَاسِيَّةً تُسَاعِدُ ٱلْمَسِيحِيَّ أَنْ يَزِنَ ٱلْمَسْأَلَةَ عِنْدَ ٱخْتِيَارِ ٱلتَّسْلِيَةِ.‏ فَفِي كُلِّ نَوَاحِي حَيَاتِنَا،‏ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ هَدَفُنَا أَنْ ‹نَتَيَقَّنَ مَا هُوَ مَقْبُولٌ عِنْدَ ٱلرَّبِّ›.‏ (‏اف ٥:‏١٠‏)‏ وَيُعَلِّمُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ أَنَّ رُؤُوسَ ٱلْعَائِلَاتِ لَدَيْهِمْ مِقْدَارٌ مِنَ ٱلسُّلْطَةِ.‏ لِذَا،‏ قَدْ يَخْتَارُونَ أَلَّا يَسْمَحُوا بِمُمَارَسَةِ بَعْضِ أَنْوَاعِ ٱلتَّسْلِيَةِ فِي مَنَازِلِهِمْ.‏a —‏ ١ كو ١١:‏٣؛‏ اف ٦:‏​١-‏٤‏.‏