‏«التطور هو واقع.‏» هذا هو اعتراف الايمان النموذجي الذي يؤكِّد التماثل العلمي لمعتقدكم القويم.‏ وللاستهلاك العام غالبا ما يُضاف الادِّعاء:‏ ‹لقد تبرهن ذلك كثيرا جدا بحيث لم تعد هنالك حاجة الى تكرار البرهان.‏› ملائم جدا،‏ وخصوصا لأن عالِم التطور لا برهان لديه يكرِّره.‏ ومع ذلك فطوال سنوات يجري الادلاء بالتصريح مرة بعد اخرى،‏ كأنشودة سحرية:‏ «التطور هو واقع.‏»‏

وفي نيسان السنة الماضية،‏ في مراجعة كتاب في مجلة ذا نيويورك تايمز بوك ريڤيو،‏ كتب عالم الاحياء ريتشارد داوكِنز:‏ «نحن هنا نتكلم عن واقع التطور نفسه،‏ واقع يتبرهن تماما على نحو يتجاوز ايّ شك معقول.‏» وبعدئذ قال ان التأمل في الخلق «في صفوف علم الاحياء هو برجاحة العقل نفسها تقريبا كالمطالبة بوقت مساو من اجل نظرية الارض المسطَّحة في صفوف علم الفلك.‏ او،‏ كما اوضح احدهم،‏ يمكنكم المطالبة ايضا بوقت مساو في صفوف تعليم الجنس من اجل نظرية اللقلق.‏ انه آمنٌ على نحو مطلق القول انكم اذا التقيتم احدا يدَّعي عدم الايمان بالتطور فذلك الشخص جاهل،‏ غبي،‏ او مختل العقل (‏او شرير،‏ ولكنني افضِّل ان لا افكِّر في ذلك)‏.‏»‏

وستيڤن جاي ڠولد كتب مقالة عن التطور في عدد كانون الثاني ١٩٨٧ من المجلة العلمية ديسكوڤر.‏ وبنيَّة المبالغة اعلن في هذه المقالة المؤلفة من خمس صفحات ان التطور هو واقع ١٢ مرة!‏ وما يلي مقتطفات من المقالة:‏

كان عملُ داروين طول العمر «إثباتَ واقع التطور.‏» «ان واقع التطور مثبت كأيّ شيء في العلم (‏راسخ كدوران الارض حول الشمس)‏.‏» بحلول وقت وفاة داروين،‏ «بات كل الاشخاص المفكِّرين تقريبا يقبلون واقع التطور.‏» وتكلَّم ڠولد عنه بصفته «وقاعا راسخا» و «واقع التغيُّر الطفري.‏» «التطور هو ايضا واقع من وقائع الطبيعة.‏» و «التطور كذلك مثبت كأيّ واقع علمي.‏» «ثقتنا بواقع التطور تقوم على معلومات وافرة.‏» وهو يتكلَّم عن اتفاق علماء الاحياء «في واقع التطور.‏» و «اللاهوتيون لم يزعجهم واقع التطور.‏» «أعرف مئات العلماء الذين يتشاركون في قناعة ما بواقع التطور.‏»‏

وعند احدى النقاط في المقالة قال ڠولد:‏ «لا اريد ان ابدو مثل شخص جازم بشدة يصرخ ‹التفّوا حول الراية يا شباب،‏› ولكنّ علماء الاحياء توصَّلوا الى إجماع .‏ .‏ .‏ على واقع التطور.‏» ولكن،‏ في الحقيقة،‏ ألا يبدو ذلك مثل «شخص جازم بشدة يصرخ ‹التفّوا حول الراية يا شباب›»؟‏

واختصاصي علم الاحياء الجُزَيْئيّ ميخائيل دنتون اشار الى هذا الحديث الهذِر عن كون التطور واقعا ورفَضه بهذه الكلمات:‏ «والآن،‏ طبعا،‏ ان ادِّعاءات كهذه هي مجرد هُراء.‏»‏

واليوم يستعمل علماء التطور الاقتراب الفريسي عينه:‏ ‹آمنوا مثلنا،‏› يقولون.‏ ‹كل العلماء الاكفاء يؤمنون بالتطور.‏ كل الناس الاذكياء يؤمنون به.‏ غير المتعلمين والجهال فقط لا يؤمنون به.‏› وبمثل هذا الترهيب والطغيان الفكري يجري تجميع جموع الناس في معسكر علماء التطور.‏ فهم لا يعرفون شيئا عن ضعفات ونقائص نظرية التطور او تخميناتها غير السليمة ومستحيلاتها الفرضية —‏ كنشوء الحياة من مواد كيميائية غير حية.‏a ولذلك تجرفهم التعاويذ التكرارية التي يتلوها دعاة التطور.‏ فتصير النظرية عقيدة مسلَّما بها،‏ ويصير الكارزون بها متغطرسين،‏ ويحصد المخالفون السبّ الازدرائي.‏ وينجح التكتيك.‏ لقد نجح ايام يسوع؛‏ وهو ينجح اليوم.‏

هذا السطر الدعائي المؤلف من ثلاث كلمات،‏ ‹التطور هو واقع،‏› هو صغير (‏صغير في المحتوى)‏،‏ هو جملة بسيطة (‏تقال بسهولة)‏،‏ ويكرَّر بمثابرة (‏حتى ١٢ مرة في مقالة قصيرة واحدة)‏.‏ وهو يبلغ المؤهلات كدعاية تغسل الدماغ فعالة،‏ وبالتكرار يصل الى مرتبة الشعار —‏ والشعارات حيثما تتكرَّر سرعان ما تصير مبرمجة في الاذهان وتنزلق على الالسن بقليل من الفحص النقدي او التحليل المتشكك.‏ وعندما تصير النظرية شعارا في تفكير المجتمع لا تعود تتطلب البرهان،‏ وكل مَن يخالف يُحتقر.‏ وإذا عرض مثل هؤلاء المخالفين دحضا منطقيا لصحة الشعار يكونون على نحو خصوصي مضايِقين وعرضة للاستجابة المتوافرة الوحيدة،‏ اي الاستهزاء.‏

وعلماء التطور الذين يتخصَّصون في الكذبة الكبيرة ان ‹التطور هو واقع› يسيرون ايضا على منوال هتلر،‏ لأنه قال في كتابه عن الجموع التي سيطر عليها:‏ «بالبساطة البدائية لعقولهم يقعون ضحايا لكذبة كبيرة بسهولة اكثر مما لكذبة صغيرة،‏ لأنهم هو انفسهم ربما يكذبون ايضا في بعض الاحيان في الامور الصغيرة،‏ ولكنهم يظلون بالتأكيد خجلين جدا من الاكاذيب الكبيرة جدا.‏» وثمة كتاب للاقتباسات الشعبية يُدرِج هذا الاقتباس بينها:‏ «اذا قلت كذبة كبيرة بقدر كافٍ وقلتها كثيرا بقدر كافٍ،‏ فكثيرون سيصدقونها.‏» وتلك التي يقولها علماء التطور هي كما يَظهر كبيرة بقدر كافٍ،‏ وهي بالتأكيد تقال كثيرا بقدر كافٍ،‏ لأن الملايين يصدقونها.‏

‏[الاطار في الصفحة ١٠]‏

دعاية الكذبة الكبيرة

«أمّا في ما يتعلق بواقع التطور فهنالك موافقة عالمية.‏» —‏ حدود العلم،‏ ١٩٣٣.‏

«ان التطور كواقع تاريخي قد تبرهن على نحو يتجاوز الشك المعقول في وقت لا يتعدّى العقود الختامية للقرن التاسع عشر.‏» —‏ الاساس الاحيائي لحرية الانسان،‏ ١٩٥٦.‏

«تطور الحياة لم يعد نظرية.‏ انه واقع.‏» —‏ جوليان هَكسلي،‏ ١٩٥٩.‏

«كل علماء الاحياء المشهورين اتفقوا على ان تطور الحياة على الارض هو واقع مثبت.‏» —‏ علم الاحياء لكم،‏ ١٩٦٣.‏

«كل من يتعرَّض للدليل الداعم للتطور لا بد ان يعترف به كواقع تاريخي.‏» —‏ تايمز-‏پيكايون لِنيو اورليانز،‏ ١٩٦٤.‏

«اليوم،‏ نظرية التطور هي واقع مقبول بالنسبة الى الجميع ما عدا اقلية اصولية.‏» —‏ جيمس د.‏ واطسون،‏ ١٩٦٥.‏

«ان للتطور،‏ الآن،‏ مكانة الواقع.‏» —‏ العلم قيد المحاكمة،‏ ١٩٨٣.‏

«ما لدينا هو برهان لا يُدحض على واقع التطور.‏» —‏ آشلي مونتاڠيو،‏ ١٩٨٤.‏