١ ماذا كانت ظروف المسبيين في بابل،‏ واية امتحانات جديدة واجهوها؟‏

في سنة ٦١٧ ق‌م،‏ سلَّم يهوياكينُ،‏ ملكُ يهوذا،‏ اورشليمَ الى نبوخذنصَّر،‏ الذي اخذ عظماء الارض وكنوز بيت يهوه وبيت الملك الى بابل.‏ وكان بين الاسرى عائلة الملك والرؤساء؛‏ جبابرة البأس؛‏ الحِرَفيون والبناؤون؛‏ وحزقيال بن بوزي الكاهن.‏ (‏٢ ملوك ٢٤:‏​١١-‏١٧؛‏ حزقيال ١:‏​١-‏٣‏)‏ وبقلوب مثقلة بالحزن،‏ كان هؤلاء الاسرائيليون المسبيون قد اكملوا رحلتهم المرهِقة من ارض تلال وينابيع واودية الى ارض سهول منبسطة فسيحة.‏ والآن كانوا يعيشون عند نهر خابور وسط امبراطورية جبارة،‏ محاطين بشعب غريب العادات وثني العبادة.‏ وقد سمح نبوخذنصَّر للاسرائيليين بأن تكون لهم بيوتهم الخاصة ويقتنوا خداما ويتعاطوا الاعمال.‏ (‏حزقيال ٨:‏١؛‏ ارميا ٢٩:‏​٥-‏٧؛‏ عزرا ٢:‏٦٥‏)‏ وكان بإمكانهم اذا جدُّوا ان يصيروا مزدهرين.‏ فهل كانوا سيقعون في شركَي الديانة البابلية والمادِّية؟‏ هل كانوا سيستمرون في التمرد على يهوه؟‏ هل كانوا سيقبلون سبيَهم كتأديب منه؟‏ لقد كانوا سيواجهون امتحانات جديدة في ارض سبيهم.‏

٢ (‏أ)‏ اي انبياء ثلاثة كانوا بارزين خلال السنوات الحرجة قبل دمار اورشليم؟‏ (‏ب)‏ على نحو ذي مغزى،‏ كيف يخاطَب حزقيال،‏ وماذا يعني اسمه؟‏ (‏ج)‏ خلال اية سنوات تنبَّأ حزقيال،‏ وماذا يُعرف عن حياته وموته؟‏

^٢ خلال تلك السنوات الحرجة التي سبقت دمار اورشليم،‏ لم يحرم يهوه نفسَه او الاسرائيليين من خدمات نبي.‏ فأُقيم ارميا في اورشليم نفسها،‏ وكان دانيال في البلاط البابلي،‏ وحزقيال نبي المسبيين اليهود في الامبراطورية البابلية.‏ وكان حزقيال كاهنا ونبيا على السواء،‏ وهو امتياز تمتع به ايضا ارميا وفي ما بعد زكريا.‏ (‏حزقيال ١:‏٣‏)‏ وفي كامل سفره يخاطَب اكثر من ٩٠ مرة بصفته «ابن (‏الانسان)‏،‏» وهي نقطة ذات مغزى عند درس نبوته لأن يسوع،‏ في الاسفار اليونانية المسيحية،‏ يُشار اليه كذلك بأنه «ابن الانسان» نحو ٨٠ مرة.‏ (‏حزقيال ٢:‏١؛‏ متى ٨:‏٢٠‏)‏ واسمه حزقيال (‏بالعبرانية،‏ يحِزْقيال‏)‏ يعني «اللّٰه يقوِّي.‏» وقد كان في السنة الخامسة من سبي يهوياكين،‏ سنة ٦١٣ ق‌م،‏ ان يهوه فوَّض الى حزقيال مهمَّة نبي.‏ ونقرأ عنه انه كان لا يزال في مهمَّته في السنة الـ‍ ٢٧ من السبي،‏ بعد ٢٢ سنة.‏ (‏حزقيال ١:‏​١،‏ ٢؛‏ ٢٩:‏١٧‏)‏ وكان متزوجا،‏ لكن زوجته ماتت في اليوم الذي بدأ فيه نبوخذنصَّر حصاره الاخير لأُورشليم.‏ (‏٢٤:‏​٢،‏ ١٨‏)‏ وتاريخ وطريقة موته هو،‏ غير معروفين.‏

٥ كيف تجاوب اليهود مع نبوات حزقيال الباكرة؟‏

^٥ في السنوات الباكرة لمهنته النبوية،‏ اعلن حزقيال احكام اللّٰه الاكيدة على اورشليم الخائنة وحذَّر المسبيين من الصنمية.‏ (‏١٤:‏​١-‏٨؛‏ ١٧:‏​١٢-‏٢١‏)‏ ولم يكن اليهود الاسرى يظهرون دلائل حقيقية على التوبة.‏ لقد اعتاد رجالهم المسؤولون استشارة حزقيال،‏ لكنهم كانوا لا يبالون بالرسائل من يهوه التي ينقلها اليهم حزقيال.‏ واستمروا في صنميتهم وممارساتهم المادية.‏ وقد جاءت خسارة هيكلهم ومدينتهم المقدسة وسلالة ملوكهم كصدمة رهيبة،‏ لكنها لم توقظ سوى قليلين الى الاتضاع والتوبة.‏ —‏ مزمور ١٣٧:‏​١-‏٩‏.‏

٦ علامَ تشدِّد نبوات حزقيال اللاحقة،‏ وكيف يُبرَز تقديس اسم يهوه؟‏

^٦ شدَّدت نبوات حزقيال في السنوات اللاحقة على رجاء الردّ.‏ ووبَّخت ايضا الاممَ المجاورة ليهوذا على ابتهاجهم بسقوطها.‏ فكان خزيهم،‏ بالاضافة الى ردّ اسرائيل،‏ سيقدِّس يهوه امام اعينهم.‏ وكخلاصة،‏ كان هدف الاسر والردّ:‏ ‹ايها اليهود والامم على السواء،‏ ستعلمون اني انا (‏يهوه)‏.‏› (‏حزقيال ٣٩:‏​٧،‏ ٢٢‏)‏ وهذا التقديس لاسم يهوه يُبرَز في كل السفر،‏ اذ ان هنالك اكثر من ٦٠ مرة ترد فيها العبارة:‏ «تعلمون [او،‏ يعلمون] اني انا يهوه.‏» —‏ ٦:‏٧‏،‏ ع‌ج‏،‏ الحاشية.‏