وحتى اذا كان عضو واحد فقط في العائلة يطبِّق مبادئ الكتاب المقدس،‏ تكون الحالة افضل من ان لا يطبقها احد.‏

^٣ ناقش هذا الكتاب العديد من مبادئ الكتاب المقدس التي تساهم في السعادة العائلية.‏ ولاحظتم على الارجح ان بعضها يظهر مرارا في كل الكتاب.‏ ولماذا؟‏ لأنها تمثّل حقائق فعّالة تفيد الجميع في مختلف اوجه الحياة العائلية.‏ والعائلة التي تسعى الى تطبيق مبادئ الكتاب المقدس هذه تجد ان التعبد التقوي حقا ‹له موعد الحياة الحاضرة.‏› فلنتأمل من جديد في اربعة من هذه المبادئ المهمة.‏

قيمة ضبط النفس

٤ لماذا ضبط النفس حيوي في الزواج؟‏

^٤ قال الملك سليمان:‏ «مدينة منهدمة بلا سور الرجل الذي ليس له سلطان على روحه.‏» (‏امثال ٢٥:‏٢٨؛‏ ٢٩:‏١١‏)‏ ‹وأن يكون للمرء سلطان على روحه،‏› ان يمارس ضبط النفس،‏ هو امر حيوي للذين يريدون زواجا سعيدا.‏ والاستسلام للمشاعر الهدَّامة،‏ كالسخط او الشهوة الفاسدة ادبيا،‏ يسبب ضررا يتطلب اصلاحه سنين —‏ هذا اذا امكن اصلاحه.‏

٥ كيف يمكن ان ينمي الانسان الناقص ضبط النفس،‏ وبأية فوائد؟‏

^٥ طبعا،‏ لا يمكن لأيّ متحدِّر من آدم ان يضبط جسده الناقص كاملا.‏ (‏رومية ٧:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ لكنَّ ضبط النفس هو من ثمار الروح.‏ (‏غلاطية ٥:‏​٢٢،‏ ٢٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ لذلك فإن روح اللّٰه سينتج فينا ضبط النفس اذا صلينا لأجل هذه الصفة،‏ طبقنا المشورة المناسبة الموجودة في الاسفار المقدسة،‏ وعاشرنا الاشخاص الذين يعربون عنها وتجنبنا الذين لا يفعلون ذلك.‏ (‏مزمور ١١٩:‏١٠٠،‏ ١٠١،‏ ١٣٠؛‏ امثال ١٣:‏٢٠؛‏ ١ بطرس ٤:‏٧‏)‏ وسيساعدنا مسلك كهذا على ‹الهرب من الزنا،‏› حتى عندما نجرَّب.‏ (‏١ كورنثوس ٦:‏١٨‏)‏ وسنرفض العنف ونتجنب او نتغلب على ادمان الكحول.‏ وسنواجه بهدوء اكثر الامور التي تثيرنا والحالات الصعبة.‏ فليتعلم الجميع —‏ بمن فيهم الاولاد —‏ ان ينموا ثمر الروح الحيوي هذا.‏ —‏ مزمور ١١٩:‏​١،‏ ٢‏.‏

النظرة اللائقة الى الرئاسة

٦ (‏أ)‏ ما هو ترتيب اللّٰه للرئاسة؟‏ (‏ب)‏ ماذا يجب ان يتذكر الرجل اذا اراد ان تجلب رئاسته السعادة لعائلته؟‏

^٦ والمبدأ المهم الثاني هو الاعتراف بالرئاسة.‏ وصف بولس الترتيب اللائق للامور عندما قال:‏ «اريد ان تعلموا ان رأس كل رجل هو المسيح.‏ وأما رأس المرأة فهو الرجل.‏ ورأس المسيح هو اللّٰه.‏» (‏١ كورنثوس ١١:‏٣‏)‏ وهذا يعني ان الرجل يأخذ القيادة في العائلة،‏ وزوجته تدعمه بولاء،‏ والاولاد يطيعون والديهم.‏ (‏افسس ٥:‏​٢٢-‏٢٥،‏ ٢٨-‏٣٣؛‏ ٦:‏​١-‏٤‏)‏ ولكن لاحظوا ان الرئاسة لا تؤدي الى السعادة الا اذا جرت ممارستها بطريقة لائقة.‏ والازواج الذين يحيون بتعبّد تقوي يعرفون ان الرئاسة ليست دكتاتورية.‏ فهم يتمثلون بيسوع،‏ رأسهم.‏ وعلى الرغم من ان يسوع كان سيصير «رأسا فوق كل شيء،‏» فهو «لم يأتِ ليُخدَم بل ليَخدم.‏» (‏افسس ١:‏٢٢؛‏ متى ٢٠:‏٢٨‏)‏ وبطريقة مماثلة،‏ يمارس الرجل المسيحي الرئاسة،‏ لا لينتفع هو،‏ بل ليعتني بمصالح زوجته وأولاده.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٣:‏​٤،‏ ٥‏.‏

٧ اية مبادئ للاسفار المقدسة تساعد الزوجة على اتمام دورها المعيّن من اللّٰه في العائلة؟‏

^٧ وكذلك فإن الزوجة،‏ التي تحيا بتعبد تقوي،‏ لا تنافس زوجها او تسعى الى التسلط عليه.‏ ويسعدها ان تدعمه وتتعاون معه.‏ يتحدث الكتاب المقدس احيانا عن الزوجة بأنها ‹ملك› لزوجها،‏ مما لا يترك ادنى شك في انه رأسها.‏ (‏تكوين ٢٠:‏٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ وبواسطة الزواج تصير تحت «ناموس الرجل.‏» (‏رومية ٧:‏٢‏)‏ وفي الوقت نفسه يدعوها الكتاب المقدس «معينا» و «مكمِّلا.‏» (‏تكوين ٢:‏٢٠‏،‏ ع‌ج‏)‏ فهي تعرب عن صفات وقدرات تنقص زوجها،‏ وهي تمنحه الدعم اللازم.‏ (‏امثال ٣١:‏​١٠-‏٣١‏)‏ ويقول الكتاب المقدس ايضا ان الزوجة هي «قرينة،‏» تعمل جنبا الى جنب مع رفيق زواجها.‏ (‏ملاخي ٢:‏١٤‏)‏ ومبادئ الكتاب المقدس هذه تساعد الزوج والزوجة على تقدير واحدهما مركز الآخر ومعاملة واحدهما الآخر باحترام وكرامة لائقين.‏

‏‹كونوا مسرعين في الاستماع›‏

٨،‏ ٩ اوضحوا بعض المبادئ التي تساعد الجميع في العائلة على تحسين مهارات اتصالهم.‏

^٨ يجري التشديد تكرارا في هذا الكتاب على الحاجة الى الاتصال.‏ ولماذا؟‏ لأن الامور تتحسن عندما يتحدث الناس ويصغون واحدهم الى الآخر.‏ ويجري التشديد تكرارا على ان الاتصال هو طريق باتجاهين.‏ وقد عبّر التلميذ يعقوب عن ذلك كما يلي:‏ «ليكن كل انسان مسرعا في الاستماع مبطئا في التكلم.‏» —‏ يعقوب ١:‏١٩‏.‏

^٩ ومن المهم ايضا ان ننتبه كيف نتكلَّم.‏ فالكلام الطائش،‏ المثير للخصام،‏ او الذي يتضمن انتقادا لاذعا ليس اتصالا ناجحا.‏ (‏امثال ١٥:‏١؛‏ ٢١:‏٩؛‏ ٢٩:‏​١١،‏ ٢٠‏)‏ وحتى عندما يكون ما نقوله صحيحا،‏ اذا جرى التعبير عنه بأسلوب قاس،‏ متفاخر،‏ او عديم الحس،‏ فمن المرجّح ان يؤذي اكثر مما يفيد.‏ ويجب ان يكون كلامنا لبقا «مصلحا بملح.‏» (‏كولوسي ٤:‏٦‏)‏ ويجب ان تكون كلماتنا مثل «تفاح من ذهب في مصوغ من فضة.‏» (‏امثال ٢٥:‏١١‏)‏ والعائلات التي تتعلم الاتصال الجيد تكون قد خطت خطوة كبيرة نحو تحقيق السعادة.‏

دور المحبة الحيوي

١٠ اية محبة هي حيوية في الزواج؟‏

^١٠ تَظهر الكلمة «محبة» تكرارا في هذا الكتاب.‏ فهل تذكرون اية محبة يُشار اليها بشكل رئيسي؟‏ صحيح ان المحبة الرومنطيقية ‏(‏باليونانية،‏ إيروس‏)‏ تلعب دورا مهما في الزواج،‏ وأنه في الزيجات الناجحة تنمو المودة العميقة والصداقة (‏باليونانية،‏ فيليا )‏ بين الزوج والزوجة.‏ لكنَّ الاهم ايضا هو المحبة التي تمثلها الكلمة اليونانية اڠاپِه.‏ هذه هي المحبة التي ننميها ليهوه،‏ ليسوع،‏ ولقريبنا.‏ (‏متى ٢٢:‏​٣٧-‏٣٩‏)‏ انها المحبة التي يعبّر يهوه عنها نحو الجنس البشري.‏ (‏يوحنا ٣:‏١٦‏)‏ فما ابدع ان نتمكن من اظهار هذه المحبة عينها لرفيق زواجنا وأولادنا!‏ —‏ ١ يوحنا ٤:‏١٩‏.‏

١١ كيف تكون المحبة مفيدة في الزواج؟‏

^١١ وهذه المحبة السامية هي حقا «رباط كامل للوحدة» في الزواج.‏ (‏كولوسي ٣:‏١٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ فهي تربط رفيقي الزواج معا وتجعلهما يريدان فعل الافضل واحدهما للآخر ولأولادهما.‏ وعندما تواجه العائلات حالات صعبة،‏ تساعدهم المحبة على معالجة الامور باتحاد.‏ وإذ يتقدم رفيقا الزواج في السن،‏ تساعدهما المحبة على دعم وتقدير واحدهما الآخر باستمرار.‏ «المحبة .‏ .‏ .‏ لا تطلب ما لنفسها.‏ .‏ .‏ .‏ وتحتمل كل شيء وتصدّق كل شيء وترجو كل شيء وتصبر على كل شيء.‏ المحبة لا تسقط ابدا.‏» —‏ ١ كورنثوس ١٣:‏​٤-‏٨‏.‏

١٢ كيف تعمل محبة رفيقي الزواج للّٰه على تقوية زواجهما؟‏

^١٢ يكون اتحاد الزواج قويا خصوصا عندما توطِّده لا المحبة بين رفقاء الزواج فقط بل المحبة ليهوه بصورة رئيسية.‏ (‏جامعة ٤:‏​٩-‏١٢‏)‏ ولماذا؟‏ كتب الرسول يوحنا:‏ «هذه هي محبة اللّٰه ان نحفظ وصاياه.‏» (‏١ يوحنا ٥:‏٣‏)‏ اذًا،‏ يجب ان يدرِّب رفيقا الزواج اولادهما على التعبد التقوي ليس بسبب محبتهما العميقة لاولادهما فقط بل لأن هذه هي وصية يهوه.‏ (‏تثنية ٦:‏​٦،‏ ٧‏)‏ ويجب ان يبتعدا عن الفساد الادبي لا لأنهما يحبّان واحدهما الآخر بل بشكل رئيسي لأنهما يحبّان يهوه الذي ‹سيدين العاهرين والزناة.‏› (‏عبرانيين ١٣:‏٤‏)‏ وحتى اذا سبَّب احد الزوجين مشاكل خطيرة في الزواج،‏ فإن المحبة ليهوه ستدفع الرفيق الآخر الى الاستمرار في اتِّباع مبادئ الكتاب المقدس.‏ حقا،‏ يا لسعادة العائلات التي فيها توطِّد المحبة ليهوه محبة الواحد للآخر!‏