مراقبين العالم
لغز «انتحار» الكلاب
يبحث سكان مدينة روزاريو في الارجنتين عن تفسير معقول لِما يبدو انه موجة من محاولات «انتحار» الكلاب في تلك المدينة. وقد لوحظت المشكلة بشكل خصوصي في المنتزه المشهور في روزاريو المعروف بـ «پاركي دي اسپانيا.» فثمة ممشى للنزهة في ذلك المنتزه يشرف على نهر پارانا من ارتفاع نحو ٩٠ قدما (٢٧ م). وخلال سنة واحدة، وقعت ٥٠ حادثة تقريبا ابتعدت فيها الكلاب فجأة عن اصحابها، جرت مباشرة نحو حافة الممشى، وقفزت لتلقى حتفها شبه المؤكد. ولكن، استنادا الى الخبراء، لا تستطيع الكلاب اتخاذ قرار الانتحار. أما الاطباء البيطريون فيعتقدون ان الكلاب تجذبها ذبذبات فوق صوتية او حركات الطيور او المراكب في النهر. فتندفع بسرعة نحو الحافة، ولكنها قبل ان تدرك ذلك تجد نفسها تسقط في الشق.
اجهزة امان شخصية
استنادا الى ذا تورونتو ستار، يحصل المزيد من الكنديين على اجهزة الامان السهلة الحمل من اجل الحماية. وبين السلع الشائعة هنالك «ادوات احداث الضجيج» او «الادوات الزَّعاقة» — اجهزة انذار شخصية تطلق اصواتا عالية التردُّد. وهنالك ايضا قوارير تحتوي على مواد كيميائية كريهة الرائحة مصمَّمة لردع المهاجم وصباغ داخل مراذيذ يسهِّل، في وقت لاحق، تحديد هوية المهاجم الذي رُشَّ باللون الاخضر. ولكن تعترف الـ ستار، ان «ادوات الامان الشخصية لا يمكن ان تضمن عدم وقوع الشخص ضحية جريمة عنيفة. والتدابير الوقائية السليمة، استنادا الى الشرطة، يمكن ان تكون اهم من التكنولوجيا.»
مخاطر الزراعة على الصحة
ساعدت مبيدات الفطر، مبيدات الحشائش، ومبيدات الآفات المزارعين على التخفيض من خسارة محاصيلهم. لكنَّ تقريرا لمنظمة العمل الدولية يقول ان المواد الكيميائية الزراعية مسؤولة مباشرة عن موت نحو ٠٠٠,٤٠ عامل زراعي كل سنة. ويُقدَّر ان هذه المواد الكيميائية تؤثر على نحو خطير في صحة ٥,٣ ملايين الى ٥ ملايين شخص آخر.
الكهنة الانڠليكانيون وإلههم البشري الصنع
طردت مؤخرا كنيسة انكلترا احد رجال دينها. فقد كان الكاهن يعلِّم علانية عدم الايمان بإله فوق الطبيعة البشرية، ان الكتاب المقدس ليس مرجعا، وأن يسوع ليس مخلِّصا. وعلى الرغم من تجاهله الصريح لتعاليم الكتاب المقدس وعقائد الكنيسة، اثار طرده ردّ فعل متعاطفا من كهنة آخرين. فوقَّع خمسة وسبعون رجل دين لكنيسة انكلترا رسالة علنية تطلب ان يُسمح للرجل المشار اليه بالبقاء كاهنا. ويدَّعي بعض الكهنة ان هنالك مئات من رجال الدين الانڠليكانيين الرفقاء الذين لا يؤمنون بإله فوق الطبيعة البشرية.
عدم امن عالمي
في ما يتعلق بالقمة العالمية للتنمية الاجتماعية التي ستُعقد قريبا في آذار ١٩٩٥، اصدر UNDP (برنامج الامم المتحدة للتنمية) رسالة اخبارية تعبِّر عن قلقه ازاء الامن البشري. وإذ اسَّست الرسالة الاخبارية تقريرها على تقرير النمو البشري لسنة ١٩٩٤، ذكرت انه «في بداية هذا القرن، نحو ٩٠ في المئة من كوارث الحروب كانت عسكرية. واليوم، نحو ٩٠ في المئة هي مدنية — تحوُّل مأساوي في التوازن.» ويعترف الـ UNDP ان الامن البشري مهدَّد بصرف النظر عن المكان الذي تعيشون فيه. وأضاف تقرير النمو البشري ان «المجاعات، النزاعات العرقية، التفكك الاجتماعي، الارهاب، التلوث وتجارة المخدِّرات لم تعُد حوادث منعزلة تنحصر في الحدود القومية. فنتائجها تُلمس في كل العالم.»
كلاب البُلْتِرْيِر الهائمة
استنادا الى ذا نيويورك تايمز، تختبر مدن شرقية كثيرة في الولايات المتحدة مشكلة متزايدة مع كلاب البُلْتِرْيِر الخطرة الهائمة في الشوارع. ويوضح طوم سايْمون، رسمي في مكتب ضبط الكلاب، انه ليس من الضروري ان تكون كل كلاب البُلْتِرْيِر خطرة. وقال انه: «اذا دُرِّبت بطريقة صحيحة، يمكن ان تكون حقا كلابا ليِّنة وحيوانات مدلَّلة جميلة.» لكنَّ الواقع الاليم هو ان الكلاب الخطرة المذكورة آنفا تُنتَج بالاستيلاد الداخلي وتُدرَّب لتصير مقاتلة ضارية. وأوضح احد الخبراء ان بعض الكلاب يُعذَّب بوحشية «ليصير مجنونا اكثر.» وبعد الاشتراك في قتال الكلاب العنيف والوحشي، يصير بعض الكلاب غير قادر على القتال ثانية. وعندما يحدث ذلك، غالبا ما يتخلَّى اصحاب كلاب البُلْتِرْيِر عنها فتهيم في الشوارع.
الهيئة الكنسية المسكونية الجديدة في اوستراليا
في سنة ١٩٤٦ شكَّل عدد من الكنائس في اوستراليا مجلس الكنائس الاوسترالي. والكنيسة الكاثوليكية الرومانية لم تصِر عضوا لكنها كانت في وضع مراقب لسنوات كثيرة. والآن، بعد ٥٠ سنة تقريبا، أُعطي للمجلس اسم جديد، مجلس الكنائس القومي في اوستراليا. وعضويته ازدادت عضوا واحدا فقط — الكنيسة الكاثوليكية. ودُعيت الكنيسة اللوثرية الى الانضمام الى الهيئة الجديدة، لكنها رفضت، لأن عدد اعضائها الذين حبَّذوا اتخاذ الخطوة كان غير كافٍ. وذكرت ذا سيدني مورنينڠ هيرالد ان دايڤيد ڠيل، الذي عُيِّن امينا عاما للمجلس الجديد، قال انهم «يصلّون بحرارة،» وأضاف: «أفترضُ ان ذلك بحدّ ذاته شيء من التغيير.» لقد كان يشير الى «الطابع شبه السياسي،» للمجلس السابق. و«بدا ان التشديد،» كما قيل، «كان على العدل الاجتماعي بدل ان يكون على نشر البشارة.» وأضافت الصحيفة: «ان الفشل في الخوض في ما يدعوه المبشِّرون ‹قضايا الانجيل› احدث صدعا لم يلتئم بعد.»
حقائب سفر غير مطالَب بها
ماذا يحدث لكل حقائب السفر غير المطالَب بها والمتروكة لدى الشركات الجوية الرئيسية في الولايات المتحدة؟ انها تُباع لشركة في سكوتْسْبورو، آلاباما، تُدعى مركز حقائب السفر غير المطالَب بها. وهناك تُفتح، تُنظَّف، يُرى ما اذا كانت فيها نقود، ويُعاد بيعها لعامة الناس. «ان نظرة واحدة داخل [مركز] حقائب السفر غير المطالَب بها تكفي لتجعل حتى المسافر جوا الاكثر وثوقا يأخذ فقط الحقيبة التي يُسمح له بحملها على متن الطائرة،» تقول ذا وول ستريت جورنال. «هنالك اربعة طوابق للمبيعات رحبة للغاية تعرض كل شيء من معاطف الفرو وقصبات صيد الاسماك الى القمصان والكاميرات. . . . ويمكن ايضا ان تجدوا محامص خبز كهربائية، مستحضرات تجميل، قرون حيوان الألكة، شُرُط كسيتات شعبية هنڠارية، وحتى توابيت. يصل في الخطوط الجوية نحو مليونَي حقيبة سفر في اليوم، وعلى الرغم من انهم يخطئون في ارسال نحو ٠٠٠,١٠ الى ٠٠٠,٢٠ منها او يعطونها خطأ لأحد ما، فإن اقل من ٢٠٠ منها لا يُعاد الى اصحابه. ويُمنح المسافرون ثلاثة اشهر ليُطالبوا بالحقائب الضائعة قبل ان تُشحن. وتذكر جورنال: «في حين ان الخطوط الجوية تقول انها لا يمكن ان تجد اصحاب الاشياء التي تُرسل الى سكوتْسْبورو، يقول البائعون انهم يقضون ساعات في إزالة الاسماء والعناوين عن البضائع قبل عرضها للبيع.»
مزار الجائزة الكبرى
ان جزيرة صغيرة غير معروفة نسبيا في جنوبي اليابان صارت فجأة مشهورة، وذلك بفضل مزار شنتوي محلي. اسمه، هوتو، يعني «إصابة كنز،» فاستخدم ذلك فريق محليّ من المروِّجين بنتائج تفوق توقُّعاتهم. لقد رتَّبوا ان تُباع في المزار محفظات يمكن ان يضع فيها الناس اوراقهم لليانصيب. وقالوا ان استعمال «محفظات الحظ» هذه التي تُشترى في المزار يضمن حظا سعيدا في اليانصيب. تقول اساهي ايڤننڠ نيوز انه منذ ذلك الحين «تتوافد حشود الناس الراجين ربح كمية كبيرة من المال في اليانصيب على مزار هوتو.» لكنَّ مَن ربح الكثير من المال ليس هذه «الحشود،» بل المزار الذي باع كل محفظة بـ ١٠ دولارات اميركية و ٣٠ دولارا اميركيا.
مصر لديها اقدم طريق مرصوف
اقتفى جيولوجيو الابحاث طريقا مرصوفا يمتد ٥,٧ اميال (١٢ كلم) عبر الصحراء ويقع جنوبي غربي القاهرة على بعد ٤٣ ميلا (٦٩ كلم). ان الطريق القديم، المرصوف ببلاط من الحجر الجيري، الحجر الرملي، وحتى بعض الخشب المتحجِّر، يرجع تاريخه تقريبا الى فترة تتراوح بين سنة ٢٦٠٠ وسنة ٢٢٠٠ قم، خلال عهد المملكة القديمة. ويبلغ معدَّل عرضه ست اقدام ونصفا (٢ م). لقد أُنشئ الطريق لتسهيل نقل الحجارة الثقيلة من مقلع ضخم لصخور البازَلْت الى شاطئ بحيرة قديمة كانت تتصل بالنيل في مرحلة الفيضانات. لكنَّ البحيرة لم تعد موجودة. وقد كان الحكام المصريون القدماء يفضِّلون الحجارة الدكناء لنواويسهم وللأرضيات داخل معابد القبور في الجيزة. «هذا هو انتصار تكنولوجي آخر يمكن ان تنسبوه الى مصر القديمة،» قال الپروفسور في الجيولوجيا الدكتور جيمس. أ. هارِل. فالطريق المرصوف بالصخور اللوحية في كريت، الذي لا يرجع تاريخه الى وقت ابكر من السنة ٢٠٠٠ قم، كان سابقا اقدم طريق مرصوف معروف.