أَعلنوا جهرًا اسم يهوه

‏«فلنقدِّم .‏ .‏ .‏ في كل حين للّٰه ذبيحة التسبيح اي ثمر شفاه (‏تعلن جهرًا اسمه)‏.‏» —‏ عبرانيين ١٣:‏١٥‏.‏

١ على ايّ شيء حثَّ النبي هوشع الرفقاء الاسرائيليين؟‏

كانت لدى نبي يهوه هوشع رسالة مهمة جدا لرفقائه الاسرائيليين.‏ ففي القرن الثامن قبل العصر الميلادي،‏ نصح معاصريه العصاة ان يتوبوا.‏ لقد حثَّ:‏ «خذوا معكم كلاما وارجعوا الى الرب.‏ قولوا له ارفعْ كل اثم واقبلْ حسنا فنقدِّم عجول شفاهنا.‏» (‏هوشع ١٤:‏٢‏)‏ وفي حثِّ الشعب على تقديم ‹عجول شفاههم› ليهوه،‏ كانت نبوة هوشع تشجِّع الاسرائيليين على التوبة وتقديم ذبائح التسبيح المخلص للّٰه.‏

٢ ايّ نوع من الذبائح شجَّع الرسول بولس المسيحيين على تقديمه؟‏

^٢ يقدِّم شهود يهوه ‹عجول شفاههم› اليوم.‏ ويصغون ايضا الى نصح الرسول بولس،‏ الذي اشار الى تلك الكلمات في نبوة هوشع عندما كتب:‏ «فلنقدِّم بـ‍  [يسوع المسيح] في كل حين للّٰه ذبيحة التسبيح اي ثمر شفاه (‏تعلن جهرًا اسمه)‏.‏» (‏عبرانيين ١٣:‏١٥‏)‏ لذلك فإن خدَّام اللّٰه يسبِّحون يهوه بسرور،‏ كما في نشاط كرازتهم بالملكوت.‏ —‏ متى ٢٤:‏١٤‏.‏

٣ كيف يمكننا ان نقدِّم ليهوه «ذبيحة التسبيح،‏» ونشاطات مَن سنفحصها الآن؟‏

^٣ ان اعلان اسم يهوه جهرًا هو امتياز لا يستحقه البشر الناقصون.‏ فكم يُسعدنا ان نخبر الآخرين عن الهنا،‏ مقدِّمين بذلك ليهوه «ذبيحة التسبيح،‏» «عجول شفاهنا»!‏ ولتشجيعنا على الكرازة جهرًا ببشارة الملكوت اليوم،‏ دعونا نفحص ما يقوله لنا الكتاب المقدس عن انبياء اللّٰه وخدَّام يهوه الآخرين.‏ فمن مسلك حياتهم،‏ يمكننا ان نتعلَّم الكثير مما يساعدنا على التمتع بنشاطنا الكرازي.‏ —‏ رومية ١٥:‏٤‏.‏

دور الانبياء

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ في اللغات الاصلية للكتاب المقدس،‏ ما هو المعنى الاساسي للكلمتين المنقولتين الى «نبي»؟‏ (‏ب)‏ ماذا يشير الى ان الانبياء كان لديهم دور جدير بالملاحظة في ترتيب اللّٰه؟‏

^٤ حظي انبياء يهوه بامتياز المناداة برسالته جهرًا.‏ والكلمة العبرانية التي تقابل «نبي» (‏نڤيء‏)‏ لها اصل غير اكيد،‏ لكنَّ استعمالها في الكتاب المقدس يشير الى ان الانبياء الحقيقيين كانوا متكلِّمين عن يهوه،‏ رجالا للّٰه ذوي رسائل موحى بها.‏ والكلمة اليونانية التي تُنقل الى «نبي» (‏پروفِتِس‏)‏ تعني حرفيا «متكلِّم جهارا،‏» ليقول شيئا ‏«امام»‏ او «في حضرة» شخص ما.‏ فالنبي هو الشخص الذي ينادي برسائل ذات مصدر الهي.‏ وفي الغالب،‏ لكن ليس دائما،‏ تنبَّأ انبياء اللّٰه الحقيقيون بحوادث مستقبلية.‏

^٥ وفي ما يتعلق بالدور الجدير بالملاحظة للانبياء في ترتيب اللّٰه،‏ تذكر دائرة معارف مكلنتوك وسترونڠ:‏ «احيانا كانت تُطلب نصيحتهم .‏ .‏ .‏ ولكن في الاغلب كانوا يشعرون داخليا بأنهم مدفوعون الى مخاطبة الشعب دون ان تُطلب نصيحتهم،‏ ولم يخافوا ان يتكلَّموا بجرأة وعزم في الاماكن التي كان من الممكن ان يثير ظهورهم فيها السخط والرعب.‏» (‏المجلد ٨،‏ الصفحة ٦٤٠)‏ تأملوا في بعض الامثلة لِما دفع الانبياء الى اتخاذ موقف شجاع كهذا.‏

المشاعر والدافع

٦،‏ ٧ ماذا جعل يهوه نبيّه حزقيال يأكل،‏ وأيّ تأثير كان لهذا فيه؟‏

^٦ قبل دمار اورشليم في سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ تكلَّم يهوه الى المسبيين اليهود في بابل بواسطة نبيّه حزقيال.‏ قال له يهوه:‏ «يا ابن آدم كُلْ ما تجده.‏ كُلْ هذا الدَّرج واذهبْ كلِّمْ بيت اسرائيل.‏» اطاع حزقيال.‏ وقال:‏ «ففتحت فمي فأطعمني ذلك الدَّرج.‏ وقال لي يا ابن آدم أَطعمْ بطنك واملأْ جوفك من هذا الدَّرج الذي انا معطيكه.‏ فأكلته فصار في فمي كالعسل حلاوةً.‏» —‏ حزقيال ٣:‏١-‏٣‏.‏

^٧ تأخذ اجسامنا المواد المغذية من الطعام الذي نأكله،‏ وإلى حد ما تصير هذه المواد المغذية جزءا منا.‏ وعلى نحو مماثل،‏ فإن «الدَّرج» الذي اكله حزقيال —‏ رسالة يهوه التي كان على النبي ان يعلنها —‏ كان سيصير جزءا منه،‏ مؤثِّرًا في عواطفه.‏ وكلمات اللّٰه حرَّكت كثيرا مشاعر حزقيال الاعمق بحيث صار اعلانها جهرًا بهجة له.‏ فاذا كنتم شاهدا ليهوه،‏ فهل تتمتعون بإعلان رسالة اللّٰه جهرًا؟‏

٨،‏ ٩ ماذا دفع عاموس الى التنبُّؤ؟‏

^٨ تأملوا ايضا في النبي عاموس.‏ اذ عاش في القرن التاسع ق‌م،‏ كان بين اوائل الانبياء العبرانيين الذين كتبوا سفرا في الكتاب المقدس سُمِّي باسمهم.‏ وكحزقيال،‏ كان عاموس مناديا صريحا بكلمة يهوه.‏ فالعبارة «هكذا قال الرب» تُستعمل تكرارا في السفر الذي يحمل اسمه!‏ (‏عاموس ١:‏٣،‏ ٦،‏ ٩،‏ ١١،‏ ١٣؛‏ ٢:‏١،‏ ٤،‏ ٦،‏ ١١؛‏ ٣:‏١٢؛‏ ٥:‏٣،‏ ٤،‏ ١٦؛‏ ٧:‏١٧‏)‏ لقد شعر عاموس بضرورة اعلان كلمة اللّٰه جهرًا.‏

^٩ وبصفته نبي اللّٰه،‏ تجاوب عاموس مع الاعلانات الالهية بالعمل فورًا.‏ فبواسطة عاموس،‏ قال اللّٰه:‏ «الاسد قد زمجر فمَن لا يخاف.‏ السيد الرب قد تكلَّم فمَن لا يتنبَّأ.‏» (‏عاموس ٣:‏٨‏)‏ وقد اندفع النبي على نحو لا يُقاوَم الى اعلان رسالة يهوه.‏

١٠ كيف يتجاوب خدَّام يهوه العصريون عندما يُقاوَم عملهم الكرازي؟‏

^١٠ وكالاسد يزمجر يهوه برسائل دينونة على النظام العالمي الشرير الحاضر.‏ وكعاموس،‏ يشعر خدَّام يهوه العصريون بوجوب اعلان كلمات اللّٰه جهرًا.‏ وحتى عندما يهدِّدهم المقاومون،‏ يتبعون مثال الرسولين بطرس ويوحنا،‏ اللذين اعلنا بقوة:‏ «نحن لا يمكننا ان لا نتكلَّم بما رأينا وسمعنا.‏» وأكَّد الرسولان ايضا:‏ «ينبغي ان يُطاع اللّٰه اكثر من الناس.‏» (‏اعمال ٤:‏٢٠؛‏ ٥:‏٢٩‏)‏ فماذا عنا؟‏ يحسن بنا ان نفحص مشاعرنا بشأن اعلان اسم يهوه جهرًا.‏

‏«من فضلة القلب»‏

١١ ماذا يجب ان يدفعنا لنواظب على اعلان اسم يهوه جهرًا؟‏

^١١ لا يمكن ان يكون هنالك شك في ان انبياء يهوه كانوا شاكرين على امتيازاتهم.‏ ويجب ان يدفعنا شكر مماثل ليهوه الى اعلان اسمه جهرًا.‏ يذكر المزمور ١٤٥:‏١،‏ ٢‏:‏ «أَرفعك يا الهي الملك وأُبارك اسمك الى الدهر والابد.‏ في كل يوم أُباركك وأُسبِّح اسمك الى الدهر والابد.‏» فهل تعكس هذه الكلمات موقفكم؟‏ ان الدرس القانوني للكتاب المقدس يساعدنا على تعميق تقديرنا لِما فعله يهوه،‏ يفعله،‏ وسيفعله بعدُ لنا.‏ وعندما ندرس الكتاب المقدس معا كعائلة،‏ ألا نجد ان كلمة اللّٰه فعَّالة،‏ اذ تجعلنا نرغب في التحدث عنه وعن مقاصده؟‏ (‏عبرانيين ٤:‏١٢‏)‏ ولكي نكون فعَّالين في اعلان اسم يهوه جهرًا،‏ يلزم ايضا ان نستفيد كاملا من المطبوعات المسيحية التي يزوِّدها يهوه اللّٰه بواسطة «العبد الامين الحكيم» الممسوح.‏ —‏ متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏.‏

١٢ كيف يمكن ان تساعدنا الاجتماعات المسيحية والتأمل على السواء على القيام بالاعلان جهرًا؟‏

^١٢ لكي نسبِّح يهوه من قلوب شاكرة،‏ يلزم ان نحضر الاجتماعات المسيحية قانونيا.‏ وكل شعب يهوه يجب ان يصغوا الى نصح الرسول بولس:‏ «لنلاحظ بعضنا بعضا للتحريض على المحبة والاعمال الحسنة غير تاركين اجتماعنا كما لقوم عادة بل واعظين بعضنا بعضا وبالأكثر على قدر ما ترون اليوم يقرب.‏» (‏عبرانيين ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ فهل تحضرون قانونيا الاجتماعات المسيحية؟‏ هل تتحدثون في اغلب الاحيان عن حقائق الاسفار المقدسة،‏ الاختبارات الرائعة،‏ والاخبار المثيرة للتوسُّع الثيوقراطي التي تسمعونها في اجتماعات شعب اللّٰه؟‏ اذا كنتم متردِّدين في التعبير عما في نفسكم عن يهوه ومقاصده،‏ فخصِّصوا الوقت للتأمل في كلمته لكي تتغلغل افكاره عميقا في قلبكم.‏ (‏مزمور ٧٧:‏١٢‏،‏ ع‌ج‏؛‏ ١٤٣:‏٥‏)‏ نعم،‏ يجب ان تساعدكم الاجتماعات المسيحية والتأمل القانوني في كلمة اللّٰه على السواء على تقدير الامتياز الرائع لإعلان اسم يهوه جهرًا.‏

١٣ كيف ‹نُخرج الصلاح› من قلوبنا؟‏

^١٣ بقلوب ملآنة شكرا ليهوه،‏ نُخرج الامور الصالحة.‏ «الانسان الصالح من كنز قلبه الصالح يُخرج الصلاح،‏» حاجّ يسوع،‏ «والانسان الشرير من كنز قلبه الشرير يُخرج الشر.‏ فإنه من فضلة القلب يتكلَّم فمه.‏» (‏لوقا ٦:‏٤٥‏)‏ فأية طريقة هنالك ‹لاخراج الصلاح› افضل من اعلان اسم يهوه جهرًا والتحدث عن مقاصده الى جيراننا،‏ اقربائنا —‏ وفي الواقع،‏ الى جميع الذين نلقاهم؟‏

نتائج الاعلان جهرًا

١٤ (‏أ)‏ ماذا يمكن ان يختبر معلن رسالة الملكوت والمستمع اليها؟‏ (‏ب)‏ ماذا يُنجز بواسطة عمل الكرازة بالملكوت؟‏

^١٤ وجد انبياء اللّٰه الفرح في خدمتهم،‏ وما قالوه افاد المستمعين المتقبِّلين.‏ وبالمقابل،‏ يجلب اعلان رسالة الملكوت جهرًا فرحا عظيما للمنادين بها.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٣٥‏)‏ وكم تفيد المستمعين ذوي التقدير!‏ فقبول البشارة يساعد الناس في التغلب على الكآ‌بة او معالجتها.‏ وآمال القيامة تبهج الاشخاص الذين فقدوا عزيزا في الموت.‏ ويتخلَّص المدمنون من استعباد النيكوتين،‏ الهيروئين،‏ ومواد الادمان الاخرى.‏ ويترقَّى كثيرون ادبيا،‏ ويحصل كل الذين يقبلون حق الكتاب المقدس على الحرية الروحية.‏ (‏يوحنا ٥:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ ٨:‏٣٢‏)‏ والمناداة بالملكوت بصفته الرجاء الوحيد للجنس البشري تعمل ايضا على تحذير الاشرار،‏ في حين انها تجعل مستقيمي القلوب يتجاوبون بفرح.‏ وهكذا يُفرَز الناس إما لِـ‍ «(‏القطع الابدي)‏» او لِـ‍ «الحياة الابدية» عندما تُنفَّذ الدينونة الالهية في هذا العالم الشرير.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٥:‏٣١-‏٤٦؛‏ حزقيال ٣٣:‏١-‏٩؛‏ ١ تيموثاوس ٢:‏٣،‏ ٤‏)‏ ان عملنا الكرازي هو عملية انقاذ لم يسبق لها مثيل،‏ الاعلان الاكثر انتشارا والاوسع ذيوعا على الاطلاق الذي يجري انجازه على الارض!‏

١٥ ماذا يمكن فعله لمساعدة المستحقين المحتَمَلين في مقاطعة شهادتنا؟‏

^١٥ بصفتنا شهودا عصريين ليهوه،‏ نخدم ابانا السماوي بسرور وخضوع كعبيد.‏ (‏رومية ١٢:‏١١‏،‏ ع‌ج‏)‏ لذلك يُسعدنا ان نخصص الوقت قانونيا للانخراط في عمل الكرازة بالبشارة جهرًا ومن بيت الى بيت.‏ (‏اعمال ٥:‏٤٢‏،‏ ع‌ج‏؛‏ ٢٠:‏٢٠‏،‏ ع‌ج‏)‏ تشير التقارير العالمية انه لا يزال هنالك بعض المستحقين في مقاطعاتنا.‏ وإذ تتغير الاحوال في العالم،‏ يتأثَّر الناس بطرائق مختلفة.‏ فكثيرون صاروا فجأة لاجئين،‏ اجانب في ارض غريبة.‏ وربما يوجد بعض هؤلاء الاشخاص في مقاطعة شهادتنا.‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فلنفعل ما في وسعنا لمساعدتهم روحيا فيما نواظب على «عمل البشارة المقدس.‏» (‏رومية ١٥:‏١٦‏،‏ ع‌ج‏)‏ وقد تعلَّم بعض المسيحيين لغات اخرى من اجل اعلان بشارة الملكوت لاشخاص كهؤلاء.‏

١٦ ماذا يمكن ان يساعدنا لنواظب على اعلان اسم يهوه؟‏

^١٦ كانت لدى انبياء كثيرين للّٰه تعيينات صعبة جدا.‏ فلم يكن من السهل عليهم ان يعلنوا الرسائل الالهية لاشخاص غير متقبِّلين.‏ وعلى نحو مماثل،‏ لا يجد كل شخص منتذر ليهوه انه من السهل عليه اعلان اسمه جهرًا،‏ وخصوصا في المقاطعات غير المتجاوبة بشكل عام.‏ ولكن،‏ بحيازة الثقة التي تنتج من درس كلمة اللّٰه بروح الصلاة،‏ مقترنة بالقوة التي يزوِّدها يهوه،‏ يمكننا ان نواظب على اعلان رسالة الملكوت.‏ (‏فيلبي ٤:‏١٣؛‏ رؤيا ١٤:‏٦‏)‏ ومن هذا القبيل،‏ ايّ شيء آخر يمكن ان نتعلَّمه من انبياء يهوه والخدَّام الآخرين في الازمنة القديمة؟‏

المرافقة في خدمة الحقل

١٧ ما هي بعض امثلة الاسفار المقدسة عن المرافقة المفيدة في خدمة اللّٰه؟‏

^١٧ في الاعتناء بتعيينه،‏ نال نبي اللّٰه موسى في البداية مساعدة اخيه الاكبر،‏ هرون.‏ قال يهوه لموسى:‏ «[هرون] يكلِّم الشعب عنك.‏ وهو يكون لك فما.‏» (‏خروج ٤:‏١٦‏)‏ تأملوا ايضا في ايام النبيَّين ايليا وأليشع،‏ حينما ازدهر «بنو الانبياء.‏» يَظهر ان هؤلاء كانوا فِرَقا من خدَّام اللّٰه يعملون معا،‏ متمتِّعين دون شك بالمرافقة السارة واحدهم للآخر.‏ (‏٢ ملوك ٢:‏٣-‏٥؛‏ ٤:‏٣٨‏؛‏ قارنوا ١ صموئيل ١٠:‏٥،‏ ١٠‏.‏)‏ وطبعا،‏ لم ينهمك موسى وهرون و«بنو الانبياء» في اعلان بشارة الملكوت.‏ ومع ذلك،‏ كانت مرافقتهم واحدهم للآخر مفيدة لجميعهم.‏ وبعد قرون ارسل يسوع المسيح ٧٠ تلميذا في الخدمة «اثنين اثنين،‏» ودون شك استفاد هؤلاء من المرافقة التي زُوِّدت بهذه الطريقة.‏ —‏ لوقا ١٠:‏١-‏١٦‏؛‏ قارنوا اعمال ١٧:‏١٠،‏ ١١؛‏ ٢٠:‏٢٠‏.‏

١٨ كيف تخدم المرافقة في الخدمة قصدا نافعا اليوم؟‏

^١٨ في سنة ١٩٥٣،‏ باشر شهود يهوه برنامجا به يعمل المنادون بالملكوت معا في خدمة الحقل.‏ وطبعا،‏ لم يجرِ القيام بذلك للمرافقة فقط.‏ فقد صُمِّم هذا البرنامج التدريبي لجعل خدَّام اللّٰه معلِّمين وكارزين بالبشارة فعَّالين اكثر.‏ وبهذا الهدف في الذهن،‏ اشترك ناشرون للملكوت ذوو خبرة اكثر في الخدمة مع الناشرين الجدد.‏ فكان برنامج التدريب هذا من بيت الى بيت مفيدا الى حد كبير وساعد شعب يهوه على التحسُّن في اعلان اسمه جهرًا.‏ (‏١ تيموثاوس ٤:‏١٦‏)‏ والامن اليوم هو العامل الآخر الذي يجعل من المستحسن ان يشترك المسيحيون في الخدمة «اثنين اثنين،‏» وخصوصا في بعض المناطق.‏

١٩ ماذا يجب تذكُّره في ما يتعلق بالاهداف الشخصية في الخدمة؟‏

^١٩ سواء كنتم تعملون مع رفيق مؤمن في الخدمة او كنتم تذهبون الى الباب وحدكم،‏ ابذلوا الجهد لتحقيق هدف شخصي معيَّن.‏ ويجب ان يكون الهدف واقعيا،‏ اي من الممكن بلوغه.‏ فهل تحتاجون الى المساعدة على تكييف مقدِّمتكم لكي تثير اهتمام الناس في مقاطعتكم؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فربما يمكنكم ان ترافقوا فاتحا،‏ مناديا كامل الوقت بالملكوت،‏ او ناشرا يكون فعَّالا بشكل خصوصي في استعمال مقدِّمات جيدة.‏ وقد يكون رفيقكم قادرا على مساعدتكم في الاستعداد واستعمال المقدِّمات الموجزة في خدمتنا للملكوت او في كتاب المباحثة من الاسفار المقدسة.‏ وفي المناسبات التي تشهدون فيها معا من بيت الى بيت،‏ أَصغوا جيدا الى عروض رفيقكم.‏ ثم حاولوا انتم بنفسكم القيام بعرض مماثل حتى تصيروا ماهرين في هذا الوجه من خدمتكم.‏

٢٠،‏ ٢١ ماذا يمكن ان يجعل المرافقة في خدمة الحقل مساعِدة خصوصا؟‏

^٢٠ وماذا اذا احتجتم الى المساعدة في عقد زيارات مكررة فعَّالة بهدف البدء بدرس بيتي في الكتاب المقدس؟‏ ربما بواسطة مديركم لدرس الكتاب الجماعي،‏ يمكن ان تُصنع الترتيبات لتعملوا في خدمة الحقل مع ناشر للملكوت فعَّال جدا في البدء بدروس في الكتاب المقدس.‏ لا تكونوا شريكا صامتا عندما تعقدون الزيارات المكررة معا.‏ وبالاحرى،‏ بعد ان يُظهر رفيقكم كيف يعالج او تعالج الامور خلال احدى الزيارات،‏ قد تجدون من المفيد ان تقدِّموا عرضا مماثلا عندما تعقدون الزيارة المكررة التالية.‏ ورفيقكم سيكون موجودا للمساعدة وتقديم النصيحة في ما بعد.‏ —‏ قارنوا غلاطية ٦:‏٦‏.‏

^٢١ يمكن لمثل هذه المساعدة الحبية من رفيق في خدمة الحقل ان تساعدكم على بلوغ اهدافكم في الخدمة.‏ وهذه المساعدة وتقديركم العميق للطف يهوه الحبي في السماح لكم بامتياز القيام بهذا العمل سيجعلانكم قادرين ان تكونوا فعَّالين اكثر في نشاطات كرازتكم بالملكوت.‏ ونأمل ان تعزّوا امتياز مباركتكم يهوه بالتكلم حسنا عنه دائما وبالقيام قانونيا بإعلان اسمه جهرًا.‏ —‏ مزمور ١٤٥:‏١،‏ ٢،‏ ٩-‏١٣‏.‏

٢٢ اية اسئلة سيساعدنا درسنا المقبل على الاجابة عنها؟‏

^٢٢ كشهود ليهوه،‏ تتكرَّر زياراتنا للناس في خدمتنا من بيت الى بيت.‏ وكثيرون يصغون الى البشارة بتقدير عميق.‏ لكنَّ البعض قد يتردَّدون في الاصغاء الى رسالة الملكوت.‏ فماذا يجب ان نفعل في ظروف كهذه؟‏ كيف يمكن ان نواظب على العمل الذي عيَّنه يهوه لشعبه؟‏ وأية امثلة من الاسفار المقدسة يمكن ان تساعدنا او توجِّهنا؟‏ ستجري الاجابة عن هذه الاسئلة في المقالة التالية.‏

اتَّخذوا انبياء اللّٰه كنموذج

‏«ايها الاخوة،‏ اتَّخذوا الانبياء،‏ الذين تكلَّموا باسم يهوه،‏ كنموذج في معاناة الشر وممارسة الصبر.‏» —‏ يعقوب ٥:‏١٠‏،‏ ع‌ج.‏

١ ماذا يساعد خدَّام يهوه ليكونوا فرحين حتى عندما يُضطهدون؟‏

يشعّ خدَّام يهوه فرحا على الرغم من الغمّ المتفشي عالميا في هذه الايام الاخيرة.‏ والامر كذلك لأنهم يعرفون انهم يرضون اللّٰه.‏ ويحتمل شهود يهوه ايضا تحت الاضطهاد وفي وجه المقاومة لخدمتهم الجهرية لأنهم يدركون انهم يتألَّمون من اجل البر.‏ قال يسوع المسيح لأتباعه:‏ «طوبى لكم اذا عيَّروكم وطردوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من اجلي كاذبين.‏ افرحوا وتهلَّلوا.‏ لأن اجركم عظيم في السموات.‏ فإنهم هكذا طردوا الانبياء الذين قبلكم.‏» (‏متى ٥:‏١٠-‏١٢‏)‏ وفي الواقع،‏ يعتبر خدَّام اللّٰه امتحانات الايمان فرحا عندما يواجهونها.‏ —‏ يعقوب ١:‏٢،‏ ٣‏.‏

٢ بحسب يعقوب ٥:‏١٠‏،‏ ماذا يمكن ان يساعدنا لنمارس الصبر؟‏

^٢ كتب التلميذ يعقوب:‏ «ايها الاخوة،‏ اتَّخذوا الانبياء،‏ الذين تكلَّموا باسم يهوه،‏ كنموذج في معاناة الشر وممارسة الصبر.‏» (‏يعقوب ٥:‏١٠‏،‏ ع‌ج‏)‏ يعرِّف و.‏ ف.‏ آرنت و ف.‏ و.‏ ڠينڠريتش الكلمة اليونانية المنقولة هنا الى «نموذج» (‏هيپودِيڠما‏)‏ بأنها ‏«مثال،‏ قُدْوَة،‏ نموذج،‏ بمعنى ايجابي كشيء يحرِّض المرء او يجب ان يحرِّض المرء على الاقتداء به.‏» وكما يظهر في يوحنا ١٣:‏١٥‏،‏ ع‌ج‏،‏ «انها اكثر من مثال.‏ انها نموذج اوَّلي محدَّد.‏» (‏القاموس اللاهوتي للعهد الجديد‏)‏ اذًا،‏ يمكن لخدَّام يهوه العصريين ان يتَّخذوا انبياءه الامناء كنموذج في ما يتعلق بـ‍ «معاناة الشر» و «ممارسة الصبر.‏» وأيّ شيء آخر يمكن ان ندركه عندما ندرس حياتهم؟‏ وكيف يمكن ان يساعدنا ذلك في نشاطنا الكرازي؟‏

عانَوا الشر

٣،‏ ٤ كيف كان ردّ فعل النبي عاموس تجاه مقاومة أَمَصْيا؟‏

^٣ غالبا ما عانى انبياء يهوه الشر او سوء المعاملة.‏ ففي القرن التاسع ق‌م،‏ على سبيل المثال،‏ قام أَمَصْيا الكاهن العابد العجل بمقاومة النبي عاموس مقاومة مؤذية.‏ لقد ادَّعى أَمَصْيا كذبًا ان عاموس مشترك في مؤامرة على يربعام الثاني بالتنبُّؤ ان الملك سيموت بالسيف وأن اسرائيل سيُسبى.‏ وبازدراء قال أَمَصْيا لعاموس:‏ «ايها الرائي اذهبِ اهربْ الى ارض يهوذا وكُلْ هناك خبزا وهناك تنبَّأْ.‏ وأما بيت ايل فلا تعد تتنبَّأُ فيها بعد لأنها مقدس المَلِك وبيت المُلْك.‏» وإذ لم يثنِ هذا الهجوم الشفهي عاموس،‏ اجاب:‏ «لست انا نبيا ولا انا ابن نبي بل انا راع وجاني جمَّيز.‏ فأخذني الرب من وراء الضَّأْن وقال لي الرب اذهبْ تنبَّأْ لشعبي اسرائيل.‏» —‏ عاموس ٧:‏١٠-‏١٥‏.‏

^٤ مكَّن روح يهوه عاموس من التنبُّؤ بشجاعة.‏ وتخيَّلوا ردّ فعل أَمَصْيا عندما قال عاموس:‏ «اسمعْ قول الرب.‏ انت تقول لا تتنبَّأْ على اسرائيل ولا تتكلَّمْ على بيت اسحق.‏ لذلك هكذا قال الرب امرأتك تزني في المدينة وبنوك وبناتك يسقطون بالسيف وأرضك تُقسم بالحَبْل وأنت تموت في ارض نجسة وإسرائيل يُسبى سبيا عن ارضه.‏» وقد تمَّت تلك النبوة.‏ (‏عاموس ٧:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وكم صدم ذلك أَمَصْيا المرتدّ!‏

٥ اين هو وجه الشَّبَه بين حالة خدَّام يهوه العصريين وتلك التي للنبي عاموس؟‏

^٥ يماثل ذلك حالة شعب يهوه اليوم.‏ فنحن نعاني الشر بصفتنا اولئك الذين يعلنون رسائل اللّٰه،‏ وكثيرون من الاشخاص يتكلَّمون بازدراء عن نشاطنا الكرازي.‏ صحيح ان تفويض الكرازة الينا ليس من معهد لاهوتي.‏ لكنَّ روح يهوه القدوس يدفعنا الى المناداة ببشارة الملكوت.‏ ونحن لا نغيِّر ولا نلطِّف رسالة اللّٰه.‏ وعوضا عن ذلك،‏ نعلنها بطاعة كعاموس مهما كان ردّ فعل سامعينا.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٢:‏١٥-‏١٧‏.‏

مارَسوا الصبر

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ بماذا تميَّز تنبُّؤ اشعياء؟‏ (‏ب)‏ كيف يعمل خدَّام يهوه العصريون كاشعياء؟‏

^٦ مارس انبياء اللّٰه الصبر.‏ مثلا،‏ اعرب عن الصبر اشعياء،‏ الذي خدم كنبي ليهوه في القرن الثامن ق‌م.‏ قال له اللّٰه:‏ «اذهبْ وقُلْ لهذا الشعب اسمعوا (‏مرة بعد اخرى)‏ ولا تفهموا وأبصروا (‏مرة بعد اخرى)‏ ولا تعرفوا.‏ غلِّظْ قلب هذا الشعب وثقِّلْ اذنيه واطمسْ عينيه لئلا يبصر بعينيه ويسمع بأذنيه ويفهم بقلبه ويرجع فيُشفى.‏» (‏اشعياء ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‏ لقد تجاوب الشعب فعلا على هذا النحو.‏ ولكن هل جعل ذلك اشعياء يتوقَّف؟‏ لا.‏ على العكس،‏ فقد اعلن رسائل يهوه التحذيرية بصبر وغيرة.‏ والتركيب العبراني لكلمات اللّٰه المقتبسة قبل قليل يدعم فكرة ‏«الاستمرارية الطويلة» لاعلانات النبي،‏ التي سمعها الشعب «(‏مرة بعد اخرى)‏.‏» —‏ قواعد ڠيزينيوس العبرانية.‏

^٧ ويتجاوب كثيرون اليوم مع البشارة كما تجاوب الشعب مع كلمات يهوه التي نقلها اشعياء.‏ لكننا كذاك النبي الامين،‏ نكرِّر رسالة الملكوت «(‏مرة بعد اخرى)‏.‏» ونفعل ذلك بمثابرة تتصف بالغيرة والصبر لأن هذه هي مشيئة يهوه.‏

‏«هكذا فعَلا»‏

٨،‏ ٩ بأية طريقتين يكون موسى نبي يهوه مثالا ممتازا؟‏

^٨ كان النبي موسى مثاليا في الصبر والطاعة.‏ فقد اختار ان يتَّخذ موقفه الى جانب الاسرائيليين المستعبَدين،‏ انما كان عليه ان ينتظر بصبر وقت انقاذهم.‏ وعاش في مديان طوال ٤٠ سنة الى ان استخدمه اللّٰه ليحرِّر شعب اسرائيل من العبودية.‏ وعندما كان موسى وأخوه هرون امام حاكم مصر،‏ قالا وفعلا بطاعة ما امرهما به اللّٰه.‏ وفي الواقع،‏ «هكذا فعَلا.‏» —‏ خروج ٧:‏١-‏٦؛‏ عبرانيين ١١:‏٢٤-‏٢٩‏.‏

^٩ احتمل موسى بصبر السنوات القاسية الـ‍ ٤٠ لاسرائيل في البرية.‏ واتَّبع ايضا بطاعة التوجيه الالهي في بناء مسكن اسرائيل وصنع الامور الاخرى المستخدمة في عبادة يهوه.‏ لقد اتَّبع النبي ارشادات اللّٰه بدقة بالغة بحيث نقرأ:‏ «فعل موسى بحسب كل ما امره الرب.‏ هكذا فعل.‏» (‏خروج ٤٠:‏١٦‏)‏ وفي انجاز خدمتنا مع هيئة يهوه،‏ لنتذكر طاعة موسى ولنطبِّق مشورة الرسول بولس ان ‹نطيع اولئك الذين يأخذون القيادة بيننا.‏› —‏ عبرانيين ١٣:‏١٧‏،‏ ع‌ج‏.‏

كان لديهم موقف ايجابي

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ ماذا يدل على ان النبي هوشع كانت له نظرة ايجابية؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان نحافظ على موقف ايجابي عندما نقترب من الناس في مقاطعاتنا؟‏

^١٠ لزم ان يكون لدى الانبياء موقف ايجابي وهم ينقلون رسائل الدينونة بالاضافة الى النبوات التي تعكس اهتمام اللّٰه الحبي بالامناء المشتَّتين في اسرائيل.‏ وقد صحَّ ذلك في هوشع،‏ الذي كان نبيا طوال ما لا يقل عن ٥٩ سنة.‏ فبطريقة ايجابية،‏ واصل نقل رسائل يهوه وأنهى سفره النبوي بالكلمات:‏ «مَن هو حكيم حتى يفهم هذه الامور وفهيم حتى يعرفها.‏ فإن طرق الرب مستقيمة والابرار يسلكون فيها.‏ وأما المنافقون فيعثرون فيها.‏» (‏هوشع ١٤:‏٩‏)‏ وما دام يهوه يسمح لنا بتقديم الشهادة،‏ فليكن لدينا موقف ايجابي ولنواصل البحث عن اولئك الذين سيقبلون بحكمة لطف اللّٰه غير المستحق.‏

^١١ لكي ‹نبحث عن المستحقين،‏› يلزم ان نواظب وننظر الى الامور بإيجابية.‏ (‏متى ١٠:‏١١‏)‏ مثلا،‏ اذا كنا قد نسينا اين وضعنا مفاتيحنا،‏ ينبغي ان نرجع ونبحث في الاماكن المختلفة التي كنا فيها.‏ وقد نجدها فقط بعد ان نقوم بذلك تكرارا.‏ فلنواظب بطريقة مماثلة على البحث عن المشبهين بالخراف.‏ ويا لَلفرح الذي نشعر به عندما يتجاوبون مع البشارة في المقاطعة المخدومة تكرارا!‏ وكم يُبهجنا ان يبارك اللّٰه عملنا في البلدان حيث حدَّدت القيود سابقا خدمتنا الجهرية!‏ —‏ غلاطية ٦:‏١٠‏.‏

مصادر تشجيع

١٢ اية نبوة ليوئيل تحظى بإتمام في القرن الـ‍ ٢٠،‏ وكيف؟‏

^١٢ يمكن ان تكون كلمات انبياء يهوه تشجيعا كبيرا لنا في خدمتنا.‏ مثلا،‏ تأملوا في نبوة يوئيل.‏ انها تحتوي على رسائل دينونة وُجِّهت الى المرتدين الاسرائيليين وغيرهم في القرن التاسع ق‌م.‏ ومع ذلك،‏ أُوحي ايضا الى يوئيل بأن يتنبَّأ:‏ «يكون .‏ .‏ .‏ اني [يهوه] اسكب روحي على كل بشر فيتنبَّأ بنوكم وبناتكم ويحلم شيوخكم احلاما ويرى شبابكم رؤًى.‏ وعلى العبيد ايضا وعلى الإماء اسكب روحي في تلك الايام.‏» (‏يوئيل ٢:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ تبرهنت صحة هذه النبوة في أتباع يسوع من يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م فصاعدا.‏ ويا لَلاتمام العظيم الذي نراه لهذه النبوة في هذا القرن الـ‍ ٢٠!‏ فاليوم لدينا ملايين ‹يتنبَّأون،‏› او ينادون برسالة يهوه —‏ بينهم اكثر من ٠٠٠‏,٦٠٠ في خدمة الفتح كامل الوقت.‏

١٣،‏ ١٤ ماذا يمكن ان يساعد المسيحيين الاحداث على ايجاد الفرح في خدمة الحقل؟‏

^١٣ كثيرون من المنادين بالملكوت هم احداث.‏ ولا يكون من السهل عليهم دائما ان يتحدَّثوا الى الاكبر سنا عن الكتاب المقدس.‏ وأحيانا يُقال لخدَّام يهوه الاحداث:‏ ‹انتم تضيِّعون وقتكم في الكرازة،‏› و ‹يجب ان تنشغلوا بشيء آخر.‏› فبلباقة قد يجيب شهود يهوه الاحداث انه يؤسفهم ان يشعر الشخص على هذا النحو.‏ وأحد الاحداث الكارزين بالبشارة يجد من المفيد ان يضيف:‏ «اشعر بأنني استفيد حقا من التحدث الى الناس الاكبر سنا مثلكم،‏ وأنا اتمتع بذلك.‏» طبعا،‏ ليست الكرازة بالبشارة تضييعا للوقت.‏ فحياة الناس في خطر.‏ وبواسطة يوئيل،‏ اعلن اللّٰه ايضا:‏ «يكون أن كل مَن يدعو باسم (‏يهوه)‏ ينجو.‏» —‏ يوئيل ٢:‏٣٢‏.‏

^١٤ والاولاد الذين يرافقون والديهم في نشاط الكرازة بالملكوت يرحِّبون بالمساعدة الابوية على وضع اهداف شخصية.‏ وتدريجيا يتقدَّم مثل هؤلاء الصغار من قراءة آية الى ايضاح رجائهم المؤسس على الكتاب المقدس وعرض المطبوعات الملائمة للاشخاص المهتمين.‏ وإذ يرى ناشرو الملكوت الاحداث تقدُّمهم وبركة يهوه،‏ يجدون فرحا كبيرا في الكرازة بالبشارة.‏ —‏ مزمور ١١٠:‏٣؛‏ ١٤٨:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

الغيرة وموقف الانتظار

١٥ كيف يمكن ان يساعدنا مثال حزقيال على اعادة اضرام غيرتنا لعمل الكرازة بالملكوت؟‏

^١٥ كان انبياء اللّٰه مثاليين ايضا في الاعراب عن الغيرة وموقف الانتظار كليهما —‏ صفتان لازمتان لنا في خدمتنا اليوم.‏ في البداية،‏ عندما تعلَّمنا الحق من كلمة اللّٰه،‏ كنا على الارجح نتَّقد بالغيرة التي تدفعنا الى التكلُّم بجرأة.‏ ولكن يمكن ان تكون قد مرَّت سنون منذ ذلك الحين،‏ ويمكن ان نكون قد غطَّينا مقاطعة شهادتنا مرارا.‏ وأناس اقل الآن يقبلون رسالة الملكوت.‏ فهل اخمد ذلك غيرتنا؟‏ اذا حصل ذلك،‏ فتأملوا في النبي حزقيال،‏ الذي يعني اسمه «اللّٰه يقوي.‏» ومع ان حزقيال واجه شعبا قاسي القلب في اسرائيل القديمة،‏ منحه اللّٰه القوة ومجازيا جعل جبهته اصلب من الصوَّان.‏ وهكذا كان حزقيال قادرا على انجاز خدمته لسنوات كثيرة وكثيرة سواء اصغى الشعب او لم يصغِ.‏ ومثاله يُظهر اننا نستطيع فعل الامر نفسه،‏ وذلك يمكن ان يساعدنا على اعادة اضرام غيرتنا لعمل الكرازة.‏ —‏ حزقيال ٣:‏٨،‏ ٩؛‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏٥‏.‏

١٦ اي موقف لميخا يجب ان ننمِّيه؟‏

^١٦ والبارز في صبره كان ميخا،‏ الذي تنبَّأ في القرن الثامن ق‌م.‏ كتب:‏ «اراقب الرب (‏اظهر موقف انتظار)‏ لاله خلاصي.‏ يسمعني الهي.‏» (‏ميخا ٧:‏٧‏)‏ كانت ثقة ميخا متأصِّلة في ايمانه القوي.‏ وكالنبي اشعياء،‏ عرف ميخا ان ما يقصده يهوه سيفعله بالتأكيد.‏ ونحن نعرف ذلك ايضا.‏ (‏اشعياء ٥٥:‏١١‏)‏ لذلك فلننمِّ موقف الانتظار تجاه اتمام مواعيد اللّٰه.‏ ولنكرز بالبشارة بغيرة،‏ حتى في المناطق التي يُظهر الناس فيها اهتماما قليلا برسالة الملكوت.‏ —‏ تيطس ٢:‏١٤؛‏ يعقوب ٥:‏٧-‏١٠ .‏

ممارسة الصبر اليوم

١٧،‏ ١٨ اية امثلة قديمة وحديثة يمكن ان تساعدنا على ممارسة الصبر؟‏

^١٧ ثبت بعض انبياء يهوه بصبر في تعييناتهم طوال سنوات إلا انهم لم يروا اتمام نبواتهم.‏ لكنَّ مواظبتهم الصبورة،‏ عندما عانوا في الغالب سوء المعاملة،‏ تساعدنا لندرك اننا نستطيع اتمام خدمتنا.‏ ويمكن ايضا ان نستفيد من مثال الممسوحين الامناء في العقود الباكرة للقرن الـ‍ ٢٠.‏ فمع ان رجاءهم السماوي لم يتحقَّق بالسرعة التي توقَّعوها،‏ لم يسمحوا للتثبُّط بسبب تأخُّر ظاهري ان يخمد غيرتهم لفعل مشيئة اللّٰه كما كشفها لهم.‏

^١٨ وطوال سنوات،‏ وزَّع قانونيا كثيرون من هؤلاء المسيحيين برج المراقبة والمجلة المرافقة لها،‏ استيقظ!‏،‏ (‏المدعوة سابقا العصر الذهبي ولاحقا التعزية‏)‏.‏ لقد جعلوا بغيرة هاتين المجلتين القيِّمتين متوافرتين للناس في الشوارع وفي بيوتهم بواسطة ما ندعوه اليوم جولات المجلات.‏ وثمة اخت مسنة انهت مسلكها الارضي افتقدها بسرعة عابر سبيل اعتاد ان يراها تشهد في الشارع.‏ فيا لَلشهادة التي قدَّمتها خلال سنواتها الكثيرة من الخدمة الامينة،‏ كما يظهر من عبارات التقدير لاولئك الذين لاحظوا خدمتها الجهرية!‏ فكمنادٍ بالملكوت،‏ هل توزِّعون قانونيا برج المراقبة و استيقظ!‏ على اولئك الذين تلقونهم في خدمتكم؟‏

١٩ ايّ تشجيع تقدِّمه لنا عبرانيين ٦:‏١٠-‏١٢‏؟‏

^١٩ تأملوا ايضا في الصبر والخدمة الامينة للاخوة الذين يخدمون كأعضاء في الهيئة الحاكمة لشهود يهوه.‏ فعدد منهم الآن هو في العقد التاسع او العاشر من حياتهم،‏ لكنهم لا يزالون ينادون بالملكوت ويعتنون بغيرة بمهماتهم المعيَّنة لهم.‏ (‏عبرانيين ١٣:‏٧‏)‏ وماذا عن المسنِّين الآخرين ذوي الرجاء السماوي وحتى البعض بين ‹الخراف الاخر› الذين يدنون من الشيخوخة؟‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ يمكنهم ان يكونوا على يقين من ان اللّٰه ليس بظالم حتى ينسى عملهم والمحبة التي اظهروها نحو اسمه.‏ فليواظب شهود يهوه المسنُّون،‏ مع المؤمنين الرفقاء الاصغر سنا،‏ على فعل ما في وسعهم،‏ ممارسين الايمان ومظهرين الصبر في خدمة اللّٰه.‏ (‏عبرانيين ٦:‏١٠-‏١٢‏)‏ وبعد ذلك،‏ سواء بالقيامة،‏ كما سيحدث مع الانبياء القدماء،‏ او بالنجاة من ‹الضيق العظيم› القادم،‏ سيحصدون المكافأة السخية للحياة الابدية.‏ —‏ متى ٢٤:‏٢١‏.‏

٢٠ (‏أ)‏ ماذا تعلَّمتم من «نموذج» الانبياء؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان يساعدنا الصبر الشبيه بصبر الانبياء؟‏

^٢٠ يا لَلنموذج الرائع الذي تركه انبياء اللّٰه لنا!‏ فلسبب احتمالهم الالم،‏ ممارستهم الصبر،‏ وإظهارهم الصفات التقوية الاخرى،‏ حظوا بامتياز التكلم باسم يهوه.‏ وبصفتنا شهوده العصريين،‏ لنكن مثلهم ولنكن مصمِّمين كالنبي حبقوق الذي اعلن:‏ «على مرصدي اقف وعلى الحصن انتصب وأراقب لأرى ماذا يقول [اللّٰه] لي.‏» (‏حبقوق ٢:‏١‏)‏ وليكن لدينا تصميم مماثل فيما نمارس الصبر ولنستمر بفرح في اعلاننا جهرًا الاسم المجيد لخالقنا العظيم،‏ يهوه!‏ —‏ نحميا ٨:‏١٠؛‏ رومية ١٠:‏١٠‏.‏