الدرس ٢٤

توجيه الانتباه الى الكتاب المقدس

١،‏ ٢ لماذا يجب ان نوجِّه سامعينا الى الكتاب المقدس؟‏

^١ ان رغبتنا في الخدمة هي ان نوجِّه انتباه كل شخص الى كلمة اللّٰه،‏ الكتاب المقدس.‏ فهو يحتوي على الرسالة التي نكرز بها،‏ ونحن نريد ان يدرك الناس ان ما نقوله ليس من انفسنا بل من اللّٰه.‏ والناس الذين يحبون اللّٰه يملكون الثقة بالكتاب المقدس.‏ وعند قراءته عليهم يصغون ويفكرون جدّيا في مشورته.‏ أما عندما يُخرجون نسختهم الخاصة للكتاب المقدس ويقرأونها لانفسهم فان الانطباع يعمق الى حد بعيد.‏ لذلك،‏ في خدمة الحقل،‏ حينما تجعل الظروف ذلك ممكنا،‏ من الحكمة ان تشجعوا صاحب البيت على جلب نسخته للكتاب المقدس وفتح الآيات معكم.‏ وعلى نحو مماثل،‏ اذا جرى تشجيع الجميع في اجتماعات الجماعة على استعمال كتابهم المقدس سرعان ما يدرك الجدد انه مصدر معتقداتنا،‏ ويستفيد الجميع من التشديد الاضافي للانطباع البصري.‏

^٢ لذلك ستحصلون على فائدة اكيدة في اتمام قصدكم من التكلم اذا تابع سامعوكم،‏ حيث يكون عمليا،‏ قراءتكم لآيات الاسفار المقدسة في كتبهم المقدسة الخاصة.‏ وما اذا كانوا يفعلون ذلك ام لا يتوقف الى حد بعيد على ما اذا كنتم تمنحونهم التشجيع اللائق.‏ وهذا ما يشار اليه في ورقتكم للنصائح الخطابية بعبارة «تشجيع الحضور على استعمال الكتاب المقدس.‏»‏

٣،‏ ٤ كيف يمكننا القيام بذلك بفعالية؟‏

^٣ بالاقتراح.‏ ان احدى الطرائق الفضلى هي تقديم دعوة مباشرة للحضور الى استعمال الكتاب المقدس؛‏ وغالبا ما يجري استعمال هذه الطريقة.‏ وأحيانا يمكن الحصول على النتائج نفسها بمجرد ذكر موضع الآيات قبل قراءتها؛‏ وربما كما يلي:‏ «والآن،‏ ونحن نقرأ ٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٥‏،‏ تأملوا في الاحوال في هذا الجوار نفسه.‏» ومن ثم،‏ فيما تفتحون انتم الى الآية،‏ ألقوا نظرة حولكم لتروا ما اذا كان الحضور يستفيدون من الاقتراح.‏ وعادة سيبتدئون هم ايضا بالبحث عن الآية.‏

^٤ ويعود الامر الى الخطيب لتقرير اية آيات،‏ في حال وجودها،‏ يريد التشديد عليها بجعل الحضور يبحثون عنها.‏ راقبوا سامعيكم.‏ اهتموا بمعرفة ما اذا كانوا يتابعونكم.‏ وحتى اذا طُلب منكم لسبب ما ان تقدموا خطابا من مخطوطة يمكنكم في احوال كثيرة ان تعالجوا الآيات الاساسية بحيث يتابع الحضور معكم في كتبهم المقدسة.‏

٥،‏ ٦ أوضحوا لماذا من المفيد السماح بالوقت كي يجد الحضور الآيات التي نريد قراءتها.‏

^٥ بالسماح بوقت لايجاد الآية.‏ ان مجرد الاشارة الى آية ما ليس كافيا.‏ فاذا قرأتموها ومن ثم انتقلتم الى آية اخرى قبل ان يتسنى للحضور الوقت لايجادها سيتثبطون اخيرا ويتوقفون.‏ فراقبوا سامعيكم،‏ وعندما يجد الغالبية الآية حينئذ يمكن قراءتها.‏

^٦ من المستحسن عادةً ان تشيروا الى الآية قبل قراءتكم اياها بوقت كاف كي لا يضيع الوقت الثمين بالتوقف الطويل المتكرر او الكلام غير الضروري لملء الوقت في اثناء تفتيش الحضور عن الآية.‏ غير ان التوقف المناسب هنا انما هو لائق.‏ ومن ناحية اخرى،‏ اذا اشرتم الى الآية في وقت مبكر من تمهيدكم لها يجب ان تتذكروا ان بعض الامور التي تقولونها لن يجري تتبعها بدقة.‏ لذلك في مثل هذه الحالة يجب ذكر تلك الامور الوثيقة الصلة بالحجة المسبقة قبل الاشارة الى الآية.‏

‏**********‏

٧-‏١٨ اية طرائق يمكن استعمالها للتمهيد للآيات بفعالية؟‏

^٧ ان الآيات المستعملة في الخطاب تكون عادةً النقاط المركزية للخطاب.‏ وتتركَّز الحجج حول هذه الآيات.‏ أما كم ستساهم في الخطاب فيتوقف على كيفية استخدامها بفعالية.‏ لذلك فان مسألة «التمهيد للآيات بلياقة،‏» المدوَّنة في ورقتكم للنصائح الخطابية،‏ امر مهم لأخذه بعين الاعتبار.‏

^٨ وهنالك طرائق متنوعة كثيرة يمكن بها التمهيد للآية وقراءتها وتطبيقها.‏ وأحيانا،‏ مثلا،‏ لا يقود التمهيد للآية الى القراءة فحسب بل يبيِّن التطبيق ايضا،‏ حتى ان القراءة نفسها انما تشدد على النقطة او تثبتها.‏ ومن ناحية اخرى،‏ يجري استعمال بعض الآيات بتأثير قوي دون قول اية كلمة للتمهيد،‏ كما هي الحال مثلا في افتتاحية الخطاب.‏

^٩ ولكي تتعلَّموا كيف تمهِّدون للآيات بفعالية حلِّلوا ما يفعله الخطباء ذوو الخبرة.‏ حاولوا تحديد الطرائق المختلفة التي يجري بها التمهيد للآيات.‏ تأملوا في فعاليتها.‏ وعند تحضير خطاباتكم فكِّروا مسبقا في ما ستنجزه الآية،‏ وخصوصا اذا كانت آية اساسية لنقطة رئيسية.‏ خطِّطوا التمهيد لها بعناية كي تُستعمل بتأثير اقوى.‏ وهنا بعض الاقتراحات:‏

^١٠ سؤال.‏ ان الاسئلة تتطلب اجوبة.‏ وهي تثير التفكير.‏ فاسمحوا للآية وتطبيقها بتزويد الجواب.‏ مثلا،‏ في مناقشة نقل الدم قد تشرعون في التمهيد لأعمال ١٥:‏​٢٨،‏ ٢٩ بعد ان تُثبتوا الحظر بحسب الاسفار العبرانية.‏ ويمكنكم ان تمهِّدوا للآية بطرح السؤال،‏ «ولكن هل هذا الحظر عينه ملزِم للمسيحيين؟‏ لاحظوا هذا القرار الجازم للهيئة الحاكمة للجماعة الباكرة بدافع من الروح القدس.‏»‏

^١١ عبارة او مبدأ،‏ تدعمه الآية الممهَّد لها.‏ مثلا،‏ في خطاب عن الجناح يمكنكم القول:‏ «وحتى اختيار اصدقائنا عامل مهم في ما قد يكون عليه موقفنا من الصواب والخطإ.‏» وبعد ذلك يمكنكم ان تقرأوا كلمات بولس في ١ كورنثوس ١٥:‏٣٣ كتأييد لعبارتكم.‏

^١٢ اشارة الى الكتاب المقدس كمرجع.‏ وخصوصا في ما يتعلق بالآيات الثانوية يمكنكم مجرد القول:‏ «لاحظوا ما تقوله كلمة اللّٰه عن هذه النقطة.‏» وهذا هو سبب كاف للتطلع بترقب الى الآية،‏ وهو يزوِّد سببا واضحا لاستعمالها.‏

^١٣ مسألة.‏ في خطاب عن «الهاوية» يمكنكم القول:‏ «لو كان الانسان ليتألم في لهيب نار ابدية لعنى ذلك انه يجب ان يكون واعيا بعد الموت.‏ ولكن لاحظوا ما تقوله الجامعة ٩:‏​٥،‏ ١٠‏.‏»‏

^١٤ اختيار متعدد.‏ اذا كان سؤال مباشر او مسألة ما اصعب من اللازم على حضور معيَّن قدِّموا عدة امكانيات ودعوا الآية وتطبيقها يزوِّدان الجواب.‏ ففي التحدث الى كاثوليكي قد ترغبون في استعمال متى ٦:‏٩ لتبيِّنوا الى مَن يجب توجيه الصلاة بلياقة.‏ وقد يحوِّل سؤال مباشر او مسألة ما ذهن صاحب البيت بالاتجاه الخاطئ،‏ لذلك يمكنكم القول:‏ «هنالك آراء عديدة في قضية مَن يجب ان نصلّي اليه.‏ فيقول البعض الى مريم،‏ ويقول آخرون الى احد ‹القديسين،‏› لكنّ البعض يقولون اننا يجب ان نصلّي الى اللّٰه فقط.‏ واليكم ما قاله يسوع.‏»‏

^١٥ خلفية تاريخية.‏ اذا اردتم ان تستعملوا عبرانيين ٩:‏١٢ في خطاب عن الفدية لتبيِّنوا ان يسوع،‏ بتقديم دمه،‏ «كسب لنا الخلاص الابدي» ‏(‏الترجمة العربية الجديدة)‏ قد تجدون من الضروري ان تستهلّوا قراءتكم الآية بشرح مختصر عن ‹القدس› في المسكن الذي رمز،‏ كما بيَّن بولس،‏ الى المكان الذي دخل اليه يسوع.‏

^١٦ قرينة.‏ احيانا يكون موقع الآية كما يتضح في الاعداد المجاورة مساعدا في التمهيد لها.‏ مثلا،‏ في استعمالكم الآية في لوقا ٢٠:‏٢٥ لاظهار ما تعنيه «أَعطوا اذاً ما لقيصر لقيصر» قد تجدون فائدة في ايضاح استعمال يسوع لقطعة معدنية عليها كتابة منقوشة لقيصر،‏ كما تخبر الرواية في القرينة.‏

^١٧ مزيج.‏ طبعا،‏ ان مزيجا من هذه الطرائق ممكن ايضا ومفيد في كثير من الاحيان.‏

^١٨ والتمهيد للآية يجب ان يثير التوقع الكافي للفت الانتباه حينما تُقرأ الآية،‏ ويجب ان يركِّز الانتباه على سبب استعمالكم الآية.‏

١٩،‏ ٢٠ كيف يمكننا معرفة ما اذا اثرنا التوقع للآية المشار اليها؟‏

^١٩ اثارة التوقع للآيات.‏ وكيف يمكنكم ان تعرفوا متى اثرتم التوقع للآية؟‏ بردّ فعل الحضور بشكل رئيسي،‏ وكذلك بالطريقة التي بها تمهِّدون للآية.‏ فاذا جرى ترك الحضور في ترقّب لأنكم لم تقرأوا الآية بعد التمهيد لها،‏ او اذا ابقيتم سؤالا دون جواب في تمهيدكم،‏ فحينئذ يمكنكم التيقن انكم قد اثرتم الاهتمام بالآية.‏ وطبعا،‏ يجب ان يكون التمهيد على انسجام مع الموضوع ومع الآية التي يجري التمهيد لها.‏ وينبغي للآية نفسها او التطبيق الذي يليها ان يجيب عن السؤال الذي تركه التمهيد مفتوحا.‏

^٢٠ ويمكن تشبيه التمهيد للآية بصوت البوق الذي يسبق الاعلان.‏ فالمبوِّق لا يقدِّم نفسه كعازف لحفلة موسيقية كاملة.‏ وبالاحرى فان النغمات الموقظة لبوقه تركِّز كل الاهتمام والانتباه على الاعلان.‏ فاذا مهَّدتم لآيتكم المختارة بهذه الطريقة سيجري الاصغاء اليها بمتعة وفائدة بالغتين.‏

٢١ لماذا يجب ان نركز الانتباه على سبب استعمالنا للآية؟‏

^٢١ تركيز الانتباه على سبب استعمال الآية.‏ مع ان التمهيد للآية قد يترك سؤالا دون جواب يجب ان يزوِّد على الأقل سببا يبيِّن لماذا الآية ملائمة وتستحق الانتباه التام.‏ مثلا،‏ عند التحدث عن الارض بصفتها موطنا دائما للانسان قد تستعدون لاستعمال الرؤيا ٢١:‏​٣،‏ ٤‏.‏ والى جانب حجتكم التمهيدية يمكنكم القول:‏ «والآن في الآية التالية،‏ رؤيا ٢١:‏​٣،‏ ٤‏،‏ انظروا اين يكون مسكن اللّٰه عندما ينتهي الألم والموت.‏» فأنتم لم تثيروا التوقع فقط للآية بترككم شيئا عنها لتبيِّنوه بل ركَّزتم الانتباه ايضا على الجزء الجوهري من آيتكم،‏ ذاك الذي يمكنكم تطبيقه بسهولة على حجتكم بعد قراءة الآية.‏ وبتوجيه الانتباه على هذا النحو الى المحتوى الفعلي للآية تشددون على اهمية كلمة اللّٰه.‏

الدرس ٢٥

قراءة الآيات وتطبيقها

١-‏٣ عند القاء الخطابات كيف يجب ان نقرأ الآيات؟‏

^١ عندما تتحدثون الى الآخرين عن مقاصد اللّٰه،‏ سواء على انفراد او من على المنبر العام،‏ تتركز مناقشتكم على الآيات التي تقرأونها من الكتاب المقدس.‏ فالقراءة الفعلية لهذه الآيات ينبغي القيام بها جيدا.‏ ولا يجب القيام بذلك بطريقة غير مثيرة.‏ وبالاحرى يجب ان تجلب حيوية اضافية لعرضكم اذا كانت القراءة لتنجز قصدها.‏ ولهذا السبب تدرج ورقة النصائح الخطابية «قراءة الآيات بتشديد» كشيء للاعتبار الخصوصي من كل مَن يريد ان يكون خادما مقتدرا.‏

^٢ والآيات يجب ان تُقرأ بشعور،‏ ولكن يلزم عدم المبالغة في ذلك.‏ ومقدار التعبير المعطى للآية يتوقف على الآية نفسها وموقعها في الخطاب.‏ فيجب ابراز الحجة جيدا،‏ ولكن لا يجب لفت الانتباه الى القراءة.‏

^٣ وبالاضافة الى ذلك،‏ يجب ان تركز القراءة الانتباه على الجزء من الآية الذي يدعم حجتكم.‏ ويجب ان تصيب الهدف بغية اقناع الحضور.‏ وهكذا فان قراءة الآيات بتشديد لائق توحي بالثقة.‏ وتجعل القراءة جديرة بالقبول.‏

٤،‏ ٥ ماذا يعني «التشديد على الكلمات الملائمة»؟‏ أوضحوا.‏

^٤ التشديد على الكلمات الملائمة.‏ ان سبب قراءة الآية يجب ان يحدِّد ما يلزم التشديد عليه.‏ فاذا جرى التشديد بالتساوي على كل فكرة في الآية لا يبرز شيء وتضيع الغاية من حجتكم.‏ لذلك تأكدوا ان الكلمات التي تحظى بالتشديد الرئيسي هي تلك التي تحمل الفكرة التي لاجلها تُستعمل الآية.‏

^٥ مثلا،‏ اذا كنتم تستعملون حزقيال ١٨:‏٤ لتبرهنوا ان الخطية تقود،‏ لا الى العذاب الابدي،‏ بل الى الموت،‏ ستقرأونها على هذا النحو:‏ «النفس التي تخطئ هي تموت‏،‏» مع التشديد الخصوصي على الكلمة التي هي بحرف اسود.‏ أما اذا كانت النقطة التي تصنعونها هي انه ليس مجرد الجسد،‏ ولكنّ النفس في الواقع هي التي تموت،‏ فانكم تغيِّرون موضع التشديد قارئين:‏ «‏النفس التي تخطئ هي تموت.‏» فوضعكم التشديد يجب ان يقرره السبب الذي يحملكم على قراءة الآية.‏

٦-‏١٢ بأية طرائق يمكننا التشديد على الكلمات التي تحمل الافكار في الآية؟‏

^٦ استعمال الاسلوب الفعال للتشديد.‏ ان الكلمات التي تحمل الافكار التي تريدون ابرازها يمكن التشديد عليها بعدد من الطرائق،‏ والوسيلة التي تستعملونها يجب ان تكون على انسجام مع الآية ومع بنية الخطاب.‏

^٧ وهذا الوجه من صفة «قراءة الآيات بتشديد» لا يُقصد به استنفاد كل الوسائل الممكنة للتشديد الشفهي.‏ فستعالجون هذه التفاصيل على نحو اكمل عندما تدرسون التأكيد على المعنى.‏ غير ان وسائل قليلة تُدرج هنا لمساعدتكم في اكتساب المقدرة على قراءة آياتكم بفعالية.‏

^٨ التأكيد بالصوت.‏ وهذا يشمل ايّ تغيير في الصوت،‏ سواء في النغمة او السرعة او القوة،‏ مما يجعل الكلمات التي تحمل الافكار تبرز بالنسبة الى باقي الجملة.‏

^٩ التوقف.‏ يمكن القيام بذلك إما قبل او بعد الجزء الرئيسي من آيتكم او كليهما.‏ فالتوقف مباشرة قبل قراءة فكرة رئيسية يخلق التوقع؛‏ والتوقف بعدها يعمِّق الانطباع.‏

^١٠ التكرار.‏ يمكن تحقيق التشديد على نقطة معيَّنة بالتوقف عن المتابعة واعادة قراءة الكلمة او العبارة.‏ ويجب معالجة هذا الاسلوب بفطنة.‏

^١١ الاشارات.‏ ان حركة الجسم،‏ بالاضافة الى تعبير الوجه،‏ يمكن ان تساعد غالبا على التشديد على كلمة او عبارة.‏

^١٢ نغمة الصوت.‏ احيانا يمكن ان تؤثر النغمة التي تقرأون بها الكلمات في معناها وتفرزها عن غيرها،‏ ولكن هنا ايضا يجب ممارسة الفطنة،‏ وخصوصا في استعمال التهكّم.‏

١٣،‏ ١٤ عندما يقرأ صاحب البيت الآية كيف يمكننا التأكيد على نقاطها الرئيسية؟‏

^١٣ الآيات التي يقرأها صاحب البيت.‏ عندما يقرأ صاحب البيت آية ما قد يضع التأكيد على الكلمات غير الملائمة او لا يؤكد على الاطلاق.‏ فماذا يمكنكم فعله وقتئذ؟‏ من الافضل عموما،‏ في مثل هذه الحالة،‏ ان تلجأوا الى تطبيقكم الآية للتشديد على النقاط التي ترغبون في التأكيد عليها.‏ فبعد الانتهاء من القراءة يمكنكم ان تلفتوا انتباه صاحب البيت الى هذه الكلمات بتكرارها او بطرح الاسئلة.‏

^١٤ وهنالك طريقة اخرى لمعالجة هذا الامر،‏ غير انها تستلزم الاحتراس واللباقة.‏ فيمكنكم ان تقاطعوا القراءة عند النقطة المناسبة،‏ مقدِّمين الاعتذار وأنتم تفعلون ذلك،‏ ثم ان تلفتوا الانتباه الخصوصي الى الكلمة او العبارة التي تُقرأ والتي تريدون التشديد عليها.‏ فاذا جرى التمكن من ذلك دون احراج صاحب البيت او اثارته يمكن لهذه الطريقة ان تكون فعالة،‏ ولكن يجب التقليل من استعمالها.‏

‏**********‏

١٥-‏١٧ لماذا من المهم جعل تطبيق الآية واضحا؟‏

^١٥ وقراءة الآية،‏ حتى بتشديد،‏ لا تكفي عادة لبلوغ هدفكم.‏ صحيح ان الآية نفسها قد تكون احيانا بمثابة تطبيق للفكرة التي تقصدونها في حجتكم.‏ ولكن،‏ في اغلب الاحيان،‏ من الضروري لفت الانتباه ثانية الى الكلمات التي تحمل الفكرة في الآية ومن ثم اظهار كيفية انطباقها على الحجة.‏ وهذا ما تشير اليه ورقة النصائح الخطابية بعبارة «وضوح تطبيق الآيات.‏» تذكَّروا ان الشخص العادي غير ملمّ بالكتاب المقدس ولا يستطيع ان يستوعب نقطتكم بمجرد قراءة واحدة.‏ فاعادة التشديد على الكلمات الرئيسية وتطبيقها يجعل الافكار ترسخ.‏

^١٦ واذا كان ليصير ممكنا ان تطبقوا آية ما يجب ان تكون ملائمة لحجتكم،‏ وعلى العموم يجب التمهيد لها بلياقة.‏ ثم،‏ اذ تتذكرون التعليم،‏ ترغبون في جعل تطبيقكم بسيطا قدر الامكان.‏

^١٧ وعلاوة على ذلك،‏ لا بدّ ان تملكوا فهما واضحا للآية وأن يكون تطبيقكم صحيحا.‏ تأملوا في القرينة،‏ المبادئ المستخدمة،‏ او الاشخاص المشمولين،‏ عندما يدعو استعمالكم للآية الى ذلك.‏ ولا تستخدموا ابدا آية على نحو لا ينسجم مع ما قصده الكاتب.‏ اتَّبعوا بدقة مطبوعات الجمعية في ما يتعلق بالتطبيق.‏

١٨ كيف يمكننا بفعالية عزل الكلمات الرئيسية الواجب تطبيقها؟‏

^١٨ عزل الكلمات الواجب تطبيقها.‏ قبل او خلال تطبيق الآية يجب عادةً اعادة التشديد على الكلمات الرئيسية.‏ وذلك للتأكد ان ايّ شيء في الآية لا علاقة له بحجتكم سيوضع في مرتبة ادنى او ثانوية.‏ والكلمات ذاتها التي تظهر في الآية لا حاجة الى تكرارها فعليا من اجل ذلك،‏ مع ان هذا ما يجري فعله عموما.‏ ولكن في بعض الحالات يمكنكم بطريقة اخرى ان تركِّزوا انتباه سامعيكم على الافكار المعزولة قيد البحث.‏ واحدى الطرائق التي تمكِّنكم من ذلك هي مجرد استعمال المترادفات في اعادة ذكر فكرتكم.‏ والطريقة الاخرى هي طرح الاسئلة.‏ واذا كان عرضكم يشمل صاحب بيت يمكن ان تصاغ اسئلتكم لاستخراج الافكار الرئيسية من الشخص الآخر.‏

١٩-‏٢٢ اية مواصلة يشير اليها «نقل فكرة التمهيد كاملا»؟‏

^١٩ نقل فكرة التمهيد كاملا.‏ وهذا يعني ببساطة التيقّن ان قصدكم من استعمال الآية يجري فهمه وتقديره بوضوح.‏ ولعلكم لم تجدوه ضروريا او مستحسنا لسبب ما ان تصنعوا للآية تمهيدا رسميا.‏ وهذا لا يعني انه لا حاجة الى نقل فكرة الآية كاملا.‏ ولكنكم،‏ كقاعدة،‏ قمتم على الاقل ببعض الإعداد المسبق لحجتكم قبل قراءة الآية.‏ والآن لا بدّ ان تروا ان هنالك نوعا من المواصلة لتكملوا استعمال الآية.‏

^٢٠ سيحدِّد سامعوكم وأهمية الفكرة في العرض العام للمواد المدى الذي يجب ان يبلغه التطبيق.‏ وعلى العموم،‏ لا يكفي مجرد مناقشة الآية.‏ فيجب ان تربطوا الافكار المشدَّد عليها في الآية بحجتكم التمهيدية.‏ ويجب ان تبيِّنوا بوضوح ما هي هذه الصلة.‏

^٢١ وكلما تمكنتم من جعل تطبيقكم أبسط،‏ ومع ذلك انجزتم قصدكم،‏ كان ذلك افضل.‏ فيجب ان يخلو من اية تفاصيل لا علاقة لها بالموضوع.‏ ويمكن انجاز ذلك باختصار حجتكم بأقل ما يمكن من الوقائع،‏ ومن ثم اضافة ما هو ضروري فقط لجعلها مفهومة.‏ واذا تركتم شيئا دون جواب في التمهيد لا بدّ لتطبيقكم من تزويده.‏

^٢٢ وعند نقطة التقدم هذه في برنامج التدريب على الخطابة يجب ان يكون هدفكم التعبير البسيط والمباشر.‏ واذ تعملون على تحقيق ذلك ستعكس قراءتكم وتطبيقكم للآيات مقدرة معلِّم ماهر.‏