‏‹استعمال كلمة اللّٰه بطريقة صائبة›‏

‏«ابذل قصارى جهدك ان تقرِّب نفسك للّٰه مرضيا،‏ عاملا ليس عليه ما يُخجَل منه،‏ مستعملا كلمة الحق بطريقة صائبة».‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏.‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ لماذا يحتاج العمّال الى ادوات؟‏ (‏ب)‏ في ايّ عمل ينهمك المسيحيون،‏ وكيف يُظهِرون انهم يطلبون اولا الملكوت؟‏

يحتاج العمّال الى ادوات تساعدهم على إنجاز اعمالهم.‏ لكنَّ مجرد امتلاك اية اداة ليس كافيا.‏ فالعامل بحاجة الى الاداة المناسبة،‏ ويجب ان يستعملها بطريقة صائبة.‏ مثلا،‏ اذا كنت تصنع خزانة وأردت ان تثبِّت لوحَين من الخشب معا،‏ لا تكون المطرقة والمسامير كافية.‏ فينبغي ان تعرف كيف تدقّ المسمار في الخشب دون ان تلويه.‏ فمن الصعب جدا،‏ بل من المثبِّط،‏ ان تحاول دقّ المسمار وأنت لا تعرف كيف تستعمل المطرقة.‏ بالمقابل،‏ فإن استعمال الادوات بطريقة صائبة يساعدك على إنجاز عملك بنتائج مرضية.‏

^٢ على نحو مماثل،‏ لدينا نحن المسيحيين عمل لنقوم به،‏ عمل له اهمية بالغة.‏ فقد حثّ يسوع المسيح أتباعه ان ‹يطلبوا اولا الملكوت›.‏ (‏متى ٦:‏٣٣‏)‏ فكيف يمكننا فعل ذلك؟‏ احدى الطرائق هي بأن نكون غيورين في الكرازة بالملكوت وعمل التلمذة.‏ والطريقة الثانية هي بأن تكون خدمتنا مؤسسة على كلمة اللّٰه.‏ أما الطريقة الثالثة فهي بأن يكون سلوكنا حسنا.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ اعمال ٨:‏٢٥؛‏ ١ بطرس ٢:‏١٢‏)‏ ولكي نكون فعّالين وفرحين في هذا العمل المسيحي،‏ يلزم ان تكون لدينا الادوات المناسبة وأن نعرف كيف نستعملها بطريقة صائبة.‏ وفي هذا المجال،‏ كان الرسول بولس مثال المسيحي الذي يكد في عمله،‏ وقد شجَّع الرفقاء المؤمنين على الاقتداء به.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏١؛‏ ١٥:‏١٠‏)‏ فماذا نتعلم من بولس،‏ رفيقنا في العمل؟‏

بولس غيور في المناداة بالملكوت

٣ لماذا يمكن القول ان الرسول بولس كان مناديا غيورا بالملكوت؟‏

^٣ ايّ نوع من العمّال كان بولس؟‏ دون شك،‏ كان عاملا غيورا.‏ فقد بذل بولس كل جهده لنشر البشارة في منطقة شاسعة من حوض البحر الابيض المتوسط.‏ وقد اعطى هذا الرسول الذي لا يكلّ السبب الذي دفعه الى المناداة بالملكوت بغيرة،‏ قائلا:‏ «إنْ كنت ابشر،‏ فليس ذلك سببا لأفتخر،‏ لأن الضرورة مفروضة عليّ.‏ بل الويل لي إنْ لم أبشر!‏».‏ (‏١ كورنثوس ٩:‏١٦‏)‏ وهل كان بولس مهتمّا بخلاصه فقط؟‏ كلا.‏ فهو لم يكن انانيا،‏ بل اراد ان يستفيد الآخرون ايضا من البشارة.‏ كتب قائلا:‏ «افعل كل شيء لأجل البشارة،‏ لأصير شريكا فيها مع الآخرين».‏ —‏ ١ كورنثوس ٩:‏٢٣‏.‏

٤ اية اداة يقدِّرها العمّال المسيحيون كثيرا؟‏

^٤ كان الرسول بولس عاملا محتشما،‏ ادرك انه لا يمكنه الاتِّكال على مهاراته الشخصية فقط.‏ فتماما كما يحتاج النجّار الى المطرقة،‏ احتاج بولس الى الاداة المناسبة لغرس حق اللّٰه في قلوب مستمعيه.‏ وأية اداة استعملها بشكل رئيسي؟‏ كلمة اللّٰه،‏ الاسفار المقدسة.‏ وعلى نحو مماثل اليوم،‏ فإن الكتاب المقدس هو الاداة الرئيسية التي نستعملها لمساعدتنا في عمل التلمذة.‏

٥ إضافة الى الاقتباس من الاسفار المقدسة،‏ ماذا يلزم ان نفعل لنكون خدّاما فعّالين؟‏

^٥ عرف بولس ان استعمال كلمة اللّٰه بطريقة صائبة لا يقتصر فقط على الاقتباس منها،‏ بل استخدم ايضا فن ‹الاقناع›.‏ (‏اعمال ٢٨:‏٢٣‏)‏ كيف؟‏ باستخدامه بفعالية كلمة اللّٰه المكتوبة لإقناع كثيرين بأن يقبلوا حق الملكوت.‏ فقد حاجّهم منطقيا.‏ فعلى مدى ثلاثة اشهر،‏ كان بولس يدخل الى مجمع في افسس و ‹يقدِّم خطابات ويحاجّهم لإقناعهم في ما يتعلق بملكوت اللّٰه›.‏ وفي حين «ظل البعض يتقسّون ولا يؤمنون»،‏ فإن البعض الآخر أصغوا.‏ ونتيجة لخدمة بولس في افسس،‏ «بقيت كلمة يهوه تنمو وتقوى باقتدار».‏ —‏ اعمال ١٩:‏٨،‏ ٩،‏ ٢٠‏.‏

٦،‏ ٧ كيف مجَّد بولس خدمته،‏ وكيف يمكننا فعل الامر عينه؟‏

^٦ كان بولس غيورا في المناداة بالملكوت،‏ وقد ‹مجّد خدمته›.‏ (‏روما ١١:‏١٣‏)‏ كيف؟‏ لم يهتم بولس بترفيع نفسه،‏ ولم يخجل بأن يُعرف علنا بأنه عامل مع اللّٰه.‏ بل اعتبر خدمته ارفع شرف يمكن ان يحصل عليه.‏ واستعمل كلمة اللّٰه بمهارة وفعّالية.‏ كما ان نشاطه المثمر حفز الآخرين على إنجاز خدمتهم على وجه اكمل.‏ بهذه الطريقة ايضا،‏ يكون بولس قد مجَّد خدمته.‏

^٧ كبولس،‏ يمكننا نحن ايضا ان نمجِّد خدمتنا باستخدام كلمة اللّٰه تكرارا وبفعّالية.‏ ففي كل اوجه خدمتنا،‏ ينبغي ان يكون هدفنا إخبار اكبر عدد ممكن من الناس بشيء من الاسفار المقدسة.‏ فكيف يمكننا فعل ذلك بإقناع؟‏ هنالك ثلاث طرائق مهمة:‏ ١-‏ لفْت الانتباه الى كلمة اللّٰه بشكل يجعلها موضع احترام.‏ ٢-‏ ايضاح ما يقوله الكتاب المقدس وتطبيقه بلباقة.‏ ٣-‏ إعطاء حجج مقنعة من الاسفار المقدسة.‏

٨ اية ادوات للكرازة بالملكوت في متناولنا اليوم،‏ وكيف تستخدمونها؟‏

^٨ في متناول المنادين بالملكوت اليوم ادوات لم تكن موجودة لدى بولس.‏ وهذه الادوات هي:‏ الكتب،‏ المجلات،‏ الكراسات،‏ ورقات الدعوة،‏ النشرات،‏ والكاسيتات السمعية وكاسيتات الڤيديو.‏ كما استُخدمت ايضا في اوائل القرن الماضي بطاقات الشهادة،‏ الفونوڠرافات،‏ السيارات المجهَّزة بمكبرات للصوت،‏ والبرامج الاذاعية.‏ لكنَّ الكتاب المقدس هو دون شك افضل اداة.‏ لذلك يلزم ان نستخدم هذه الاداة الرئيسية بطريقة صائبة.‏

خدمتنا يجب ان تكون مؤسسة على كلمة اللّٰه

٩،‏ ١٠ ماذا نتعلم من مشورة بولس الى تيموثاوس في ما يتعلق باستخدام كلمة اللّٰه؟‏

^٩ كيف يمكننا استخدام كلمة اللّٰه بفعّالية؟‏ باتِّباع كلمات بولس الى رفيقه في الخدمة،‏ تيموثاوس:‏ «ابذل قصارى جهدك ان تقرِّب نفسك للّٰه مرضيا،‏ عاملا ليس عليه ما يُخجَل منه،‏ مستعملا كلمة الحق بطريقة صائبة».‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏)‏ فماذا يشمل ‹استعمال كلمة الحق بطريقة صائبة›؟‏

^١٠ ان الكلمة اليونانية المنقولة الى ‹استعمل بطريقة صائبة› تعني حرفيا ‹قصَّ بشكل مستقيم›،‏ او ‹شقّ طريقا بشكل مستقيم›.‏ وهذا التعبير لا يرد في الاسفار اليونانية المسيحية إلا في حضّ بولس لتيموثاوس.‏ وتُستعمل الكلمة نفسها ايضا لوصف شَقّ اتلام مستقيمة في الحقل.‏ فلا شك ان المزارع المتمرس يخجل اذا ما شقّ تلما اعوج.‏ لذلك،‏ فإن الكلمات الموجَّهة الى تيموثاوس عنت انه لا يجب ان ينحرف عن تعاليم كلمة اللّٰه الحقة اذا اراد ان يكون «عاملا ليس عليه ما يُخجَل منه».‏ فلا ينبغي ان يدع آراءه الشخصية تؤثر في تعليمه،‏ بل ان يؤسس كرازته وتعليمه على الاسفار المقدسة فقط.‏ (‏٢ تيموثاوس ٤:‏٢-‏٤‏)‏ وبذلك يتبنى المستقيمو القلوب نظرة يهوه الى الامور،‏ وليس النظريات الفلسفية العالمية.‏ (‏كولوسي ٢:‏٤،‏ ٨‏)‏ ويصحّ الامر نفسه فينا نحن اليوم.‏

سلوكنا يجب ان يكون حسنا

١١،‏ ١٢ كيف يؤثر سلوكنا في استعمالنا كلمة اللّٰه بطريقة صائبة؟‏

^١١ لا يكفي مجرد استعمال كلمة اللّٰه بطريقة صائبة بإعلان الحقائق الموجودة فيها.‏ فيجب ايضا ان يكون سلوكنا منسجما معها.‏ فلأننا ‹عاملون مع اللّٰه›،‏ لا يجب ان نكون عمّالا ريائيين.‏ (‏١ كورنثوس ٣:‏٩‏)‏ تقول كلمة اللّٰه:‏ «انت يا مَن تعلِّم غيرك،‏ ألا تعلِّم نفسك؟‏ يا من تكرز:‏ ‹لا تسرق›،‏ أتسرق؟‏ يا مَن تقول:‏ ‹لا تزنِ›،‏ أتزني؟‏ يا مَن تمقت الاصنام،‏ أتسلب الهياكل؟‏».‏ (‏روما ٢:‏٢١،‏ ٢٢‏)‏ لذلك،‏ فإن احدى الطرائق لكي نستعمل،‏ نحن العاملين مع اللّٰه،‏ كلمة اللّٰه بطريقة صائبة هي باتِّباع هذا الحضّ:‏ «توكّل على الرب بكل قلبك وعلى فهمك لا تعتمد.‏ في كل طرقك اعرفه وهو يقوِّم سبلك».‏ —‏ امثال ٣:‏٥،‏ ٦‏.‏

^١٢ وأية نتائج يمكن ان نتوقعها اذا استعملنا كلمة اللّٰه بطريقة صائبة؟‏ لنتأمل في قوة كلمة اللّٰه المكتوبة من حيث تأثيرها في حياة المستقيمي القلوب.‏

كلمة اللّٰه لها قوة مغيِّرة

١٣ كيف يؤثر تطبيق كلمة اللّٰه في المرء؟‏

^١٣ تؤثر رسالة كلمة اللّٰه تأثيرا قويا في الاشخاص الذين يعتبرونها جديرة بالثقة،‏ اذ تساعدهم على القيام بتغييرات جذرية في حياتهم.‏ وقد رأى بولس تأثير كلمة اللّٰه الجيد في اشخاص صاروا مسيحيين في تسالونيكي قديما.‏ لذلك قال لهم:‏ «نحن ايضا نشكر اللّٰه بلا انقطاع،‏ لأنكم لما تسلّمتم كلمة اللّٰه التي سمعتموها منا،‏ قبلتموها لا ككلمة اناس،‏ بل كما هي حقا ككلمة اللّٰه التي تعمل ايضا فيكم انتم المؤمنين».‏ (‏١ تسالونيكي ٢:‏١٣‏)‏ فقد اعتبر اهل تسالونيكي —‏ ككل أتباع المسيح الحقيقيين —‏ ان منطق البشر الواهي لا يضاهي حكمة اللّٰه الفائقة.‏ (‏اشعياء ٥٥:‏٩‏)‏ و ‹قبِلوا الكلمة في ضيقٍ كثير بفرحٍ من روح قدس› وصاروا مثالا لجميع المؤمنين.‏ —‏ ١ تسالونيكي ١:‏٥-‏٧‏.‏

١٤،‏ ١٥ الى ايّ حدّ قوية هي رسالة كلمة اللّٰه،‏ ولماذا؟‏

^١٤ ان كلمة اللّٰه حيّة تماما مثل منشئها يهوه.‏ فهو ‹الاله الحيّ› الذي بواسطة كلمته «صُنعَت السموات» والذي ‹تنجح كلمته في ما ارسلها له›.‏ (‏عبرانيين ٣:‏١٢؛‏ مزمور ٣٣:‏٦؛‏ اشعياء ٥٥:‏١١‏)‏ علَّق احد علماء الكتاب المقدس:‏ «ان اللّٰه لا يفصل نفسه عن كلمته.‏ فهو لا ينكر صلته بها وكأنها غريبة عنه.‏ .‏ .‏ .‏ لذلك فهي ليست على الاطلاق مادة لا روح فيها،‏ لا تتأثر بما يجري لها؛‏ لأنها رباط وحدة يجمع بالاله الحيّ».‏

^١٥ ولكن الى ايّ حد قوية هي رسالة كلمة اللّٰه؟‏ لديها قوة هائلة.‏ كتب بولس بالصواب:‏ «كلمة اللّٰه حيّة وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدّين وتخرق لتفرق بين النفس والروح،‏ وبين المفاصل ومخّها،‏ وقادرة ان تميِّز افكار القلب ونياته».‏ —‏ عبرانيين ٤:‏١٢‏.‏

١٦ الى ايّ حد يمكن لكلمة اللّٰه ان تغيِّر الانسان؟‏

^١٦ ان الرسالة الموجودة في كلمة اللّٰه المكتوبة «امضى من كل سيف ذي حدّين».‏ فلها قوة نافذة تفوق قوة اية وسيلة او اداة بشرية.‏ فكلمة اللّٰه تخرق اعماق الانسان وبإمكانها ان تغيِّره من الداخل،‏ اذ تؤثر في طريقة تفكيره والامور التي يحبها لتجعله عاملا تقيّا مقبولا لدى اللّٰه.‏ فيا لها من اداة فعّالة!‏

١٧ اية قوة تغيير هنالك لكلمة اللّٰه؟‏

^١٧ وكلمة اللّٰه تكشف ما هي شخصية المرء الحقيقية في الداخل،‏ مقارنة مع الشخصية التي يُظهِرها للآخرين او التي يظن انه يمتلكها.‏ (‏١ صموئيل ١٦:‏٧‏)‏ فبإمكان حتى الشخص الشرير ان يخفي شخصيته الحقيقية خلف ستار من اللطف والتقوى.‏ فالاشرار يتستّرون بمظهر خدّاع لأغراض شريرة.‏ والمتكبرون يتنكرون في زيّ التواضع لكي ينالوا استحسان الناس.‏ ولكنَّ كلمة اللّٰه،‏ بكشفها ما في القلب،‏ بإمكانها ان تدفع الشخص المتواضع الى طرح الشخصية القديمة و ‹لبس الشخصية الجديدة التي خُلقَت بحسب مشيئة اللّٰه في البر والولاء الحقيقيين›.‏ (‏افسس ٤:‏٢٢-‏٢٤‏)‏ ويمكن لتعاليم كلمة اللّٰه ايضا ان تحوِّل الاشخاص الخجولين الى شهود ليهوه جريئين ومنادين بالملكوت غيورين.‏ —‏ ارميا ١:‏٦-‏٩‏.‏

١٨،‏ ١٩ كيف يُظهِر الاختبار الوارد في هاتَين الفقرتين او اختباركم الشخصي في خدمة الحقل ان حق الاسفار المقدسة يمكن ان يغيّر موقف الشخص؟‏

^١٨ ان قوة التغيير التي لكلمة اللّٰه لها تأثير فعّال في الناس اينما كانوا.‏ مثلا،‏ كان المنادون بالملكوت من پنوم پنه،‏ كمبوديا،‏ يكرزون في مقاطعة كامپونڠ شام مرتين في الشهر.‏ وفي تلك المنطقة،‏ سمعت كاهنة محلية الكهنة الآخرين يتكلمون ضد شهود يهوه.‏ فرتّبت ان تلتقي الشهود حين يزورون المقاطعة مرة اخرى.‏ وعندما اتوا امطرتهم بوابل من الاسئلة عن الاحتفال بالاعياد،‏ وأصغت جيدا فيما كانوا يباحثونها من الاسفار المقدسة.‏ عبَّرت قائلة:‏ «الآن علمت ان ما قاله عنكم زملائي الكهنة ليس صحيحا!‏ فقد ادّعوا انكم لا تستعملون الكتاب المقدس.‏ ولكن هذا ما فعلتموه طوال هذا الصباح!‏».‏

^١٩ استمرت هذه الكاهنة في مناقشاتها مع الشهود ولم تدع التهديدات بعزلها عن منصبها تثنيها عمّا تفعله.‏ وعندما اخبرت الكاهنة احدى صديقاتها عن مناقشاتها،‏ ابتدأت هذه الاخيرة بدرس الكتاب المقدس مع الشهود.‏ وقد أُعجبت بما كانت تتعلمه حتى انها اندفعت الى القول في احدى العظات التي حضرتها في الكنيسة:‏ «هلمّوا ادرسوا الكتاب المقدس مع شهود يهوه!‏».‏ بُعيد ذلك،‏ ابتدأت الكاهنة السابقة مع آخرين ايضا بدرس الكتاب المقدس مع شهود يهوه.‏

٢٠ كيف يُعطي اختبار امرأة من غانا الدليل على قوة كلمة اللّٰه؟‏

^٢٠ ان ما حصل مع امرأة من غانا اسمها پولينا هو دليل آخر على قوة كلمة اللّٰه.‏ فقد كانت مبشِّرة بالملكوت كامل الوقت تدرس معها في كتاب المعرفة التي تؤدي الى الحياة الابدية.‏a إلا ان پولينا كانت متزوجة برجل له عدة زوجات.‏ لذلك شعرت بضرورة القيام بالتغييرات في حياتها.‏ لكنَّ زوجها وكل اقربائها قاوموها بشدة.‏ حتى ان جدّها،‏ قاضٍ في المحكمة العليا وقسّ في كنيسة،‏ حاول ان يثنيها باقتباسه الآيات في متى ١٩:‏٤-‏٦ وإساءة تطبيقها.‏ وقد بدا واثقا مما يقوله،‏ لكنَّ پولينا ادركت فورا ان ما يفعله شبيه بتحريف الشيطان للاسفار المقدسة عندما جرَّب يسوع المسيح.‏ (‏متى ٤:‏٥-‏٧‏)‏ وتذكرت عبارة يسوع الواضحة عن الزواج التي تقول ان اللّٰه خلق البشر ذكرا وأنثى،‏ وليس ذكرا وإناثا،‏ وإن الاثنين،‏ لا الثلاثة،‏ يصيران جسدا واحدا.‏ فتمسّكت بقرارها وحصلت اخيرا على الطلاق.‏ وسرعان ما اعتمدت كواحدة من المنادين بالملكوت الفرحين.‏

لنستمر في استعمال كلمة اللّٰه بطريقة صائبة

٢١،‏ ٢٢ (‏أ)‏ علامَ ينبغي ان نصمِّم كمنادين بالملكوت؟‏ (‏ب)‏ ماذا سنعالج في المقالة التالية؟‏

^٢١ ان كلمة اللّٰه المكتوبة هي حقا اداة فعّالة لنستعملها في مساعدة الآخرين على القيام بالتغييرات في حياتهم لكي يقتربوا الى يهوه.‏ (‏يعقوب ٤:‏٨‏)‏ فكما يستعمل العمّال المهرة الادوات لتحقيق نتائج جيدة،‏ فلنصمِّم على بذل كل ما في وسعنا لاستعمال كلمة اللّٰه،‏ الكتاب المقدس،‏ بمهارة في عملنا المعطى من اللّٰه كمنادين بالملكوت.‏

^٢٢ ولكن كيف يمكننا استعمال الاسفار المقدسة بفعّالية اكبر في عمل التلمذة الذي نقوم به؟‏ احدى الطرائق هي بتنمية مهاراتنا كمعلّمين مقنعين.‏ فلننتبه جيدا للمقالة التالية لأنها تزوِّدنا ببعض الطرائق لتعليم الآخرين ومساعدتهم على قبول رسالة الملكوت.‏

ساعِد الآخرين على قبول رسالة الملكوت

‏«قال اغريباس لبولس:‏ ‹انك بوقت قليل تقنعني ان اصير مسيحيا›».‏ —‏ اعمال ٢٦:‏٢٨‏.‏

١،‏ ٢ ماذا ادّى بالرسول بولس الى المثول امام الحاكم فستس والملك هيرودس اغريباس الثاني؟‏

سنة ٥٨ ب‌م،‏ دعا الحاكم الروماني بوركيوس فستس الملك هيرودس اغريباس الثاني وأخته برنيكي لزيارته في قيصرية.‏ فأتيا «بأبهة عظيمة ودخلا الى قاعة الاستماع مع الآمرين العسكريين ووجهاء المدينة».‏ وبأمر من فستس،‏ أُحضِر الرسول المسيحي بولس ليمثل امامهما.‏ فماذا ادى بتابع يسوع المسيح هذا الى الوقوف امام كرسيّ قضاء الحاكم فستس؟‏ —‏ اعمال ٢٥:‏١٣-‏٢٣‏.‏

^٢ نجد الجواب عن هذا السؤال في كلمات فستس الى ضيوفه.‏ قال لهم:‏ «ايّها الملك اغريباس،‏ والرجال الحاضرون معنا جميعا،‏ انكم ترون هذا الرجل الذي طلب اليّ من جهته كل جمهور اليهود معا في اورشليم وهنا،‏ صائحين انه لا يجب ان يحيا بعد.‏ وأما انا فوجدت انه لم يرتكب شيئا يستحق الموت.‏ فلما استأنف هذا دعواه الى الجليل،‏ قررت ان ارسله.‏ غير انه ليس لي شيء يقين لأكتبه الى ربي بشأنه.‏ فلهذا احضرته امامكم،‏ وخصوصا امامك انت،‏ ايّها الملك اغريباس،‏ حتى يكون لي،‏ بعد الاستجواب،‏ شيء لأكتبه.‏ فيبدو لي انه من غير المعقول ان ارسل سجينا ولا اشير الى ما عليه من تُهَم».‏ —‏ اعمال ٢٥:‏٢٤-‏٢٧‏.‏

٣ لماذا وجَّه القادة الدينيون التُّهَم الى بولس؟‏

^٣ تشير كلمات فستس ان بولس اتُّهم زورا بالتحريض على الفتنة —‏ جريمة استوجبت عقوبة الموت.‏ (‏اعمال ٢٥:‏١١‏)‏ لكنَّ بولس كان بريئا.‏ فالتُّهَم الموجَّهة اليه كانت نتيجة حسد القادة الدينيين في اورشليم.‏ فقد قاوموا عمل بولس كمنادٍ بالملكوت وشعروا باستياء شديد لأنه كان يساعد الناس على الصيرورة أتباعا ليسوع المسيح.‏ لذلك أُحضر بولس من اورشليم تحت حراسة مشدَّدة الى ميناء قيصرية،‏ حيث استأنف دعواه الى قيصر.‏ ومن هناك،‏ كان سيؤخذ الى روما.‏

٤ اية كلمات مذهلة تفوّه بها الملك اغريباس؟‏

^٤ تخيّل ماذا حدث مع بولس عندما كان في بلاط الحاكم ماثلا امام جمع من الناس وأمام حاكم جزءٍ لا بأس به من الامبراطورية الرومانية.‏ فقد التفت الملك اغريباس الى بولس وقال:‏ «مسموح لك ان تتكلم».‏ وفيما كان بولس يتكلم،‏ حصل امر مدهش.‏ فما قاله اثر في الملك حتى انه اندفع الى القول:‏ «انك بوقت قليل تقنعني ان اصير مسيحيا».‏ —‏ اعمال ٢٦:‏١-‏٢٨‏.‏

٥ لماذا كانت كلمات بولس الى اغريباس فعّالة جدا؟‏

^٥ تخيَّل!‏ نتيجة دفاع بولس البارع عن نفسه،‏ كان لكلمة اللّٰه تأثير نافذ في احد الحكام.‏ (‏عبرانيين ٤:‏١٢‏)‏ فلماذا كان دفاع بولس فعّالا الى هذا الحدّ؟‏ وأيّ امر نتعلمه من بولس يمكن ان يساعدنا في عمل التلمذة الذي نقوم به؟‏ اذا حلّلنا دفاعه،‏ نجد نقطتَين بارزتَين:‏ ١-‏ كان بولس مقنعا في عرضه.‏ ٢-‏ استخدم معرفته لكلمة اللّٰه بمهارة،‏ تماما كما يستخدم الحرفي البارع ادواته بفعّالية.‏

استخدِم فن الاقناع

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ ماذا تعني كلمة «اقنع»،‏ كما تُستعمل في الكتاب المقدس؟‏ (‏ب)‏ ايّ دور يلعبه الاقناع في مساعدة الآخرين على قبول تعليم الكتاب المقدس؟‏

^٦ تُستخدم في سفر الاعمال تكرارا تعابير يونانية مرتبطة بالاقناع عند وصف كرازة بولس.‏ فما علاقة استخدام فن الاقناع بعمل التلمذة الذي نقوم به؟‏

^٧ في اللغة الاصلية للاسفار اليونانية المسيحية،‏ فإن كلمة «اقنع» تعني «كَسَب» او احدث «تغييرا في العقل بتأثير المنطق والاعتبارات الاخلاقية»،‏ كما يذكر القاموس التفسيري لكلمات العهد الجديد لواضعه ڤاين (‏بالانكليزية)‏.‏ ومعنى الكلمة الاصلي يزوِّدنا بفهم اضافي.‏ فهو يحمل فكرة الثقة.‏ لذلك اذا اقنعت شخصا بقبول احد تعاليم الكتاب المقدس،‏ تكون قد كسبت ثقته،‏ اي انك جعلته يثق بمصداقية هذا التعليم.‏ ومن الواضح ان إخبار الشخص بما يقوله الكتاب المقدس لا يكفي لكي يؤمن بتعاليمه ويطبّقها في حياته.‏ فيجب ان يقتنع السامع بأن ما تقوله هو حق،‏ سواء كان ولدا،‏ جارا،‏ زميلا في العمل،‏ رفيقا في المدرسة،‏ او احد الاقرباء.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

٨ ماذا يشمل إقناع الشخص بحق الاسفار المقدسة؟‏

^٨ وكيف يمكنك إقناع شخص بأن ما تقوله من كلمة اللّٰه هو الحق؟‏ لقد سعى بولس الى إحداث تغيير في طريقة تفكير مَن يكلّمهم باستخدام المنطق والحجج السليمة والتوسل الحارّ.‏a لذلك بدلا من مجرد القول ان امرا ما هو صحيح،‏ يجب ان تزوِّد دليلا مقنعا يُثبت ما تقوله.‏ وكيف يمكنك فعل ذلك؟‏ بالتأكد من ان ما تقوله مؤسس على كلمة اللّٰه،‏ وليس على آرائك الشخصية،‏ وباستخدام دليل إضافي يُثبِت ما تقوله من الاسفار المقدسة.‏ (‏امثال ١٦:‏٢٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ مثلا،‏ اذا قلت للشخص ان البشر الطائعين سيتمتعون بأرض فردوسية،‏ فادعم هذه النقطة بآ‌يات من الاسفار المقدسة،‏ مثل لوقا ٢٣:‏٤٣ او إشعياء ٦٥:‏٢١-‏٢٥‏.‏ وكيف يمكنك ان تعطي دليلا اضافيا على هذه النقطة المؤسسة على الاسفار المقدسة؟‏ يمكنك استخدام امثلة مألوفة للسامع.‏ فبإمكانك تذكيره بالامور الممتعة المجانية المتاحة للجميع،‏ مثل:‏ مغيب الشمس الرائع،‏ تنشق عبير الازهار،‏ تذوق الفاكهة اللذيذة،‏ او مراقبة انثى احد الطيور وهي تُطعِم صغارها.‏ ساعده ليرى ان هذه الامور دليل على ان الخالق يريد ان نتمتع بحياتنا على الارض.‏ —‏ جامعة ٣:‏١١،‏ ١٢‏.‏

٩ كيف نُظهِر التعقل في عملنا الكرازي؟‏

^٩ عند محاولة إقناع شخص بأن يقبل احد تعاليم الكتاب المقدس،‏ انتبه ألّا يجعلك حماسك تفقد تعقلك وتتكلم بشكل غير منطقي.‏ فهذا يجعل قلب وعقل السامع غير متجاوبَين.‏ يقدِّم كتاب مدرسة الخدمة هذا التحذير:‏ «لا يتقبل الناس عموما كلام الحق المعبَّر عنه بأسلوب جاف اذا كان يشهّر بُطل معتقد يُعزّونه،‏ حتى لو كان الكلام مدعوما بقائمة طويلة من الآيات.‏ مثلا،‏ اذا أُدين الاحتفال بأعياد محبَّبة الى الناس لأنها من اصل وثني،‏ فلن يغيّر ذلك على الارجح رأيهم فيها.‏ ولكن يمكنكم عادةً ان تنجحوا اكثر اذا اظهرتم التعقل».‏ ولماذا يجب ان يبذل المرء الجهد ليكون متعقلا ويتكلم بشكل منطقي؟‏ يجيب الكتاب:‏ «اسلوب المحاجَّة المنطقية .‏ .‏ .‏ يشجع على الحوار،‏ يعطي الناس شيئا يفكرون فيه لاحقا،‏ ويترك المجال مفتوحا لإجراء محادثات اخرى في المستقبل.‏ ولهذا الاسلوب قدرة كبيرة على الاقناع».‏ —‏ كولوسي ٤:‏٦‏.‏

إقناع يمسّ القلب

١٠ بأية مقدمة استهل بولس دفاعه امام اغريباس؟‏

^١٠ لنلقِ نظرة عن كثب على الكلمات التي قالها بولس دفاعا عن نفسه في الاعمال الاصحاح ٢٦‏.‏ لاحظ كيف ابتدأ حديثه.‏ ففي المقدمة،‏ وجد سببا صحيحا لمدح اغريباس،‏ رغم ان الملك كان على علاقة شائنة بأخته برنيكي.‏ قال بولس:‏ «أحسب نفسي سعيدا،‏ ايها الملك اغريباس،‏ ان ادافع عن نفسي اليوم امامك في كل ما يتّهمني به اليهود،‏ لا سيما وأنت خبير بكل العوائد والمجادلات التي بين اليهود.‏ فلهذا ارجو منك ان تسمعني بصبر».‏ —‏ اعمال ٢٦:‏٢،‏ ٣‏.‏

١١ كيف دلّت كلمات بولس الى اغريباس على الاحترام،‏ وأيّ فائدة نتجت؟‏

^١١ هل لاحظت ان بولس اعترف بمنصب اغريباس العالي عندما استعمل لقبه،‏ «الملك»،‏ لمخاطبته؟‏ فبذلك اظهر له الاحترام.‏ كما ان بولس اكرم اغريباس عندما اختار كلماته بحكمة.‏ (‏١ بطرس ٢:‏١٧‏)‏ فقد اعترف ان اغريباس خبير بكل العوائد والشرائع المعقّدة لرعاياه اليهود،‏ وقال انه سعيد ان يدافع عن نفسه امام حاكم حسن الاطلاع.‏ وكون بولس مسيحيا لم يجعله يتعامل مع اغريباس،‏ غير المسيحي،‏ وكأنه اسمى منه.‏ (‏فيلبي ٢:‏٣‏)‏ بل توسل الى الملك ان يسمعه بصبر.‏ وهكذا،‏ خلق بولس جوًّا يساهم اكثر في جعل اغريباس والمستمعين الآخرين يقبلون ما كان يوشك ان يقوله.‏ فقد كان يضع اساسا مشتركا ليبني عليه حججه.‏

١٢ كيف يمكننا ان نمسّ قلوب مستمعينا في عمل المناداة بالملكوت؟‏

^١٢ وكعرض بولس امام اغريباس،‏ يجب ان يمسّ عرضنا لرسالة الملكوت،‏ من البداية الى النهاية،‏ قلوب مستمعينا.‏ وهذا ما يمكننا فعله بالاعراب عن الاحترام المخلص للشخص الذي نكرز له،‏ وبالاخذ بعين الاعتبار خلفيته وتفكيره.‏ —‏ ١ كورنثوس ٩:‏٢٠-‏٢٣‏.‏

استخدِم كلمة اللّٰه بمهارة

١٣ كيف يمكننا،‏ كبولس،‏ ان ندفع مستمعينا الى العمل؟‏

^١٣ اراد بولس ان يدفع مستمعيه الى العيش بانسجام مع البشارة.‏ (‏١ تسالونيكي ١:‏٥-‏٧‏)‏ لذلك حاول بلوغ قلوبهم المجازية،‏ مركز الدوافع.‏ وبالعودة الى دفاع بولس عن نفسه امام اغريباس،‏ لاحظ كيف ‹استعمل بولس كلمة اللّٰه بطريقة صائبة› بالاقتباس من اقوال موسى والانبياء.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏.‏

١٤ كيف استخدم بولس الاقناع عندما مثل امام اغريباس؟‏

^١٤ عرف بولس ان اغريباس هو يهودي بالاسم فقط.‏ وإذ استند الى معرفة اغريباس للدين اليهودي،‏ قال انه في كرازته لم يعلِّم «شيئا سوى ما ذكر الانبياء وموسى» عن موت المسيَّا وقيامته.‏ (‏اعمال ٢٦:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ ثم طرح سؤالا مباشرا على اغريباس:‏ «أتؤمن ايّها الملك اغريباس بالانبياء؟‏».‏ وقد اوقع هذا السؤال اغريباس في حيرة.‏ فإذا قال انه لا يؤمن بالانبياء،‏ لا يعود يُعتبَر يهوديا مؤمنا.‏ وإذا قال العكس،‏ يكون ذلك بمثابة موافقة علنية على ما يقوله بولس،‏ فيُتَّهم بأنه مسيحي.‏ لذلك اجاب بولس بحكمة عن السؤال الذي طرحه هو قائلا:‏ «انا اعلم انك تؤمن».‏ فماذا كان جواب اغريباس؟‏ قال:‏ «انك بوقت قليل تقنعني ان اصير مسيحيا».‏ (‏اعمال ٢٦:‏٢٧،‏ ٢٨‏)‏ ورغم ان اغريباس لم يصر مسيحيا،‏ فمن الواضح ان بولس مسّ قلبه الى حدّ ما برسالته.‏ —‏ عبرانيين ٤:‏١٢‏.‏

١٥ كيف تمكن بولس من تأسيس جماعة في تسالونيكي؟‏

^١٥ هل لاحظت ان عرض بولس للبشارة شمل الاعلان جهرا والاقناع؟‏ ونتيجة استخدامه هذا الاسلوب فيما كان ‹يستعمل كلمة اللّٰه بطريقة صائبة›،‏ صار بعض مستمعيه مؤمنين.‏ وهذا ما حدث في تسالونيكي،‏ حيث كان بولس يبشر اليهود والامميين الخائفين اللّٰه في المجمع.‏ تقول الرواية في الاعمال ١٧:‏٢-‏٤‏:‏ «دخل بولس اليهم حسب عادته،‏ وحاجّهم منطقيا من الاسفار المقدسة ثلاثة سبوت،‏ شارحا ومبرهنا بشواهد ان المسيح كان يجب ان يتألم ويقوم من الاموات .‏ .‏ .‏ ونتيجة لذلك صار بعض منهم مؤمنين».‏ كان بولس يتكلم بإقناع.‏ فقد كان يحاجّ منطقيا،‏ يشرح،‏ ويبرهن بواسطة الاسفار المقدسة ان يسوع هو المسيَّا الموعود به منذ زمن طويل.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ تأسست هناك جماعة من المؤمنين.‏

١٦ كيف يمكننا التمتع اكثر في عمل المناداة بالملكوت الذي نقوم به؟‏

^١٦ هل يمكنك ان تصير ابرع في فن الاقناع وأنت تشرح كلمة اللّٰه؟‏ عندئذ،‏ ستشعر باكتفاء اكبر وتتمتع اكثر بعملك وأنت تكرز وتعلّم الناس عن ملكوت اللّٰه.‏ وهذا ما حدث مع ناشري البشارة الذين طبَّقوا الاقتراح ان يزيدوا من استخدامهم للكتاب المقدس في العمل الكرازي.‏

١٧ كيف تُظهِر هذه الفقرة او ايّ اختبار شخصي انه من المفيد استعمال الكتاب المقدس في خدمتنا؟‏

^١٧ مثلا،‏ كتب ناظر جائل من شهود يهوه:‏ «ان عددا لا بأس به من الاخوة والاخوات يحملون الآن الكتاب المقدس بيدهم وهم يشهدون من باب الى باب.‏ وهذا ما ساعد الناشرين على قراءة آية لكثيرين من الذين التقوهم في الخدمة.‏ كما ساعد اصحاب البيوت والناشرين على السواء ان يربطوا الكتاب المقدس،‏ وليس المجلات والكتب فقط،‏ بخدمتنا».‏ طبعا،‏ ان حمل الكتاب المقدس باليد في كرازتنا يعتمد على عدة عوامل،‏ بما في ذلك العادات المحلية.‏ لكنَّ المهم في الامر هو ان نكون معروفين بأننا نستعمل كلمة اللّٰه بمهارة لإقناع الآخرين بقبول رسالة الملكوت.‏

لتكن لديك نظرة اللّٰه الى الخدمة

١٨،‏ ١٩ (‏أ)‏ ما هي نظرة اللّٰه الى خدمتنا،‏ ولماذا ينبغي ان تكون لدينا نظرته الى الخدمة؟‏ (‏ب)‏ ماذا يساعدنا لنكون ناجحين في عقد الزيارات المكررة؟‏ (‏انظر الاطار بعنوان «كيف تنجح في عقد الزيارات المكررة» في الصفحة ١٦.‏)‏

^١٨ ان الطريقة الاخرى لبلوغ قلوب مستمعينا هي حيازة نظرة اللّٰه الى الخدمة والتحلي بالصبر.‏ فمشيئة اللّٰه هي ان ‹يبلغ شتى الناس الى معرفة الحق معرفة دقيقة›.‏ (‏١ تيموثاوس ٢:‏٣،‏ ٤‏)‏ أوليست هذه رغبتنا نحن ايضا؟‏ ويهوه صبور ايضا،‏ وصبره يتيح الفرصة لكثيرين ان يبلغوا الى التوبة.‏ (‏٢ بطرس ٣:‏٩‏)‏ لذلك عندما نجد شخصا مستعدا للاصغاء الى رسالة الملكوت،‏ من الضروري ان نزوره مرة بعد اخرى لتنمية اهتمامه.‏ فنمو بذار الحق يتطلب الوقت والصبر.‏ (‏١ كورنثوس ٣:‏٦‏)‏ والاطار المرفق بعنوان «كيف تنجح في عقد الزيارات المكررة» يقدِّم اقتراحات تساعدنا على تنمية هذا الاهتمام.‏ ويجب ان نتذكر ان حياة الناس —‏ مشاكلهم وظروفهم —‏ تتغير باستمرار.‏ وقد تلزم عدة محاولات للعثور عليهم في البيت،‏ لكنَّ هذا امر يستحق العناء.‏ فيجب ان نعطيهم الفرصة لسماع رسالة الخلاص من اللّٰه.‏ لذلك،‏ صلِّ الى يهوه اللّٰه طلبا للحكمة لكي تمتلك فن الاقناع في عملك لمساعدة الآخرين على قبول رسالة الملكوت.‏

^١٩ ولكن ماذا يجب ان يفعل المسيحيون اكثر من ذلك عندما يلتقون شخصا يريد الاصغاء الى رسالة الملكوت؟‏ ستجيب المقالة التالية عن هذا السؤال.‏

‏[الحاشية]‏

اكرز بهدف تلمذة الناس

‏‹لما سمع اكيلا وبرسكلا ابلّس،‏ اخذاه اليهما وفصّلا له طريق اللّٰه على وجه اصحّ›.‏ —‏ اعمال ١٨:‏٢٦‏.‏

١ رغم ان ابلّس كان ‹متَّقدا بالروح›،‏ ماذا كان ينقصه؟‏

رأى اكيلا وبرسكلا،‏ زوجان مسيحيان عاشا في القرن الاول،‏ ابلّس وهو يلقي خطابا في مجمع في مدينة افسس.‏ وقد استقطب ابلّس انتباه سامعيه بفصاحته وقوة اقناعه.‏ فكان ‹متَّقدا بالروح ويعلِّم على وجه صحيح ما يختص بيسوع›.‏ ولكن يبدو ان ابلّس كان «عارفا معمودية يوحنا فقط».‏ فما كرز به عن المسيح كان صحيحا،‏ لكنَّ معلوماته لم تكن كاملة.‏ فكان يحتاج الى زيادة معرفته عن دور يسوع المسيح في إنجاز قصد يهوه.‏ —‏ اعمال ١٨:‏٢٤-‏٢٦‏.‏

٢ اية مهمة صعبة تطوّع اكيلا وبرسكلا للقيام بها؟‏

^٢ دون تردّد،‏ تطوّع اكيلا وبرسكلا لمساعدة ابلّس على حفظ «جميع ما» اوصى به المسيح.‏ (‏متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ فالرواية تقول انهما اخذا ابلّس «اليهما وفصّلا له طريق اللّٰه على وجه اصحّ».‏ ولكنَّ الوقائع عن خلفية ابلّس كان يمكن ان تجعل بعض المسيحيين يحجمون عن تعليمه.‏ فما هي هذه الوقائع؟‏ ماذا يمكن ان نتعلم من الجهود التي بذلها اكيلا وبرسكلا لمناقشة الاسفار المقدسة مع ابلّس؟‏ وكيف يمكن لمراجعة هذه الرواية التاريخية مساعدتنا ان نركِّز على الابتداء بدروس بيتية في الكتاب المقدس؟‏

ركِّز على حاجات الناس

٣ لماذا لم تجعل خلفية ابلّس اكيلا وبرسكلا يحجمان عن تعليمه؟‏

^٣ كان ابلّس يهوديا.‏ وقد ترعرع في مدينة الاسكندرية،‏ التي كانت آنذاك عاصمة مصر ومركزا للتعليم العالي اشتُهر بمكتبته الضخمة.‏ وكان يقيم في هذه المدينة عدد كبير من اليهود،‏ بمَن فيهم العلماء.‏ لذلك أُنتجت هناك الترجمة اليونانية للاسفار العبرانية المعروفة بـ‍ السبعينية.‏ فلا عجب اذًا ان يكون ابلّس ‹متضلِّعا من الاسفار المقدسة›!‏ اما اكيلا وبرسكلا فكانا صانعَي خيام.‏ فهل اخافتهما فصاحة ابلّس؟‏ كلا.‏ فبدافع المحبة،‏ فكَّرا في هذا الشخص،‏ حاجاته،‏ وكيف يمكنهما مساعدته.‏

٤ اين وكيف نال ابلّس المساعدة اللازمة؟‏

^٤ رغم ان ابلّس كان فصيحا،‏ فقد احتاج الى الارشاد.‏ ولكن لم يكن بإمكان اية جامعة ان تقدِّم له المساعدة اللازمة.‏ فأفراد الجماعة المسيحية كانوا الوحيدين الذين باستطاعتهم مدّ يد المساعدة اليه.‏ وكان ابلّس سيتعلم نقاطا ستمنحه فهما اصحّ لتدبير الخلاص الذي اعدّه اللّٰه.‏ فقد ‹اخذه اكيلا وبرسكلا اليهما وفصّلا له طريق اللّٰه على وجه اصحّ›.‏

٥ ماذا يمكن ان يُقال عن روحيات اكيلا وبرسكلا؟‏

^٥ كان اكيلا وبرسكلا قويَّين روحيا وراسخَين في الايمان.‏ وكانا على الارجح ‹مستعدَّين دائما للدفاع تجاه كل من يسألهما سببا للرجاء الذي فيهما›،‏ سواء أكان هذا الشخص غنيا ام فقيرا،‏ عالما ام عبدا.‏ (‏١ بطرس ٣:‏١٥‏)‏ كما كان بإمكانهما ‹استعمال كلمة الحق بطريقة صائبة›.‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏)‏ فمن الواضح انهما كانا تلميذَين مجتهدَين للاسفار المقدسة.‏ وهكذا،‏ ترك التعليم المؤسس على ‹كلمة اللّٰه الحيّة والفعّالة (‏المقتدرة)‏› اثرا عميقا في ابلّس ومسّ قلبه.‏ —‏ عبرانيين ٤:‏١٢‏.‏

٦ كيف نعرف ان المساعدة التي نالها ابلّس اثَّرت فيه؟‏

^٦ تأثر ابلّس كثيرا بمثال معلِّمَيه،‏ مما جعله اكثر براعة في عمل التلمذة.‏ فقد استخدم معرفته في عمل المناداة بالبشارة،‏ وخصوصا بين اليهود الذين برع كثيرا في إقناعهم في ما يختص بالمسيح.‏ فإذ ‹كان مقتدرا في الاسفار المقدسة›،‏ تمكّن من الاثبات لهم ان كل الانبياء القدماء انتظروا بتوق مجيء المسيح.‏ (‏اعمال ١٨:‏٢٤‏،‏ ترجمة الملكوت ما بين السطور‏)‏ وتضيف الرواية ان ابلّس ذهب الى أخائية،‏ حيث «ساعد كثيرا بنعمة اللّٰه الذين كانوا قد آمنوا؛‏ فقد كان باشتداد يُفحِم اليهود علانية،‏ وهو يبيِّن من الاسفار المقدسة ان يسوع هو المسيح».‏ —‏ اعمال ١٨:‏٢٧،‏ ٢٨‏.‏

تعلَّم من مثال المعلّمين الآخرين

٧ كيف صار اكيلا وبرسكلا معلِّمَين ماهرَين؟‏

^٧ كيف صار اكيلا وبرسكلا معلِّمَين ماهرَين لكلمة اللّٰه؟‏ اضافة الى دأبهما في الدرس الشخصي وحضور الاجتماعات،‏ لا شك ان معاشرتهما اللصيقة للرسول بولس ساعدتهما كثيرا.‏ فطوال سنة ونصف،‏ اقام بولس في بيتهما في كورنثوس وعمل معهما في صناعة الخيام وإصلاحها.‏ (‏اعمال ١٨:‏٢،‏ ٣‏)‏ تخيّل الاحاديث الروحية العميقة المؤسسة على الاسفار المقدسة التي كانت تدور بينهم دون شك.‏ وكم قوّت معاشرتهما لبولس روحياتهما!‏ تقول الامثال ١٣:‏٢٠‏:‏ «المساير الحكماء يصير حكيما».‏ فالمعاشرة الجيدة اثّرت ايجابا في عاداتهما الروحية.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٣٣‏.‏

٨ ماذا تعلّم اكيلا وبرسكلا عندما رأيا ما كان بولس يفعله في خدمته؟‏

^٨ حين كان بولس ينادي بالملكوت،‏ كان مثال المعلِّم البارع.‏ وقد تمكّن اكيلا وبرسكلا من رؤية هذا المثال الرائع.‏ تذكر الرواية في الاعمال ان بولس «كان يخطب في المجمع [في كورنثوس] كل سبت ويقنع يهودا ويونانيين».‏ وعندما انضم اليه سيلا وتيموثاوس،‏ «صار .‏ .‏ .‏ اكثر انشغالا بالكلمة،‏ شاهدا لليهود ليبرهن ان يسوع هو المسيح».‏ وعندما لم يلقَ إلا تجاوبا زهيدا بين اعضاء المجمع،‏ رآه اكيلا وبرسكلا ينقل مقر نشاطه الكرازي الى مكان مناسب اكثر:‏ بيت ملاصق للمجمع.‏ وهناك تمكّن بولس من مساعدة «رئيس المجمع» كريسبس ان يصير تلميذا.‏ وقد لاحظ اكيلا وبرسكلا على الارجح ان صيرورة هذا الشخص بالذات تلميذا كان لها اثر عميق وفعّال في المقاطعة.‏ تذكر الرواية:‏ «صار كريسبس .‏ .‏ .‏ مؤمنا بالرب،‏ وكذلك كل اهل بيته.‏ وكثيرون من الكورنثيين الذين سمعوا ابتدأوا يؤمنون ويعتمدون».‏ —‏ اعمال ١٨:‏٤-‏٨‏.‏

٩ كيف اقتدى اكيلا وبرسكلا بمثال بولس؟‏

^٩ اقتدى المنادون بالملكوت،‏ كأكيلا وبرسكلا،‏ بمثال بولس في خدمة الحقل.‏ فقد حضّ الرسول المسيحيين:‏ «كونوا مقتدين بي،‏ كما انا بالمسيح».‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏١‏)‏ وعلى غرار بولس،‏ ساعد اكيلا وبرسكلا ابلّس على فهم التعاليم المسيحية على وجه اصحّ.‏ وأبلّس،‏ بدوره،‏ ساعد ايضا اشخاصا آخرين.‏ ولا شك ان اكيلا وبرسكلا ساهما في تلمذة اشخاص في روما،‏ كورنثوس،‏ وأفسس.‏ —‏ اعمال ١٨:‏١،‏ ٢،‏ ١٨،‏ ١٩؛‏ روما ١٦:‏٣-‏٥‏.‏

١٠ ايّ امر نتعلمه من الاعمال الاصحاح ١٨ سيساعدنا لننجح في عمل التلمذة؟‏

^١٠ وماذا نتعلم من التأمل في الاعمال الاصحاح ١٨‏؟‏ تماما كما تعلّم اكيلا وبرسكلا من بولس،‏ يمكننا نحن ايضا ان نحسِّن مهارتنا في عمل التلمذة باتِّباع مثال المعلِّمين الجيدين لكلمة اللّٰه.‏ فيمكننا معاشرة الذين هم ‹منشغلون كثيرا بالكلمة› و ‹يشهدون كاملا› للآخرين.‏ (‏اعمال ١٨:‏٥‏،‏ ترجمة الملكوت ما بين السطور‏)‏ وهكذا نتمكن من مراقبة ما يفعلونه لبلوغ قلوب الناس باستخدام فن الاقناع في التعليم.‏ وهذا ما يمكِّننا من النجاح في عمل التلمذة.‏ وعندما ندرس الكتاب المقدس مع شخص ما،‏ يمكننا ان نقترح عليه ان يدعو افرادا آخرين من عائلته او جيرانه للانضمام اليه في الدرس.‏ او يمكننا ان نطلب منه إعلامنا عن ايّ شخص يمكننا ان نعرض عليه درسا في الكتاب المقدس.‏ —‏ اعمال ١٨:‏٦-‏٨‏.‏

انتهِز الفرص لتلمذة الناس

١١ اين يمكننا ايجاد التلاميذ؟‏

^١١ سعى بولس ورفقاؤه المسيحيون الى تلمذة الناس بالكرازة من بيت الى بيت،‏ في السوق،‏ وفي اسفارهم —‏ وفي الواقع،‏ اينما كانوا.‏ فهل بإمكانك توسيع نشاطاتك في خدمة الحقل كمنادٍ بالملكوت غيور يسعى الى تلمذة الناس؟‏ هل يمكنك استغلال الفرص للبحث عن المستحقين والكرازة لهم؟‏ وماذا يساعد ناشري البشارة العاملين معنا على ايجاد التلاميذ؟‏ لنتكلم اولا عن الشهادة بالهاتف.‏

١٢-‏١٤ ايّ اختبار شخصي او اية اختبارات مذكورة في هذه الفقرات تبرهن ان الشهادة بالهاتف تنتج الفوائد؟‏

^١٢ حين كانت امرأة مسيحية،‏ سندعوها ماريا،‏ تشهد من بيت الى بيت في البرازيل،‏ اعطت نشرة لشابة كانت تغادر شقتها.‏ وقد استخدمت ماريا عنوان النشرة كمقدمة،‏ فسألتها:‏ «هل تودّين معرفة المزيد عن الكتاب المقدس؟‏».‏ فأجابت الشابة:‏ «انا ارغب في ذلك.‏ لكنَّ المشكلة هي انني معلمة،‏ والتدريس يأخذ كل وقتي».‏ فأوضحت لها ماريا ان بإمكانهما مناقشة مواضيع الكتاب المقدس على الهاتف.‏ فوافقت الشابة،‏ وأعطتها رقم هاتفها.‏ وفي تلك الامسية عينها،‏ ابتدأت ماريا بالدرس معها على الهاتف،‏ مستخدمة كراسة ماذا يطلب اللّٰه منا؟‏.‏a

^١٣ عندما كانت خادمة كامل الوقت في إثيوپيا تتكلم مع رجل بالهاتف،‏ فوجئت عندما سمعت ضجيجا.‏ فطلب منها الرجل ان تتّصل به لاحقا.‏ وعندما اتّصلت،‏ اعتذر منها وقال انه كان يتشاجر مع زوجته شجارا حاميا حين اتَّصلت به في المرة السابقة.‏ فانتهزت الاخت هذه الفرصة وتحدثت معه عن الارشاد الحكيم الذي يزوِّده الكتاب المقدس في ما يتعلق بحلّ المشاكل العائلية.‏ وأخبرته ان عائلات كثيرة نالت المساعدة بواسطة سرّ السعادة العائلية،‏ مطبوعة من اصدار شهود يهوه.‏ وبعدما تسلّم هذا الرجل الكتاب بعدة ايام،‏ اتَّصلت به الاخت مجدَّدا.‏ فقال لها:‏ «هذا الكتاب انقذ زواجي!‏».‏ فكان قد جمع افراد عائلته ليخبرهم بالنقاط الرائعة التي قرأها في الكتاب.‏ فابتُدئ بدرس بيتي في الكتاب المقدس معه،‏ وسرعان ما صار يحضر الاجتماعات المسيحية بانتظام.‏

^١٤ في الدانمارك،‏ ابتدأت احدى المناديات بالملكوت بدرس في الكتاب المقدس بواسطة الشهادة بالهاتف.‏ تقول هذه الاخت:‏ «شجَّعني ناظر الخدمة ان اقوم بالشهادة بالهاتف.‏ ترددت كثيرا في البداية،‏ قائلة:‏ ‹لا يستهويني هذا العمل›.‏ ولكنني استجمعت الجرأة ذات يوم وأجريت اول اتِّصال.‏ فردَّت عليّ امرأة اسمها صونيا.‏ وبعد محادثة قصيرة معها،‏ وافقت ان تحصل على مطبوعة مؤسسة على الكتاب المقدس.‏ وعندما ناقشنا موضوع الخلق في احدى الامسيات،‏ ارادت ان تقرأ كتاب الحياة —‏ كيف وصلت الى هنا؟‏ بالتطوُّر ام بالخَلق؟‏.‏b فاقترحت عليها ان نلتقي وجها لوجه ونناقش الموضوع،‏ فوافقت.‏ وعندما ذهبت اليها،‏ كانت قد استعدت للدرس.‏ ومذّاك،‏ اعقد الدرس معها كل اسبوع».‏ وتختتم اختنا المسيحية قائلة:‏ «طوال سنوات،‏ صلّيت ليكون لديّ درس في الكتاب المقدس،‏ لكنني لم اتوقع ان احصل عليه عن طريق الشهادة بالهاتف».‏

١٥،‏ ١٦ ايّ اختبارَين يُظهِران فائدة انتهاز مختلف الفرص للابتداء بدروس في الكتاب المقدس؟‏

^١٥ ينجح كثيرون في خدمتهم لأنهم يطبِّقون الاقتراح ان يشهدوا للناس اينما كانوا.‏ مثلا،‏ في الولايات المتحدة،‏ اوقفت امرأة مسيحية سيارتها في موقف للسيارات بقرب شاحنة تجارية صغيرة تجلس فيها سيدة.‏ وعندما نظرت هذه السيدة الى الاخت،‏ ابتدأت الاخت تشرح لها طبيعة عملنا التعليمي المؤسس على الكتاب المقدس.‏ فأصغت اليها السيدة ثم ترجَّلت من الشاحنة واقتربت من سيارتها وقالت لها:‏ «انا مسرورة لأنكِ توقفتِ وتكلمتِ معي.‏ منذ مدة طويلة لم اتسلّم اية مطبوعة من مطبوعاتكم المؤسسة على الكتاب المقدس.‏ اريد ان استأنف الدرس في الكتاب المقدس،‏ فهل تدرسين معي؟‏».‏ وهكذا،‏ انتهزت اختنا الفرصة لإخبار الآخرين بالبشارة.‏

^١٦ حدث الاختبار التالي مع اخت في الولايات المتحدة عندما كانت تزور احدى دور العجزة.‏ فقد تكلمت مع احد المسؤولين هناك وقالت له انها تودّ التطوع من اجل سدّ حاجات النزلاء الروحية.‏ وأضافت انه يسرّها ان تعقد درسا اسبوعيا مجانيا في الكتاب المقدس مع كل الذين يرغبون في الحضور.‏ فأعطاها المسؤول الاذن بزيارة غرف النزلاء.‏ وسرعان ما صارت تعقد درسا في الكتاب المقدس ثلاث مرات في الاسبوع يحضره ما مجموعه ٢٦ شخصا من النزلاء،‏ بمَن فيهم نزيل بإمكانه حضور اجتماعاتنا بانتظام.‏

١٧ ايّ اسلوب غالبا ما يكون فعّالا للابتداء بالدروس البيتية في الكتاب المقدس؟‏

^١٧ ان بعض المنادين بالملكوت يعرضون مباشرة درسا في الكتاب المقدس ويحصدون نتائج جيدة.‏ مثلا،‏ ذات صباح،‏ بذل ٨٦ ناشرا في احدى الجماعات التي تضم ١٠٥ ناشرين،‏ جهدا خصوصيا لعرض درس في الكتاب المقدس على كل صاحب بيت يلتقونه.‏ وبعد ساعتين في عمل الكرازة،‏ ابتُدئ على الاقل بـ‍ ١٥ درسا جديدا في الكتاب المقدس.‏

استمِر في البحث عن المستحقين

١٨،‏ ١٩ اية وصية مهمة اعطاها يسوع ينبغي ان نتذكرها،‏ وعلامَ ينبغي ان نصمِّم لتحقيق هذا الهدف؟‏

^١٨ كمنادٍ بالملكوت،‏ قد ترغب في تجربة الاقتراحات المذكورة في هذه المقالة.‏ ولكن من الحكمة طبعا ان تأخذ في الاعتبار العادات المحلية عندما تفكر في استعمال مختلف اساليب الشهادة.‏ والاهم من ذلك هو انه يجب ان نتذكر وصية يسوع:‏ ان نبحث عن المستحقين ونساعدهم على الصيرورة تلاميذ.‏ —‏ متى ١٠:‏١١؛‏ ٢٨:‏١٩‏.‏

^١٩ ولتحقيق هذا الهدف،‏ يجب ان ‹نستعمل كلمة الحق بطريقة صائبة› باستخدام الاقناع المؤسس على الاسفار المقدسة.‏ وهذا ما سيساعدنا على بلوغ قلوب المتجاوبين ودفعهم الى العمل.‏ وإذ نصلّي الى يهوه ونتّكل عليه،‏ يمكننا ان نساهم في مساعدة البعض على الصيرورة تلاميذ ليسوع المسيح.‏ ويا له من عمل يجلب الاكتفاء!‏ لذلك ‹لنبذل قصارى جهدنا ان نقرِّب انفسنا للّٰه مرضيين›،‏ ونجلب دائما الاكرام ليهوه كمنادين بالملكوت غيورين يكرزون بهدف تلمذة الناس.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏.‏

‏[الحاشيتان]‏