‏‹اَللّٰهُ هُوَ ٱلَّذِي يُنْمِي›‏

‏«لَيْسَ ٱلْغَارِسُ شَيْئًا وَلَا ٱلسَّاقِي،‏ بَلِ ٱللّٰهُ ٱلَّذِي يُنْمِي».‏ —‏ ١ كو ٣:‏٧‏.‏

١ كَيْفَ نَكُونُ ‹عَامِلِينَ مَعَ ٱللّٰهِ›؟‏

‏‹عَامِلُونَ مَعَ ٱللّٰهِ›.‏ بِهذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ وَصَفَ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ ٱلِٱمْتِيَازَ ٱلَّذِي يُمْكِنُ أَنْ نَحْظَى بِهِ جَمِيعُنَا.‏ (‏اِقْرَأْ ١ كورنثوس ٣:‏٥-‏٩‏.‏‏)‏ وَٱلْعَمَلُ ٱلَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ هُوَ عَمَلُ ٱلتَّلْمَذَةِ.‏ وَقَدْ شَبَّهَهُ بِزَرْعِ وَسَقْيِ ٱلْبِذَارِ.‏ فَكَيْفَ نَنْجَحُ فِي هذَا ٱلْعَمَلِ ٱلْبَالِغِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ؟‏ لَا يُمْكِنُنَا ذلِكَ إِلَّا بِمُسَاعَدَةِ يَهْوَه.‏ فَبُولُسُ يَقُولُ إِنَّ ‹ٱللّٰهَ هُوَ ٱلَّذِي يُنْمِي›.‏

٢ كَيْفَ يُسَاعِدُنَا ٱلْوَاقِعُ أَنَّ ‹ٱللّٰهَ هُوَ ٱلَّذِي يُنْمِي› عَلَى ٱمْتِلَاكِ نَظْرَةٍ صَائِبَةٍ إِلَى خِدْمَتِنَا؟‏

^٢ وَهذَا ٱلْوَاقِعُ يَحُثُّنَا عَلَى ٱلتَّوَاضُعِ وَيُسَاعِدُنَا عَلَى ٱمْتِلَاكِ نَظْرَةٍ صَائِبَةٍ إِلَى خِدْمَتِنَا.‏ فَرَغْمَ أَنَّنَا قَدْ نَعْمَلُ بِكَدٍّ فِي ٱلْكِرَازَةِ وَٱلتَّعْلِيمِ،‏ إِلَّا أَنَّ ٱلْفَضْلَ فِي ٱلنُّمُوِّ ٱلَّذِي قَدْ يَنْتِجُ يَعُودُ كُلُّهُ إِلَى يَهْوَه.‏ لِمَاذَا؟‏ لِأَنَّهُ مَهْمَا بَذَلْنَا مِنْ جُهْدٍ،‏ فَلَا أَحَدَ مِنَّا يُمْكِنُهُ أَنْ يَفْهَمَ كَامِلًا كَيْفَ تَحْصُلُ عَمَلِيَّةُ ٱلنُّمُوِّ،‏ فَكَمْ بِٱلْأَحْرَى أَنْ يَتَحَكَّمَ فِيهَا!‏ وَقَدْ أَحْسَنَ ٱلْمَلِكُ سُلَيْمَانُ ٱلتَّعْبِيرَ عَنْ هذَا ٱلْأَمْرِ حِينَ كَتَبَ:‏ «لَا تَعْرِفُ عَمَلَ ٱللّٰهِ ٱلَّذِي يَفْعَلُ كُلَّ شَيْءٍ».‏ —‏ جا ١١:‏٥‏.‏

٣ مَا وَجْهُ ٱلشَّبَهِ بَيْنَ زَرْعِ ٱلْبِذَارِ ٱلْحَرْفِيِّ وَعَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ؟‏

^٣ وَهَلْ عَدَمُ قُدْرَتِنَا عَلَى فَهْمِ عَمَلِيَّةِ ٱلنُّمُوِّ يَجْعَلُ عَمَلَنَا مُحْبِطًا؟‏ كَلَّا.‏ بِٱلْأَحْرَى إِنَّهُ يَجْعَلُهُ مُثِيرًا لِلِٱهْتِمَامِ.‏ قَالَ ٱلْمَلِكُ سُلَيْمَانُ:‏ «فِي ٱلصَّبَاحِ ٱزْرَعْ زَرْعَكَ،‏ وَإِلَى ٱلْمَسَاءِ لَا تُرِحْ يَدَكَ؛‏ لِأَنَّكَ لَا تَعْرِفُ أَيُّهُمَا يَنْجَحُ،‏ أَهٰذَا ٱلْمَزْرُوعُ هُنَا أَمْ ذَاكَ ٱلْمَزْرُوعُ هُنَاكَ،‏ أَمْ يَكُونُ كِلَاهُمَا جَيِّدَيْنِ عَلَى ٱلسَّوَاءِ».‏ (‏جا ١١:‏٦‏)‏ فَعِنْدَمَا نَزْرَعُ بِذَارًا حَرْفِيًّا،‏ لَا نَعْرِفُ أَيُّ زَرْعٍ سَيَنْبُتُ.‏ فَهُنَالِكَ عَوَامِلُ عَدِيدَةٌ خَارِجَةٌ عَنْ سَيْطَرَتِنَا.‏ وَيَصِحُّ ٱلْأَمْرُ نَفْسُهُ فِي عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ.‏

٨ (‏أ)‏ مَنْ يُمَثِّلُ ٱلزَّارِعُ؟‏ (‏ب)‏ لِمَاذَا يَخْتَلِفُ تَجَاوُبُ ٱلنَّاسِ مَعَ عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ بِٱلْمَلَكُوتِ؟‏

^٨ وَمَنْ يُمَثِّلُ ٱلزَّارِعُ؟‏ إِنَّهُ يُمَثِّلُ ٱلْعَامِلِينَ مَعَ ٱللّٰهِ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ فَهُمْ يَزْرَعُونَ وَيَسْقُونَ،‏ عَلَى غِرَارِ بُولُسَ وَأَبُلُّوسَ.‏ وَلكِنْ رَغْمَ أَنَّهُمْ يَعْمَلُونَ بِكَدٍّ،‏ فَإِنَّ ٱلنَّتَائِجَ ٱلَّتِي يَحْصُدُونَهَا مُخْتَلِفَةٌ.‏ لِمَاذَا؟‏ بِسَبَبِ نَوْعِيَّاتِ ٱلْقُلُوبِ ٱلْمُخْتَلِفَةِ لَدَى ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ٱلرِّسَالَةَ.‏ فَٱلْمَثَلُ يُوضِحُ أَنَّ ٱلزَّارِعَ لَا يَسْتَطِيعُ ٱلتَّحَكُّمَ فِي ٱلنَّتَائِجِ.‏ وَهذَا أَمْرٌ مُشَجِّعٌ،‏ وَخُصُوصًا لِإِخْوَتِنَا وَأَخَوَاتِنَا ٱلْأُمَنَاءِ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِكَدٍّ طَوَالَ سَنَوَاتٍ أَوْ عُقُودٍ دُونَ أَنْ يَحْصُدُوا كَمَا يَبْدُو سِوَى ٱلْقَلِيلِ مِنَ ٱلنَّتَائِجِ ٱلْمَلْمُوسَةِ.‏a لِمَاذَا؟‏

٩ أَيَّةُ حَقِيقَةٍ مُشَجِّعَةٍ شَدَّدَ عَلَيْهَا ٱلرَّسُولُ بُولُسُ وَيَسُوعُ؟‏

^٩ إِنَّ أَمَانَةَ ٱلزَّارِعِ لَا تُقَاسُ بِنَتَائِجِ عَمَلِهِ.‏ وَهذَا مَا لَمَّحَ إِلَيْهِ بُولُسُ حِينَ قَالَ:‏ «كُلُّ وَاحِدٍ سَيَنَالُ مُكَافَأَتَهُ بِحَسَبِ كَدِّهِ».‏ (‏١ كو ٣:‏٨‏)‏ فَٱلْمُكَافَأَةُ ٱلَّتِي يَنَالُهَا ٱلْمَرْءُ هِيَ بِحَسَبِ كَدِّهِ وَلَيْسَ بِحَسَبِ ٱلنَّتَائِجِ ٱلَّتِي يَجْنِيهَا.‏ عَلَى نَحْوٍ مُمَاثِلٍ،‏ شَدَّدَ يَسُوعُ عَلَى هذِهِ ٱلنُّقْطَةِ حِينَ عَادَ تَلَامِيذُهُ مِنْ جَوْلَتِهِمِ ٱلْكِرَازِيَّةِ.‏ فَقَدْ كَانُوا مُبْتَهِجِينَ لِأَنَّ ٱلشَّيَاطِينَ تَخْضَعُ لَهُمْ بِٱسْمِهِ.‏ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ:‏ «لَا تَفْرَحُوا بِهٰذَا،‏ أَنَّ ٱلْأَرْوَاحَ تَخْضَعُ لَكُمْ،‏ بَلِ ٱفْرَحُوا لِأَنَّ أَسْمَاءَكُمْ قَدْ كُتِبَتْ فِي ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ (‏لو ١٠:‏١٧-‏٢٠‏)‏ فَٱلزَّارِعُ لَا يَكُونُ أَقَلَّ ٱجْتِهَادًا أَوْ أَمَانَةً مِنْ غَيْرِهِ حَتَّى لَوْ لَمْ يُنْتِجْ عَمَلُهُ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلتَّلَامِيذِ ٱلْجُدُدِ.‏ فَٱلنَّتَائِجُ تَعْتَمِدُ إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ عَلَى نَوْعِيَّةِ قَلْبِ ٱلسَّامِعِ.‏ وَفِي ٱلنِّهَايَةِ،‏ ٱللّٰهُ هُوَ ٱلَّذِي يُنْمِي.‏