خدمة الحقل والتنظيم يصيران قضيتين

ابتداء من عددها الاول،‏ وبتشديد متزايد بعد ذلك،‏ حثَّت برج مراقبة زيون كل مسيحي حقيقي على اخبار الآخرين بالحق.‏ وبعد ذلك جرى تشجيع قرَّاء برج المراقبة تكرارا على تقدير امتيازهم ومسؤوليتهم ان ينادوا بالبشارة للآخرين.‏ فاشترك كثيرون بطرائق محدودة،‏ ولكنَّ قليلين نسبيا كانوا في طليعة العمل،‏ يزورون الناس من بيت الى بيت لمنح كل شخص فرصة سماع رسالة الملكوت.‏

ولكن ابتداء من السنة ١٩١٩،‏ صار الاشتراك في خدمة الحقل مسألة بارزة اكثر.‏ وشدَّد الاخ رذرفورد بقوة على ذلك في محاضرة في سيدر پوينت،‏ اوهايو،‏ في تلك السنة.‏ وفي كل جماعة من الجماعات التي طلبت من الجمعية ان تنظِّمها للخدمة،‏ كانت تُصنع الترتيبات من اجل مدير للخدمة تعيِّنه الجمعية للاعتناء بالعمل.‏ وكان يجب ان يأخذ القيادة هو نفسه ويتأكد ان الجماعة لديها المخزون اللازم.‏

وفي السنة ١٩٢٢ نشرت برج المراقبة مقالة بعنوان «الخدمة اساسية.‏» فأشارت الى حاجة الناس الملحة الى سماع بشارة الملكوت،‏ وجَّهت الانتباه الى وصية يسوع النبوية في متى ٢٤:‏١٤‏،‏ وقالت للشيوخ في الجماعات:‏ «لا يفكر احد انه بسبب كونه شيخا في الصف [الجماعة] يجب ان تتألف كل خدمته من الكرازة بكلمة الفم.‏ فاذا سنحت له فرص الذهاب بين الناس ووضع الرسالة المطبوعة بين ايديهم،‏ فذلك امتياز عظيم وهو كرازة بالانجيل اكثر فعَّالية في الغالب من اية طريقة اخرى للكرازة به.‏» ثم سألت المقالة:‏ «هل يمكن لأيّ شخص مكرَّس حقا للرب ان يبرِّر نفسه او نفسها في التكاسل في هذا الوقت؟‏»‏

ثم،‏ في السنة ١٩٣٢،‏ احتوت برج المراقبة على مقالة من جزءين بعنوان «هيئة يهوه.‏» (‏عددا ١٥ آب و ١ ايلول،‏ بالانكليزية)‏ وهذه اظهرت ان المركز الانتخابي للشيخ في الجماعات لم يكن مؤسسا على الاسفار المقدسة.‏ وجرى حثّ الجماعات ان لا تستخدم في مراكز المسؤولية إلا رجالا نشاطى في خدمة الحقل،‏ رجالا يحيون وفق المسؤولية التي يدل عليها الاسم شهود يهوه.‏ وهؤلاء كان عليهم ان يعملوا كلجنة خدمة.‏ وكان واحد منهم،‏ موصى به من الجماعة،‏ تعيِّنه الجمعية ليكون مدير الخدمة.‏