ولكن ماذا اذا اخطأ الينا الآخرون بطريقة اخطر،‏ مسبِّبين لنا جرحا عميقا؟‏ في الحالات القصوى،‏ كسفاح القربى،‏ الاغتصاب،‏ محاولة القتل العمدي،‏ قد يشمل الغفران اعتبارات مختلفة عديدة.‏ ويصح ذلك خصوصا عندما لا يكون هنالك اعتراف بالخطية،‏ توبة،‏ واعتذار من جهة المسيء.‏b (‏امثال ٢٨:‏١٣‏)‏ ويهوه نفسه لا يغفر للخطاة غير التائبين والقساة.‏ (‏عبرانيين ٦:‏٤-‏٦؛‏ ١٠:‏٢٦‏)‏ وعندما يكون الجرح عميقا،‏ قد لا ننجح ابدا في نسيان ما حدث كاملا.‏ ولكن يمكننا ان نتعزَّى بالامر المؤكَّد انه في عالم اللّٰه القادم،‏ ‹لا تُذكر الامور الاولى ولا تخطر على بال.‏› (‏اشعياء ٦٥:‏١٧؛‏ رؤيا ٢١:‏٤‏)‏ وكل ما نتذكره آنذاك لن يسبِّب لنا الاذية او الالم العميق الذي ربما نشعر به الآن.‏

ولكن قد تكون هنالك حالات لا نكون فيها حتى ملزمين بالغفران.‏ ولا ينبغي اجبار اية ضحية للحالات المتطرفة من المعاملة الظالمة او القاسية على مسامحة الخاطئ غير التائب.‏ (‏قارنوا مزمور ١٣٩:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏)‏