٧ ماذا تمثِّله خيانة جومر واعادتها اللاحقة؟‏

^٧ في مستهل مهنته كنبي،‏ أُمِر هوشع ان يأخذ «امرأة زنى.‏» (‏١:‏٢‏)‏ وبالتأكيد كان ليهوه قصد في ذلك.‏ لقد كانت اسرائيل ليهوه كزوجة صارت خائنة،‏ اذ ارتكبت الزنى.‏ لكنه كان سيظهر محبته لها ويحاول اعادتها.‏ وكانت جومر،‏ زوجة هوشع،‏ ستمثِّل ذلك بدقة.‏ ومن المفهوم انها بعد ولادة الولد الاول،‏ صارت خائنة وولدت على ما يظهر الولدين الآخرَين بالزنى.‏ (‏٢:‏​٥-‏٧‏)‏ ويدل على ذلك ما يذكره السجل انها «ولدت له [لهوشع] ابنا» في حين يُغفِل اية اشارة الى النبي في ما يتعلق بولادة الولدين الآخرَين.‏ (‏١:‏​٣،‏ ٦،‏ ٨‏)‏ ويبدو ان الاصحاح ٣،‏ الاعداد ١-‏٣‏،‏ يتكلم عن استرداد هوشع لجومر،‏ بشرائها كأَمَة،‏ ويرتبط ذلك باسترداد يهوه شعبَه بعد ان تابوا عن مسلك زناهم.‏

٩ علامَ يدل اسما ولدَي جومر في ما يختص بكيفية تعامل يهوه مع اسرائيل؟‏

^٩ تمثيل مسلك زنى اسرائيل (‏١:‏​١–‏٣:‏٥‏)‏.‏ تلد ‹امرأةُ الزنى› زوجةُ هوشع ابنًا للنبي،‏ يُدعى يَزْرَعيل.‏ ولاحقا،‏ تلد ولدين آخرَين:‏ بنتًا،‏ هي لورُحامة،‏ ومعناه «غير مرحومة،‏» وابنًا،‏ هو لُوعمِّي،‏ ومعناه «ليس شعبي.‏» وقد اعطى يهوه هذين الاسمين ليدلّ انه ‹لا يعود يرحم بيت اسرائيل› وليشدِّد على رفضه اياهم ككل كشعب له.‏ (‏١:‏​٢،‏ ٦،‏ ٩‏)‏

١٧ (‏أ)‏ ماذا يلزم كل الذين يتعثَّرون في الزنى الروحي؟‏ (‏ب)‏ اي وعد مفرح للملكوت يحتوي عليه هوشع؟‏

^١٧ ان ايضاح الزوجة الزانية الذي مُثِّل تمثيلا حيًّا للغاية في حياة هوشع الخاصة يظهر ان يهوه يمقت الذين يتحوَّلون عنه الى طرق الصنمية والعبادة الباطلة،‏ مرتكبين بالتالي الزنى الروحي.‏ وكل الذين تعثَّروا بالاثم يجب ان يرجعوا الى يهوه بتوبة حقيقية و ‹يقدِّموا عجول شفاههم.‏› (‏هوشع ١٤:‏٢؛‏ عبرانيين ١٣:‏١٥‏)‏