اسم اللّٰه الشخصي غير مهم:‏ صلّى يسوع من اجل تقديس اسم اللّٰه.‏

‏«ان استعمال ايّ اسم علم قال بطرس:‏ «كل مَن يدعو باسم

للّٰه الواحد الاوحد .‏ .‏ .‏ غير يهوه يخلص».‏ (‏اعمال ٢:‏٢١‏؛‏

لائق كاملا بالايمان العام للكنيسة يوئيل ٢:‏٣٢؛‏ متى ٦:‏٩؛‏ خروج ٦:‏٣‏؛‏

المسيحية».‏ (‏مقدمة الترجمة رؤيا ٤:‏١١؛‏ ١٥:‏٣؛‏ ١٩:‏٦‏)‏

القانونية المنقحة‏)‏

اللّٰه ثالوث:‏ «الآب هو اللّٰه،‏ الكتاب المقدس يقول ان يهوه

الابن هو اللّٰه،‏ والروح هو اعظم من يسوع وهو اله

القدس هو اللّٰه،‏ ومع ذلك ورأس المسيح.‏ (‏يوحنا ١٤:‏٢٨؛‏ ٢٠:‏١٧‏؛‏

ليس هنالك ثلاثة آلهة بل ١ كورنثوس ١١:‏٣‏)‏ الروح القدس هو

اله واحد».‏ (‏دائرة المعارف قوة اللّٰه الفعّالة.‏ (‏متى ٣:‏١١‏؛‏

الكاثوليكية‏،‏ طبعة ١٩١٢)‏ لوقا ١:‏٤١؛‏ اعمال ٢:‏٤‏)‏

النفس البشرية خالدة:‏ الانسان هو نفس.‏ عند الموت

‏«عندما يموت الانسان فإن تتوقف النفس عن التفكير

نفسه وجسده ينفصلان.‏ او الشعور وتعود الى التراب

جسده .‏ .‏ .‏ ينحلّ .‏ .‏ .‏ الذي منه صُنعت.‏ (‏تكوين ٢:‏٧؛‏ ٣:‏١٩‏؛‏

لكنَّ النفس البشرية لا مزمور ١٤٦:‏​٣،‏ ٤؛‏ جامعة ٣:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ ٩:‏​٥،‏ ١٠‏؛‏

تموت».‏ (‏ماذا يحدث بعد حزقيال ١٨:‏​٤،‏ ٢٠‏)‏

الموت،‏ مطبوعة كاثوليكية

رومانية)‏

الاشرار يُعاقَبون بعد اجرة الخطية هي موت،‏ لا

الموت في الهاوية:‏ حياة في العذاب.‏ (‏روما ٦:‏٢٣‏)‏

‏«وفقا للمعتقد المسيحي يرقد الاموات في حالة اللاوعي

التقليدي،‏ الهاوية هي مكان في الهاوية (‏هادِس،‏ شيول)‏،‏

كرب وألم لا ينتهيان».‏ منتظرين القيامة.‏ (‏مزمور ٨٩:‏٤٨‏؛‏

‏(‏دائرة معارف الكتاب يوحنا ٥:‏​٢٨،‏ ٢٩؛‏ ١١:‏​٢٤،‏ ٢٥‏؛‏

العالمي،‏ طبعة ١٩٨٧)‏ رؤيا ٢٠:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏

‏«اللقب وسيطة [مؤنث الوسيط الوحيد بين اللّٰه

وسيط] يُطبَّق على سيدتنا والناس هو يسوع.‏

العذراء».‏ (‏دائرة المعارف (‏يوحنا ١٤:‏٦؛‏ ١ تيموثاوس ٢:‏٥‏؛‏

الكاثوليكية الجديدة،‏ عبرانيين ٩:‏١٥؛‏ ١٢:‏٢٤‏)‏

طبعة ١٩٦٧)‏

الاطفال يجب ان يُعمَّدوا:‏ المعمودية هي لاولئك الذين

‏«من البداية منحت الكنيسة تتلمذوا وتعلَّموا ان يطيعوا

الاطفالَ سرّ المعمودية وصايا يسوع.‏ وللتأهل للمعمودية،‏

المقدس.‏ ليس فقط ان هذه يجب ان يفهم الشخص كلمة

الممارسة اعتُبرت مقبولة،‏ اللّٰه ويمارس الايمان.‏ (‏متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏؛‏

بل عُلِّم ايضا انها ضرورية لوقا ٣:‏​٢١-‏٢٣؛‏ اعمال ٨:‏​٣٥،‏ ٣٦‏)‏

على نحو مطلق للخلاص».‏

‏(‏دائرة المعارف الكاثوليكية

الجديدة،‏ طبعة ١٩٦٧)‏

معظم الكنائس مُقسَّمة الى كل مسيحيي القرن الاول كانوا

صف عامة الشعب وصف خداما وشاركوا في الكرازة بالبشارة.‏

رجال الدين،‏ الذين يخدمون (‏اعمال ٢:‏​١٧،‏ ١٨؛‏ روما ١٠:‏​١٠-‏١٣‏؛‏

العامة.‏ ويُعطى رجال الدين (‏روما ١٦:‏١‏)‏ والمسيحي يجب ان

عادة راتبا مقابل خدمتهم ‹يُعطي مجانا›،‏ لا مقابل راتب.‏

ويرفَّعون فوق العامة (‏متى ١٠:‏​٧،‏ ٨‏)‏ لقد منع يسوع

بواسطة ألقاب مثل بصرامة استعمال ألقاب دينية.‏

‏«محترَم»،‏ «أب»،‏ او (‏متى ٦:‏٢؛‏ ٢٣:‏​٢-‏١٢‏؛‏

‏«نيافته».‏ ١ بطرس ٥:‏​١-‏٣‏)‏

التماثيل،‏ الايقونات،‏ والصلبان المسيحيون يجب ان يهربوا من

مستعملة في العبادة:‏ كل نوع من الصنمية،‏ بما في

‏«تماثيل .‏ .‏ .‏ المسيح،‏ امّ ذلك ما يُسمى عبادة نسبية.‏

اللّٰه العذراء،‏ والقديسين الآخرين،‏ (‏خروج ٢٠:‏​٤،‏ ٥؛‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١٤‏؛‏

يجب ان .‏ .‏ .‏ تُحفظ في ١ يوحنا ٥:‏٢١‏)‏ وهم يعبدون اللّٰه

الكنائس وأن يجري تقديم لا بالعيان وانما بالروح والحق.‏

الاحترام والاكرام المناسبين (‏يوحنا ٤:‏​٢٣،‏ ٢٤؛‏ ٢ كورنثوس ٥:‏٧‏)‏

لها».‏ (‏بيان مجمع تْرَنْت

‏[١٥٤٥-‏١٥٦٣])‏

اعضاء الكنائس يتعلَّمون ان يسوع كرز بملكوت اللّٰه،‏ لا

مقاصد اللّٰه سوف تنجَز عن بنظام سياسي،‏ بصفته الرجاء للجنس

طريق السياسة.‏ والكردينال البشري.‏ (‏متى ٤:‏٢٣؛‏ ٦:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ لقد

الراحل سپِلْمان صرَّح:‏ «هنالك رفض التورط في السياسات.‏ (‏يوحنا ٦:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏

طريق واحد الى السلام .‏ .‏ .‏ ولم تكن مملكته جزءا من هذا العالم؛‏

الطريق العام للديموقراطية».‏ لهذا السبب،‏ لم يكن أتباعه جزءا

ومواضيع الاخبار تتحدث عن من العالم.‏ (‏يوحنا ١٨:‏٣٦؛‏ ١٧:‏١٦‏)‏

تورط الدين في السياسات ويعقوب حذَّر من صداقة العالم.‏

العالمية (‏وحتى في العصيان (‏يعقوب ٤:‏٤‏)‏

المسلَّح)‏ وعن دعمه للامم المتحدة

بوصفها «الرجاء الاخير للوفاق

والسلام».‏