كتب الرسول بولس الى «جماعات غلاطية» رسالة قوية لدى سماعه ان بعض المسيحيين يحيدون عن العبادة النقية تحت تأثير مهودي المسيحية.‏ (‏غل ١:‏٢‏)‏ فحضّ تلك الجماعات وقدم لها مشورة صريحة في رسالته هذه التي يعود تاريخ كتابتها الى ما بين سنتي ٥٠ و ٥٢ للميلاد.‏

كيف «يتبرر» الانسان؟‏

‏(‏غل ١:‏١–‏٦:‏١٨‏)‏

سعى مهودو المسيحية بمكر الى إضعاف الثقة ببولس،‏ فدافع عن رسوليته بذكر بعض التفاصيل عن سيرته.‏ (‏غل ١:‏١١–‏٢:‏١٤‏)‏ وقال داحضا تعاليمهم الخاطئة:‏ «الانسان لا يتبرر بأعمال الشريعة،‏ بل فقط بالايمان بالمسيح يسوع».‏ —‏ غل ٢:‏١٦‏.‏

وذكر بولس ايضا ان المسيح «حرّر بالشراء الذين تحت الشريعة» لينعموا بالحرية المسيحية.‏ كما حضّ اهل غلاطية:‏ «اثبتوا .‏ .‏ .‏ ولا تنحصروا ثانية في نير عبودية».‏ —‏ غل ٤:‏٤،‏ ٥؛‏ ٥:‏١‏.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

٣:‏١٦-‏١٨،‏ ٢٨،‏ ٢٩ ‏—‏ هل ما زال العهد الابراهيمي ساري المفعول؟‏ نعم.‏ فعهد الشريعة لم يحل محل عهد اللّٰه مع ابراهيم،‏ بل زيد عليه.‏ لذلك بقي العهد الابراهيمي ساري المفعول بعد ‹إلغاء› الشريعة.‏ (‏اف ٢:‏١٥‏)‏ ووعود هذا العهد ورثها «نسل» ابراهيم الحقيقي،‏ اي:‏ يسوع المسيح بشكل رئيسي،‏ والذين «للمسيح».‏

٦:‏٢ ‏—‏ ما هي «شريعة المسيح»؟‏ تتألف هذه الشريعة من جميع وصايا يسوع وتعاليمه.‏ ومن ابرز وصاياها ان ‹نحب بعضنا بعضا›.‏ —‏ يو ١٣:‏٣٤‏.‏

٦:‏٨ ‏—‏ كيف ‹نزرع للروح›؟‏ نقوم بذلك بالعيش حياة لا تعيق عمل روح اللّٰه فينا.‏ ويشمل الزرع للروح الاشتراك من كل القلب في النشاطات التي تمكننا من الاستفادة من فيض الروح القدس.‏

دروس لنا:‏

١:‏٦-‏٩‏.‏ يجب على الشيوخ المسيحيين ان يعالجوا دون ابطاء المشاكل التي تنشأ في الجماعة.‏ وبإمكانهم ان يدحضوا سريعا التفكير الخاطئ بالاسفار المقدسة والتحليل السليم.‏

٢:‏٢٠‏.‏ ينبغي ان ننظر الى الفدية على انها هبة من اللّٰه لكل واحد منا.‏ —‏ يو ٣:‏١٦‏.‏

٥:‏٧-‏٩‏.‏ من الحكمة ان نتجنب المعاشرات الرديئة لأنها ‹تعيقنا عن المثابرة على إطاعة الحق›.‏

٦:‏١،‏ ٢،‏ ٥‏.‏ يستطيع ‹ذوو المؤهلات الروحية› مساعدتنا على حَمل الاعباء،‏ كالاوضاع العسيرة او المشقات التي نواجهها اذا انسبقنا وأخذنا في زلة ما.‏ اما حملنا الخاص من المسؤوليات الروحية فيجب ان نحمله نحن بأنفسنا.‏