حِينَ يَعْلَمُ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَأَعْضَاءَ حِزْبِ هِيرُودُسَ يَحُوكُونَ خُطَّةً لِقَتْلِهِ،‏ يَتَوَجَّهُ مَعَ تَلَامِيذِهِ إِلَى بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏ فَتَتَوَافَدُ إِلَيْهِ جُمُوعٌ غَفِيرَةٌ مِنَ اَلْجَلِيلِ،‏ ٱلْمَدِينَتَيْنِ ٱلسَّاحِلِيَّتَيْنِ صُورَ وَصَيْدُونَ،‏ ٱلْجَانِبِ ٱلشَّرْقِيِّ مِنْ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ،‏ أُورُشَلِيمَ،‏ وَأَدُومِيَا ٱلْبَعِيدَةِ جَنُوبًا.‏ فَيَشْفِي كَثِيرِينَ مِنْ أَسْقَامِهِمْ.‏ حَتَّى إِنَّ ٱلَّذِينَ بِهِمْ عِلَلٌ مُضْنِيَةٌ لَا يَسَعُهُمُ ٱنْتِظَارُهُ،‏ فَيَشُقُّونَ طَرِيقَهُمْ بَيْنَ ٱلْحُشُودِ مُتَلَهِّفِينَ أَنْ يَلْمُسُوهُ.‏ —‏ مرقس ٣:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

وَبِسَبَبِ ضَخَامَةِ ٱلْجَمَاهِيرِ،‏ يَطْلُبُ يَسُوعُ مِنْ تَلَامِيذِهِ أَنْ يُبْقُوا فِي خِدْمَتِهِ مَرْكَبًا صَغِيرًا لِيَبْتَعِدَ عَنِ ٱلشَّاطِئِ وَيَحُولَ دُونَ ٱزْدِحَامِ ٱلْجُمُوعِ عَلَيْهِ.‏ وَمِنْ عَلَى ٱلْمَرْكَبِ يَسْتَطِيعُ أَيْضًا أَنْ يُعَلِّمَهُمْ أَوْ يَنْتَقِلَ إِلَى مِنْطَقَةٍ أُخْرَى عَلَى ٱلسَّاحِلِ لِيُسَاعِدَ ٱلْمَزِيدَ مِنَ ٱلنَّاسِ.‏

يَذْكُرُ ٱلتِّلْمِيذُ مَتَّى أَنَّ أَعْمَالَ يَسُوعَ تُتَمِّمُ «مَا قِيلَ بِإِشَعْيَا ٱلنَّبِيِّ».‏ (‏متى ١٢:‏١٧‏)‏ فَأَيَّةَ نُبُوَّةٍ يَقْصِدُ؟‏

‏«هُوَذَا خَادِمِي ٱلَّذِي ٱخْتَرْتُهُ،‏ حَبِيبِي ٱلَّذِي عَنْهُ رَضِيَتْ نَفْسِي!‏ أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ،‏ فَيُظْهِرُ ٱلْعَدْلَ لِلْأُمَمِ.‏ لَا يُخَاصِمُ وَلَا يَصْرُخُ،‏ وَلَا يَسْمَعُ أَحَدٌ صَوْتَهُ فِي ٱلشَّوَارِعِ ٱلرَّئِيسِيَّةِ.‏ قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لَا يَسْحَقُ،‏ وَفَتِيلَةً كَتَّانِيَّةً خَامِدَةً لَا يُطْفِئُ،‏ حَتَّى يُخْرِجَ ٱلْعَدْلَ إِلَى ٱلنَّصْرِ.‏ وَفِي ٱسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ ٱلْأُمَمِ».‏ —‏ متى ١٢:‏​١٨-‏٢١؛‏ اشعيا ٤٢:‏​١-‏٤‏.‏

طَبْعًا،‏ يَسُوعُ هُوَ ٱلْخَادِمُ ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي يَحْظَى بِرِضَى ٱللّٰهِ.‏ إِنَّهُ مَنْ يُظْهِرُ ٱلْعَدْلَ ٱلْحَقِيقِيَّ ٱلَّذِي تُعَوِّجُهُ ٱلتَّقَالِيدُ ٱلدِّينِيَّةُ ٱلْبَاطِلَةُ.‏ أَمَّا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ فَيُحَرِّفُونَ شَرِيعَةَ ٱللّٰهِ وَيُطَبِّقُونَهَا تَطْبِيقًا جَائِرًا،‏ حَتَّى إِنَّهُمْ لَا يَهُبُّونَ لِنَجْدَةِ إِنْسَانٍ مَرِيضٍ فِي ٱلسَّبْتِ.‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ يُرِيحُ يَسُوعُ ٱلنَّاسَ مِنْ عِبْءِ ٱلتَّقَالِيدِ ٱلظَّالِمَةِ،‏ عَاكِسًا بِذٰلِكَ ٱلْعَدْلَ ٱلْإِلٰهِيَّ وَمُبَرْهِنًا أَنَّ رُوحَ ٱللّٰهِ عَلَيْهِ.‏ أَفَلَيْسَ مُؤْسِفًا أَنْ تَدْفَعَ أَسْبَابٌ كَهٰذِهِ ٱلْقَادَةَ ٱلدِّينِيِّينَ إِلَى قَتْلِهِ؟‏!‏

وَمَاذَا تَعْنِي ٱلْعِبَارَةُ «لَا يُخَاصِمُ وَلَا يَصْرُخُ،‏ وَلَا يَسْمَعُ أَحَدٌ صَوْتَهُ فِي ٱلشَّوَارِعِ ٱلرَّئِيسِيَّةِ»؟‏ عِنْدَمَا يَشْفِي يَسُوعُ ٱلْمَرْضَى،‏ لَا يَسْمَحُ لَهُمْ أَوْ لِلشَّيَاطِينِ أَنْ ‹يَشْهَرُوهُ›.‏ (‏مرقس ٣:‏١٢‏)‏ فَهُوَ لَا يُرِيدُ أَنْ يَعْرِفَهُ ٱلنَّاسُ عَبْرَ ٱلدِّعَايَةِ ٱلصَّاخِبَةِ فِي ٱلشَّوَارِعِ أَوِ ٱلْأَقَاوِيلِ ٱلْمُحَوَّرَةِ ٱلَّتِي تَتَدَاوَلُهَا ٱلْأَلْسُنُ.‏

عِلَاوَةً عَلَى ذٰلِكَ،‏ يَحْمِلُ يَسُوعُ رِسَالَتَهُ ٱلْمُعَزِّيَةَ إِلَى مَنْ هُمْ كَقَصَبَةٍ مَرْضُوضَةٍ مُنْحَنُونَ وَمُنْسَحِقُونَ،‏ إِلَى مَنْ هُمْ مِثْلُ فَتِيلَةٍ خَامِدَةٍ تُوشِكُ رَغْبَتُهُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ أَنْ تَنْطَفِئَ.‏ فَيَسُوعُ لَا يَسْحَقُ قَصَبَةً مَرْضُوضَةً وَلَا يُخْمِدُ بَصِيصَ فَتِيلَةٍ مُدَخِّنَةٍ.‏ بَلْ يَحْرِصُ بِكُلِّ ٱهْتِمَامٍ وَرِقَّةٍ وَمَحَبَّةٍ أَنْ يَدْعَمَ ٱلْوُدَعَاءَ وَيُنْعِشَهُمْ.‏ فِعْلًا،‏ إِنَّهُ خَيْرُ مَنْ تُلْقِي عَلَيْهِ ٱلْأُمَمُ رَجَاءَهَا.‏

مَرَّتْ سَنَةٌ وَنِصْفٌ تَقْرِيبًا مُذْ عَرَّفَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ بِيَسُوعَ عَلَى أَنَّهُ حَمَلُ ٱللّٰهِ.‏ وَحِينَ بَدَأَ يَسُوعُ كِرَازَتَهُ ٱلْعَلَنِيَّةَ،‏ صَارَ عَدَدٌ مِنَ ٱلرِّجَالِ ٱلْمُخْلِصِينَ تَلَامِيذَ لَهُ أَمْثَالِ أَنْدَرَاوُسَ،‏ سِمْعَانَ بُطْرُسَ،‏ يُوحَنَّا،‏ رُبَّمَا يَعْقُوبَ (‏أَخِي يُوحَنَّا)‏،‏ فِيلِبُّسَ،‏ وَبَرْثُولَمَاوُسَ ٱلَّذِي يُدْعَى أَيْضًا نَثَنَائِيلَ.‏ وَمَعَ ٱلْوَقْتِ،‏ تَزَايَدَ عَدَدُ أَتْبَاعِهِ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ.‏ —‏ يوحنا ١:‏​٤٥-‏٤٧‏.‏

وَٱلْآنَ،‏ يُرِيدُ يَسُوعُ ٱخْتِيَارَ رُسُلِهِ ٱلَّذِينَ سَيُمْسُونَ أَصْدِقَاءَهُ ٱلْأَحِمَّاءَ وَيَتَلَقَّوْنَ عَلَى يَدِهِ تَدْرِيبًا خُصُوصِيًّا.‏ وَلٰكِنْ قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَ قَرَارَهُ،‏ يَصْعَدُ إِلَى جَبَلٍ يَقَعُ رُبَّمَا قُرْبَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ لَيْسَ بَعِيدًا عَنْ كَفَرْنَاحُومَ.‏ وَيُمْضِي ٱللَّيْلَ بِطُولِهِ يُصَلِّي،‏ مُلْتَمِسًا عَلَى ٱلْأَرْجَحِ حِكْمَةَ ٱللّٰهِ وَبَرَكَتَهُ.‏ وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي،‏ يَدْعُو تَلَامِيذَهُ وَيَخْتَارُ مِنْهُمْ ١٢ رَسُولًا.‏

فَمَنْ هُمْ؟‏ اَلتَّلَامِيذُ ٱلسِّتَّةُ ٱلْمَذْكُورُونَ آنِفًا،‏ إِضَافَةً إِلَى مَتَّى ٱلَّذِي كَانَ جَالِسًا عِنْدَ مَكْتَبِ جِبَايَةِ ٱلضَّرَائِبِ حِينَ دَعَاهُ يَسُوعُ.‏ أَمَّا ٱلْخَمْسَةُ ٱلْبَاقُونَ فَهُمْ يَهُوذَا (‏ٱلَّذِي يُدْعَى أَيْضًا تَدَّاوُسَ وَ ‹ٱبْنَ يَعْقُوبَ›)‏،‏ سِمْعَانُ ٱلْغَيُورُ،‏ تُومَا،‏ يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى،‏ وَيَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ.‏ —‏ متى ١٠:‏​٢-‏٤؛‏ لوقا ٦:‏١٦‏.‏

يَعْرِفُ يَسُوعُ هٰؤُلَاءِ ٱلِـ‍ ١٢ مَعْرِفَةً وَثِيقَةً.‏ فَقَدْ أَمْضَوْا وَقْتًا مَعَهُ فِي سَفَرِهِ.‏ هٰذَا وَإِنَّ بَعْضَهُمْ مِنْ أَقْرِبَائِهِ.‏ فَٱلْأَخَوَانِ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا هُمَا كَمَا يَتَّضِحُ ٱبْنَا خَالَتِهِ.‏ أَمَّا ٱلرَّسُولُ يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى فَقَدْ يَكُونُ ٱبْنَ عَمِّهِ،‏ إِذْ يَرَى ٱلْبَعْضُ أَنَّ حَلْفَى هُوَ أَخُو يُوسُفَ (‏أَبِي يَسُوعَ بِٱلتَّبَنِّي)‏.‏

وَلَا شَكَّ أَنَّ يَسُوعَ لَا يُخْطِئُ فِي أَسْمَاءِ رُسُلِهِ.‏ فَمَاذَا عَنْكَ؟‏ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعَدِّدَهَا عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ؟‏ إِلَيْكَ هٰذَا ٱلِٱقْتِرَاحَ.‏ تَذَكَّرْ أَنَّ ٱثْنَيْنِ ٱسْمُهُمَا سِمْعَانُ،‏ ٱثْنَيْنِ يَعْقُوبُ،‏ وَٱثْنَيْنِ يَهُوذَا.‏ وَلِسِمْعَانَ (‏بُطْرُسَ)‏ أَخٌ هُوَ أَنْدَرَاوُسُ،‏ وَلِيَعْقُوبَ (‏بْنِ زَبَدِي)‏ أَخٌ هُوَ يُوحَنَّا.‏ هٰكَذَا تَنْطَبِعُ فِي ذَاكِرَتِكَ أَسْمَاءُ ثَمَانِيَةٍ مِنْهُمْ.‏ أَمَّا ٱلْأَرْبَعَةُ ٱلْبَاقُونَ فَهُمْ مَتَّى (‏جَابِي ٱلضَّرَائِبِ)‏،‏ تُومَا (‏ٱلَّذِي تُسَاوِرُهُ ٱلشُّكُوكُ لَاحِقًا)‏،‏ نَثَنَائِيلُ (‏ٱلَّذِي دَعَاهُ يَسُوعُ وَهُوَ جَالِسٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ)‏،‏ وَفِيلِبُّسُ (‏صَدِيقُ نَثَنَائِيلَ)‏.‏

تَعُودُ جُذُورُ ١١ مِنَ ٱلرُّسُلِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ،‏ حَيْثُ نَشَأَ يَسُوعُ.‏ فنَثَنَائِيلُ مِنْ قَانَا،‏ وَفِيلِبُّسُ وَبُطْرُسُ وَأَنْدَرَاوُسُ هُمْ أَسَاسًا مِنْ بَيْتَ صَيْدَا.‏ إِلَّا أَنَّ بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ يَنْتَقِلَانِ لَاحِقًا إِلَى كَفَرْنَاحُومَ،‏ حَيْثُ يَعِيشُ مَتَّى عَلَى مَا يَظْهَرُ.‏ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا أَيْضًا يَقْطُنَانِ فِي كَفَرْنَاحُومَ أَوْ قُرْبَهَا،‏ حَيْثُ كَانَا يُدِيرَانِ مَصْلَحَةَ صَيْدِ سَمَكٍ فِي تِلْكَ ٱلنَّوَاحِي.‏ وَيَبْدُو أَنَّ ٱلرَّسُولَ ٱلْوَحِيدَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ هُوَ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ ٱلَّذِي يُسَلِّمُ يَسُوعَ فِي مَا بَعْدُ.‏