^١٦ ‏«هٰذَا ٱلْجِيلُ».‏ هَلِ ٱلْمَقْصُودُ بِهٰذِهِ ٱلْعِبَارَةِ أَشْخَاصٌ لَيْسُوا مُؤْمِنِينَ؟‏ كَلَّا.‏ فَكِّرْ بِدَايَةً فِي مُسْتَمِعِي يَسُوعَ.‏ فَقَدْ كَشَفَ ٱلْمَسِيحُ هٰذِهِ ٱلنُّبُوَّةَ لِبَعْضِ ٱلرُّسُلِ ٱلَّذِينَ ٱقْتَرَبُوا مِنْهُ «عَلَى ٱنْفِرَادٍ».‏ (‏مت ٢٤:‏٣‏)‏ وَهٰؤُلَاءِ ٱلرِّجَالُ كَانُوا سَيُمْسَحُونَ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ عَمَّا قَرِيبٍ.‏ تَأَمَّلْ كَذٰلِكَ فِي سِيَاقِ ٱلْكَلَامِ.‏ فَقَبْلَ أَنْ يَتَحَدَّثَ يَسُوعُ عَنْ «هٰذَا ٱلْجِيلِ»،‏ قَالَ:‏ «وَمِنْ مَثَلِ شَجَرَةِ ٱلتِّينِ تَعَلَّمُوا هٰذَا:‏ حَالَمَا يَصِيرُ غُصْنُهَا ٱلصَّغِيرُ رَخْصًا وَيُخْرِجُ أَوْرَاقًا،‏ تَعْلَمُونَ أَنَّ ٱلصَّيْفَ قَرِيبٌ.‏ كَذٰلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا،‏ مَتَى رَأَيْتُمْ هٰذِهِ ٱلْأُمُورَ كُلَّهَا،‏ فَٱعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ».‏ وَعَلَيْهِ،‏ فَإِنَّ أَتْبَاعَ يَسُوعَ ٱلْمَمْسُوحِينَ،‏ وَلَيْسَ أَشْخَاصًا غَيْرَ مُؤْمِنِينَ،‏ هُمْ مَنْ يَرَوْنَ إِتْمَامَ نُبُوَّتِهِ وَيُمَيِّزُونَ مَغْزَاهَا،‏ فَيَعْرِفُونَ أَنَّ يَسُوعَ «قَرِيبٌ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ».‏ وَهٰكَذَا يَتَّضِحُ أَنَّ يَسُوعَ قَصَدَ أَتْبَاعَهُ ٱلْمَمْسُوحِينَ حِينَ تَكَلَّمَ عَنْ «هٰذَا ٱلْجِيلِ».‏

١٧ مَا مَعْنَى عِبَارَتَي «ٱلْجِيلِ» وَ «هٰذِهِ كُلِّهَا»؟‏

^١٧ ‏«لَنْ يَزُولَ هٰذَا ٱلْجِيلُ أَبَدًا حَتَّى تَكُونَ هٰذِهِ كُلُّهَا».‏ كَيْفَ سَتَتَحَقَّقُ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ؟‏ لِإِيجَادِ ٱلْجَوَابِ،‏ عَلَيْنَا أَنْ نَعْرِفَ مَعْنَى ٱلْعِبَارَتَيْنِ:‏ «اَلْجِيلِ» وَ «هٰذِهِ كُلِّهَا».‏ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ،‏ غَالِبًا مَا يَدُلُّ «ٱلْجِيلُ» عَلَى أَشْخَاصٍ مِنْ أَعْمَارٍ مُتَفَاوِتَةٍ يَعِيشُونَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فَتْرَةً مِنَ ٱلزَّمَنِ.‏ وَهُوَ يُشِيرُ إِلَى مُدَّةٍ غَيْرِ طَوِيلَةٍ وَلَهَا نِهَايَةٌ.‏ (‏خر ١:‏٦‏)‏ أَمَّا ٱلتَّعْبِيرُ «هٰذِهِ كُلُّهَا» فَيَشْمُلُ كُلَّ ٱلْأَحْدَاثِ ٱلْمُنْبَإِ بِهَا ٱلَّتِي سَتَتِمُّ خِلَالَ حُضُورِ يَسُوعَ،‏ مِنْ بِدَايَتِهِ عَامَ ١٩١٤ حَتَّى ذُرْوَتِهِ فِي ‹ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ›.‏ —‏ مت ٢٤:‏٢١‏.‏

١٨،‏ ١٩ مَا مَعْنَى كَلِمَاتِ يَسُوعَ عَنْ «هٰذَا ٱلْجِيلِ»،‏ وَمَاذَا نَسْتَنْتِجُ؟‏

^١٨ فَمَا مَعْنَى كَلِمَاتِ يَسُوعَ عَنْ «هٰذَا ٱلْجِيلِ» إِذًا؟‏ يَتَأَلَّفُ ٱلْجِيلُ مِنْ مَجْمُوعَتَيْنِ مِنَ ٱلْمَمْسُوحِينَ عَاصَرَتِ ٱلْوَاحِدَةُ ٱلْأُخْرَى.‏ اَلْمَجْمُوعَةُ ٱلْأُولَى مُؤَلَّفَةٌ مِنَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ ٱلَّذِينَ شَهِدُوا بِدَايَةَ إِتْمَامِ ٱلْعَلَامَةِ عَامَ ١٩١٤.‏ أَمَّا ٱلْمَجْمُوعَةُ ٱلثَّانِيَةُ فَتَتَضَمَّنُ مَمْسُوحِينَ عَاصَرُوا أَفْرَادًا مِنَ ٱلْمَجْمُوعَةِ ٱلْأُولَى فَتْرَةً مِنَ ٱلزَّمَنِ.‏ وَٱلْبَعْضُ عَلَى ٱلْأَقَلِّ مِنَ ٱلْمَجْمُوعَةِ ٱلثَّانِيَةِ سَيَشْهَدُونَ بِدَايَةَ ٱلضِّيقِ ٱلْآتِي.‏ وَٱلْمَجْمُوعَتَانِ تُؤَلِّفَانِ مَعًا جِيلًا وَاحِدًا لِأَنَّهُمْ عَاشُوا فِي فَتْرَةٍ مُشْتَرَكَةٍ بَعْدَمَا مُسِحُوا بِٱلرُّوحِ.‏c