مثلا،‏ عندما نفهم ان الكتاب المقدس يستعمل كلمة «يوم» للدلالة على فترات مختلفة من الوقت،‏ نرى ان رواية ايام الخلق الستة في التكوين لا تتضارب بالضرورة مع الاستنتاج العلمي القائل ان عمر الارض هو حوالي اربعة بلايين سنة ونصف تقريبا.‏ فوفقا للكتاب المقدس،‏ كانت الارض موجودة فترة غير محدّدة قبل ان تبدأ ايام الخلق.‏ (‏انظروا الاطار «ايام الخلق —‏ كل يوم من ٢٤ ساعة؟‏».‏)‏ حتى لو صحّح العلم بعض المعلومات وغيّر عمر الارض،‏ تبقى العبارات المذكورة في الكتاب المقدس صحيحة.‏

‏[الاطار في الصفحة ١٠]‏

ايام الخلق —‏ كل يوم من ٢٤ ساعة؟‏

يدّعي بعض الاصوليين ان نظرية الخلق،‏ لا التطور،‏ هي التي توضح التاريخ الذي يسبق وجود الجنس البشري.‏ ويؤكدون ان كل الخليقة المادية وُجدت في مجرد ستة ايام كل منها من ٢٤ ساعة،‏ منذ فترة تتراوح ما بين ٠٠٠‏,٦ و ٠٠٠‏,١٠ سنة تقريبا.‏ لكنهم بتأكيدهم هذا،‏ يروّجون تعليما غير مؤسس على الكتاب المقدس ادّى الى ان يسخر كثيرون من الكتاب المقدس.‏

فهل يتألف اليوم في الكتاب المقدس دائما من ٢٤ ساعة حرفية؟‏ ذُكر في تكوين ٢:‏٤‏:‏ «يوم عمل الرب الاله الارض والسموات».‏ ويشمل هذا اليوم كل ايام الخلق الستة التي يرد ذكرها في الاصحاح الاول من سفر التكوين.‏ ففي الكتاب المقدس يساوي اليوم فترة معينة من الوقت،‏ وقد تعادل ألف سنة او عدة آلاف من السنين.‏ وأيام الخلق في الكتاب المقدس لا تتعارض مع كون كل يوم يعادل آلاف السنين.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ كانت الارض موجودة قبل بدء ايام الخلق.‏ (‏تكوين ١:‏١‏)‏ وهكذا نرى ان رواية الكتاب المقدس المتعلقة بهذه النقطة تنسجم مع العلم الصحيح.‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏٨‏.‏

يذكر الاختصاصي في علم الاحياء الجزيئي فرنسيس كولنز،‏ معلّقا على الادعاء ان طول اليوم الخلقي هو ٢٤ ساعة فقط:‏ «اساءت نظرية الخلق الى مفاهيم الايمان العميقة اكثر من اي امر آخر في التاريخ العصري».‏