هل انت احد ضحايا الكذب؟‏

من اكثر الامور ايلاما في الحياة اكتشافك ان شخصا تثق به كذب عليك.‏ وليس بعيدا ان يُشعرك ذلك بالاهانة او الغضب او حتى الخيانة.‏ فالاكاذيب تدمِّر الصداقات والزيجات،‏ كما انها تكلِّف الناس ملايين الدولارات.‏

تخيل شعورك الآن اذا اكتشفت ان الاكاذيب تكتنف ما تعلمته عن اللّٰه!‏ طبعا،‏ سيكون الجرح عميقا اذا كنت متديِّنا.‏ وهذا ما عبَّر عنه اثنان من مرتادي الكنيسة:‏

● «شعرت بأن الكنيسة خانتني».‏ —‏ ديان.‏

● «تملَّكني الغضب.‏ فقد احسست بأنني خُدعت،‏ وبأن آمالي وأهدافي كلها عقيمة».‏ —‏ لويس.‏

قد تستبعد كليا ان يكون ما تعرفه عن اللّٰه كذبا.‏ فربما تعلّمته من شخص تثق به ولا يمكن ابدا ان يتعمَّد اذيتك،‏ كأحد والديك او صديق حميم او رجل دين.‏ وربما تؤمن بعقيدة معيَّنة منذ نعومة أظفارك.‏ ولكن،‏ الا توافق انه حتى الافكار الواسعة الانتشار يمكن ان تكون خاطئة؟‏ وهذا الواقع اعترف به الرئيس الاميركي السابق فرانكلن د.‏ روزفلت حين قال:‏ «تكرار الكذبة لا يجعل منها حقيقة».‏

فكيف تعرف ما اذا وقعت ضحية الكذب ام لا؟‏ ذكر يسوع مرة في صلاته الى اللّٰه:‏ «كلمتك هي حق».‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٧‏)‏ نعم،‏ تحتوي كلمة اللّٰه الكتاب المقدس على ما نحتاج اليه لنميز الحق من الباطل.‏

فما رأيك ان ندع الكتاب المقدس يفضح خمس اكاذيب شائعة عن اللّٰه؟‏ وسوف ترى ان الحقيقة قادرة على تغيير حياتك نحو الافضل.‏

١-‏ هل صحيح ان اللّٰه سر غامض؟‏

ما يُقال لك عادة:‏ «اللّٰه يعمل بطرق غامضة».‏

يقول كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (‏رقم ٢٣٠)‏:‏ «اللّٰه،‏ إذا كشف عن ذاته،‏ يبقى سرًّا عجيبًا.‏ ‹لو كنتَ تفهمُه لما كان اللّٰه›».‏ ويعلِّم الكثير من كنائس العالم المسيحي ان اللّٰه ثالوث غامض.‏

ما يعلّمه الكتاب المقدس:‏ قال يسوع ان الذين ‹يستمرون في نيل المعرفة عن الاله الحق الوحيد› يحصدون بركات جزيلة.‏ (‏يوحنا ١٧:‏٣‏)‏ ولكن لو كان اللّٰه سرًّا غامضا،‏ لاستحال علينا نيل المعرفة عنه.‏ والحقيقة انه لا يخفي نفسه،‏ بل يرغب ان يعرفه الجميع.‏ —‏ ارميا ٣١:‏٣٤‏.‏

طبعا،‏ لن نتوصل ابدا الى معرفة كل شيء عن اللّٰه.‏ وهذا ليس مستغربا لأن افكار اللّٰه وطرقه اسمى من افكارنا وطرقنا.‏ —‏ جامعة ٣:‏١١؛‏ اشعيا ٥٥:‏٨،‏ ٩‏.‏

كيف تفيدك معرفة الحقيقة:‏ اذا كان اللّٰه سرًّا يتعذَّر فهمه،‏ فلمَ نكلِّف انفسنا عناء البحث عن معرفته؟‏ والواقع ان العكس هو الصحيح.‏ فهو لا يساعدنا على فهمه فحسب،‏ بل يتيح لنا ايضا ان نكون من اصدقائه الاحماء.‏ فقد دعا اللّٰه الرجل الامين ابراهيم «صديقي».‏ كما كتب الملك داود لاحقا:‏ ‏«صداقة يهوه هي لخائفيه».‏ —‏ اشعيا ٤١:‏٨؛‏ مزمور ٢٥:‏١٤‏.‏

هل تبدو فكرة الصداقة الحميمة مع اللّٰه غير قابلة للتصديق؟‏ قد يكون هذا رأيك للوهلة الاولى.‏ ولكن،‏ لاحظ ما تذكره اعمال ١٧:‏٢٧‏:‏ «[اللّٰه] ليس بعيدا عن كل واحد منا».‏ وكيف يكون اللّٰه قريبا منا؟‏ انه يزوِّدنا في صفحات الكتاب المقدس بما نحتاج اليه لنعرفه حق المعرفة.‏a

فقد اخبرنا ان اسمه هو يهوه.‏ (‏اشعيا ٤٢:‏٨‏)‏ ولكي نتعرف بشخصيته التي يمثلها اسمه،‏ ضمَّن كلمته تفاصيل عن تعاملاته مع البشر.‏ علاوة على ذلك،‏ كشف لنا عن صفاته.‏ فهو «رحيم وحنّان،‏ بطيء الغضب ووافر اللطف الحبي والحق».‏ (‏خروج ٣٤:‏٦‏)‏ اضف الى ذلك انه اخبرنا كيف توثر اعمالنا في مشاعره.‏ فيمكن ان نؤلمه مثلما ‹آلمه› الاسرائيليون قديما عندما تمردوا عليه،‏ كما يمكن ان نفرِّح قلبه حين نعرب عن الحكمة بإطاعة وصاياه.‏ —‏ مزمور ٧٨:‏٤٠؛‏ امثال ٢٧:‏١١‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[النبذة في الصفحة ٤]‏

لو كان اللّٰه ثالوثا غامضا،‏ فكيف يمكننا ان نعرفه حق المعرفة؟‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٤]‏

The‏ ‏Trinity‏ c‏ ‏,‏1500‏.‏Flemish‏ ‏School‏16‏(‏ ‏,‏th‏ ‏century‏/‏)‏H‏ ‏.‏Shickman‏ ‏Gallery‏ ‏,‏New‏ ‏York‏ ‏,‏USA‏/‏The‏ ‏Bridgeman‏ ‏Art‏ ‏Library‏ ‏International‏

٢-‏ هل صحيح ان اللّٰه لا يهمه امرنا؟‏

ما يُقال لك عادة:‏ «لو كان اللّٰه يهتم فعلا بما يحصل للبشر،‏ لأزال الآلام والشرور التي تبتلي العالم.‏ ولكن حتى لو افترضنا انه يهتم بالناس عموما،‏ فهو لا يهتم بي كفرد».‏

ما يعلّمه الكتاب المقدس:‏ ليس يهوه اللّٰه هو مسبب الشر.‏ (‏يعقوب ١:‏١٣‏)‏ ورغم قدرته على ازالته ساعة يشاء،‏ فهو يبقي في الوقت الحاضر على المجتمع الفاسد ليحسم قضايا ادبية نشأت في فجر التاريخ البشري.‏ وفي النهاية،‏ سيتخذ اجراء لخير البشر جميعا ويُبطل كل المشاكل الناجمة عن عدم الاعتراف بسلطته.‏ —‏ تكوين ٣:‏١-‏٦؛‏ اشعيا ٦٥:‏١٧‏.‏a

من جهة اخرى،‏ يهتم اللّٰه اهتماما شديدا بنا كأفراد،‏ فضلا عن عنايته بالعائلة البشرية ككل.‏ فهو يلاحظ فينا تفاصيل دقيقة نجهلها نحن انفسنا.‏ وهذا ما تُظهره متى ١٠:‏٢٩-‏٣١ اذ تقول:‏ «اما يُباع عصفوران دُوريّان بقرش؟‏ ومع ذلك لا يسقط واحد منهما على الارض بدون علم ابيكم.‏ اما انتم فشعر رأسكم نفسه معدود كله.‏ فلا تخافوا،‏ انتم اثمن من عصافير دُوريّة كثيرة».‏

كيف تفيدك معرفة الحقيقة:‏ نحن عادة نتجنب الشخص القاسي الذي لا يهتم بغيره.‏ وبشكل مماثل،‏ بسبب الكذبة الشائعة ان اللّٰه لا يبالي بنا،‏ ليس مستغربا ان يقرر كثيرون عدم التعرف به مطلقا،‏ او عدم اللجوء اليه الّا عند الحاجة.‏ اما اذا عرفت ان يهوه اللّٰه يهتم بك حقا،‏ فسترغب ان توطد معرفتك به وتكون صديقا له.‏

على سبيل المثال،‏ ربما تصلي الى اللّٰه ولا تعرف هل يستجيب لك او هل يسمعك اصلا.‏ لكن الكتاب المقدس يؤكد لنا ان «سامع الصلاة» يبقي خط الاتصال هذا مفتوحا على مدار الساعة لكل من يطلبه بإخلاص.‏ —‏ مزمور ٦٥:‏٢‏.‏

ان اللّٰه يدعوك ان ‹تلقي كل همك عليه،‏ لأنه يهتم بك›.‏ (‏١ بطرس ٥:‏٧‏)‏ ويمكننا ان نتكل على عنايته بنا حتى في احلك الظروف،‏ لأن كلمته تقول:‏ «يهوه قريب من المنكسري القلب،‏ ويخلِّص المنسحقي الروح».‏ —‏ مزمور ٣٤:‏١٨‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[النبذة في الصفحة ٥]‏

لو كان اللّٰه لا يهتم بنا،‏ فلمَ يدعونا ان نصلي اليه؟‏

٣-‏ هل صحيح ان اللّٰه يحب الانتقام؟‏

ما يُقال لك عادة:‏ «اللّٰه يتتبع كل هفوة يرتكبها الانسان ويجازيه عليها عذابا ابديا في نار جهنم».‏

‏«الكوارث الطبيعية عقاب للاشرار من اللّٰه».‏

ما يعلّمه الكتاب المقدس:‏ تقول ٢ بطرس ٣:‏٩ ان يهوه «لا يرغب ان يهلك احد،‏ بل ان يبلغ الجميع الى التوبة».‏ وهو لا يركِّز على سيئاتنا،‏ بل على حسناتنا.‏ فالكتاب المقدس يخبرنا ان «عيني يهوه تجولان في كل الارض ليُظهر قوّته لأجل الذين قلبهم كامل نحوه».‏ —‏ ٢ اخبار الايام ١٦:‏٩‏.‏

اضافة الى ذلك،‏ ليست عقيدة نار جهنم من تعاليم الكتاب المقدس.‏ حتى فكرة العذاب الابدي امر بغيض عند اللّٰه.‏ فأقصى عقاب ينزله بالاشرار هو ان يحرمهم نعمة الحياة.‏ (‏ارميا ٧:‏٣١؛‏ روما ٦:‏٧‏)‏ اما الكوارث الطبيعية فتدمِّر عشوائيا ولا تميِّز بين صالح وطالح،‏ وليست بالتالي من صنع اللّٰه بل هي حوادث غير متوقعة تصيب الناس كافة.‏ —‏ جامعة ٩:‏١١‏.‏

كيف تفيدك معرفة الحقيقة:‏ عندما ندرك ان اللّٰه إله «غفور» لا ديّان يتوق الى معاقبتنا،‏ نقترب اليه اكثر.‏ (‏مزمور ٨٦:‏٥‏)‏ فلا ينبغي ان نخدمه شعورا منا بالذنب او بخوف مريع من العقاب.‏ بل يجب ان ينبع ايماننا من اسمى دافع:‏ محبتنا له.‏ فهذه المحبة قوة تلهمنا وتدفعنا الى بذل كل ما في وسعنا لإرضائه.‏ —‏ متى ٢٢:‏٣٦-‏٣٨؛‏ ١ يوحنا ٥:‏٣‏.‏

لكن اللّٰه يعلم ان كثيرين لن يفعلوا ما هو صالح كما يرغب.‏ ولا بدّ ان يتخذ اجراء بحق الذين يتعمّدون فعل السوء،‏ وإلا لكان مثله مثل حاكم يسنّ القوانين ولا يحرص على تطبيقها،‏ ولبقي الظلم والالم سائدين الى ما لا نهاية.‏ (‏جامعة ٨:‏١١‏)‏ فكم نزداد أملا بالمستقبل حين نعرف ان اللّٰه لن يتحمل الشر الى الابد!‏ فهو يعدنا بإزالة الذين يصرُّون على فعل الشر،‏ لكي يتمتع «الحلماء» بالحياة الابدية على الارض تماما كما قصد منذ البداية.‏ —‏ مزمور ٣٧:‏١٠،‏ ١١،‏ ٢٩‏.‏a

‏[الحاشية]‏

‏[النبذة في الصفحة ٦]‏

هل يريد اللّٰه ان نعبده خوفا من العقاب؟‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٦]‏

é‏r‏o‏D‏ ‏y‏b‏ ‏s‏g‏n‏i‏v‏a‏r‏g‏n‏E

٤-‏ هل صحيح ان اللّٰه اله ظالم؟‏

ما يُقال لك عادة:‏ «اللّٰه هو ضابط الكل،‏ فلا يحدث شيء في الدنيا الّا بأمره.‏ لذلك لا بدّ انه هو الملوم على ما يسود العالم من قهر وظلم وعدم مساواة».‏

ما يعلّمه الكتاب المقدس:‏ ليس اللّٰه هو الملوم على الظلم في العالم.‏ فالكتاب المقدس يذكر عنه:‏ «كامل صنيعه،‏ لأن جميع طرقه عدل».‏ —‏ تثنية ٣٢:‏٤‏.‏

ان يهوه سخي مع الجميع،‏ حتى مع الذين نظنهم غير مستحقين.‏ فهو «يشرق شمسه على الاشرار والصالحين،‏ ويمطر على الابرار والاثمة».‏ (‏متى ٥:‏٤٥‏)‏ كما انه يعامل كل الناس بعدل مهما كان عرقهم او حضارتهم،‏ وهذا ما تُظهره اعمال ١٠:‏٣٤،‏ ٣٥‏،‏ حيث نقرأ:‏ «اللّٰه ليس محابيا،‏ بل في كل امة،‏ مَن يخافه ويعمل البر يكون مقبولا عنده».‏

اذًا،‏ من اين ينشأ الظلم في العالم؟‏ في احيان كثيرة،‏ يحيد الناس بملء ارادتهم عن اتِّباع مثال العدل الالهي،‏ فيظلمون الآخرين.‏ (‏تثنية ٣٢:‏٥‏)‏ من جهة اخرى،‏ يُظهر الكتاب المقدس ان هذا العالم هو،‏ بسماح من اللّٰه،‏ تحت سلطة عدوه الشيطان إبليس.‏a (‏١ يوحنا ٥:‏١٩‏)‏ ولكن اللّٰه سينهي هذا الحكم الجائر عما قريب،‏ لأن التدبير الذي هيأه «لكي يحبط اعمال إبليس» اصبح جاهزا لتنفيذ مشيئته.‏ —‏ ١ يوحنا ٣:‏٨‏.‏

كيف تفيدك معرفة الحقيقة:‏ قد ينتابك القلق لدى سماعك اخبار الفساد والقهر والظلم التي تنهال عليك من كل حدب وصوب.‏ ولكن عندما تدرك اصل المشكلة،‏ ستفهم سبب هذه الاوضاع المزرية ولمَ يفشل الانسان باستمرار،‏ رغم جهوده المخلصة،‏ في جعل العالم مكانا افضل.‏ (‏مزمور ١٤٦:‏٣‏)‏ وبدل تكريس وقتك وطاقتك لإحداث تغييرات وقتية في احسن تقدير،‏ يمكنك ان تثق بوعود اللّٰه التي تمنحك رجاء حقيقيا للمستقبل.‏ —‏ رؤيا ٢١:‏٣،‏ ٤‏.‏

اضافة الى ذلك،‏ ان معرفة السبب الحقيقي للظلم تساعد المرء خصوصا عندما تمسُّه المصيبة شخصيا.‏ فحين يعامَل بإجحاف،‏ قد يتشكى من الظلم كما فعل النبي حبقوق حين قال:‏ «تجمد الشريعة ولا يخرج العدل ابدا».‏ (‏حبقوق ١:‏٤‏)‏ وهذا رد فعل طبيعي.‏ فاللّٰه لم يوبخ حبقوق على ما قاله،‏ بل اكّد لخادمه انه عيّن وقتا لتقويم الامور وساعده على ايجاد الفرح في خضم المشاكل.‏ (‏حبقوق ٢:‏٢-‏٤؛‏ ٣:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ بشكل مماثل،‏ ان الثقة بوعد اللّٰه انه سيزيل الظلم من الارض تعيد اليك السكينة وراحة البال في عالم اصبح العدل فيه سلعة نادرة.‏

‏[الحاشية]‏

‏[النبذة في الصفحة ٧]‏

هل اللّٰه هو الملوم على ما نقاسيه من ألم وظلم؟‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٧]‏

‏s‏e‏r‏u‏t‏c‏i‏P‏ ‏s‏o‏n‏a‏P‏/‏n‏n‏i‏f‏r‏o‏T‏ ‏n‏e‏v‏S‏ ‏©

٥-‏ هل صحيح ان اللّٰه يقبل كل اشكال العبادة المخلصة؟‏

ما يُقال لك عادة:‏ «كل الدروب تؤدي الى الطاحون.‏ فكما ان طرقا كثيرة تقود الى الوجهة عينها،‏ كذلك ثمة طرق عديدة توصل الى اللّٰه.‏ وعلى كل فرد ان يجد طريقه الخاص».‏

ما يعلّمه الكتاب المقدس:‏ يجب ان نكون مخلصين في عبادتنا،‏ بعيدين عن الادعاء والرياء.‏ هذا ما اوضحه يسوع حين اخبر القادة الدينيين في ايامه لماذا رفضهم اللّٰه.‏ فقد قال لهم:‏ «حسنا تنبأ اشعيا عنكم انتم المرائين،‏ كما هو مكتوب:‏ ‹هذا الشعب يكرمني بشفتيه،‏ وأما قلوبهم فمبتعدة عني بعيدا›».‏ (‏مرقس ٧:‏٦‏)‏ لكن الاخلاص وحده لا يكفي لتكون عبادتنا مقبولة عند اللّٰه.‏

وهذا ما تُظهره الكلمات التي شهَّر بها يسوع العيب الاساسي في عبادة اولئك القادة الدينيين وأتباعهم.‏ فقد طبق عليهم ما قاله اللّٰه:‏ «عبثا يعبدونني،‏ لأنهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس».‏ (‏مرقس ٧:‏٧‏)‏ فعبادتهم كانت «عبثا»،‏ اي عديمة الجدوى،‏ لأنهم اعتبروا تقاليدهم الدينية اهم من وصايا اللّٰه.‏

علاوة على ذلك،‏ يعلّم الكتاب المقدس انه يوجد طريق واحد،‏ لا طرق عديدة،‏ للاقتراب الى اللّٰه.‏ تقول متى ٧:‏١٣،‏ ١٤‏:‏ «ادخلوا من البوابة الضيقة،‏ لأنه واسع ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك،‏ وكثيرون هم الداخلون منه؛‏ انما ضيقة البوابة وحرج الطريق الذي يؤدي الى الحياة،‏ وقليلون هم الذين يجدونه».‏

كيف تفيدك معرفة الحقيقة:‏ تخيل انك تدرّبت طوال اشهر لتشارك في سباق للمسافات الطويلة.‏ فأنهيت السباق وحللت في المركز الاول،‏ لكنك جُرِّدت من اهليتك وحُرمت الجائزة لأنك خالفت سهوا احد القوانين.‏ بالطبع،‏ ستشعر ان كل جهودك ذهبت سدى.‏ فهل من الممكن ان يحدث شيء مماثل في عبادتنا للّٰه؟‏

شبَّه الرسول بولس عبادتنا بمباراة رياضية،‏ فكتب في احدى رسائله:‏ «ان كان احد يناضل حتى في الالعاب،‏ لا يتوج ما لم يناضل بحسب القوانين».‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏٥‏)‏ اذًا،‏ لكي ننال رضى اللّٰه،‏ يجب ان نعبده «بحسب القوانين»،‏ اي بالطريقة التي يرضى هو عنها.‏ فنحن لا يمكننا ان نختار طريقنا الى اللّٰه،‏ تماما كما لا يستطيع العدّاء ان يركض حيثما شاء ويتوقع الحصول على الجائزة.‏

ان عبادتنا لا يمكن ان ترضي اللّٰه اذا لم تكن خالية من الاكاذيب عنه.‏ قال يسوع:‏ «العباد الحقيقيون يعبدون الآب بالروح والحق».‏ (‏يوحنا ٤:‏٢٣‏)‏ ويمكننا ان نهتدي الى الطريق الحق الذي يقودنا الى اللّٰه بدرس كلمته،‏ الكتاب المقدس.‏ —‏ يوحنا ١٧:‏١٧‏.‏a

‏[الحاشية]‏

‏[النبذة في الصفحة ٨]‏

هل تعلّم كل الاديان البشر عبادة اللّٰه بالطريقة التي يرضى هو عنها؟‏

الحقيقة قادرة على تغيير حياتك

لعلك سمعت او تعلمت عن اللّٰه احدى الاكاذيب التي فضحتها هذه السلسلة.‏ ومع ذلك،‏ ربما لا تزال مترددا في تغيير معتقداتك،‏ خاصة اذا كنت تؤمن بها منذ زمن طويل.‏

ان ترددك هذا مبرّر،‏ لأن بعض الكنائس تثني رعاياها عن مقارنة تعاليمها بما يقوله الكتاب المقدس.‏ كما يحاول آخرون الدفاع عن تعاليمهم الخاطئة بالقول ان الكتاب المقدس معقّد لا يستطيع ان يفهمه الجميع.‏ الا ان ذلك ليس بصحيح.‏ فكثيرون من تلاميذ المسيح كانوا اشخاصا عاميين،‏ لا يملكون ثقافة عالية،‏ ومع ذلك لم يجدوا صعوبة في فهم تعاليمه.‏ —‏ اعمال ٤:‏١٣‏.‏

من ناحية اخرى،‏ قد تحجم عن التدقيق في معتقداتك لئلا يُعتبَر ذلك دليل نقص في الايمان.‏ ولكن هل يُعقل ان يغضب اللّٰه عليك اذا تفحّصت الكتاب المقدس لتفهم ما يطلبه منك؟‏ بالطبع لا،‏ فالاسفار المقدسة هي رسالته الى البشر،‏ وهو يشجعك على درس كلمته شخصيا،‏ اذ يقول:‏ «تبيَّن .‏ .‏ .‏ بالاختبار ما هي مشيئة اللّٰه الصالحة المقبولة الكاملة».‏ —‏ روما ١٢:‏٢‏.‏

ان الحقيقة عن اللّٰه ليست مجرد معلومة جديدة تضيفها الى معلوماتك،‏ بل هي قادرة على تغيير حياتك نحو الافضل.‏ (‏يوحنا ٨:‏٣٢‏)‏ فديان،‏ المذكورة في المقالة الافتتاحية،‏ بَنَت ايمانها على كلمة اللّٰه.‏ وهي تقول الآن:‏ «لم ادرك يوما ان الاسفار المقدسة واضحة الى هذه الدرجة حتى بدأت بدرسها.‏ فأصبح يهوه في نظري شخصية حقيقية وأبا سماويا محبا.‏ كما اصبحت حياتي ذات معنى».‏

لربما حاولت في الماضي درس الكتاب المقدس دونما فائدة.‏ في هذه الحال،‏ لا تستسلم.‏ فمحاولة فهم الكتاب المقدس على ضوء اكاذيب تلقنتها عن اللّٰه أشبه بجمع احجية الصور المقطوعة معتمدا على الصورة الخطإ.‏ فرغم نجاحك في وضع بعض القطع في مكانها الصحيح،‏ سرعان ما تستسلم محبطا حين تجد انها لا تتطابق مع الصورة المعطاة لك.‏ اما اذا اعتمدت على الصورة الصحيحة،‏ فسيسهل عليك تركيب القطع في مكانها.‏