للّٰه اسم!‏

ما هو اسم اللّٰه؟‏ اذا كان لكل انسان اسم،‏ أفليس منطقيا ان يكون للّٰه اسم؟‏ لا شكّ ان امتلاك الاسماء واستعمالها جزء لا يتجزأ من العلاقات والتعاملات بين البشر.‏ فهل ينبغي ان يختلف الامر بالنسبة الى علاقتنا باللّٰه؟‏ للاسف،‏ ملايين ممن يدَّعون الايمان بإله الكتاب المقدس لا يستعملون اسمه الشخصي،‏ مع ان اسم اللّٰه معروف منذ قرون.‏ وفيما تقرأ سلسلة المقالات هذه،‏ سيتبيَّن لك ان اسم اللّٰه استُعمل في ما مضى على نطاق واسع.‏ والاهم انك ستلاحظ كم هو ضروري،‏ بحسب الكتاب المقدس،‏ ان يعرف المرء اللّٰه باسمه.‏

خلال القرن الـ‍ ١٧،‏ كانت بلدان اوروپية عديدة تسكّ قطعا نقدية عليها اسم اللّٰه.‏ وقد برز الاسم يهوه بوضوح على قطعة نقدية المانية سُكَّت سنة ١٦٣٤.‏ وهذه القطع النقدية صارت تُعرف بـ‍ «القطع النقدية التي تحمل الاسم يهوه»،‏ وجرى التداول بها طوال عقود.‏

لقد استُعمل الاسم يهوهa طوال قرون.‏ ففي اللغة العبرانية،‏ لغة تُقرأ من اليمين الى اليسار،‏ يُمثَّل الاسم بأربعة احرف ساكنة יהוה.‏ وهذه الاحرف العبرانية الاربعة،‏ التي تُنقل نقلا صوتيا باللغة العربية الى ي ه‍ و ه‍،‏ تُعرف بالتتراڠراماتون.‏ وقد نُقشت التتراڠراماتون ايضا على قطع نقدية اوروپية طوال عقود.‏

يمكن ايجاد اسم اللّٰه ايضا على الابنية والانصاب التذكارية،‏ في الاعمال الفنية،‏ وأيضا في تراتيل كنسية كثيرة.‏ وبحسب دائرة معارف بروكهاوس الالمانية،‏ درجت العادة عند الامراء الپروتستانت ان يضعوا شارات عليها رسم الشمس والتتراڠراماتون.‏ وهذا الرمز،‏ الذي وُضع ايضا على الرايات والقطع النقدية،‏ دُعي شارة يهوه-‏الشمس.‏ فمن الواضح ان الاوروپيين المتدينين جدا الذي عاشوا في القرنين الـ‍ ١٧ والـ‍ ١٨ عرفوا ان للّٰه القادر على كل شيء اسما.‏ والاهم من ذلك هو انهم لم يخافوا من استعماله.‏

وفي اميركا ايام الاستعمار البريطاني،‏ لم يكن اسم اللّٰه سرا.‏ خذ على سبيل المثال جندي الثورة الاميركي،‏ إيثَن آلن.‏ فقد ورد في يومياته انه في سنة ١٧٧٥ طلب من اعدائه «بٱسم يهوه العظيم» ان يستسلموا.‏ ولاحقا،‏ اتى العديد من المستشارين على ذكر الاسم يهوه في الرسائل التي بعثوها الى الرئيس أبراهام لنكولن.‏ وهنالك وثائق اميركية تاريخية اخرى تحتوي اسم اللّٰه موجودة في مكتبات كثيرة ومتاحة للعموم.‏ وما هذه سوى امثلة قليلة توضح كيف برز اسم اللّٰه طوال قرون.‏

وماذا عن اليوم؟‏ هل نُسي اسم اللّٰه؟‏ طبعا لا.‏ فترجمات عديدة للكتاب المقدس تستعمل اسم اللّٰه الشخصي في آيات كثيرة.‏ وفي قواميسك ايضا سوف تجد على الارجح ان الاسم يهوه هو الصيغة الشائعة بلغتك للتتراڠراماتون.‏ مثلا،‏ في «المعجم المدرسي»،‏ الصادر عن وزارة التربية في الجمهورية العربية السورية،‏ نجد في الصفحة ١١٨٣ من الطبعة الاولى مقابل كلمة يهوه التعريف التالي:‏ «اسم اللّٰه تعالى بالعبرانية».‏ ويذكر «المنجد في اللغة والاعلام» في الصفحة ٦٢٢ من الطبعة الثانية والثلاثين عن اسم يهوه:‏ «اسم أُطلق في التوراة على اللّٰه».‏

لكنك قد تتساءل:‏ «هل اسم اللّٰه امر يهم الناس اليوم؟‏».‏ ان اسم اللّٰه لا يزال يظهر،‏ بشكل او بآ‌خر،‏ في اماكن عامة كثيرة.‏ مثلا،‏ ان صيغة الاسم يهوه بالانكليزية منقوشة على حجر الاساس في احد ابنية مدينة نيويورك.‏ وفي المدينة نفسها،‏ وُجد الاسم ايضا بالعبرانية في فسيفساء غنية بالالوان تزخرف محطة قطار نفقي ناشطة.‏ لكن من بين آلاف الاشخاص الذين يمرون بهذين المكانين،‏ قليلون على الارجح يعيرون هذين النقشين اهتمامهم.‏

فهل اسم اللّٰه مهم بالنسبة الى الناس حيث تسكن؟‏ ام ان الاغلبية تشير الى الخالق بصفته «اللّٰه» كما لو كان هذا اللقب اسمه الفعلي؟‏ لربما لاحظت ان كثيرين لم يفكروا قط في ما اذا كان للّٰه اسم.‏ ولكن ماذا عنك؟‏ هل يسهل عليك استعمال اسم اللّٰه الشخصي،‏ يهوه،‏ حين تتحدث اليه؟‏

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ٤]‏

ملك جعل اسم يهوه معروفا

سنة ١٨٥٢ غادرت مجموعة من المرسلين هاواي متوجهة نحو جزر ميكرونيزيا.‏ وحملوا معهم رسالة تعريف تحمل الختم الرسمي للملك كميهاميها الثالث،‏ حاكم جزر هاواي آنذاك.‏ وفي هذه الرسالة،‏ المكتوبة باللغة الهاوايية والموجهة الى مختلف حكام جزر المحيط الهادئ،‏ ورد:‏ «سيتوجه الى جزركم بعض المعلّمين الذين ينشرون تعاليم اللّٰه الاسمى،‏ يهوه،‏ ليعرفوكم كلمته من اجل خلاصكم الابدي.‏ .‏ .‏ .‏ ارجو ان يحظى هؤلاء المعلّمون الجياد بتقديركم وصداقتكم،‏ وأحثكم على الاصغاء الى ارشاداتهم.‏ .‏ .‏ .‏ كما انصحكم ان ترموا اصنامكم،‏ ان تتخذوا الرب يهوه الها لكم،‏ وأن تعبدوه وتحبوه ليبارككم ويخلصكم».‏

‏[الصورة]‏

الملك كميهاميها الثالث

‏[مصدر الصورة]‏

Hawaii State Archives

‏[الصورة في الصفحة ٣]‏

التتراڠراماتون،‏ التي تعني «اربعة احرف»،‏ تمثل اسم اللّٰه الشخصي بالعبرانية

محاربة اسم اللّٰه

اسمه حننيا بن تيراديون.‏ وهو عالم يهودي عاش في القرن الثاني ب‌م واشتهر بعقد اجتماعات عامة علّم فيها التوراة،‏ الاسفار الخمسة الاولى من الكتاب المقدس.‏ وقد اشتهر ايضا باستعماله اسم اللّٰه وتعليمه للآخرين.‏ وكيف له ألّا يستعمل هذا الاسم وهو يرد في التوراة اكثر من ٨٠٠‏,١ مرة؟‏

لكنّ الحقبة التي عاش فيها ابن تيراديون كانت محفوفة بالمخاطر بالنسبة الى العلماء اليهود.‏ فحسبما يذكر المؤرخون اليهود،‏ كان الامبراطور الروماني قد حرّم تحت طائلة الموت تعليم الديانة اليهودية او ممارستها.‏ وفي النهاية،‏ ألقى الرومان القبض على ابن تيراديون،‏ الذي كان يحمل عند اعتقاله نسخة من التوراة.‏ وعند مواجهة متهميه،‏ اعترف بإخلاص ان تعليمه الاسفار المقدسة لم يكن سوى اطاعة للوصية الالهية.‏ ومع ذلك،‏ حُكم عليه بالموت.‏

يوم تنفيذ الحكم،‏ لُفَّ حننيا بن تيراديون بالدَرْج نفسه الذي كان يحمله عند اعتقاله،‏ ثم أُحرق على الخشبة.‏ وتقول دائرة المعارف اليهودية ان «قطعة من الصوف المشبعة بالماء وُضعت فوق قلبه لكي يطول عذابه ويموت ببطء».‏ وكجزء من العقاب،‏ أُعدمت زوجته ايضا وبيعت ابنته لبيت دعارة.‏

رغم ان الرومان كانوا مسؤولين عن اعدام ابن تيراديون الوحشي،‏ يذكر التلمودa انه «عوقب بالحرق لأنه تلفظ بالاسم الالهي كاملا».‏ نعم،‏ لقد اعتُبر التلفظ باسم اللّٰه خطية خطيرة جدا.‏

الوصية الثالثة

خلال القرنين الاول والثاني ب‌م،‏ نشأ معتقد خرافي بين اليهود يتعلق باستعمال اسم اللّٰه.‏ يرد في المِشْنا (‏مجموعة تفاسير الربّانيين التي اصبحت اساسا للتلمود)‏ ان «الذي يلفظ الاسم الالهي» لن ينال في المستقبل الفردوس الارضي الذي يعد به اللّٰه.‏

وما الذي ادّى الى منع التلفظ بالاسم الالهي؟‏ يدّعي البعض ان اليهود اعتبروا اسم اللّٰه اقدس من ان يتلفظ به البشر الناقصون.‏ وفي النهاية،‏ صاروا يتردّدون حتى في كتابة الاسم.‏ وذلك،‏ حسبما يذكر احد المراجع،‏ خوفا من ان تُرمى الوثيقة التي دوِّن فيها الاسم في المهملات،‏ فيتدنّس الاسم الالهي.‏

تقول دائرة المعارف اليهودية ان «تجنُّب التلفظ بالاسم يهوه .‏ .‏ .‏ سببه سوء فهم الوصية الثالثة».‏ تذكر الوصية الثالثة من الوصايا العشر المعطاة من اللّٰه للاسرائيليين:‏ «لا تنطق باسم الرب [«يهوه»،‏ ع‌ج‏] الهك باطلا.‏ لأن الرب لا يبرئ مَن نطق باسمه باطلا».‏ (‏خروج ٢٠:‏٧‏)‏ وقد أُسيء تفسير وصية اللّٰه هذه التي تنص على عدم استعمال اسمه بطريقة غير لائقة وحوِّلت الى معتقد خرافي.‏

طبعا،‏ لا احد اليوم يدّعي ان اللّٰه يريد ان يُحرَق على الخشبة كل من يتلفظ بالاسم الالهي!‏ لكنّ اليهود لا يزالون يؤمنون بالمعتقدات الخرافية المتعلقة باسم اللّٰه.‏ فكثيرون لا يزالون يشيرون الى التتراڠراماتون بصفتها «الاسم الذي هو اقدس من ان يُنطق به».‏ وفي بعض الاوساط،‏ تُلفظ عمدا كل كلمة تشير الى اللّٰه بطريقة خاطئة لتجنب انتهاك التقليد.‏ مثلا،‏ ان التعبير ياه،‏ مختصر اسم اللّٰه،‏ يُلفظ كاه.‏ وتُلفط الكلمة هللويا هللوكا.‏ ويتجنب البعض ايضا كتابة الكلمة «اللّٰه» كاملة.‏

جهود اضافية لإخفاء الاسم

ليست اليهودية بالتأكيد الدين الوحيد الذي يتجنب استعمال اسم اللّٰه.‏ خذ،‏ على سبيل المثال،‏ الكاهن الكاثوليكي جيروم الذي كان امين سرّ البابا داماسوس الاول.‏ ففي سنة ٤٠٥ ب‌م،‏ اكمل جيروم ترجمة الكتاب المقدس كاملا باللاتينية،‏ وعُرفت هذه الترجمة بالڤولڠات اللاتينية.‏ لكنَّ جيروم لم يستعمل اسم اللّٰه في ترجمته،‏ بل اتّبع عادة درجت في ايامه مستبدلا الاسم الالهي بكلمتي «الرب» و «اللّٰه».‏ وأصبحت الڤولڠات اللاتينية اول ترجمة كاثوليكية مرخَّصة للكتاب المقدس والاساس لترجمات كثيرة بلغات عديدة.‏

احدى هذه الترجمات هي ترجمة دواي،‏ ترجمة كاثوليكية صدرت سنة ١٦١٠ ونقلت الڤولڠات اللاتينية الى الانكليزية.‏ فلا عجب ألّا تحتوي هذه الترجمة على الاطلاق على اسم اللّٰه.‏ لكنّ ترجمة دواي لم تكن مجرد ترجمة لا اهمية لها،‏ بل كانت الترجمة المرخّصة الوحيدة للكتاب المقدس المتوفرة للكاثوليك الناطقين بالانكليزية حتى اربعينات القرن الـ‍ ٢٠.‏ نعم،‏ طوال مئات السنين،‏ أُخفي اسم اللّٰه عن ملايين الكاثوليك المخلصين.‏

تأمل ايضا في ترجمة الملك جيمس.‏ ففي سنة ١٦٠٤ فوّض ملك انكلترا،‏ جيمس الاول،‏ الى مجموعة من العلماء انتاج ترجمة انكليزية للكتاب المقدس.‏ وبعد نحو سبع سنين،‏ صدرت ترجمة الملك جيمس،‏ المعروفة ايضا باسم الترجمة المرخَّصة.‏

في هذه الترجمة ايضا،‏ لم يضع المترجمون الاسم الالهي سوى في آيات قليلة فقط.‏ ففي غالبية الآيات،‏ استُبدل اسم اللّٰه،‏ او التتراڠراماتون،‏ بكلمتي «الرب» او «اللّٰه».‏ وصارت هذه الترجمة الترجمة التي يعتمدها ملايين الناس.‏ تذكر دائرة معارف الكتاب العالمي (‏بالانكليزية)‏ انه «بعد صدور ترجمة الملك جيمس،‏ لم تظهر طوال ٢٠٠ سنة اية ترجمة مهمة للكتاب المقدس.‏ وفي غضون ذلك،‏ كانت ترجمة الملك جيمس الاكثر استعمالا في العالم الناطق بالانكليزية».‏

ان الترجمات الواردة آنفا هي مجرد ثلاث من ترجمات عديدة للكتاب المقدس صدرت على مر القرون الماضية وحذفت اسم اللّٰه او قللت من شأنه بعدم وضعه في كل الاماكن التي يرد فيها.‏ فلا عجب ان يتردد معظم من يدّعون المسيحية اليوم في استعمال الاسم الالهي او ألّا يعرفوه البتة!‏ لا شك ان بعض مترجمي الكتاب المقدس ادخلوا على مر السنين اسم اللّٰه في ترجماتهم.‏ لكنّ غالبية هذه الترجمات لم تؤثر كثيرا في نظرة الناس الى اسم اللّٰه لانها صدرت حديثا.‏

عادة تتعارض مع مشيئة اللّٰه

ان عدم استعمال اسم اللّٰه على نطاق واسع ليس سوى تقليد بشري بحت غير مؤسس على تعاليم الكتاب المقدس.‏ يوضح الباحث اليهودي ترايسي ر.‏ رتش،‏ منشئ موقع «اليهودية ١٠١» على الإنترنت:‏ «لا شيء في التوراة يحول دون تلفظ المرء باسم اللّٰه.‏ وفي الواقع،‏ يتبيَّن من الاسفار المقدسة ان اسم اللّٰه كان يُلفظ دائما».‏ نعم،‏ في ازمنة الكتاب المقدس،‏ استعمل عباد اللّٰه اسمه.‏

من الواضح اننا بمعرفة اسم اللّٰه واستعماله نتبع الطريقة المقبولة لعبادته،‏ الطريقة التي اتُّبعت في ازمنة الكتاب المقدس.‏ ونكون قد بدأنا بالخطوة الاولى لبناء علاقة شخصية معه،‏ امر اروع من مجرد معرفة اسمه.‏ ويهوه اللّٰه يدعونا لحيازة مثل هذه العلاقة.‏ فقد اوحى بكتابة هذه الدعوة الحارة:‏ «اقتربوا إلى اللّٰه فيقترب إليكم».‏ (‏يعقوب ٤:‏٨‏)‏ لكن قد تسأل:‏ ‹كيف يمكن ان يتمتع الانسان الفاني بعلاقة حميمة باللّٰه القادر على كل شي؟‏›.‏ ان المقالة التالية ستوضح لك كيف تستطيع ان تبني علاقة مع يهوه.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار في الصفحة ٦]‏

هللويا!‏

ماذا يتبادر الى ذهنك عندما تسمع عبارة «هللويا»؟‏ ربما تذكّرك برائعة هاندل الموسيقية «المسيا»،‏ التي يعود تاريخها الى القرن الـ‍ ١٨ ويتردد فيها القرار المؤثر «هللويا».‏ ولا بد انك سمعت التعبير «هللويا» من مصدر او آخر.‏ ولربما تستعمله انت احيانا.‏ لكن هل تعرف ماذا يعني؟‏

هللويا:‏ تعني «سبحوا ياه».‏

ياه:‏ شكل مختصر شِعري لاسم اللّٰه،‏ يهوه.‏ ويظهر اكثر من ٢٥ مرة في الكتاب المقدس (‏الترجمة الپروتستانتية‏)‏،‏ غالبا كجزء من عبارة «هللويا».‏

‏[الاطار في الصفحة ٧]‏

اسم اللّٰه في اسمك؟‏

هنالك اسماء كثيرة ترد في الكتاب المقدس لا تزال رائجة اليوم.‏ والمعنى العبراني الاصلي لبعض هذه الاسماء يتضمن اسم اللّٰه.‏ وفي ما يلي بعض هذه الاسماء ومعناها.‏ وربما كان اسمك واحدا منها.‏

جوانا (‏يوَنّا)‏:‏ «يهوه كان حنّانا»‏

جويل (‏يوئيل)‏:‏ «يهوه هو اللّٰه»‏

جان (‏يوحنا)‏:‏ «يهوه اظهر رضى»‏

جوناثان (‏يوناثان)‏:‏ «يهوه اعطى»‏

جوزيف (‏يوسف)‏:‏ «ياه يزيد»‏b

جوشوا (‏يشوع)‏:‏ «يهوه خلاص»‏

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار في الصفحة ٩]‏

ألقاب للّٰه في الكتاب المقدس

تستخدم اسفار الكتاب المقدس العبرانية ألقابا كثيرة لتشير الى اللّٰه مثل القادر على كل شيء،‏ الخالق،‏ الأب،‏ والرب.‏ ومع ذلك،‏ فإن ورود اسم اللّٰه يفوق عددا كل الالقاب مجتمعة.‏ فمن الواضح ان مشيئة اللّٰه هي ان نستعمل اسمه.‏ تأمل في لائحة التعابير التالية كما ترد في الاسفار العبرانية.‏c

يهوه:‏ ٩٧٣‏,٦ مرة

اللّٰه:‏ ٦٠٥‏,٢ مرات

القادر على كل شيء:‏ ٤٨ مرة

الرب:‏ ٤٠ مرة

الصانع:‏ ٢٥ مرة

الخالق:‏ ٧ مرات

الأب:‏ ٧ مرات

القديم الايام:‏ ٣ مرات

المعلم العظيم:‏ ٢ مرة

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار في الصفحة ٨]‏

اله يجعل الامور تحدث

ان العلماء غير متفقين تماما على معنى اسم اللّٰه،‏ يهوه.‏ وبعد البحث العميق حول الموضوع،‏ يعتقد كثيرون ان الاسم هو صيغة للفعل العبراني هَوَه (‏يصير)‏،‏ وهي تعني «يصيِّر».‏

لذلك ينقل الكتاب المقدس —‏ ترجمة العالم الجديدd خروج ٣:‏١٤‏،‏ التي يرد فيها جواب اللّٰه لموسى بعد ان سأله عن اسمه،‏ كالتالي:‏ «قال اللّٰه لموسى:‏ ‹انا أصِير ما اشاء ان أصِير›.‏ وأضاف:‏ ‹هكذا تقول لبني اسرائيل:‏ «‹انا أصِير› ارسلني اليكم»›».‏

هذه الصيغة هي ملائمة لأن اللّٰه قادر ان يصيِّر نفسه ما يشاء.‏ ولا شيء يمنعه من القيام بالدور الذي يتطلبه اتمام مشيئته.‏ فمقاصده ووعوده تتحقق دائما.‏ ومن الرائع ان اللّٰه صيّر نفسه الخالق،‏ الكائن الذي يملك قدرة غير محدودة ليجعل الامور تحدث.‏ فهو جعل الكون المادي يأتي الى الوجود.‏ وهو ايضا خلق ربوات من المخلوقات الروحانية.‏ حقا،‏ ان اللّٰه اله قادر على جعل الامور تحدث!‏

‏[الحاشية]‏

‏[الصورة في الصفحة ٥]‏

نقش ناتئ يصوّر اعدام حننيا بن تيراديون

‏[الصور في الصفحتين ٨ و ٩]‏

الاماكن التي يظهر فيها بوضوح اسم اللّٰه:‏

١-‏ كنيسة في لومبورڠ،‏ الدانمارك،‏ القرن الـ‍ ١٧

٢-‏ نافذة زجاجية ملوّنة،‏ كاتدرائية برن،‏ سويسرا

٣-‏ احد ادراج البحر الميت،‏ بكتابة عبرانية قديمة،‏ اسرائيل،‏ حوالي ٣٠-‏٥٠ ب‌م

‏[مصدر الصورة]‏

Shrine of the Book,‎ Israel Museum,‎ Jerusalem

٤-‏ قطعة نقدية سويدية،‏ سنة ١٦٠٠

‏[مصدر الصورة]‏

Kungl.‎ Myntkabinettet,‎ Sveriges Ekonomiska Museum

٥-‏ كتاب صلاة ألماني،‏ سنة ١٧٧٠

‏[مصدر الصورة]‏

1770 Die Lust der Heiligen an Jehova.‎ Oder: Gebaet-Buch,‎ From the book

٦-‏ نقش حجري في باڤاريا،‏ المانيا

٧-‏ الحجر الموآبي في پاريس،‏ فرنسا،‏ سنة ٨٣٠ ق‌م

‏[مصدر الصورة]‏

Musée du Louvre,‎ Paris

٨-‏ رسم على قبَّة كنيسة في اولتن،‏ سويسرا

كيف يمكنك ان تعرف اللّٰه بٱسمه

تلقى محرِّر في صحيفة رسالة من احد القراء تقول:‏ «ثمة سؤال شغل بالي طوال حياتي وأرجو ان تتمكن من الاجابة عليه.‏ ما هو اسم اللّٰه؟‏ فاليهود يقولون ان الاسم كما كان يُلفظ اصلا ضاع مع مرور الزمن.‏ والمسيحيون يسمّونه يسوع.‏ اما المسلمون فيدعونه اللّٰه.‏ .‏ .‏ .‏ فما هو؟‏».‏ فنشرت الصحيفة السؤال وأرفقته بالجواب التالي:‏ «وفقا للتعاليم العبرانية القديمة،‏ اللّٰه هو الكلّي القدرة،‏ لذا لا يمكن حصره باسم معين.‏ لكنني اؤكد لك انه (‏او انها)‏ سيستجيب لك مهما كان الاسم الذي تناديه به اذا فعلت ذلك باحترام».‏

ان عدم المبالاة باسم اللّٰه ليس موقفا نادرا اليوم.‏ فكثيرون ممن يؤمنون بالكتاب المقدس لا يولون اسم اللّٰه اهمية رغم تدينهم.‏ لكن كيف يشعر اللّٰه حيال ذلك؟‏ هل يعتبر المسألة عديمة الاهمية؟‏

ليست مسألة عديمة الاهمية

لاحظ ان الكتاب المقدس يذكر اسم اللّٰه،‏ يهوه،‏ آلاف المرات.‏ ففي الكتاب المقدس —‏ ترجمة العالم الجديد (‏بالانكليزية)‏ يرد الاسم الالهي ٢١٠‏,٧ مرات!‏a واللّٰه هو من اوحى الى كتبة الكتاب المقدس ان يستعملوا اسمه بشكل بارز جدا.‏ قال احد هؤلاء الكتبة،‏ المرنم الملهم آساف:‏ «اسمك يهوه وحدك العلي على كل الارض».‏ (‏مزمور ٨٣:‏١٨‏)‏ وكتب ايضا النبي هوشع:‏ «الرب اله الجنود يهوه اسمه».‏ —‏ هوشع ١٢:‏٥‏.‏

يُظهر الكتاب المقدس ان يهوه اللّٰه يفحص قلبنا ليعرف كيف نشعر حيال اسمه.‏ قال صاحب المزمور:‏ «إن نسينا اسم الهنا .‏ .‏ .‏ أفلا يفحص اللّٰه عن هذا لأنه هو يعرف خفيَّات القلب».‏ (‏مزمور ٤٤:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ وكتب النبي اشعيا:‏ «تقولون في ذلك اليوم احمدوا الرب ادعوا باسمه عرِّفوا بين الشعوب بأفعاله ذكِّروا بأن اسمه قد تعالى».‏ —‏ اشعياء ١٢:‏٤‏.‏

وقد قال اللّٰه نفسه:‏ «يعرفون ان اسمي يهوه».‏ (‏ارميا ١٦:‏٢١‏)‏ وأعلن ايضا لموسى:‏ «هكذا تقول لبني اسرائيل يهوه اله آبائكم اله ابراهيم وإله اسحاق وإله يعقوب ارسلني اليكم.‏ هذا اسمي الى الابد وهذا ذكري الى دور فدور».‏ (‏خروج ٣:‏١٥‏)‏ وتشير آيات اخرى الى وقت يصب فيه يهوه غضبه على من يحتقرون اسمه.‏ (‏حزقيال ٣٦:‏٢٣‏)‏ لذلك فإن المسألة المتعلقة باسمه ليست مسألة عديمة الاهمية في نظره.‏

يهوه اللّٰه ليس بعيدا عنك

كيف تستطيع معرفة اللّٰه باسمه؟‏ وماذا تعنيه معرفة اللّٰه باسمه؟‏ يجيب الكتاب المقدس:‏ «يتكل عليك العارفون اسمك».‏ (‏مزمور ٩:‏١٠‏)‏ من الواضح ان معرفة اللّٰه باسمه تشمل اكثر من معرفة اسمه.‏ فينبغي ان تتكل عليه.‏ ويعني ذلك ان تعرف اي اله هو وتتعلم عن صفاته وأفكاره،‏ مما يدفعك الى الاتكال عليه.‏

ولا سبيل الى معرفة اي اله هو يهوه سوى بالقراءة والدرس الدقيقين.‏ وهو يعد بأن يحمي كل من يتعلق به وباسمه.‏ يقول اللّٰه عمن يفعلون ذلك:‏ «لأنه تعلق بي انجِّيه.‏ ارفِّعه لأنه عرف اسمي.‏ يدعوني فأستجيب له.‏ معه انا في الضيق.‏ انقذه وأمجده.‏ من طول الايام اشبعه وأريه خلاصي».‏ —‏ مزمور ٩١:‏١٤-‏١٦‏.‏

فيا للعلاقة الرائعة التي تربط يهوه بالذين يعرفونه باسمه!‏ وأنت ايضا يمكنك ان تتمتع بهذه العلاقة.‏ ففي صلواتك النابعة من القلب،‏ لا تتردد ابدا في ان تدعوه باسمه.‏ وسيستجيب لك،‏ لأنه كما يقول الكتاب المقدس،‏ «ليس بعيدا عن كل واحد منا».‏ —‏ اعمال ١٧:‏٢٧‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ١١]‏

اللّٰه يعرفك باسمك

قال اللّٰه لموسى:‏ «عرفتك باسمك».‏ (‏خروج ٣٣:‏١٢‏)‏ والرواية المشهورة عن العليقة المشتعلة تثبت ذلك.‏ يقول الكتاب المقدس ان اللّٰه «ناداه .‏ .‏ .‏ من وسط العليقة وقال موسى موسى».‏ (‏خروج ٣:‏٤‏)‏ وهذا مجرد مثل واحد عن مناسبات عديدة خاطب فيها اللّٰه الناس مستعملا اسمهم.‏ فمن الواضح ان خالق الكون يهتم بنا افراديا.‏

ويقول الكتاب المقدس ان اللّٰه يعرف كل نجمة من البلايين العديدة من النجوم باسمها.‏ (‏اشعياء ٤٠:‏٢٦‏)‏ فلا شك انه يهتم اكثر بكثير بالبشر الذين يعبدونه!‏ كتب الرسول بولس:‏ «يعرف يهوه الذين له».‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏١٩‏)‏ ويشير ذلك الى اكثر من مجرد حفظه الاسماء.‏ فاللّٰه يعرف عباده معرفة عميقة.‏ لذلك ينبغي لنا نحن ايضا ان نعرف اللّٰه باسمه وننال معرفة عميقة عن صفاته.‏

في آخر اسفار الكتاب المقدس يُحكى عن سفر مجازي يكتب فيه اللّٰه اسماء الذين يعبدونه عبر التاريخ.‏ ويُدعى هذا السفر «دَرْج الحياة» لأن يهوه اللّٰه سيمنح الحياة الابدية للذين كُتبت اسماؤهم فيه.‏ (‏كشف ١٧:‏٨‏)‏ وهذا رجاء مشرق للذين يعرفون اللّٰه باسمه.‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ١٢]‏

أَعلَنوا الاسم الالهي

● موسى وهو يرنّم ترنيمة نصر:‏ ‏«ان الرب رجل قتال واسمه يهوه».‏ —‏ خروج ١٥:‏٣‏،‏ ترجمة الشدياق.‏

● عاموس النبي:‏ ‏«هوذا الذي صنع الجبال وخلق الريح وأخبر الانسان ما هو فكره الذي يجعل الفجر ظلاما ويمشي على مشارف الارض يهوه اله الجنود اسمه».‏ —‏ عاموس ٤:‏١٣‏.‏

● ابراهيم في الموضع الذي اوشك ان يقدم فيه ابنه ذبيحة‏:‏ ‏«دعا ابراهيم اسم ذلك الموضع يهوه يِرأه.‏ حتى انه يُقال اليوم في جبل الرب يُرى».‏ —‏ تكوين ٢٢:‏١٤‏.‏

● الرسول بطرس عند اقتباسه من الاسفار العبرانية في احد خطاباته:‏ ‏«كل من يدعو باسم يهوه يخلص».‏ —‏ اعمال ٢:‏٢١‏.‏

● النبي اشعيا:‏ ‏«هوذا اللّٰه خلاصي فأطمئن ولا ارتعب لأن ياه يهوه قوتي وترنيمتي وقد صار لي خلاصا».‏ —‏ اشعياء ١٢:‏٢‏.‏

● يسوع المسيح عندما علّم تلاميذه ان يصلوا:‏ ‏«‏صلوا أنتم هكذا:‏ ‹أبانا الذي في السموات،‏ ليتقدس اسمك›».‏ —‏ متى ٦:‏ ٩،‏ ١٠‏.‏

● يسوع المسيح وهو يصلي الى اللّٰه:‏ ‏«أنا أظهرت اسمك للناس».‏ —‏ يوحنا ١٧:‏٦‏.‏

● اللّٰه موجها الكلام الى موسى:‏ ‏«هكذا تقول لبني اسرائيل يهوه اله آبائكم اله ابراهيم وإله اسحاق وإله يعقوب ارسلني اليكم.‏ هذا اسمي الى الابد وهذا ذكري الى دور فدور».‏ —‏ خروج ٣:‏١٥‏.‏