بالتأكيد،‏ لم يكن يسوع يتحوَّل عن استعماله الثابت للتعبير «هذا الجيل،‏» الذي طبَّقه باستمرار على الجماهير المعاصرة و ‹قادتهم العميان› الذين ألَّفوا معا الامة اليهودية.‏ (‏متى ١٥:‏١٤‏)‏ لقد اختبر «هذا الجيل» كل الاسى المنبإ به من يسوع ثم مضى في «ضيق عظيم» لم يسبق له مثيل على اورشليم.‏ —‏ متى ٢٤:‏٢١،‏ ٣٤‏.‏

١٩ متى وكيف زالت ‹سماء وأرض› النظام اليهودي؟‏

^١٩ في القرن الاول،‏ كان يهوه يدين الشعب اليهودي.‏ والاشخاص التائبون،‏ الذين مارسوا الايمان بتدبير يهوه الرحيم بواسطة المسيح،‏ خلصوا من ذلك ‹الضيق العظيم.‏› وإتماما لكلمات يسوع،‏ حدث كل ما أُنبئ به،‏ وبعد ذلك زالت ‹سماء وأرض› نظام الاشياء اليهودي —‏ الامة بكاملها،‏ مع قادتها الدينيين ومجتمع الناس الشرير.‏ لقد نفَّذ يهوه الدينونة!‏ —‏ متى ٢٤:‏٣٥‏؛‏ قارنوا ٢ بطرس ٣:‏٧‏.‏

٢٠ ايّ حض في حينه ينطبق بإلحاح على جميع المسيحيين؟‏

^٢٠ ان اولئك اليهود الذين انتبهوا لكلمات يسوع النبوية ادركوا ان خلاصهم يعتمد،‏ لا على محاولة حساب طول «الجيل» او بعض «الازمنة والاوقات» المؤرخة،‏ بل على البقاء منفصلين عن الجيل الشرير المعاصر وعلى فعل مشيئة اللّٰه بغيرة.‏ ومع ان الكلمات الاخيرة في نبوة يسوع تنطبق على الاتمام الاكبر في ايامنا،‏ كان على المسيحيين اليهود ايضا في القرن الاول ان يصغوا الى الحض:‏ «اسهروا اذًا وتضرعوا في كل حين لكي تحسبوا اهلا للنجاة من جميع هذا المزمع ان يكون وتقفوا قدام ابن الانسان.‏» —‏ لوقا ٢١:‏٣٢-‏٣٦؛‏ اعمال ١:‏٦-‏٨‏.‏

٣،‏ ٤ (‏أ)‏ اية مقارنة يمكن صنعها بين حوادث القرن الاول وحوادث زمننا؟‏ (‏ب)‏ ايّ سؤالين مناسبين يمكن طرحهما؟‏

^٣ اذ اقترب الاسبوع الـ‍ ٧٠ من السنين (‏٢٩-‏٣٦ ب‌م)‏،‏ وثانيةً اذ دنت السنة ١٩١٤،‏ كان الناس الخائفون اللّٰه يتوقَّعون مجيء المسيَّا.‏ وقد جاء فعلا!‏ لكنَّ طريقة ظهوره،‏ في كل مرة،‏ اختلفت عما كان متوقَّعا.‏ وفي كل مرة ايضا،‏ بعد فترة من الوقت قصيرة نسبيا،‏ يعاني «جيل» شرير اخيرا تنفيذ الدينونة بحكم الهي.‏ —‏ متى ٢٤:‏٣٤‏.‏

^٤ وفي مقالتنا السابقة،‏ لاحظنا كيف انتهى الجيل اليهودي الشرير الذي طالب بدم يسوع.‏