-
المصدر فوق الطبيعة البشرية للروح القدسالروح القدس — القوة وراء النظام الجديد القادم!
-
-
الفصل ١
المصدر فوق الطبيعة البشرية للروح القدس
١ لماذا كان الروح القدس يعمل في جنة عدن عندما التقى الرجل والمرأة لاول مرة؟
عندما التقى الرجل والمرأة لاول مرة شعرا بقوة — قوة الجذب. فوقعا حالا احدهما في حب الآخر. ورغم كونهما عريانين، بلا لباس، كان هذا الرجل الاول وهذه المرأة الاولى مقدَّسين. اي انهما كانا صافيين طاهرين نقيين كاملين جسدا وعقلا وقلبا. ولهذا السبب لم يشعرا بالارتباك وكانا يستطيعان ان يمتلكا علاقة لا عائق فيها بخالقهما، اللّٰه. وكانا يتمتعان بعلاقتهما الطفلية به في مكان طاهر ومقدَّس. وكان ذلك مكان سرور نقي يدعى بالصواب جنة عدن او فردوس السرور. وكل الاشياء التي كانت حولهما لتؤثر فيهما انما كانت سليمة وجيدة. والروح القدس، قوة اللّٰه الفعالة القدوسة، كان يعمل هنالك كاملا.
٢ لماذا تبرهن ان مصدر الروح القدس فوق الطبيعة البشرية؟
٢ كان الرجل والمرأة، ابوانا الارضيان الاولان، بشرا اي انهما كانا من الارض، من الاشياء الموجودة هنا في الارض. ولكن ما القول في خالقهما الالهي؟ كان يجب ان يكون هذا فوق الطبيعة البشرية. فكان ارفع من الانسان الى ابعد الحدود في مستوى وجوده السماوي. وكان ارفع ايضا في نوع الشخص الذكي الذي هو عليه. وبعبارة بسيطة، كان من جوهر ألطف مما للانسان. ولهذا السبب كان غير منظور للانسان، الذي قوى بصره محدودة المدى. اذن من الطبيعي ان الرجل والمرأة الاولين لم يريا قط خالقهما، مانح حياتهما، اباهما السماوي. فلسبب وجوده السماوي غير المنظور فوق الطبيعة البشرية كان ما ندعوه اليوم «روحا.» ولسبب كونه مميزا، تماما كما هو الانسان خليقته، يمكن القول ان الخالق «روح.» فهو الروح بشكل بارز. وهو المصدر غير المنظور للروح القدس، لانه هو قدوس.
٣ الى فعالية من تشير التكوين ١:١؟
٣ قبل ان توجد ارضنا والسموات حولها كان هذا الشخص الروح موجودا وكان فعالا. والكتاب المقدس الذي يعطينا الرواية التاريخية رجوعا الى ما قبل بداية الانسان يفتتح بهذه الكلمات المحدَّدة: «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض.» — تكوين، الاصحاح ١، العدد ١.
٤، ٥ لماذا لا يحتاج اللّٰه الى العبادة في اي بناء بشري الصنع في اي مكان خصوصي على الارض؟
٤ وهذا الاله القادر على الخلق ارفع حتى من السموات التي خلقها وبالتالي ارفع جدا من الانسان الارضي. ولذلك فهو روح في الجوهر اي في ما هو عليه. وبعد خلق الانسان بآلاف السنين لفت مؤسس المسيحية الحقيقية الانتباه الى هذا الواقع ذاته. فعند بئر في سفح جبل جرزّيم في السامرة قديما قال لامرأة سامرية: «اللّٰه روح. والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا.» (انجيل يوحنا، الاصحاح ٤، العدد ٢٤) فالاله الحقيقي لا يحتاج الى العبادة في ايّ بنا ديني بشري الصنع في ايّ مكان خصوصي على الارض، حتى ولا في اورشليم في الشرق الاوسط. وبعد العبارة الآنفة الذكر بأقل من عشرين سنة وقف رسول للمسيحية امام المحكمة العليا لمدينة اثينا حيث توجد هياكل كثيرة مخصصة لآلهة والاهات دينهم. وقال:
٥ «الاله الذي خلق العالم وكل ما فيه هذا اذ هو رب السماء والارض لا يسكن في هياكل مصنوعة بالايادي. ولا يُخدم بأيادي الناس كأنه محتاج الى شيء. اذ هو يعطي الجميع حياة ونفسا وكل شيء. وصنع من دم واحد كل امة من الناس يسكنون على كل وجه الارض.» — اعمال ١٧:٢٤-٢٧.
٦ كيف اظهر باني الهيكل الاول في اورشليم انه يعرف هذا الواقع عن عبادة اللّٰه؟
٦ وقبل ذلك باكثر من ألف سنة كان هذا الواقع عن الاله الحقيقي، الذي هو روح فوق الطبيعة البشرية وفوق الطبيعة الارضية، معروفا لباني الهيكل المعروف الاول في اورشليم في الشرق الاوسط. فعند تدشين هذا الهيكل الذي بناه لاسم اللّٰه قال له ملك اورشليم آنذاك في الصلاة: «لانه هل يسكن اللّٰه حقا على الارض. هوذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت.» — ١ ملوك ٨:٢٧.
اللّٰه مصدر كل طاقة
٧ بأية طريقة لا يمكن حتى «لسماء السموات» ان تسع اللّٰه؟
٧ والمتكلم بالكلمات اعلاه، سليمان ابن الملك داود، كان العالم الاحكم لازمنة ما قبل الميلاد. وعندما قال انه لا يمكن حتى لسماء السموات ان تسع اللّٰه الذي بنى له هيكلا تكلم بحقيقة علمية. فأرضنا جزء صغير جدا من الكون الذي لا يستطيع العلماء ان يبلغوا او يروا حدوده حتى بأقوى المراقب اليوم. ومع ذلك لا يمكن لهذا الكون الذي لا يُعرف قياسه بعد ان يسع الاله الحقيقي. فلا يمكن له ان يقيّده او يحصره. وما يوجد الآن من الكون الحاضر، المنظور وغير المنظور، يمكن للاله الحقيقي ان يتجاوزه. ويمكن له ان يتخطاه ويخلق اشياء اخرى ايضا لتوسيع الكون الى ما وراء حدوده الراهنة، الى الفضاء اللامتناهي. فماذا يعني ذلك؟
٨ كم تكون الوهية الخالق باقية، ولماذا لا يستحيل عليه شيء؟
٨ يعني ان اللّٰه غير محدود بالزمان او المكان. فحياته في الازمنة الماضية غير محدودة. ومدى حياته في المستقبل غير محدود. ولهذا الشخص غير المحدود قال صاحب الشريعة الرئيسي لازمنة ما قبل المسيح، موسى: «منذ الازل الى الابد انت اللّٰه.» (مزمور ٩٠:٢) وهذا الاله يحيا الى الزمان اللامتناهي ليداوم على الانتاج والخلق الى ما وراء الكون الحاضر، ممددا اياه. ويدل ذلك انه المستودع الذي لا قرار له لكل طاقة. فكل اشياء الكون انما هي حزم لذرات الطاقة منه. وقد جُمعت هذه معا في كتل كبيرة وصغيرة. وعالم القرن العشرين ألبرت أينشتاين انتج لها هذه المعادلة: الطاقة تساوي الكتلة مضروبة في مربَّع سرعة الضوء (او، ط = ك س٢). فلا عجب اذا كان هذا المصدر لكل طاقة لا يجد شيئا مستحيلا عليه.
٩، ١٠ كيف يُخرج اللّٰه جند الكواكب «بعدد» ولا «يُفقد» احد؟
٩ مثلا، لاحظوا ما يدّعيه لنفسه مما يكاد لا يصدَّق اذ يأمرنا بأن نرفع ليلا الى السماء عيوننا ونتعجب من الكواكب. فهو يقول: «ارفعوا الى العلاء عيونكم وانظروا من خلق هذه. من الذي يُخرج بعدد جندها يدعو كلها بأسماء. لكثرة القوة وكونه شديد القدرة لا يُفقد احد.» — اشعياء ٤٠:٢٦.
١٠ والفلكيون اليوم، بمراقبهم الاشد اختراقا، يمكنهم فقط ان يقدّروا عدد الكواكب التي يستطيعون رؤيتها. وليس الامر كذلك مع خالق السموات والارض. فهو «يُحصي عدد الكواكب. يدعو كلها بأسماء.» (مزمور ١٤٧:٤) وهو يشبّه كل كواكب السماء بجند كبير الحجم. فيعرف كم يوجد في هذا الجند الذي له. ويعرف كل عضو من هذا الجند باسمه. وبالذاكرة يستطيع ان يقوم بتفقدها. وعندما يتفقد لا يفشل ايّ عضو من هذا الجند الكوكبي في الاستجابة. فكل واحد يستجيب لاسمه ويعطي حسابا عن انجازه. وكل واحد يجده متمما القصد الذي خُلق من اجله. لا يُفقد احد.
١١ لماذا لا يصاب الخالق بالارهاق ولن يدع الكون يبلى او يكف عن العمل؟
١١ و «كثرة القوة» التي للّٰه لا تقاس. وهي لا تنضب. وعندما نفكر في مجرد الطاقة المرتبطة في شمس نظامنا الشمسي، التي هي اتون للانفجارات النووية كانفجار القنابل الهدرجينية، نندهش تماما. ثم عندما نفكر في بلايين الكواكب التي لا تحصى، والكثير منها اكبر من شمسنا، نحصل على فكرة عن تدفق الطاقة الدينامية من اللّٰه التي تمثلها السموات الكوكبية الحاضرة. ومع ذلك لا يصاب اللّٰه بالارهاق او الانهاك. وهكذا بانسجام تام مع الوقائع يقال: «يعطي المعيي قدرة ولعديم القوة يكثر شدة.» (اشعياء ٤٠:٢٩) وهو لن يدع ابدا كوننا المتمدد يبلى او يكف عن العمل. فسيبقى الى الابد لينجز القصد الذي خُلق من اجله. وشعريا قال مراقب قديم للكواكب: «السموات تحدث بمجد اللّٰه. والفلك يخبر بعمل يديه. يوم الى يوم يذيع كلاما وليل الى ليل يبدي علما.» — مزمور ١٩:١، ٢.
١٢ لماذا الناس بلا عذر على تجاهل اللّٰه ومسؤوليتهم تجاهه؟
١٢ ان اللّٰه، لحسن حظنا، غير منظور للجنس البشري. ولكنه رغم ذلك يعطينا كثيرا من الادلة على وجوده حتى ان العالم البشري بلا عذر على انكار او تجاهل وجوده ومسؤوليتهم تجاهه. وكما كتب احد كتبة الكتاب المقدس: «لانّ اموره غير المنظورة تُرى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى انهم بلا عذر. لانهم لما عرفوا اللّٰه لم يمجدوه او يشكروه كاله.» (رومية ١:٢٠، ٢١) وفي وجه كل الادلة لا يمكنهم بنجاح ان يحتجوا ان اللّٰه غير موجود تماما كما لا يمكنهم ان يحتجوا ان «اللّٰه ميت.» فهو لا يزال يحيا ويملك كل الطاقة الدينامية والذاكرة الكاملة لينجز مقاصده المعلنة التي أُظهرت وأُذيعت لستة آلاف سنة الآن. وكم يمكننا ان نسر بذلك!
١٣ اللّٰه فضلا عن الطاقة الدينامية هو مصدر اي شيء آخر، ولماذا؟
١٣ نحن لا نشترك مع العلماء العصريين في انكارهم ان اللّٰه مصدر كل طاقة تعمل الآن. ونحن نعرف انه ايضا مصدر شيء آخر ينكره العلماء، غير عارفين ايّ شيء عنه. وما هو؟ انه «الروح.» ولمَ لا يكون مصدر الروح؟ فان «اللّٰه روح.» كما اوضح يسوع المسيح قبل تسعة عشر قرنا. — يوحنا ٤:٢٤.
١٤ ما هو «الروح القدس،» ومن يعطيه؟
١٤ تصدر من اللّٰه قوة فعالة غير منظورة ينجز بواسطتها مشيئته. وهي ليست مجرد نفوذ كذاك الذي يمكن للانسان ان يمارسه على الآخرين بشخصيته القوية. فهي قوة عاملة، وهي تنبثق من اللّٰه الذي هو قدوس، اي الذي هو طاهر وبار بشكل مطلق. وهو يرسلها لانجاز ما هو مقدَّس. ولذلك تدعى بالصواب «الروح القدس.» ويجري التحدث عنها على هذا النحو في كلمة اللّٰه المكتوبة. ويسوع المسيح نفسه اعترف باللّٰه كمصدر للروح القدس. ودليلا على ذلك قال للآباء البشر في ايامه: «فان كنتم وأنتم اشرار تعرفون ان تُعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري الآب الذي من السماء يعطي الروح القدس للذين يسألونه.» — لوقا ١١:١٣.
١٥ اي روح نريد كالملك داود ان يكون عاملا نحونا؟
١٥ وأحد اسلاف المسيح الملكيين اعترف ايضا باللّٰه كمصدر للروح القدس. وهذا الاعتراف صار ظاهرا عندما اقرّ بخطئه امام اللّٰه والتمس الغفران وقال: «لا تطرحني من قدام وجهك وروحك القدوس لا تنزعه مني.» (مزمور ٥١:١١) وأن يُحرم الملك داود الروح القدس يعني ان يُقطع عن مصدره. ونتائج ذلك يمكن ان تكون اخيرا خطيرة جدا، كارثة. واذا كنا اليوم نملك الايمان بأن اللّٰه موجود وأنه مصدر الروح القدس حينئذ اذا طلبناه منه يجعل نيلنا اياه ممكنا. فهو القوة التي نريد ان تكون عاملة نحونا. واذا كان هذا ما نريد يتمكن اللّٰه من انجاز كثير من الخير بواسطتنا ومن حفظنا مقدَّسين في عالم دنس جدا.
قوة لا شخص
١٦ كيف يظهر ان الكلمة العبرانية التي تقابل «الروح» وصفية الى حد بعيد؟
١٦ في كلمة اللّٰه المكتوبة، الاسفار المقدسة، تكون الكلمة المختارة لتسمية هذه القوة الفعالة غير المنظورة المنبثقة من اللّٰه ملائمة لانها وصفية الى حد بعيد. ففي السفر الافتتاحي من هذه الاسفار المقدسة تدعى «رواح.» والترجمة اليونانية الابكر لاول اسفار الكتاب المقدس تدعوها «بنافما.» وبما ان الكلمة العبرانية «رواح» تحتوي على فكرة الفعالية والحركة فقد نقلها التراجمة الانكليز الى «نفخة، نسمة، نسيم، عاصفة، ريح، قوة فعالة،» والى «روح.» ولهذا السبب فان القرينة التي تجد فيها الكلمة العبرانية نفسها تساعد على معرفة ما اذا كان يجب نقل الكلمة الى «روح» او شيء آخر.
١٧ ماذا تقول «الترجمة الاميركية» عوض «روح اللّٰه» في التكوين ١:٢، دالة بالتالي على ماذا عن «رواح»؟
١٧ مثلا، في العدد الثاني من الاسفار المقدسة ترد كلمة «رواح» لاول مرة. فكيف يجب نقلها الى لغة اخرى؟ ان الترجمة العربية الشائعة للكتاب المقدس، الترجمة البروتستانتية، تترجم التكوين ١:١، ٢ هكذا: «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض. وكانت الارض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح اللّٰه يرف على وجه المياه.» ولكنّ «الترجمة الاميركية،» التي اصدرتها جامعة شيكاغو في السنة ١٩٣٩، تقول: «عندما ابتدأ اللّٰه يخلق السموات والارض كانت الارض خلاء خربا والظلمة تغطي الغمر وريح عاصفة تهب على وجه المياه.» هنا عوض كلمة «روح» تُستعمل كلمة «ريح،» وعبارة «روح اللّٰه» تُنقل الى «ريح عاصفة.» وهكذا تدل «الترجمة الاميركية» ان كلمة «رواح» تعني شيئا غير منظور يتحرك او يعمل.
١٨ كيف تظهر «ترجمة العالم الجديد للاسفار المقدسة» انه لم يكن هنالك شخص يدعى «الروح» يتحرك فوق المياه؟
١٨ و «ترجمة العالم الجديد للاسفار المقدسة،» اذ تأخذ بعين الاعتبار ان «رواح» تعني قوة غير منظورة تعمل، تترجم التكوين ١:١، ٢ بالانكليزية هكذا: «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض. وكانت الارض خربة وخالية وكانت هنالك ظلمة على وجه الغمر، وقوة اللّٰه الفعالة كانت تتحرك ذهابا وايابا على وجه المياه.» وهكذا توضح هذه الترجمة وكذلك «الترجمة الاميركية» انه لم يكن هنالك شخص يدعى «الروح» يتحرك بشكل غير منظور فوق المياه التي تغطي الكرة الارضية كلها. ولكنّ قوة اللّٰه الفعالة غير الشخصية هي التي كانت تتحرك ذهابا وايابا على وجه المياه غير المضاء.
١٩ ماذا نقول في ما اذا كان روح اللّٰه او قوته الفعالة يتحرك فوق المياه عبثا؟
١٩ أما ماذا كان المظهر الذي اتخذته قوة اللّٰه الفعالة غير المنظورة فلا نعرف. فذلك غير مفصَّل في السجل الاصلي. ومع ذلك من المؤكد ان قوة اللّٰه الفعالة لم تكن تتحرك ذهابا وايابا عبثا، دون نتائج ايجابية. ومن المحتمل انها عملت على ازالة سحاب الغبار الكوني الذي ربما وجدت الارض نفسها فيه والذي منع النور من شمسنا عن بلوغ وجه الغمر المحيط بالكرة الارضية.a
٢٠ كيف تقدم اللّٰه بقصده ان يرى ابوانا الارضيان بنور النهار؟
٢٠ على اية حال، بعد مثل هذا التحرك لقوة اللّٰه الفعالة ذهابا وايابا على وجه الغمر، لمدة من الوقت غير معلنة، تبع الامر الالهي: «وقال اللّٰه ليكن نور فكان نور. ورأى اللّٰه النور انه حسن. وفصل اللّٰه بين النور والظلمة. ودعا اللّٰه النور نهارا والظلمة دعاها ليلا. وكان مساء وكان صباح يوما واحدا.» (تكوين ١:٣-٥) وهكذا انسجاما مع قداسة اللّٰه عملت قوته الفعالة او روحه بطريقة حسنة، لقصد حسن. فتبرهن انه «الروح القدس.» وبواسطته تقدم اللّٰه بقصده ان يرى ابوانا الاولان على الارض بنور النهار.
٢١ نظرا الى كيفية جعل اللّٰه روحه القدوس يعمل لماذا نندفع الى الشعور كما شعر كاتب المزمور ١٤٣:١٠؟
٢١ من الذكر الاول ذاته لقوة اللّٰه الفعالة استعملها لفائدة الانسان. وتقديرا لهذا الواقع ننجذب الى المصدر السماوي للروح القدس. وسجل الكتاب المقدس عن عمله لآلاف عديدة من السنين يوضح ان اللّٰه استخدمه دائما بطريقة مقدَّسة. وقد خدم قصد اللّٰه البار. فلا يجب ابدا ان نرغب في مقاومة هذه القوة الفعالة غير المنظورة للّٰه القادر على كل شيء. ويجب ان نشعر كما شعر كاتب الكتاب المقدس الذي قال له: «علمني ان افعل مشيئتك لانك انت الهي. روحك صالح، فليهدني في ارض الاستقامة.» — مزمور ١٤٣:١٠، عج.
-
-
الروح القدس فعال في الحيّز السماوي غير المنظورالروح القدس — القوة وراء النظام الجديد القادم!
-
-
الفصل ٢
الروح القدس فعال في الحيّز السماوي غير المنظور
١ لماذا من المهم ان نعرف كيف عمل الروح القدس في الحيّز السماوي غير المنظور؟
قد يشعر الانسان بأنه اكثر اهتماما بكيفية عمل روح اللّٰه القدوس في الحيّز او الكون المادي المنظور كما يعرفه الانسان. ولكنّ ما جرى في الحيّز السماوي غير المنظور قد اثَّر كثيرا في شؤون البشر. وكيفية تحرك الروح القدس في المستقبل القريب، في جيلنا، مرتبطة في ما يجري في الحيّز غير المنظور ومهمة جدا للانسان. ولذلك يجب ان نرغب في فهم كيفية عمل الروح القدس في هذا المجال المهم كثيرا لنا الآن.
٢ بأية طريقة يظهر المزمور ١٠٤:٢٩، ٣٠ كم يعتمد الجنس البشري على الحيّز السماوي غير المنظور؟
٢ والانسان ذو التفكير العصري ربما لا يريد ان يعترف بذلك، ولكنّ الجنس البشري يعتمد على الحيّز السماوي غير المنظور. فاذا حوَّل اللّٰه الخالق وجهه عنا على الارض، صار «ميتا» لنا مجازيا، ماذا يحلّ بنا؟ اصاب المرنم الملهم للكتاب المقدس اذا قال للّٰه: «تحجب وجهك فترتاع. تنزع ارواحها فتموت والى ترابها تعود. ترسل روحك فتُخلق. وتجدد وجه الارض.» (مزمور ١٠٤:٢٩، ٣٠) ولذلك فان الدرس الرئيسي للانسان ليس الانسان ذاته بل بالحري الخالق، اللّٰه. وبقدر ما يسر اللّٰه بأن يعلن لنا شيئا عن الحيّز السماوي غير المنظور يستحق ذلك الدرس منا بشكل اولي.
٣ لماذا ليس من قصر النظر ومن غير المعقول ان نتصور ان اللّٰه يسكن وحده ودون بيئة ملائمة في السماء؟
٣ لنذكر دائما ان «اللّٰه روح.» (يوحنا ٤:٢٤) ولذلك فهو يسكن في حيّز روحي. وهل وحده تماما، ودون بيئة ملائمة؟ كلا! فمن قصر النظر ومن غير المعقول ان نتصور ان اللّٰه يمكنه ان يخلق مجرد اشياء مادية منظورة لنا ولم يخلق ايضا اشياء في الحيّز السماوي غير المنظور. ومثل هذه الاشياء لحيّز ارفع تكون من تركيب ارفع من ذاك الذي للخليقة المادية التي نكون نحن البشر جزءا منها.
٤ لماذا الحيّز السماوي غير المنظور لا يعتمد على شمسنا من اجل النور؟
٤ عندما نفكر في كل الاشياء الجميلة البديعة التي وضعها اللّٰه هنا في الحيّز المادي نمتلئ رهبة عندما نحاول التفكير في كل الاشياء المجيدة العجيبة التي خلقها في الحيّز الروحي. ولا يوجد اعتماد على شمس نظامنا الشمسي من اجل النور هناك. لا يوجد ليل هناك! فخالق الشموس المانحة النور هو نفسه شمس سماوية، مصدر للنور. وحرفيا ومجازيا، ادبيا، يصح القول: «اللّٰه نور وليس فيه ظلمة البتة.» (١ يوحنا ١:٥) وقبل كلام كاتب الكتاب المقدس يوحنا بزمن طويل وصف المرنم الملهم الخالق مرحَّبا به كنور شمس النهار اذ كتب: «الرب اللّٰه شمس ومجنّ. الرب يعطي رحمة ومجدا. لا يمنع خيرا عن السالكين بالكمال.» — مزمور ٨٤:١١.
٥ اي نوع من الاشخاص يملك اللّٰه في الحيّز السماوي غير المنظور معه، وكيف يختلفون عن البشر؟
٥ ليس من المعقول فقط ان نعتقد ذلك، ولكنّ الكتاب المقدس ذاته يشهد بأن اللّٰه يملك معه في الحيّز الروحي غير المنظور اشخاصا اذكياء من تركيب روحي. وبهؤلاء يستطيع ان يتصل مباشرة. وهم يستطيعون ان يروه كما يراهم. ولكونهم من تركيب ارفع فوق الطبيعة البشرية في ما يتعلق ببنيتهم لا ينحلّون او يتلاشون او يبيدون بمجرد رؤيته. ويستطيعون ان يكونوا على اتصال مباشر به، خادمين بحضرته الشخصية. (لوقا ١:١٩) وليس للملائكة بل للبشر قال اللّٰه: «لا تقدر ان ترى وجهي. لانّ الانسان لا يراني ويعيش.» (خروج ٣٣:٢٠) هكذا قال اللّٰه حتى لنبيه موسى.
٦ حسب الرؤيا ٤:١١ كيف وصل عشراء اللّٰه الروحانيون هؤلاء الى هنالك؟
٦ وكيف وصل عشراء اللّٰه الروحانيون هؤلاء الى هنالك؟ حسناً، كيف وصل الزوجان البشريان الاولان الى هنا؟ سنأخذ الجواب كما اعطاه اولئك الذين رآهم كاتب الكتاب المقدس يوحنا في رؤيا يسجدون للّٰه في السماء. فنقتبس كلماتهم هذه: «انت مستحق ايها الرب ان تأخذ المجد والكرامة والقدرة لانك انت خلقت كل الاشياء وهي بارادتك كائنة وخلقت.» — رؤيا ٤:١١.
٧، ٨ في يوم قيامته ماذا قال يسوع ان الروح ليس هو، وماذا فعل بالجسم الذي ظهر فيه؟
٧ صنع اللّٰه الزوجين البشريين الاولين لحما ودما. وقبل ذلك صنع اللّٰه عشراءه السماويين ارواحا، من تركيب اسمى من ذاك الذي للانسان. وعن هذه النقطة تلفظ يسوع المسيح بعبارة ايضاحية في يوم قيامته من الاموات. فقد ظهر لتلاميذه في غرفة مغلقة في اورشليم. ولذلك ظهر بجسم متجسد شبيه بذاك الذي مات فيه، ولكنهم ظنوا انهم نظروا روحا. فماذا قال لهم؟ هذا: «الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي.» — لوقا ٢٤:٣٦-٣٩.
٨ وبعد التحدث مع اولئك التلاميذ المندهشين اختفى يسوع المقام. فقد خلع او حلّ ذلك الجسم البشري المزوَّد بلباس. ولم يأخذ ذلك الجسم ولباسه الى الحيّز الروحي معه. فلو امكن ذلك لعنى ان الشخص الروحاني في السماء له لحم وعظام وعلى الاقل في قضية يسوع المسيح الممجَّد. — ١ كورنثوس ١٥:٥٠.
٩ من اي تركيب خلق اللّٰه مباشرة عشراءه السماويين؟
٩ نظرا الى كل هذه الوقائع صنع الرب الاله عشراءه السماويين ارواحا مباشرة. ولم ينقل الخلائق البشرية من لحم ودم وعظام من ارضنا ليعاشروه في الحيّز السماوي غير المنظور. وفي وصف ايّ من الاشخاص خلق اللّٰه مباشرة في السماء يكتب الرسول المسيحي بولس: «صنع ملائكته ارواحا وخدامه لهيب نار.» (عبرانيين ١:٧، يس) هنا كان الرسول بولس يقتبس من المرنم الملهم داود اذ يتحدث عن يهوه اللّٰه «الصانع ملائكته ارواحا وخدامه لهيب نار.» (مزمور ١٠٣:٤، يس) ولذلك فان شهادة كلمة اللّٰه المكتوبة هي انه يملك القدرة على خلق الخلائق الروحانية والخلائق البشرية.
١٠ كيف تدل التكوين ١:٢٦ ان خلق الاشخاص الروحانيين سبق ذاك الذي للخلائق البشرية؟
١٠ وخلق الخلائق الروحانية يسبق خلق الخلائق البشرية. وكلمات اللّٰه ذاتها كما تتضح لنا في الاصحاح الاول من الكتاب المقدس تدل على ذلك. هنا نقرأ: «قال اللّٰه نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا. فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض.» (تكوين ١:٢٦) والآن عندما قال اللّٰه، «نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا،» لم يكن يكلم نفسه كما لو كان اثنين في اله واحد او ثلاثة في اله واحد. فكان يكلم على الاقل شخصا سماويا آخر منفصلا ومتميزا عن نفسه وكان يدعو هذا الشخص الروحاني الى الانضمام اليه في انتاج خليقة بشرية ارضية.
١١ كيف تدل ايوب ٣٨:١-٧ انه كان هنالك اكثر من شخص آخر مع اللّٰه في وقت خلق الانسان؟
١١ ولكن في وقت خلق الرجل والمرأة كان هنالك اكثر من شخص روحاني واحد في معاشرة مع اللّٰه. فكان هنالك اشخاص روحانيون خلقهم اللّٰه حتى قبل خلق الارض. والى هذا الواقع لُفت انتباه ايوب الامين من ارض عوص اذ قال له اللّٰه: «اين كنت حين اسست الارض. أخبر ان كان عندك فهم. من وضع قياسها. لانك تعلم . . . من وضع حجر زاويتها عندما ترنمت كواكب الصبح معا وهتف جميع بني اللّٰه.» (ايوب ٣٨:١-٧) حدث ذلك قبل آلاف السنين من الجزء الاخير ليوم اللّٰه الخلقي السادس، الوقت الذي فيه خلق اللّٰه الرجل والمرأة. (تكوين ١:٢٧-٣١) ولذلك لم يكن «بنو اللّٰه» الفرحون هؤلاء كانوا اولا على الارض بشرا وبعد ذلك انتقلوا الى حضرة اللّٰه في السماء. فقد كانوا خلائق اللّٰه الروحانيين من بداية وجودهم. ولم يجعل اللّٰه السموات قط آهلة من سكان الارض.
١٢ كيف يقارن الناس والملائكة في ما يتعلق بمستوى الوجود والقوى؟
١٢ و «بنو اللّٰه» الالهيون هؤلاء هم اسمى من الانسان. ولذلك فان المرنم الملهم داود، بعد الاعتراف برفعة اللّٰه فوق السموات، مضى يقول: «من هو الانسان حتى تذكره وابن آدم حتى تفتقده. وتنقصه قليلا عن (الالهيين، عج).» (مزمور ٨:٤، ٥) فمن هم هؤلاء «الالهيون»؟ انهم الملائكة، لان كاتب الكتاب المقدس اذ يطبق المزمور ٨:٥ يقول في العبرانيين ٢:٦-٩: «وضعته قليلا عن الملائكة.» وهكذا، في ما يتعلق بمستوى الوجود والقوى، يكون الانسان بشكل ثابت ادنى من «بني اللّٰه» هؤلاء، الملائكة السماويين هؤلاء.
محافل الاشخاص الروحانيين في السماء
١٣ اين نملك اول سجل عن المحافل السماوية، وفي هذه من كان يشرف؟
١٣ ومحافل «بني اللّٰه» هؤلاء تجري من حين الى حين ويشرف عليها اللّٰه العلي. وقد اعلن لنا هذا الواقع في كلمته المكتوبة. والتقارير الابكر التي نجدها عن مثل هذه المحافل السماوية مسجلة في الاصحاحين الاولين من ايوب. «وكان ذات يوم،» في الجزء الابكر من حياة ايوب، «أنه جاء بنو اللّٰه ليمثلوا امام الرب وجاء الشيطان ايضا في وسطهم. فقال الرب للشيطان من اين جئت. فأجاب الشيطان الرب وقال من الجولان في الارض ومن التمشي فيها.» وبعد اعداد قليلة، في الاصحاح التالي، يُذكر محفل ثان ليهوه مع بنيه السماويين، ومرة اخرى ينتهز الفرصة ذلك الشخص الروحاني المدعو الشيطان. (ايوب ١:٦، ٧؛ ٢:١، ٢) وهذه المحافل غير المنظورة لبصرنا انما هي ذات قصد، واللّٰه القادر على كل شيء يحافظ فيها على النظام. ويجب على جميع الحاضرين ان يكونوا مسؤولين تجاهه عن مكان وجودهم وأفعالهم. وحتى الفرد المدعو الشيطان يجب ان يتصف بالاحترام رغم انه ما يسمه به اسمه، المقاوم البارز ليهوه اللّٰه.
١٤ اي محفل سماوي يشار اليه في العبرانيين ١٢:٢٢، ٢٣؟
١٤ وفي ما يتعلق بمثل هذه المحافل «لبني اللّٰه» الروحانيين في السماء نقرأ ايضا في العبرانيين ١٢:٢٢، ٢٣: «قد اتيتم،» انتم المسيحيين من اصل عبراني، «الى جبل صهيون والى مدينة اللّٰه الحي اورشليم السماوية والى ربوات هم محفل ملائكة.» وربوات الملائكة هؤلاء جميعا، الذين يبقون امناء لابيهم السماوي ويرفضون التمثل بالشيطان، يؤلفون عائلة سماوية كبيرة واحدة للّٰه.
١٥ كيف يشير بولس الى هذه العائلة السماوية في افسس ٣:١٤، ١٥، واية علاقة هنالك للاعضاء بعضهم ببعض؟
١٥ وكاتب الكتاب المقدس بولس يشير الى هذه العائلة السماوية. واذ يكتب الى المسيحيين الذين يعترفون بيهوه اللّٰه أبا سماويا لهم يقول بولس: «بسبب هذا احني ركبتيَّ لدى الآب، الذي تكون كل عائلة في السماء وعلى الارض مدينة له باسمها.» (افسس ٣:١٤، ١٥، عج) فكل عائلة مدينة باسمها لابيها، ويجب ان تحيا بانسجام مع وقار وجدارة هذا الاسم. و «بنو اللّٰه» السماويون هؤلاء، اذ لهم أب واحد فقط، هم جميعا اخوة.
١٦ اي محفل سماوي رآه النبي ميخا في رؤيا في الجزء الاخير من القرن العاشر قبل الميلاد؟
١٦ جرى محفل سماوي في الجزء الاخير من القرن العاشر قبل عصرنا الميلادي. والنبي الاسرائيلي ميخا رأى رؤيا عنه. وفي وصفه قال ميخا للملكين للمتحالفين، أخآب ويهوشافاط: «فاسمع اذاً كلام الرب. قد رأيت الرب جالسا على كرسيه وكل جند السماء وقوف لديه عن يمينه وعن يساره. فقال الرب من يُغوي أخآب فيصعد ويسقط في راموت جلعاد. فقال هذا هكذا وقال ذاك هكذا. ثم خرج الروح ووقف امام الرب وقال انا أُغويه.» — ١ ملوك ٢٢:١٩-٢١.
١٧ الجند الى جانب اللّٰه آنذاك كان يتألف من اي نوع من الاشخاص؟
١٧ لنلاحظ ان الملاك الذين اقترح الاسلوب الناجح لاغواء الملك الشرير أخآب لهلاكه في المعركة يدعى «روحا.» ويدل هذا ان كل ذلك «الجند» عن يمين اللّٰه وعن يساره هم ايضا ارواح، اجل، خلائق روحانية ذكية. وهم يختلفون عن نحن الخلائق البشرية.
١٨، ١٩ اية جلسة قضائية في السماء رآها دانيال في رؤيا مبرمجة لقرننا العشرين؟
١٨ هل ندرك نحن البشر اليوم ان جلسة قضائية بُرمجت قبل زمن طويل لتكون في السماء في قرننا العشرين الحاضر؟ والرؤيا العجيبة عن ذلك أُعطيت للنبي دانيال عندما كان مسبيا في بابل قبل اكثر من ألفين وخمسمئة سنة. وفي وصفه لذلك يكتب:
١٩ «بعد هذا كنت ارى في رؤى الليل واذا بحيوان رابع هائل وقوي وشديد جدا . . . كنت ارى أنه وُضعت عروش وجلس القديم الايام . . . أُلوف أُلوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه. فجلس الدين وفتحت الاسفار . . . كنت ارى في رؤى الليل واذا مع سحب السماء مثل ابن انسان اتى وجاء الى القديم الايام فقربوه قدامه. فأُعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والالسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض.» — دانيال ٧:٧-١٤.
٢٠ اي ابن سماوي للّٰه مكرَّم بشكل رفيع جدا كالذي يقال انه مثل «ابن انسان» في رؤيا دانيال؟
٢٠ وهل هنالك ايّ ابن روحاني آخر للّٰه في السماء مكرَّم بشكل رفيع جدا كهذا الذي يظهر في رؤيا دانيال مثل «ابن انسان»؟ كلا! اذن من هو؟ يثبت المرنم الملهم هويته. ففي المزمور ٨٩:٢٦، ٢٧ يقول: «هو يدعوني ابي انت. الهي وصخرة خلاصي. انا ايضا اجعله بكرا أعلى من ملوك الارض.» وعبارة يهوه هذه لا تشير الى الملك داود، الذي صنع معه عهدا لملكوت ابدي في سلالته الملكية، ولا الى خليفة داود الملكي، سليمان. فلم يكن ايّ من هذين الملكين الابن البكر لابيه. (مزمور ٨٩:٢٨-٣٧؛ ٢ صموئيل ٧:٤-١٧) والوقائع بعد ذلك تظهر ان يهوه كان يشير نبويا الى «بكره» الخاص في السماء، الابن الذي كان معه لوقت غير محدَّد قبل ان يخلق يهوه اللّٰه الانسان.
٢١ حسب الرؤيا ٣:١٤ هل كانت للّٰه زوجة سماوية حين انتج ابنه «البكر»؟
٢١ وبشكل طبيعي قد يسأل المرء، كيف يمكن ان يكون للّٰه «بكر» اذ لم تكن له زوجة في السماء في ذلك الحين؟ في الاجابة عن هذا السؤال فان الذي تبرهن انه هذا «البكر» يتكلم عن نفسه. ففي آخر اسفار الكتاب المقدس، في الرؤيا ٣:١٤، يقول: «هذا يقوله الآمين الشاهد الامين الصادق بداءة خليقة اللّٰه.» والمتكلم بهذه الكلمات كان الرب الممجد المقام يسوع المسيح، الذي هو «الشاهد الامين الصادق،» والذي لا يكذب في القضية. فهو نفسه يقول انه «بداءة خليقة اللّٰه.» وهكذا لا يمكن ان تكون للّٰه زوجة قبل الذي خلقه اولا.
٢٢ رغم انه خليقة ماذا تكلم يسوع عن اللّٰه بأنه له؟
٢٢ ورغم انه «خليقة» وليس الولد من أم، يتكلم يسوع دائما عن اللّٰه كأب له. (رؤيا ٣:٢١؛ ١٤:١) ويتكلم ايضا عن ابيه بأنه الهه. ففي الرؤيا ٣:١٢ يقول: «من يغلب فسأجعله عمودا في هيكل الهي . . . وأكتب عليه اسم الهي واسم مدينة الهي.» ويتفق ذلك مع ما قاله في يوم قيامته لمريم المجدلية قرب القبر الفارغ: «اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وأبيكم والهي والهكم.» (يوحنا ٢٠:١٧) وكان ذلك في ١٦ نيسان قمري سنة ٣٣ بم، اليوم الثالث بعد صراخه على خشبة الآلام التي عُلّق عليها ليموت: «الهي الهي لماذا تركتني.» وأخيرا: «يا ابتاه في يدك استودع روحي.» — متى ٢٧:٤٦؛ مرقس ١٥:٣٤؛ لوقا ٢٣:٤٦؛ مزمور ٢٢:١؛ ٣١:٥.
«الابن الوحيد»
٢٣ في كونه «الابن الوحيد» للّٰه اين يُصنَّف يسوع المسيح في ترتيب الخليقة من اللّٰه؟
٢٣ في الكلمات الموجهة الى الرئيس اليهودي نيقوديموس ماذا تكلم يسوع المسيح عن نفسه بأنه هو؟ أصغوا: «هكذا احب اللّٰه العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية.» (يوحنا ٣:١٦) وفي التكلم عن نفسه بأنه «الابن الوحيد» للّٰه كان يثبت هويته بأنه «بكر» اللّٰه. فخلق اللّٰه المباشر دون اشتراك احد للاشياء من العدم ابتدأ وانتهى بهذا «البكر،» «الابن الوحيد.» وفضلا عن دعوة يسوع نفسه «بداءة خليقة اللّٰه،» يضيف اليه الرسول بولس تسمية مماثلة قائلا: «الذي هو صورة اللّٰه غير المنظور بكر كل خليقة.» (كولوسي ١:١٥) ولذلك، بعد ان خلق اللّٰه «بكر كل خليقة،» كانت كل الاشياء التي اتت الى الوجود بعدئذ خلائق اخرى. وعند خلق كل هذه الاشياء الاخرى استخدم اللّٰه «ابنه الوحيد.»
٢٤ حسب كولوسي ١:١٥، ١٦ ويوحنا ١:١-٣ بواسطة من خلق اللّٰه كل الاشياء الاخرى؟
٢٤ وتأييدا لهذه الفكرة يذكر الرسول بولس اولا «بكر كل خليقة» ثم يمضي قائلا: «فانه فيه خُلق الكل ما في السموات وما على الارض ما يُرى وما لا يُرى.» (كولوسي ١:١٦) والآن يمكننا ان نفهم كلمات الرسول يوحنا في يوحنا ١:١-٣ (عج): في البدء كان الكلمة (باليونانية، لوغس)، والكلمة (لوغس) كان عند اللّٰه، وكان الكلمة (لوغس) الها. هذا كان في البدء عند اللّٰه. كل شي به وجد وبغيره لم يوجد شيء.» وفي آخر اسفار الكتاب المقدس، الذي كتبه ايضا يوحنا، يخبرنا بأن يسوع المسيح الممجد يحمل اللقب «كلمة اللّٰه،» لا اللّٰه الكلمة: «ويدعى اسمه كلمة (لوغس) اللّٰه.» — رؤيا ١٩:١٣.
٢٥ لماذا وبأية طريقة كان لوغس «متفوقا»؟
٢٥ وعلى المدعو «بداءة خليقة اللّٰه» أُنعم بكرامة وحقوق «بكر» اللّٰه، «ابنه الوحيد.» وكابن «بكر» كان هذا متفوقا على جميع «بني اللّٰه» المقبلين. (كولوسي ١:١٨) وشمل ذلك اشراكه مع ابيه السماوي في جلب كل الاشياء الاخرى الى الوجود في السماء وعلى الارض.
٢٦ لماذا لا يدعى الخلائق الروحانيون الذين اتوا الى الوجود بواسطة لوغس بنيه؟
٢٦ وعند استخدام الكلمة او لوغس كوسيلة لجلب جميع «بني اللّٰه» هؤلاء الذين لا يحصى لهم عدد الى الوجود لا بد ان الروح القدس من اللّٰه ابيه كان يعمل بقوة فيه وبواسطته. فكان معه وكان فعالا لاجله. وطريقة العمل لا بد انها كانت حينئذ كما بعدئذ عندما صار انسانا كاملا على الارض وصنع عجائب شفاء. وهكذا قال انه كان يخرج الابالسة بروح اللّٰه. (لوقا ١١:٢٠؛ متى ١٢:٢٨) وكذلك لان روح يهوه اللّٰه كان يعمل بواسطة لوغس في السماء فان «بني اللّٰه» الذين اتوا الى الوجود بواسطته لا يعتبرونه ه بل يهوه اللّٰه خالقا وأبا لهم. فهم يُدعون بني لوغس. وهم يسمَّون «بني اللّٰه.» — ايوب ١:٦؛ ٢:١؛ ٣٨:٧.
٢٧ عند خلق الانسان لمن قال اللّٰه «نعمل،» ولماذا كان الشخص الملائم ليقول ذلك؟
٢٧ ولذلك يتضح الآن انه عندما قال اللّٰه في يومه الخلقي السادس، «نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا،» كان يكلم «بكره،» «ابنه الوحيد.» (تكوين ١:٢٦-٣١) وربما قال اللّٰه ايضا «نعمل» لابنه عندما تأمل اللّٰه في خلق الملائكة السماويين، بمن فيهم الكروبيم والسرافيم. ويهوه اللّٰه بصفته العلي وخالق كل الاشياء هو الذي كان سيتخذ القرار في ما يجب جلبه الى الوجود. وكان الملائكة سيصيرون بنيه. وكأب مقبل مارس مشيئته في ما يتعلق بالوقت الذي سيحصل فيه على بنين روحانيين سماويين اكثر. وكان روحه القوة الفعالة الوحيدة التي يمكن بها ان يأتي الى الوجود مزيد من الاشياء.
٢٨ اي «بنين للّٰه» رأى آدم وحواء المطرودان عند مدخل الجنة، وماذا كان يحرك السيف المتقلب هناك؟
٢٨ وعلى مر الوقت صار «بنو اللّٰه» الكروبيم المنظورين عند مدخل جنة عدن. ولماذا؟ لقد تمرد الزوجان البشريان الاولان، آدم وحواء، على اللّٰه فطردا من موطنهما الفردوسي. ولذلك كان الكروبيم مقامين عند مدخل الجنة لمنع الخاطئين من الرجوع في محاولة لابطال عقوبة الموت. (تكوين ٣:٢٤) وما رآه آدم وحواء كان كروبيم متجسدين. ولا شك ان «السيف المتقلب» عند مدخل الجنة كان يبقى متحركا بروح اللّٰه القدوس ليبقي البشر الدنسين خارجا.
٢٩ اي نوع من بني اللّٰه رأى اشعياء في رؤيا، وبعد ذلك اي نوع رأى حزقيال؟
٢٩ في القرن الثامن قبل الميلاد رأى النبي اشعياء في رؤيا «بني اللّٰه» السرافيم. وكان هؤلاء السرافيم يخدمون يهوه اللّٰه في هيكله. (اشعياء ٦:١-٧) وفي القرن التالي اعطي النبي حزقيال في بابل رؤيا شاهد فيها «بني اللّٰه» الكروبيم. — حزقيال ١:١-٢٥، عج؛ ٩:٣؛ ١٠:١-٢٠؛ ١١:٢٢.
٣٠، ٣١ ماذا يدل ان الكروبيم سريعو الطيران عندما يرسلهم اللّٰه في المهمات، وبأية حكومة يقترنون؟
٣٠ والكروبيم، «كخلائق حية،» لا بد ان يكونوا سريعي الطيران جدا عندما يرسلهم اللّٰه في المهمات. ولذلك، تجاوبا مع اللجوء الى اللّٰه طلبا للعون، «ركب على كروب وطار وهفَّ على اجنحة روح.» — مزمور ١٨:١٠، عج.
٣١ من الواضح انه في الحيّز الروحي لا بد من قطع مسافات شاسعة في فترة قصيرة من الوقت. والبعد لم يمنع العون السريع من المجيء الى حزقيا ملك اورشليم بعد ان ذهب الى الهيكل في وقت ازمة قومية. فصلّى: «يا رب الجنود اله اسرائيل الجالس فوق الكروبيم انت هو الاله وحدك لكل ممالك الارض.» (اشعياء ٣٧:١٤-٣٧) فالكروبيم خاضعون ليهوه اللّٰه، كما لو كان يجلس فوقهم. وسيقترنون بملكوته الذي سيجلب راحة سريعة لكل الجنس البشري في أمسّ حاجته. وتنسجم مع هذا الواقع المبارك الكلمات الافتتاحية للمزمور النبوي: «يهوه قد ملك فلترتعد الشعوب. هو جالس على الكروبيم فلترتجف الارض.» (مزمور ٩٩:١، عج؛ وأيضا ٨٠:١) والمركز الاسمى ليهوه في ما يتعلق بالكروبيم جرى تصويره في تابوت العهد الذي أُمر النبي موسى ببنائه. — عبرانيين ٩:٥.
٣٢ كيف كان مركز يهوه في ما يتعلق بالكروبيم ظاهرا في قضية تابوت العهد الذهبي الذي بناه موسى؟
٣٢ وهذا التابوت او الصندوق الذهبي استخدم وعاء من اجل الادوات المقدسة. وكان له غطاء يعلوه كروبان من ذهب بأجنحة مبسوطة تغطي عرش الرحمة او الغطاء الكفاري. وعندما وُضع تابوت العهد هذا في قدس اقداس المسكن او الهيكل ظهر نور عجائبي (نور شكينة) فوق اجنحة الكروبين. (خروج ٢٥:١٠-٢٢؛ ٢ ملوك ١٩:١٥) وهكذا جرى تمثيل يهوه جالسا على العرش فوق الكروبين ومعطيا الارشادات من هناك. ويخبر موسى باختباره الخاص من هذا القبيل اذ يكتب قائلا: «فلما دخل موسى الى خيمة الاجتماع ليتكلم معه كان سمع الصوت يكلمه من على الغطاء الذي على تابوت الشهادة من بين الكروبين فكلمه.» — عدد ٧:٨٩.
مكان غير منظور للنشاط
٣٣ لماذا يجب ان تكون السماء مكانا لنشاط اعظم من ذاك الذي يجري في كل مكن من الارض اليوم؟
٣٣ ليست السماء مكانا للراحة والتكاسل، كتدلية المرء رجليه من طرف سحابة بطيئة الحركة. فالشخص الانشط في كل حيّز الوجود، المصدر المركزي لكل طاقة دينامية، انما هو هنالك! وروحه القدوس كقوة فعالة يعمّ كل السموات غير المنظورة. ونشاط اولئك الذين يسكنون ذلك الحيّز ويخدمون يهوه يجب ان يفوق كثيرا كل النشاط الذي يجري في كل مكان من ارضنا اليوم. والمسافات الاعظم بشكل لا يُتصوَّر من تلك الممكنة على ارضنا، او من هنا الى القمر، يلزم قطعها في خدمة المتسلط الكوني، يهوه اللّٰه. ولا تحصى هي الامور التي يجب فعلها، فضلا عن منح الانتباه لكوكبنا السيار الصغير جدا نسبيا، الارض. فلا يجب ان نتعامى عن النشاطات السماوية لمجرد ان عيوننا الضعيفة لا تستطيع ان تراها فعلا. فهنالك كل اساس لنراها بعين الايمان. — عبرانيين ١١:١، ٢٧.
٣٤، ٣٥ كيف عبر المرنم الملهم داود عن اعترافه بالقدرات الاسمى للملائكة السماويين، وأي درس نستطيع نحن البشر ان نتعلم منهم؟
٣٤ وانسجاما مع مقاصد الرب الاله يحيا بنوه السماويون حياة نشيطة جدا. ويقدرون ان ينجزوا اكثر بكثير مما نستطيع نحن البشر. فهم فوق الطبيعة البشرية. وقوتهم لا نستطيع ان نقيسها. وحسب تاريخ الكتاب المقدس تمكنوا بالروح القدس من فعل امور لا يستطيع العلم ان يفسرها.
٣٥ واعترف داود بقدرتهم فوق الطبيعة البشرية اذ رفع انتباهه اليهم وقال: «باركوا الرب يا ملائكته المقتدرين قوة الفاعلين امره عند سماع صوت كلامه. باركوا الرب يا جميع جنوده خدامه العاملين مرضاته.» (مزمور ١٠٣:٢٠، ٢١) وفي فعل مشيئة يهوه يرسم جنود الملائكة السماويين هؤلاء مثالا ممتازا ليقتدي به الانسان الارضي. فاذا كان مثل هؤلاء الخلائق الاقوياء باقتدار فوق الطبيعة البشرية لا يعتبرون انفسهم اهلا اكثر من اللازم بحد ذاتهم لخدمة خالقهم حينئذ لا ينبغي لنا نحن البشر الضعفاء القصار العمر ان نكون مغرورين ومعجبين بنفسنا بحيث نتمرد على يهوه اللّٰه، غير شاعرين على الاطلاق بالمسؤولية تجاهه. فمن الافضل ان نباركه.
٣٦ كيف يعبّر الروح القدس عن ذاته في كل السموات، ولماذا لن تنقطع الوحدة هنالك؟
٣٦ والروح القدس من اللّٰه يعبّر عن ذاته في كل السموات اذ يقوم ابنه الوحيد، والكروبيم والسرافيم الذين له، وجميع ملائكته بمحبة بخدمته هو الاله الحي الحقيقي الوحيد. وروحه الممنوح لجميع هؤلاء الاولياء ينتج بينهم «وحدانية الروح برباط السلام،» هذا اذا اقتبسنا عبارة من افسس ٤:٣. وهم جميعا يتعاونون معا تحت رئاسة اللّٰه العلي، يهوه. وبخدمتهم المتحدة في كل واجباتهم المتنوعة يعبدونه حقا. ومثل هذه الوحدة للخدمة والعبادة لن تنقطع ابدا حتى ولا بواسطة الابالسة.
٣٧ من يأخذ القيادة في السماء في عبادة اللّٰه وخدمته، وكيف جرى الاعراب عن التقدير لهذا الواقع في رؤيا يوحنا في الرؤيا ٥:١١-١٤؟
٣٧ ويأخذ القيادة في تقديم مثل هذه الخدمة والعبادة غير المنحرفة للّٰه «بكر» يهوه، «ابنه الوحيد». وكان هذا الشخص ذات مرة على استعداد للخدمة كخروف فدائي هنا على الارض. وليس اقل منا نحن المسيحيين يقدّر الحشود السماويون الامناء مثل هذه التضحية بالذات. واثباتا لذلك أُعطي الرسول يوحنا رؤيا عن المشهد السماوي الذي يجد الآن اتماما في قرننا العشرين كما يلي:
«ونظرت وسمعت صوت ملائكة كثيرين حول العرش والحيوانات والشيوخ وكان عددهم ربوات ربوات وألوف ألوف قائلين بصوت عظيم مستحق هو الخروف المذبوح ان يأخذ القدرة والغنى والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة. وكل خليقة مما في السماء وعلى الارض وتحت الارض وما على البحر كل ما فيها سمعتها قائلة. للجالس على العرش وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان الى ابد الآبدين. وكانت الحيوانات الاربعة تقول آمين. والشيوخ الاربعة والعشرون خروا وسجدوا للحي الى ابد الآبدين.» — رؤيا ٥:١١-١٤.
٣٨ نظرا الى هذه الرؤيا اي اختيار هنالك لنقوم به، وفي اية حالة نحظى بالروح القدس؟
٣٨ وما القول فينا نحن الاحياء الآن على الارض، اجل، على سطح الارض وليس بعد «تحت الارض» في المدافن؟ هنالك اختيار لنقوم به. فهل نشترك في اتمام هذه الرؤيا النبوية بالانضمام الى ربوات ربوات الملائكة القديسين ومنح الكرامة اللائقة لابن اللّٰه المشبَّه بخروف واعطاء ولائنا القلبي للجالس على العرش، يهوه اللّٰه؟ اذا اخترنا ذلك بارادتنا الحرة حينئذ كالحشود السماويين الامجاد نحظى بالروح القدس من مانح كل عطية كاملة، يهوه اللّٰه. — يعقوب ١:١٧.
-
-
الروح وراء النظام القديم الحاضرالروح القدس — القوة وراء النظام الجديد القادم!
-
-
الفصل ٣
الروح وراء النظام القديم الحاضر
١ اي سؤال ينشأ في ما يتعلق بالروح الذي تخلل نظام الاشياء القديم الحاضر، وماذا يجب ان نستنتج؟
نظام الاشياء الحاضر انما هو قديم — يبلغ عمره آلاف السنين. وطوال آلاف السنين هذه كلها من الزمن تخلل روح واحد نظام الاشياء البشري. فهل كان الروح القدس؟ لن يتكلم احد بخلاف وقائع التاريخ بحيث يدعي ان الروح القدس من يهوه اللّٰه كان القوة غير المنظورة التي تنشط كل المجتمع البشري في مساعيه او في نمط حياته. فلو كان الروح القدس هو الذي يؤيد ويحرك باستمرار نظام الاشياء القديم هذا لكانت النتائج مختلفة جدا عن حالة الشؤون العالمية اليوم.
٢ (أ) اي نوع من الشرائع لا بد انه يسيطر على الناس الذين يسيرون مع هذا النظام القديم. (ب) ما هي «اعمال الجسد،» ومما يتألف «ثمر الروح»؟
٢ والروح القدس من يهوه اللّٰه عندما يعمل في حياة الناس ينتج ثمرا يثبت الهوية. وبحسب الثمر الذي كانت له وفرة من الوقت لينتجه لا ينقاد هذا النظام القديم بروح اللّٰه القدوس. وجمهور البشر الذين يسيرون مع هذا النظام القديم يظهرون انهم اشخاص يحتاجون الى كبح الشرائع الموضوعة للناس الميالين الى الجريمة، الشرائع التي تأمرهم بالتالي بالامتناع عن كل انواع الخطأ. وقبل تسعة عشر قرنا كان هنالك رجل خرج من تحت مجموعة شرائع كهذه. وقد كتب رسالة تظهر اننا نحتاج الى باعث افضل، قوة اسمى لتكون فعالة في حياتنا، اذا اردنا ان نكون مختلفين عن النظام القديم الحاضر. فنحن نحتاج الى الروح، القوة الفعالة غير المنظورة التي تأتي من ذاك الذي هو افضل بكثير ادبيا من هذا النظام العالمي القديم، افضل بكثير من ايّ مشترع للمجتمع البشري. والى القوة القدوسة التي تستطيع ان تنشطنا على نحو صحيح اشار كاتب الرسالة قائلا:
«اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد. لانّ الجسد يشتهي ضد الروح والروح ضد الجسد. وهذان يقاوم احدهما الآخر حتى تفعلون ما لا تريدون. ولكن اذا انقدتم بالروح فلستم تحت الناموس.
«وأعمال الجسد ظاهرة التي هي زنى عهارة نجاسة دعارة عبادة الاوثان سحر عداوة خصام غيرة سخط تحزب شقاق بدعة حسد قتل سكر بطر وأمثال هذه التي اسبق فأقول لكم عنها كما سبقت فقلت ايضا انّ الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت اللّٰه.
«وأما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان وداعة تعفف. ضد امثال هذه ليس ناموس.» — غلاطية ٥:١٦-٢٣؛ لاحظ ايضا ١ تيموثاوس ١:٨-١١.
٣ اولئك الذين يتطلعون الى وراثة بركات ملكوت اللّٰه لا يمارسون اية اعمال؟
٣ أليست هذه قائمة لا بأس بها من الامور المتضادة؟ لا شك ان الذين ينتجون ثمر روح اللّٰه لا يمارسون الامور المدعوة «اعمال الجسد.» فهم يتطلعون الى ملكوت اللّٰه برغبة مخلصة في وراثة بركاته.
٤ لماذا لا يلزمنا نحن ان نظهر عيوب النظام القديم، ولماذا لن يساعد هذا النظام القديم الناس ليرثوا ملكوت اللّٰه؟
٤ ولكن ما القول في النظام القديم الحاضر؟ لا يلزمنا ان نظهر عيوبه. فذلك تفعله عنا تقارير صحفه، ومقالات مجلاته، وسجلات شرطته، والخطر العام نتيجة معدل الجرمية المتصاعد، والمستشفيات المرتفعة الاسعار للامراض العقلية والعلل الاجتماعية المروّعة، والتوترات السياسية فضلا عن التهديد المتزايد بحرب نووية شاملة. ويمكن ان يشار الى امور اخرى لا تحصى لتجريم النظام القديم كنظام مليء «بأعمال الجسد.» وهذا النظام القديم لن يساعد الناس ابدا ليرثوا «ملكوت اللّٰه.» وليست له علاقة بملكوت اللّٰه. ولا يتخلله او يحركه او يؤيده الروح القدس من اللّٰه. فهو ليس قدوسا على الاطلاق حتى لا ذلك الجزء منه الذي يدعى العالم المسيحي.
٥، ٦ لماذا رغبة الجسد الطبيعية في فعل الامور التي تقاوم روح الخالق لا يمكن نسبها الى اللّٰه؟
٥ وكيف يقال ان روح اللّٰه لا يؤيد ايّ جزء من هذا النظام القديم؟ كيف وصل الجسد البشري الى الحالة التي يرغب فيها طبيعيا في القيام بالاعمال التي تقاوم روح اللّٰه؟ لم يكن الجسد البشري هكذا في بدايته. ففي ذلك الحين كان يتحرك بروح خالقه. ولم يكن اللّٰه قط ليمنح الجسد المخلوق حديثا ما هو شرير ومقاوم له. فهو ليس مصدر الشر. وكمدافع عن قضية الحق برَّأ النبي موسى يهوه اللّٰه من كل مسؤولية عن الميول الخاطئة في الجسد البشري. قال موسى: «الكامل صنيعه، لانّ كل طرقه عدل. اله امانة لا ظلم عنده. بار ومستقيم هو. لقد تصرفوا بشكل مخرب من تلقاء انفسهم. انهم ليسوا اولاده، والعيب هو عيبهم.» — تثنية ٣٢:٤، ٥، عج.
٦ والعيب في الجنس البشري لا يمكن نسبه الى اللّٰه. فقد صنع الانسان الاول كاملا، مفخرة لقدرته الخلفية. وليس هنالك عيب في اللّٰه. وبالتعاون مع ابنه الوحيد صنع اللّٰه الانسان الاول «على صورتنا كشبهنا.» فالانسان الاول آدم كان صورة للكمال الالهي، وهكذا لكي يكون صورة حقيقية وجب ان يكون كاملا. — تكوين ١:٢٦-٢٨؛ ٢:٧، ٨.
٧ عندما كان آدم في عدن اية حالة وجدت بين السماء والارض لجعل اللّٰه سعيدا؟
٧ وفي جنة عدن الفردوسية سلك الانسان الاول بموجب روح اللّٰه القدوس. وبين الحين والحين كانت له محادثة مع اللّٰه. فبطريقة غير منظورة للعين البشرية ومع ذلك يمكن ان يدركها الانسان آدم مشى اللّٰه في جنة عدن الجميلة هذه. وكان هنالك اتحاد بين اللّٰه والانسان. ففي ذلك الحين كان هنالك اتحاد بين الاشياء السماوية والاشياء الارضية. ولماذا؟ لان روح اللّٰه كان كلي الانتشار. وكل ذلك جعل يهوه اللّٰه سعيدا. فهو «الاله السعيد.» — ١ تيموثاوس ١:١١، عج.
٨ لسبب اي نوع من الخطية ليس لدينا على الارض اليوم نظام اشياء كامل، ومن الذي ارتكب هذه الخطية؟
٨ والآن هنا كان الاساس لتطور نظام اشياء كامل لا يشيخ ابدا ولا يستعد للزوال. أما اليوم فليس لدينا نظام اشياء كامل بار طاهر. ولماذا ذلك؟ لانه حدثت خطية ضد الروح القدس. ومن الذي ارتكبها؟ ارتكبها ذاك الذي اثبت يسوع المسيح هويته اذ كان يكلم اناسا يرغبون في قتله لانه يخبر بحق اللّٰه. ولاولئك الذين يريدون ان يكونوا قتلة قال يسوع: «انتم من أب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا. ذاك كان قتّالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب وأبو الكذاب.» — يوحنا ٨:٤٤.
٩ من هو الاب الروحي لممارس الخطية، ولماذا؟
٩ والخاطئ الاول ضد الروح القدس يثبت هويته ايضا تلميذ يسوع المسمى يوحنا، الذي يكتب: «من يواصل الخطية ينشأ من ابليس، لان ابليس من البدء يخطئ.» (١ يوحنا ٣:٨، عج) فممارس الخطية لا يمكن ان يكون له أب روحي غير الذي جعله يبتدئ.
١٠ كيف جعل الكذاب الاول نفسه ابليسا؟
١٠ ودعوة الكذاب الاول في كل الخليقة هذه ابليسا تدل ان كذبه كان ضد اللّٰه، لان الاسم ابليس يعني المفتري. فقد ترك الحق وطوَّر في نفسه الميل الى الكذب. واذ ناقض مفتريا ما قاله اللّٰه لآدم قال ابليس لزوجة آدم، حواء، ان العقاب على الاكل من الشجرة المحرمة لن يكون الموت: «لن تموتا. بل اللّٰه عالم انه يوم تأكلان منه تنفتح اعينكما وتكونان كاللّٰه عارفين الخير والشر.» (تكوين ٣:١-٥) فالكذاب جعل نفسه ابليسا، وبصورة رئيسية في ما يتعلق باللّٰه.
١١ كيف ربما خطط ابليس ان يمنع اللّٰه من انجاز كلمته اذا اخطأ آدم وحواء؟
١١ والمفتري على اللّٰه كان لا يستطيع ان يضمن عدم موت آدم وحواء اذا اكلا من الثمر المحرم لشجرة معرفة الخير والشر. فكلمته لم تكن اقوى من تلك التي للّٰه. (عبرانيين ٤:١٢؛ تكوين ٢:١٦، ١٧) ولكن ابليس على الارجح اعتقد انه يستطيع ان يوقع يهوه اللّٰه في حالة ارتباك حيث يكون متناقضا ان يميت اللّٰه آدم وحواء، وخصوصا اذا وجَّه ابليس الزوجين الخاطئين الى الاكل من «شجرة الحياة» قبل امكان اصدار الحكم الالهي عليهما. — تكوين ٢:٩؛ ٣:٢٢، ٢٣.
١٢ كيف صار ابليس قتّالا للناس، وماذا ينتظره الآن؟
١٢ ورغم كل هذه المناورة ثبت اخيرا ان ابليس كذاب. فقد مات ضحيتاه كنفسين بشريتين، لان يهوه اللّٰه الديان حكم عليهما بالموت ومنعهما من الوصول الى «شجرة الحياة» بطردهما من جنة عدن الفردوسية. (تكوين ٣:١٧-٢٤) واذ سبَّب ابليس الموت بشكل غير حبي للرجل الاول وزوجته صار «قتّالا للناس.» ولذلك استحق الموت بموجب القاعدة التي ذكرها مؤسس المسيحية: «من جعل احد هؤلاء الصغار المؤمنين بي يخطئ فخير له لو طُوِّق عنقه بحجر رحى كبير وطرح في البحر.» (مرقس ٩:٤٢، الترجمة القانونية المنقحة) وهكذا تماما ينتظر الهلاك الابدي قتّال الناس، ابليس.
١٣ بماذا شبَّه يهوه ابليس، وقبل اهلاك هذا الشخص ماذا يُسمح له بأن ينتج؟
١٣ ومثل هذه النهاية لابليس جرت الدلالة عليها عندما شبَّهه ديان الجميع، يهوه، بالحية التي استخدمت لخدع المرأة حواء وحملها على الاكل من الثمر المحرم بخلاف وصية اللّٰه. ففي توجيه الكلمات حقا الى الحية المجازية قال يهوه: «لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية. على بطنك تسعين وترابا تأكلين كل ايام حياتك. وأضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها. هو يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه.» (تكوين ٣:١٤، ١٥) وهكذا صار ابليس ملعونا من اللّٰه. ولذلك يلزم اللّٰه ان يهلك هذا الملعون. ولكنّ ذلك لم يكن ليحدث قبل ان تنال الحية الملعونة فرصة امتلاك «نسل،» ذرية بطريقة مجازية او روحية. فكروح ليست لابليس قوى تناسلية ملازمة كالانسان.
١٤ ماذا عنى الزحف المجازي على البطن لابليس بصفته الحية العظيمة، ومن انضموا اليه بعد ذلك في انحطاطه؟
١٤ شبَّه يهوه ابليس بحية تزحف على بطنها وتأكل طعاما معفَّرا بذرات التراب. وهكذا دل على الانحطاط العميق الذي طُرح اليه الآن ابليس اللعين. وكما لو كان ذلك المركز الادنى في الوجود جرى تشبيهه بالمكان الذي صار يدعى ترتاروس. وعلى مر الوقت انضم الى ابليس في هذا المكان ارواح آخرون، ملائكة آخرون انكروا ابوَّة اللّٰه وتبنوا ابوَّة ابليس. وهؤلاء الارواح صاروا «نسله.»
١٥ ماذا يقول بطرس ويهوذا عن الملائكة الذين انضموا الى الحية العظيمة في ارتكاب الخطية؟
١٥ وفي الاشارة الى هذا النسل الروحي للحية القديمة كتب الرسول المسيحي بطرس: «اللّٰه لم يُشفق على ملائكة قد اخطأوا بل في سلاسل الظلام طرحهم في (ترتاروس، عج) وسلَّمهم محروسين للقضاء.» (٢ بطرس ٢:٤) ويشير التلميذ المسيحي يهوذا الى «نسل» الحية الملائكي ذاته اذ يكتب قائلا: «والملائكة الذين لم يحفظوا رياستهم بل تركوا مسكنهم حفظهم الى دينونة اليوم العظيم بقيود ابدية تحت الظلام.» — يهوذا ٦.
١٦ لماذا تصرف ابليس بمفرده في الاحتيال على حواء وحملها على الخطية، ولماذا يعتقد البعض انه كان كروبا؟
١٦ وعندما احتال ابليس على زوجة آدم، حواء، وحملها على التمرد على اللّٰه ابيها السماوي لم يكن هنالك «نسل» للحية العظيمة. فقد تصرف ابليس بمفرده. ولم يختر ان يكون لديه عشير ملائكي يستطيع ان يصير منافسا في ادعاء السيطرة على ذرية آدم وحواء. واشتهى السيطرة الوحيدة على كل الجنس البشري. أما ايّ مركز شغله في هيئة اللّٰه الاولى فلا نعرف بالضبط. وكثيرون من تلاميذ الكتاب المقدس فهموا ان نبوة حزقيال ٢٨:١١-١٩ عن ملك صور قديما تنطبق ايضا على الشيطان ابليس، وبالتالي يستنتجون منطقيا ان ابليس من صنع نفسه كان اولا «كروبا» بين «بني اللّٰه» السماويين. واذا كان الامر كذلك فحينئذ تكون درجة انحطاطه بصفته الحية العظيمة اعظم تماما.
١٧ بأية طريقة يشترك الملائكة المتمردون في ظلام ترتاروس مع ابليس؟
١٧ والمتمردون الملائكيون الآخرون على اللّٰه، الذين صاروا «نسل» الحية، يشتركون في ظلام ترتاروس معه كحيات ملاعين. فلا يعودون يملكون نور رضى اللّٰه ومشورته. وعند تمردهم نزع اللّٰه روحه القدوس منهم.
١٨ (أ) لماذا المستقبل حالك جدا لابليس وملائكته؟ (ب) ماذا كان سؤال اللغز الذي نشأ الآن؟
١٨ والمستقبل حالك جدا للحية العظيمة و «نسلها» الملائكي. فيوم دينونة اللّٰه ينتظرهم بتوقع سحق رأسهم. وسيستخدم اللّٰه «نسل» «المرأة» المنتمية اليه للقيام بالسحق. (تكوين ٣:١٥) والسحق الآتي ليس مجرد جرح لفروة الرأس. فهو تحطيم للرأس مما ينتج موت الحية العظيمة و«نسلها.» ولا مجال لسوء الفهم في ذلك لانه، في رومية ١٦:٢٠، يُكتب الى تلاميذ المسيح: «اله السلام سيسحق الشيطان تحت ارجلكم سريعا.» وهذا هو سبب وجيه ليكون الشيطان و«نسله» في عداوة مع «نسل» «المرأة» المنتمية الى اللّٰه. وعندما ذكر اللّٰه «نسل» «المرأة» المنتمية اليه واجه لغز السماء والارض كلتيهما. واللغز او السر المقدس الذي انشأ الآن فضولا كونيا كان، من هو نسل المرأة هذا؟
«نسل» ارضي للحية
١٩ لماذا يجري نصح المسيحيين بأن يكونوا بخلاف قايين بكر كل الجنس البشري؟
١٩ و«النسل» اللغز «للمرأة» المنتمية الى اللّٰه لم يتبرهن انه بكر حواء، الذي سمته قايين. وكون قايين بكر كل الجنس البشري لم يمنحه الحق في الخدمة «كنسل» الموعد هذا. وفضلا عن ذلك فان عقب قايين لم يُسحق قط من الحية العظيمة، ابليس. أما في ما يتعلق بسحق الرأس فقد قتل قايين اخاه هابيل الذي يتقي اللّٰه، وربما بتوجيه ضربة ساحقة على رأسه. وعوض ان يكون مباركا من اللّٰه وينال روح اللّٰه القدوس صار قايين الشخص الثاني في الكتاب المقدس الذي يدعى «ملعونا،» اذ كانت الحية المجازية او ابليس الشخص الاول. (تكوين ٣:١٤؛ ٤:١١) وبهذه الطريقة جعل قايين نفسه جزءا من «النسل» الارضي للحية العظيمة، ابليس، الذي تمثل به في الكذب وارتكاب القتل. فلم يكن يحب اخاه الذي يستطيع ان يراه ولا اللّٰه الذي لا يستطيع ان يراه. ويجري نصح أتباع المسيح بأن يكونوا بخلاف قايين، وذلك في الكلمات التالية:
«أن يحب بعضنا بعضا. ليس كما كان قايين من الشرير وذبح اخاه. ولماذا ذبحه. لانّ اعماله كانت شريرة وأعمال اخيه بارة.» (١ يوحنا ٣:١١، ١٢) «ويل لهم لانهم سلكوا طريق قايين.» — يهوذا ١١.
٢٠، ٢١ تمثل قايين بابليس في ارتكاب اي نوع من الخطية، ونظرا الى اي اعراب كان ذلك ممكنا لقايين؟
٢٠ تمثل قايين بابليس، ابيه الروحي، «الشرير،» في ارتكاب الخطية ضد روح اللّٰه القدوس. ولا يعني ذلك ان قايين، الابن الاول لآدم وحواء، كان يملك في وقت ما الروح القدس. فقد خسر ابواه الارضيان الروح القدس لسبب كسرهما عمدا وصية اللّٰه. ولكنّ قايين رأى عمل الروح القدس. متى وكيف؟
٢١ كان ذلك عندما قدم قايين للّٰه تقدمة من زراعته فيما قدم اخوه الاصغر هابيل للّٰه ذبيحة من الحيوانات المذبوحة لقطيع غنمه. فهل كانت تقدمات كلا الاخوين هذين مقبولة عند اللّٰه؟ تقول لنا التكوين ٤:٤-٧: «فنظر الرب الى هابيل وقربانه. ولكن الى قايين وقربانه لم ينظر. فاغتاظ قايين جدا وسقط وجهه. فقال الرب لقايين لماذا اغتظت ولماذا سقط وجهك. ان احسنت أفلا رفع. وان لم تحسن فعند الباب خطية رابضة واليك اشتياقها وأنت تسود عليها.»
٢٢ اي اعراب للروح القدس لاحظه قايين؟
٢٢ وطبعا، لم يظهر اللّٰه لقايين وهابيل في تلك المناسبة. أما كيف نظر برضى الى هابيل وذبيحته فلا يقال لنا. ولكن لا بد انه كان هنالك دليل منظور على ذلك. وكان ذلك عملا لروح اللّٰه القدوس. ورأى قايين ذلك وأيضا دون كلمة من اللّٰه. فاغتاظ جدا وسقط وجهه. ولم يتجاوب بتواضع وتوبة مع العمل المنظور للروح القدس من اللّٰه الذي كان يقدم له تقدمة غير مقبولة.
٢٣ خطية قايين ضد الروح القدس اتخذت اي شكل، ولماذا؟
٢٣ وببساطة، لم يكن قايين يفعل ما هو صواب. وصوت اللّٰه من الحيّز غير المنظور اوضح له الحالة. واذ كان مستكبرا اكثر من ان يتواضع لم يتب قايين ويرجع الى فعل ما هو حسن، رغم ان الخطية كانت رابضة كما لو كان ذلك على باب بيته ومشتاقة الى القبض عليه كضحية لها. ولم يرد ان يسود عليها مهما اظهر له روح اللّٰه القدوس. واذ لم يرد رفعا لوجهه دبَّر مكيدة على الشخص المقبول عند اللّٰه وقتله. وهكذا اخطأ ضد الروح القدس.
٢٤ ماذا يمكن القول في ما اذا كان الشخص الذي هو الآن ابليس قد ملك الروح القدس ورأى عمل الروح القدس؟
٢٤ اسخط ذلك اللّٰه وجلب لعنته على قايين. ولكنه ارضى الحية العظيمة، ابليس، لانه رأى الآن ابنا ارضيا له ينسج تماما على منوال ابيه الروحي. فابليس نفسه كان قد اخطأ ضد الروح القدس. وفضلا عن رؤيته اللّٰه نفسه فان الشخص الذي هو الآن ابليس رأى كل عمل الروح القدس في ما يتعلق بالحيّز السماوي وفي ما يتعلق بخلق الارض والانسان الكامل عليها. (ايوب ٣٨:٧) وفي اثناء كونه حرا من كل ميل اناني كان هو نفسه يملك مقدارا وافيا من روح ابيه السماوي. وكان يعرف ما مكَّنه هذا الروح القدس من فعله. ورأى ايضا «روح النعمة» معبَّرا عنه من اللّٰه نحو آدم وحواء في تزويدهما للتمتع بالحياة البشرية الكاملة في فردوس ارضي. ومع ذلك ماذا فعل ابن اللّٰه السماوي؟ — عبرانيين ١٠:٢٩.
٢٥ كيف شرع ابن اللّٰه هذا في ارتكاب الخطية ضد الروح القدس، وهكذا ماذا جعل نفسه؟
٢٥ لقد اساء تمثيل «روح النعمة» اذ قال لحواء ان ذلك يندفع بالانانية من جهة اللّٰه. وأيضا ان الحظر الذي وضعه اللّٰه على الاكل من شجرة معرفة الخير والشر يندفع بخوف اللّٰه من ان ينال خلائقه البشر القدرة على اتخاذ القرارات مستقلين عنه، القرارات في ما يتعلق بما هو صواب وما هو خطأ، ما هو خير وما هو شر. ولذلك عندما حرَّف ابن اللّٰه الروحاني عن عمد وتصميم وقائع القضية الواضحة وكذب ليخدع حواء ويحملها على ارتكاب الخطية اخطأ ضد الروح القدس، وهي خطية لا تُغتفر. لقد ترك نفسه ينجذب بالامل الاناني لممارسة السلطان على الارض وسكانها البشر ثم عمل على الاستيلاء على هذا السلطان. وعند ذلك خسر روح اللّٰه القدوس. وثمر روح اللّٰه في حياته ذبل ومات. فجعل نفسه ابليسا، لا يستأهل الا الهلاك. — عبرانيين ١٢:٢٩؛ ٦:٧، ٨.
٢٦ كيف صار ابليس «رئيس الشياطين،» ولماذا لن يكون لممارسي الارواحية نصيب في ملكوت اللّٰه؟
٢٦ وهذا الخاطئ الاول ضد الروح القدس جعل نفسه شيطانا. و «بنو اللّٰه» الملائكيون الذين انضموا اليه بعد ذلك في التمرد على اللّٰه صاروا شياطين كابليس. وهؤلاء الشياطين صاروا «نسل» الحية العظيمة، وهكذا صار ابليس «رئيس الشياطين» الذي دعي بعلزبول. (متى ١٢:٢٤-٢٧) هؤلاء هم مروّجو العبادة الشيطانية لابعاد الناس عن عبادة الاله الحي الحقيقي الوحيد، يهوه. ويجري تصنيفهم «كأرواح نجسة.» (متى ١٠:١، ٨؛ ١٢:٤٣-٤٥) وممارسة الارواحية تحت تأثير هؤلاء الشياطين لا يمكن ان تنتج الا النجاسة الروحية للممارس وتجعله نجسا في نظر اللّٰه. وممارسة الارواحية هي من اعمال الجسد الساقط وستمنع الشخص من نيل اي نصيب في ملكوت اللّٰه وبركاته. والارواح النجسة تقاوم روح اللّٰه القدوس، وهو يدين الشخص على اية علاقة له بالارواح النجسة. — تثنية ١٨:٩-١٤؛ غلاطية ٥:١٩، ٢٠؛ رؤيا ٩:٢٠، ٢١؛ ٢١:٨.
ايّ «روح» هو
٢٧ لماذا يجب ان نكون الآن قادرين على معرفة اي روح هو وراء النظام القديم الحاضر؟
٢٧ من المهم جدا ان نعرف الامور الآنفة الذكر. فبمعرفتها يمكننا ان نفهم سبب الحالة الحاضرة للجنس البشري. فها نحن اليوم في قرننا العشرين، القرن الذي ابتدأ بشكل يبشر بخير جزيل من وجهة النظر البشرية. وبحساب الوقت المؤسس على الاسفار المقدسة تقدمنا عمليا ستة آلاف سنة منذ ان تمرد ابن اللّٰه الاناني على سلطان يهوه الكوني وقاد آدم وحواء الى عصيان مماثل على اللّٰه. وبعد طرد هذين المتمردين البشريين من فردوس عدن أُقيم نظام بشري جديد على الارض، نظام يختلف عما قصده اللّٰه خالقهما لكوكبنا الارضي السيار. ولذلك يجب ان نكون الآن قادرين على معرفة ايّ روح هو وراء النظام القديم الحاضر.
٢٨ في التكلم عن الروح وراء النظام القديم ماذا نعني «بالروح»؟
٢٨ نعني «بالروح» قوة فعالة غير منظورة، قوة منشطة محركة مقوية تدفع المجتمع البشري بصورة عامة. وتؤثر في مسلكهم في الحياة. وتدفعهم باتجاه مشترك معيَّن. وهكذا يتصرف الناس عموما بطريقة متماثلة الى حد بعيد لاشعوريا تقريبا، دون التفكير في ذلك حقا. والامور التي يفعلونها تصير غريزية تقريبا، يدفعها حافز داخلي ليتبعوا وتيرة قانونية ويتخذوا نمطا معيَّنا في الحياة. وقد تكون هنالك تنوعات قليلة حسب الاختلافات الفردية للشخصية، ومع ذلك يكون للحياة وأهدافها وجه مشترك يسمها كصفة مميزة للمجتمع البشري الآن تحت نظام الاشياء الحاضر.
٢٩، ٣٠ (أ) من هو الحاكم غير المنظور لهذا النظام القديم، وهل كان وحده في هذا الحكم؟ (ب) آثار هذا الحكم غير المنظور كانت من اي نوع؟
٢٩ وهذا الروح وراء نظام الاشياء القديم اليوم اثرت فيه كثيرا شخصيات غير منظورة فوق الطبيعة البشرية تسود نظام الاشياء هذا وقد سيطرت على ادارته. ولا يمكن ان يكون هنالك شك في من هو المتسلط الذي يتحكم في النظام كله. وحتى في الالف السنة الخامس للنظام القديم اعلن يسوع المسيح ان الشيطان ابليس هو «رئيس هذا العالم،» الذي لم تكن له معه تعاملات ودية. ففي الليلة الاخيرة من حياته على الارض كانسان قال يسوع المسيح لرسله: «رئيس هذا العالم يأتي وليس له فيَّ شيء.» (يوحنا ١٢:٣١؛ ١٤:٣٠؛ ١٦:١١) وفي الحكم غير المنظور على الجنس البشري ليس الشيطان ابليس وحده. فلديه ملائكة ابليسيون يقترنون به كمتسلط عليهم. وجميع هذه القوى الابليسية كان لها دورها في شؤون النظام القديم الحاضر للمجتمع البشري.
٣٠ وآثار حكمهم فوق الطبيعة البشرية كانت مضرة. وشهادة على ذلك هنالك النبوة التي كتبها الرسول يوحنا في ما يتعلق بالطرح المقبل آنذاك للابالسة من السموات المقدسة. وهذه النبوة، كما هي موجودة في الرؤيا ١٢:٧-١٢، تقول:
«وحدثت حرب في السماء. ميخائيل وملائكته حاربوا التنين وحارب التنين وملائكته ولم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء. فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو ابليس والشيطان الذي يضل العالم كله طرح الى الارض وطرحت معه ملائكته . . . ويل لساكني الارض والبحر لانّ ابليس نزل اليكم وبه غضب عظيم عالما أنّ له زمانا قليلا.»
٣١ حسب الرؤيا ١٣:٤ في اية عبادة كان الشيطان «التنين» يُضل كل المسكونة؟
٣١ وأحد الامور التي فيها كان الخدّاع، الشيطان ابليس، يُضل المسكونة كلها عبادته هو. والاشخاص المخلصون المنخدعون قد يصدمهم مثل هذا الاعلان، ولكن الرؤيا ١٣:٤ تقول عن الناس الذين يشتركون في الامور السياسية العالمية: «سجدوا للتنين الذي اعطى السلطان للوحش وسجدوا للوحش.»
٣٢ هوية «اله نظام الاشياء هذا» تصير واضحة من اي تصرف له تجاه نور البشارة؟
٣٢ ولدينا ايضا كلمات الرسول بولس عن ذلك، ان ابليس هو الشخص الرئيسي الذي يعبده العالم البشري عن معرفة او غير معرفة. قال بولس: «وان كانت بشارتنا محجوبة فانما هي محجوبة عن الهالكين، الذين فيهم اله نظام الاشياء هذا قد اعمى اذهان غير المؤمنين، لئلا تضيء لهم انارة البشارة المجيدة عن المسيح الذي هو صورة اللّٰه.» (٢ كورنثوس ٤:٣، ٤، عج) فنظام الاشياء هذا له «اله.» وألوهته وأيضا حكمه على العالم لا بد ان يؤثر في الروح وراء نظام الاشياء القديم الحاضر.
٣٣ كيف تأثرنا جميعا طبيعيا بما فعله «اله نظام الاشياء هذا» نحو بداية التاريخ البشري؟
٣٣ ونحو بداية التاريخ البشري سبَّب ذاك الذي هو الآن «اله نظام الاشياء هذا» سقوط ابوينا البشريين الاولين. فقد جرى الضغط على آدم وحواء وحملهما على العصيان على خالقهما. وكان ذلك قبل ان نولد. فشعرنا جميعا بالآثار الرديئة لذلك. وفي رومية ٥:١٢ يتحدث الرسول بولس بانسجام مع الوقائع اذ يكتب: «بانسان واحد دخلت الخطية الى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت الى جميع الناس اذ اخطأ الجميع.» فصرنا تحت الحكم الالهي بالموت اذ ورثنا طبيعيا النقص وحالة الخطية والفساد الخلقي. وكنا في الواقع امواتا. وبالنسبة الى اللّٰه لم نكن احياء.
٣٤، ٣٥ لماذا كنا في ذلك الحين في الواقع امواتا بالنسبة الى اللّٰه، وماذا قيل انه يعمل فينا؟
٣٤ وطبيعيا كنا ورثة سخط اللّٰه، «ابناء الغضب.» وكنا متجنبين «عن حياة اللّٰه.» (افسس ٤:١٨) وكما تقول ايضا كولوسي ١:٢١: «وأنتم . . . كنتم قبلا اجنبيين وأعداء في الفكر في الاعمال الشريرة.» فلسبب حالة الشؤون هذه وفي ذلك الحين لم يكن يهوه اللّٰه يعمل فينا. اذن من او ماذا كان يعمل؟
٣٥ اجابة عن هذا السؤال تقول لنا الكلمات في افسس ٢:١-٥ المكتوبة الى المسيحيين المهتدين: «وأنتم اذ كنتم امواتا بالذنوب والخطايا التي سلكتم فيها قبلا حسب دهر هذا العالم حسب رئيس سلطان الهواء الروح الذي يعمل الآن في ابناء المعصية الذين نحن ايضا جميعا تصرفنا قبلا بينهم في شهوات جسدنا عاملين مشيئات الجسد والافكار وكنا بالطبيعة ابناء الغضب كالباقين ايضا اللّٰه الذي هو غني في الرحمة من اجل محبته الكثيرة التي احبنا بها ونحن اموات بالخطايا احيانا مع المسيح.»
٣٦ حسب بعض تراجمة الكتاب المقدس ماذا يعني «الروح» الذي يجري التحدث عنه في افسس ٢:٢، وتحت حكم من هو؟
٣٦ ومن هو هذا «الروح الذي يعمل الآن في ابناء المعصية»؟ انه المتمرد الاول للمتمردين جميعا على يهوه اللّٰه، اي ابليس «الحية القديمة.» ولكن يجب ان نلاحظ هنا انه، في افسس ٢:٢، يعتبر بعض تراجمة الكتاب المقدس ان الكلمة «روح» تعني شيئا غير شخصي. فيعتبرونه قوة فعالة غير منظورة تحت سيطرة «رئيس سلطان الهواء» وتعمل في اولئك الذين يعصون يهوه اللّٰه. مثلا، تقول ترجمة يونغ لافسس ٢:٢: «التي سلكتم فيها قبلا حسب دهر هذا العالم، حسب رئيس السلطة للهواء، للروح الذي يعمل الآن في ابناء المعصية.» (انظر ايضا ترجمة رذرهام.) ومثل هذا «الروح» غير الشخصي هو تحت حكم المستخدم الشرير «للهواء.» وهو يقوي اولئك الذين يتصرفون «حسب دهر هذا العالم،» عاصين اللّٰه.
٣٧، ٣٨ كيف تظهر ١ يوحنا ٢:١٥-١٧ الطريقة التي بها يعرب الروح وراء النظام القديم الحاضر عن ذاته؟
٣٧ وأين يمكننا ان ننال فكرة خصوصية عما هو الروح وراء نظام الاشياء القديم الحاضر او كيف يعرب عن ذاته؟ لننظر الى ما يكتبه الرسول يوحنا. ففي تحذير المسيحيين من هذا الروح العالمي يكتب: «لا تحبوا العالم ولا الاشياء التي في العالم. ان احب احد العالم فليست فيه محبة الآب. لانّ كل ما في العالم شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة ليس من الآب بل من العالم. والعالم يمضي و شهوته.» — ١ يوحنا ٢:١٥-١٧.
٣٨ ولذلك فان روح النظام القديم يدفع اهل العالم الى شهوة الاشياء الجذابة جدا لعيونهم وشهوة الاشياء التي تبدو جيدة للجسد. ومثل هذه الشهوات تؤدي منطقيا الى التصرف الاناني. واذ يشتهي اهل العالم هؤلاء بأنانية امورا كثيرة ترضي العين والجسد الساقط يجمعون كثيرا من الاشياء التي تؤلف معيشتهم لمتعتهم في الحياة. وفي افتخارهم بامتلاك الاشياء يحبون ان يتعظموا بمعيشتهم للتأثير في الآخرين. ويدفع ذلك الاشخاص الذين لا يملكون مثل هذه المعيشة الى الرغبة في امتلاك مثل هذه الاشياء ايضا لانفسهم.
٣٩ بأية طريقة رفض يهود القرن الاول نيل روح اللّٰه، وحسب رومية ١:٢٦-٣٢ ماذا نتج اذ سُمح لهم بالذهاب في طريقهم؟
٣٩ وقديما في القرن الاول للميلاد كان هنالك يهود يفضلون تشرب الروح وراء نظام الاشياء العالمي الانتشار. فالهيكل الذي بناه الملك هيرودس كان لا يزال قائما في عاصمتهم القومية اورشليم، وكانوا عارفين بمجموعة الشرائع المعطاة بواسطة النبي موسى. ولم يريدوا نيل روح اللّٰه المعبَّر عنه في المسيحية النقية المنادى بها آنذاك في كل المسكونة. ولذلك تركهم يهوه اللّٰه يذهبون في طريقهم كاسرائيل المرتدة قديما. وبأية نتائج لهم؟ في رومية ١:٢٦-٣٢ يخبرنا الرسول بولس قائلا:
«لذلك اسلمهم اللّٰه الى اهواء الهوان. لانّ اناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة. وكذلك الذكور ايضا تاركين استعمال الانثى الطبيعي اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكورا بذكور ونائلين في انفسهم جزاء ضلالهم المحق. وكما لم يستحسنوا أن يُبقوا اللّٰه في معرفتهم اسلمهم اللّٰه الى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق. مملوئين من كل اثم وزنا وشر وطمع وخبث مشحونين حسدا وقتلا وخصاما ومكرا وسوءا نمامين مفترين مبغضين للّٰه ثالبين متعظمين مدَّعين مبتدعين شرورا غير طائعين للوالدين بلا فهم ولا عهد ولا حنو ولا رضى ولا رحمة الذين اذ عرفوا حكم اللّٰه أنّ الذين يعملون مثل هذه يستوجبون الموت لا يفعلونها فقط بل ايضا يسرون بالذين يعملون.»
٤٠، ٤١ بانتشار المسيحية هل جرى تبديل الروح وراء النظام القديم، وبماذا انبأ بولس في ٢ تيموثاوس ٣:١-١٢؟
٤٠ في ذلك العصر الرسولي للقرن الاول للميلاد كان الايمان المسيحي الحقيقي ينادى به، ولذلك ألم يكن روح اللّٰه القدوس ليحل محل الروح وراء نظام الاشياء القديم بانتشار المسيحية؟ ألم تكن الحال كذلك بصورة اخص بعد تأسيس العالم المسيحي من قبل الامبراطور الروماني، قسطنطين الكبير، في القرن الرابع للميلاد؟ ألم يُنفخ آنذاك روح جديد طاهر ادبيا وقدوس دينيا في المجتمع البشري المتقدم؟ كلا، ليس حسبما كتب الرسول السجين بولس حوالى السنة ٦٥ ميلادية. ففي رسالته الاخيرة الموجهة الى رفيقه منذ زمن طويل، تيموثاوس، انبأ قائلا:
٤١ «في الايام الاخيرة ستأتي ازمنة صعبة. لانّ الناس يكونون محبين لانفسهم محبين للمال متعظمين مستكبرين مجدفين غير طائعين لوالديهم غير شاكرين دنسين بلا حنو بلا رضى ثالبين عديمي النزاهة شرسين غير محبين للصلاح خائنين مقتحمين متصلفين محبين للذّات دون محبة للّٰه لهم صورة التقوى ولكنهم منكرون قوتها . . . وجميع الذين يريدون ان يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يُضطهدون.» — ٢ تيموثاوس ٣:١-٥، ١٢.
٤٢ لماذا لا نريد ان نملك الروح الذي هو وراء مؤيدي النظام القديم؟
٤٢ تعبّر مجموعة الصفات الآنفة الذكر كلها عن الروح الذي يدفع جمهور الجنس البشري عموما فيما يؤيدون نظام الاشياء القديم. فهل هذا هو نوع الروح الذي نرغب في امتلاكه كقوة مرشدة دافعة في حياتنا؟ كلا، ليس اذا كنا سنحكم حسب الثمر الذي لروحهم والذي يجنيه اليوم مؤيدو النظام القديم! فنحن نرغب باخلاص في امتلاك روح مختلف، روح فعال من اجل نظام اشياء افضل. ويتطلب ذلك ان نملك الروح الآخر الوحيد الذي يوجد — الروح القدس.
-
-
الروح القدس يعمل في اشخاص الازمنة الابكرالروح القدس — القوة وراء النظام الجديد القادم!
-
-
الفصل ٤
الروح القدس يعمل في اشخاص الازمنة الابكر
١ كيف يدحض الكتاب المقدس بحد ذاته ككتاب حجة الذين ينكرون وجود شيء كالروح القدس؟
لا فائدة من احتجاج الناس الماديين اليوم بعدم وجود شيء كالروح القدس. فنتاج عمله في اناس الازمنة الابكر لا يزال معنا حول العالم. وقد نجا هذا النتاج من جهود الناس والامم لاتلافه. فما هو؟ انه الكتاب الذي لا يمكن اتلافه الذي يدعى الكتاب المقدس. فرغم المقاومة الشديدة من الناس والابالسة يحظى هذا الكتاب المقدس بالانتشار الاوسع بين كل الكتب المكتوبة من البشر. وهنالك رجال ونساء يدافعون عن هذا الكتاب بحياتهم ذاتها.
٢ لماذا لا يختلف الكتاب المقدس عن الكتب الاخرى في ما يتعلق بالايدي المستخدمة في كتابته؟
٢ من المعترف به ان الكتاب المقدس يختلف عن كل الكتب الاخرى. ولماذا؟ ليس في كونه مكتوما من مجرد اناس من عائلتنا البشرية. فلا احد يدعي ان الكتاب المقدس كتب بأيد غير تلك التي لمجرد بشر. ولكن ايّ نوع من الناس كانوا؟ وهل كانت كتاباتهم من ابداعهم الخاص؟ لهذا الامر علاقة بالقضية.
٣-٥ (أ) ماذا يخبرنا الكتاب المقدس عن كيفية كتابته؟ (ب) كيف يثبت بطرس ذلك في ٢ بطرس ١:١٥-٢١؟
٣ فالكتاب المقدس ذاته يخبرنا ان محتوياته من الاسفار الاصغر الستة والستين كتبت بواسطة اناس. والكتاب المقدس ذاته يخبرنا ايّ نوع من الناس كان كتبته. ويظهر ايضا ماذا كانت القوة غير المنظورة التي حملت اولئك الناس على القيام بالكتابة. فكان هنالك روح وراءهم عند قيامهم بالكتابة. وهذا الروح لا يجب نسبه الى الشيطان ابليس اذ كان دائما مصمما على تضليل المسكونة كلها. والروح وراء كتابة الكتاب المقدس لم يكن الروح وراء نظام الاشياء القديم الحاضر. ولكن في ما يتعلق بنوع الناس الذين قاموا بالكتابة وفي ما يتعلق بالروح الذي دفعهم الى الكتابة لنلاحظ العبارة المختصرة للرسول بطرس، احد شهداء المسيحية الحقيقية:
٤ «فأجتهد ايضا أن تكونوا بعد خروجي (في الاستشهاد) تتذكرون كل حين بهذه الامور. لاننا لم نتبع خرافات مصنَّعة اذ عرَّفناكم بقوة ربنا يسوع المسيح ومجيئه بل قد كنا معاينين عظمته. لانه اخذ من اللّٰه الآب كرامة ومجدا اذ اقبل عليه صوت كهذا من المجد الاسنى هذا هو ابني الحبيب الذي انا سررت به. ونحن سمعنا هذا الصوت مقبلا من السماء اذ كنا معه في الجبل المقدس.
٥ «وعندنا الكلمة النبوية وهي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم عالمين هذا اولا أنّ كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص. لانه لم تأت نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس اللّٰه القديسون مسوقين من الروح القدس.» — ٢ بطرس ١:١٥-٢١.
٦ اي تأييد هنالك لاشارة بطرس الى تجلي المسيح، وماذا جعل رسالتيه كتابة موحى بها؟
٦ صار بطرس نفسه احد اولئك الناس الذين كتبوا وتكلموا من اللّٰه «مسوقين من الروح القدس.» ولسبب هذا الواقع اعطى بطرس شهادة امينة لما رآه وسمعه هو والرسولان يعقوب ويوحنا، كشهود عيان، اذ تجلى يسوع المسيح امامهم على جبل عال في فلسطين. ويزوّد ثلاثة تلاميذ آخرين للمسيح سجلا مكتوبا عن تجلي يسوع المسيح هذا قبل اشهر من موته العنيف خارج اسوار اورشليم. (متى ١٧:١-٩؛ مرقس ٩:٢-٩؛ لوقا ٩:٢٨-٣٦) ولذلك يؤيد شهادة بطرس رجال جديرون بالثقة. وفي الكتاب المقدس هنالك رسالتان تحملان اسم بطرس كتبتا منه، من انسان. ولكنّ هذا الواقع لم يجعل رسالتيه كتابة من مجرد تأليف بشري. فرسالتا بطرس كان لهما الروح القدس وراءهما. وهكذا كانتا من وحي يهوه اللّٰه، مصدر الروح القدس.
٧ في ٢ بطرس ٣:١٥، ١٦ كيف اظهر بطرس انه يصنف كتابات بولس كجزء من الكتاب المقدس الموحى به؟
٧ وفي رسالته الثانية يصنف بطرس كتابات الرسول بولس كجزء من الكتابات الموحى بها للكتاب المقدس. قال بطرس: «احسبوا اناة ربنا خلاصا. كما كتب اليكم اخونا الحبيب بولس ايضا بحسب الحكمة المعطاة له كما في الرسائل كلها ايضا متكلما فيها عن هذه الامور. التي فيها اشياء عسرة الفهم يحرّفها غير العلماء وغير الثابتين كباقي الكتب ايضا لهلاك انفسهم.» (٢ بطرس ٣:١٥، ١٦) وهنالك اليوم نقدة يحتجون بأن مجرد انسان (بولس) كتب هذه الرسائل، وأنها بالتالي من ابتكار انسان. ومثل هؤلاء النقدة يحرّفون الاسفار المقدسة، «لهلاك انفسهم.»
٨ عن الاسفار المقدسة المكتوبة من اناس تكلموا وكتبوا من اللّٰه ماذا قال بولس في ٢ تيموثاوس ٣:١٦، ١٧؟
٨ وفي ما يتعلق بالاسفار المقدسة المكتوبة من اناس كتبوا وتكلموا من اللّٰه قال الرسول بولس ما يلي: «كل الكتاب هو موحى به من اللّٰه (حرفيا، اللّٰه نفخ، ثيو بنفستوس) ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر لكي يكون انسان اللّٰه كاملا متأهبا لكل عمل صالح.» — ٢ تيموثاوس ٣:١٦، ١٧، وترجمة الملكوت ما بين السطور.
٩ بالاشارات الى تلك الاسفار المقدمة ماذا استطاع بولس ان يثبت عن اساس المسيحية؟
٩ كان بولس نفسه «انسانا للّٰه» اهلا كهذا. وكان متضلعا كاملا من الاسفار العبرانية القديمة. وبالاشارات الى تلك الاسفار الموحى بها استطاع بولس ان يثبت الاساس المعطى من اللّٰه للمسيحية الحقيقية. — اعمال ١٧:٣.
١٠ لماذا استمرت نبوات الكتاب المقدس تتحقق حتى الى الآن رغم ان الناس لم يعرفوا كيف كان اللّٰه سيحقق النبوة؟
١٠ هنالك سبب لاستمرار تحقق النبوات الموجودة في الكتاب المقدس حتى في قرننا العشرين. والسبب هو ان هذه النبوات ليست تكهنات لمجرد اناس يحاولون صنع تفاسير خاصة عن كيفية تحقق اتجاه شؤون العالم. وعلى الضد من ذلك فان نبوات الكتاب المقدس هي من اللّٰه، وهذه معطاة بواسطة اناس منتذرين له. ويحقق اللّٰه نبواته رغم ان الناس يجهلون كيف يفعل اللّٰه ذلك. وهذه النقطة شدد عليها بطرس عندما قال لجمع من اليهود في الهيكل في اورشليم: «وأما اللّٰه فما سبق وانبأ به بأفواه جميع انبيائه أن يتألم المسيح قد تممه هكذا . . . الذي ينبغي أنّ السماء تقبله الى ازمنة رد كل شيء التي تكلم عنها اللّٰه بفم جميع انبيائه القديسين منذ الدهر.» (اعمال ٣:١٨-٢١) ويسجل الكتاب المقدس نبوات اللّٰه المنزَّه عن الكذب، رغم انه تكلم بواسطة الانبياء.
١١ كيف شدد بطرس عند مخاطبة جماعة من مئة وعشرين تلميذا في اورشليم على ان نبوات اللّٰه لا بد ان تتحقق؟
١١ وبما ان نبوات الكتاب المقدس هي من اللّٰه بواسطة روحه القدوس فلا بد ان تتحقق. وهذا الواقع عبَّر عنه ايضا بطرس عندما قال لجماعة من نحو مئة وعشرين تلميذا للمسيح في اورشليم: «ايها الرجال الاخوة كان ينبغي ان يتم هذا المكتوب الذي سبق الروح القدس فقاله بفم داود عن يهوذا الذي صار دليلا للذين قبضوا على يسوع.» — اعمال ١:١٥، ١٦.
١٢ كيف اشترك بطرس والتلاميذ الآخرون في الصلاة ودلوا ان المزمور ٢:١ الذي كتبه داود لا بد ان يتحقق؟
١٢ وبعد ذلك اشترك بطرس مع رفقائه التلاميذ في صلاة شددت كيف ان نبوة اخرى لداود لا بد ان تتحقق. تقول الاعمال ٤:٢٤، ٢٥ (ترجمة تفسيرية عربية): «فتوجّهوا بقلب واحد الى اللّٰه بالدعاء، قائلين: يا رب، يا خالق السماء والارض والبحر وكل ما فيها، يا من قُلتَ بالروح القدس على لسان عبدك داود: لماذا ضجّت الامم؟ ولماذا تآمرت الشعوب باطلا.» (مزمور ٢:١) وهكذا ادرك مسيحيو القرن الاول هؤلاء ان الاسفار العبرانية المقدسة كانت من نتاج روح اللّٰه القدوس العامل في اناس الازمنة الابكر.
١٣ (أ) حسب ٢ صموئيل ٢٣:١-٣ لمن كان الفضل في اجزاء الاسفار العبرانية التي كتبها داود الممسوح؟ (ب) ماذا كان الامران المسؤولان عن اتمام النبوات بواسطة داود؟
١٣ وبما ان المرنم الملهم داود يُذكر هنا مباشرة باسمه يحسن بنا ان نسأل: كيف شعر تجاه التكلم والكتابة عن امور صارت جزءا من الاسفار العبرانية المقدسة؟ انه لا يعطي الفضل لنفسه في كتاباته، التي حفظت كشيء ذي قيمة واهمية خصوصية لنا اليوم ايضا. وبرهانا على ذلك ها هو السجل عن هذا الملك الممسوح لكل اسرائيل، كما هو محفوظ لنا في ٢ صموئيل ٢٣:١-٣: «فهذه هي كلمات داود الاخيرة. وحي داود بن يسَّى ووحي الرجل القائم في العلا مسيح اله يعقوب ومرنم اسرائيل الحلو. روح الرب تكلم بي وكلمته على لساني. قال اله اسرائيل الي تكلم صخرة اسرائيل.» ولذلك فان ما عمل على تحقيق النبوات بواسطة داود لم يكن بصيرته البعيدة المدى وقدرته على صنع تفاسير خاصة للامور. فروح اللّٰه الذي كان فعالا في داود وادارة اللّٰه للامور هما المسؤولان عن الاتمام.
١٤ فضلا عن داود كيف دل اشعياء وارميا ان اجزاءهما المسجلة للاسفار المقدسة لم تكن من تأليفهما الخاص؟
١٤ ليس داود الشخص الوحيد الذي يعترف بأن اجزاءه المسجلة في الكتاب المقدس لم تكن من تأليفه الخاص. فالانبياء الآخرون، الذين اسفارهم الموحى بها محفوظة في الكتاب المقدس، يُقرّون باستقامة بأن كلمة يهوه اللّٰه هي التي اتت اليهم. مثلا، يفتتح اشعياء سفره الرئيسي للنبوة قائلا: «رؤيا اشعياء بن آموص التي رآها على يهوذا وأورشليم في ايام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا. اسمعي ايتها السموات وأصغي ايتها الارض لان الرب يتكلم.» (اشعياء ١:١، ٢) ويصدّر ارميا سفره الرئيسي للنبوة بالقول: «كلام ارميا بن حلقيا من الكهنة الذين في عناثوث في ارض بنيامين الذي كانت كلمة الرب اليه في ايام يوشيا بن آمون ملك يهوذا في السنة الثالثة عشرة من ملكه.» — ارميا ١:١، ٢.
اعمال البسالة القديمة بواسطة الروح القدس
١٥ كيف اظهر الروح القدس الذي كان مسؤولا عن كتابات الكتاب المقدس انه اعظم من سيف القادة العسكريين الاقوياء؟
١٥ لا يحتقر احد بازدراء الامور التي انتجها الروح القدس بشكل كتابات مقدسة. فريشة الكتابة التي دفعها روح اللّٰه القدوس في يد كتبة الكتاب المقدس تبرهن انها اعظم بكثير من سيف قيصر ونابوليون بونابرت وأدولف هتلر. وفي الواقع كان الروح القدس قادرا على انجازات اكثر اثارة بكثير من الكتابة بالريشة والحبر. فرجال الازمنة القديمة هم في السجل كأشخاص فعلوا امورا باسلة بواسطة هذه القوة العظيمة من اللّٰه غير المنظور القادر على كل شيء.
١٦، ١٧ (أ) عندما مد موسى العصا على البحر الاحمر من اين انبثقت الطاقة الدينامية لشق مياه البحر؟ (ب) كيف تثبت اشعياء ٦٣:١١-١٤ الجواب الصحيح؟
١٦ وعلى سبيل المثال لنأخذ كاتب الاسفار الخمسة الاولى للكتاب المقدس، موسى. فقديما في السنة ١٥١٣ قم وقف على الشاطئ الغربي للبحر الاحمر. ومد العصا في يده اليمنى على البحر. وهوذا المياه قد انشقت وسمحت للاسرائيليين بالعبور قبل ان يتمكن المصريون اللاحقون من ادراكهم. فهل سبَّبت اية طاقة دينامية انبثقت من موسى هذه الاعجوبة؟ مستحيل! ليس من النبي موسى بل من المصدر السماوي لكل طاقة دينامية اتت القوة التي لا تقاوم القادرة على شق حاجز المياه التي اعاقت نجاة الاسرائيليين من خطر عظيم. (خروج ١٤:٢١ الى ١٥:٢١) ولذلك اليوم عندما يجري تأديب شعب يهوه ويجدون انفسهم في مشكلة يحين لهم ان يذكروا عمل يهوه القديم ويطرحوا السؤال:
١٧ «اين الذي اصعدهم من البحر مع راعي (موسى وهرون) غنمه. اين الذي جعل في وسطهم روح قدسه الذي سيَّر ليمين موسى ذراع (قوة) مجده الذي شق المياه (مياه البحر) قدامهم ليصنع لنفسه اسما ابديا الذي سيَّرهم في اللجج. كفرس في البرية فلم يعثروا. كبهائم تنزل الى وطاء روح الرب اراحهم. هكذا قدت شعبك لتصنع لنفسك اسم مجد.» — اشعياء ٦٣:١١-١٤.
١٨ بشكل مماثل كيف يكون الاله ذاته على وشك صنع «اسم مجد» لنفسه في قرننا العشرين؟
١٨ تشير هذه الاعداد من نبوة اشعياء الى وقت انقاذ شعب موسى من عبوديتهم للمصريين القدماء. فهنالك في ربيع السنة ١٥١٣ قم صنع اللّٰه لنفسه اسما خالدا، اسم مجد لا نظير له. ولكن الآن ايضا، في قرننا العشرين، حان لهذا الاله ذاته ان يصنع لنفسه اسم مجد. وعلى نطاق اعظم بكثير سينجز انقاذا شبيها بما انجزه عند البحر الاحمر. فطوبى لجميع الاشخاص الذين يصير لهم اسم اللّٰه يهوه آنذاك «مجيدا.»
١٩ كما تجري الدلالة في العبرانيين ١١:٢٩ حسب اية صفة لموسى حدث ان جرت الامور؟
١٩ فلا نستخف بالطاقة الدينامية لقوة يهوه القدوسة. فهي اليوم قادرة تماما كما كانت قبل خمسة وثلاثين قرنا. والنبي موسى لم يستخف بفعاليتها. وكان يملك الايمان بالمصدر الالهي لهذا الروح الصانع العجائب. وحسب ايمان موسى حدث ان جرت الامور: «بالايمان اجتازوا في البحر الاحمر كما في اليابسة الامر الذي لما شرع فيه المصريون غرقوا.» (عبرانيين ١١:٢٩) وبهذه الطريقة جرى الاعراب ان اللّٰه يكافئ الذين يمارسون الايمان به. (عبرانيين ١١:٦) لاحظوا السجل ايضا في العدد ١١:١٦، ١٧، ٢٤-٢٩ عن موسى الامين والروح.
٢٠، ٢١ (أ) لماذا الذين برهنوا على الايمان باللّٰه في الازمنة القديمة يجب ان يملكوا مقدارا من الروح القدس؟ (ب) اي رجال ايمان ثلاثة مذكورون في العبرانيين ١١:٤-٧، وماذا يقال عنهم؟
٢٠ والايمان جزء من «ثمر الروح.» هكذا يقال في غلاطية ٥:٢٢، ٢٣. فمن الواضح ان الذين يبرهنون على الايمان باللّٰه يجب ان يملكوا مقدارا من روحه. والقائمة الجزئية لرجال ونساء الايمان في الازمنة القديمة معطاة لنا في العبرانيين، الاصحاح الحادي عشر. وهم يشكلون جزءا من «سحابة من الشهود مقدار هذه محيطة بنا.» (عبرانيين ١٢:١) وقائمة الشهود ترجع الى الوراء الى اول شاهد مذكور ليهوه اللّٰه، اي هابيل، الاخ الاصغر لقايين ابن آدم وحواء. وكان هنالك شهود آخرون ليهوه في تلك الايام قبل الطوفان العالمي للسنة ٢٣٧٠-٢٣٦٩ قم. واسماء ثلاثة من شهود ما قبل الطوفان للّٰه العلي معطاة في العبرانيين ١١:٤-٧. نقرأ:
٢١ «بالايمان قدم هابيل للّٰه ذبيحة افضل من قايين. فبه شُهد له انه بار اذ شهد اللّٰه لقرابينه. وبه وان مات يتكلم بعد. بالايمان نُقل اخنوخ لكي لا يرى الموت ولم يوجد لانّ اللّٰه نقله. اذ قبل نقله شُهد له بأنه قد ارضى اللّٰه. ولكن بدون ايمان لا يمكن ارضاؤه لانه يجب ان الذي يأتي الى اللّٰه يؤمن بأنه موجود وأنه يجازي الذين يطلبونه. بالايمان نوح لما اوحي اليه عن امور لم تُر بعد خاف فبنى فلكا لخلاص بيته فبه دان العالم وصار وارثا للبر الذي حسب الايمان.»
٢٢ من الوقائع لماذا يتضح ان كلاّ من اولئك الرجال الثلاثة كان يملك مقدارا من الروح القدس؟
٢٢ يجري ذكر هابيل وأخنوخ ونوح خصوصا بأسمائهم لانهم كانوا متقدمين في ممارسة الايمان. ومع ذلك كان هنالك زوجة نوح وبنوه الثلاثة وكنائنه الثلاث الذين دخلوا الى الفلك مع نوح وحفظوا عبر الطوفان العالمي. (١ بطرس ٣:١٩، ٢٠) وقد كان هابيل يملك مقدارا من الروح القدس لانه كان يملك احد ثماره، اي الايمان. ولا يمكن ان يكون هنالك شك في ان اخنوخ بن يارد كان يملك ايضا مقدارا من الروح القدس لان اللّٰه، في ضوء ما تخبرنا به يهوذا ١٤، ١٥، استخدم اخنوخ لاعطاء اول نبوة مسجلة تلفظ بها انسان. (تكوين ٥:١٨-٢٤) واستخدم نوح ايضا نبيا ليهوه. فكان «كارزا للبر.» (٢ بطرس ٢:٥؛ تكوين ٩:٢٤-٢٩) ومن يستطيع ان ينكر ان نوحا قام بعمل بسالة جدير بالملاحظة وسط عالم من الناس الفجار؟ ومع ذلك لم ينجز عمل الشجاعة الرائع هذا بقوته الخاصة. فكانت هنالك وراءه قوة اللّٰه الفعالة القدوسة.
٢٣، ٢٤ (أ) اية صفة للّٰه جرت ممارستها في اثناء بناء فلك نوح؟ (ب) حسب التكوين ٦:١-٣ اي قرار اتخذه اللّٰه، ولماذا؟
٢٣ في ايام نوح كان روح اللّٰه فعالا ايضا نحو الجنس البشري. وكان هذا الوقت لبناء الفلك موسوما «بأناة اللّٰه.» (١ بطرس ٣:٢٠) فكان اللّٰه يمارس كثيرا من ضبط النفس والاحتمال، الامر الذي يسمح للناس العصاة بالتوبة اذ يرون بناء الفلك جاريا ويسمعون نوحا يكرز بالبر. ولكن من تجاوبوا مع نشاط روح اللّٰه؟ نوح وزوجته وبنوهما سام وحام ويافث مع زوجاتهم الثلاث فقط. ولم يقصد اللّٰه ان يبذل جهودا خصوصية في سبيل الناس الى الابد، كما لو كان يعمل معهم لاجلهم. وتخبرنا التكوين ٦:١-٣ بما قرره اللّٰه وبالظروف الارضية التي اتخذ فيها القرار:
٢٤ «وحدث لما ابتدأ الناس يكثرون على الارض وولد لهم بنات أنّ ابناء اللّٰه رأوا بنات الناس أنهن حسنات. فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا. فقال الرب لا (يعمل روحي نحو، عج) الانسان الى الابد. لزيغانه هو بشر وتكون ايامه مئة وعشرين سنة.»
٢٥ عند انقضاء الوقت ماذا كان اللّٰه سيفعل لاعطاء الجنس البشري بداية جديدة؟
٢٥ فهذا التزاوج الهجين «لابناء اللّٰه» المتجسدين و «بنات الناس» — كم كان مروّعا! ومثل هذا التحول للحوادث لا يجب ان يستمر الى الابد! هذا ما قرره اللّٰه. ولذلك لمجرد مئة وعشرين سنة اخرى كان روحه سيعبّر عن ذاته في الاناة كما كان يفعل نحو الجنس البشري. وعند انقضاء الوقت كان سيجلب تغييرا كبيرا! وضبط النفس الذي طالما مارسه كان سيرفع. وتزاوج الملائكة الروحانيين المتجسدين بالنساء البشر كان سينهيه الطوفان العالمي الذي سيغمر حتى رؤوس الجبال! وكان نوح وعائلته للسلالة البشرية النقية غير الملوَّثة، عائمين في الفلك الكبير الذي لا ينفذه الماء، سيعبرون جائحة الطوفان بأمان لاعطاء الجنس البشري بداية جديدة. فلم يكن عالم الناس الفجار هذا ليسمح له في ما بعد باسخاط واحزان روح اللّٰه. ولم يكن ليبرئهم من العقاب. — لاحظ افسس ٤:٣٠؛ اشعياء ٦٣:١٠؛ عبرانيين ١٠:٢٩.
٢٦، ٢٧ (أ) بعد ان بنى نوح الفلك باكثر من ثمانية قرون اي مشروع بناء آخر ايَّده اللّٰه؟ (ب) كيف كان فلك نوح بالنسبة الى المسكن المقدس وداره؟
٢٦ وهكذا بواسطة الناجين الذين يتقون اللّٰه للسلالة البشرية غير المختلطة المولد اعطى اللّٰه العائلة البشرية بداية جديدة بارة. ولهذه الغاية ايَّد اللّٰه عمليات بناء نوح. وبعد ذلك باكثر من ثمانية قرون ايَّد اللّٰه مشروع بناء آخر ذا اهمية. ففي مجموعة الشرائع المعطاة للنبي موسى على جبل سيناء تطلب اللّٰه بناء مسكن مقدس.
٢٧ وفي خيمة الاجتماع المقدسة هذه كان الاسباط الاثنا عشر لشعب موسى، امة اسرائيل، سيجتمعون قانونيا بالههم وكان كهنته سيخدمون في تقديم ذبائح تكفر عن خطايا كامل الامة. ولم يكن هذا المسكن وداره المسيَّجة بناء ضخما كما كان فلك نوح. فقد كان فلك نوح بحجم يمكنه ان يستوعب تسع ديار، ثلاث ديار مسكن لكل من الطبقات الثلاث لفلك نوح. وبناء فلك نوح تطلب مقدارا كبيرا من المهارة الهندسية، الامر الذي كان اللّٰه يستطيع ان يزوّده لنوح وبنيه. ومسكن اسرائيل تطلب مهارة فنية.
٢٨ كيف يتضح من الخروج ٣١:١-٦ ان اللّٰه ايَّد بناء المسكن بروحه؟
٢٨ وبما ان اللّٰه امر ببناء مسكن عبادة لاسرائيل فقد ايَّد بناءه. كيف؟ من اجل الجواب نفتح الى الخروج ٣١:١-٦ ونلاحظ الاشارات الى قوة اللّٰه الفعالة:
«وكلم الرب موسى قائلا. انظر. قد دعوت بصلئيل بن اوري بن حور من سبط يهوذا باسمه. وملأته من روح اللّٰه بالحكمة والفهم والمعرفة وكل صنعة لاختراع مخترعات ليعمل في الذهب والفضة والنحاس ونقش حجارة للترصيع ونجارة الخشب. ليعمل في كل صنعة. وها انا قد جعلت معه اهوليآب بن اخيساماك من سبط دان. وفي قلب كل حكيم القلب جعلت حكمة ليصنعوا كل ما امرتك.»
وهكذا كان العامل البارع بصلئيل ممتلئا من روح اللّٰه.
٢٩، ٣٠ (أ) عمل اي شيء من اللّٰه انتج اكتمال بناء المسكن في الوقت الملائم؟ (ب) متى وكيف رأى بصلئيل وأهوليآب التعبير عن موافقة اللّٰه على عملهما؟
٢٩ وبمثل هذه القوة الفعالة من مصدر كل طاقة دينامية وراء العاملين كان لا بد من انجاز بناء المسكن المقدس وكل اثاثه حتى يكتمل. وعند انتهاء السنة القمرية كان كل شيء مهيَّأ للتركيب وكان المسكن مهيَّأ للتشييد. وتسجّل الخروج ٣٨:٢٢، ٢٣ هذا الانجاز الرائع قائلة: «وبصلئيل بن اوري بن حور من سبط يهوذا صنع كل ما امر به الرب موسى. ومعه اهوليآب بن اخيساماك من سبط دان نقّاش وموشّ وطرّاز بالاسمانجوني والارجوان والقرمز والبوص.» ولبصلئيل وأهوليآب لا بد ان اليوم الاول من السنة القمرية الجديدة (١ نيسان قمري ١٥١٢ قم) كان يوما يبهج القلب. ففي ذلك اليوم حدث ان شُيّد «مسكن خيمة الاجتماع» بأمر يهوه، وشاهد بصلئيل وأهوليآب اعجوبة:
٣٠ «غطَّت السحابة خيمة الاجتماع وملأ بهاء الرب المسكن.» وكان ذلك دليلا لبصلئيل وأهوليآب على انهما قاما بعملهما حسنا وأن يهوه وافق عليه. لقد عمل روحه بواسطتهما. — خروج ٤٠:١-٣٤.
٣١، ٣٢ (أ) لكم من الوقت خدم ذلك المسكن قصد اللّٰه؟ (ب) كيف يتضح ان الروح القدس ايَّد بناء واكمال هيكل سليمان؟
٣١ ومسكن خيمة الاجتماع هذا بقي وخدم القصد منه طوال ٤٨٥ سنة حتى اكمل الملك سليمان هيكلا في اورشليم في السنة ١٠٢٧ قم ودشنه لعبادة اللّٰه.
٣٢ وبناء هذا الهيكل من قبل سليمان بن داود ايَّده ايضا روح اللّٰه، لان داود تسلم مثال هذا البناء الجديد بالوحي. وكما تقول ١ أخبار الايام ٢٨:١١-١٩: «قد افهمني الرب كل ذلك بالكتابة بيده عليَّ اي كل اشغال المثال.» وعند تدشين هذا الهيكل الرائع على جبل المريا في اورشليم اعرب يهوه عن موافقته على البناء الجديد لعبادته: «ان البيت بيت الرب امتلأ سحابا. ولم يستطع الكهنة ان يقفوا للخدمة بسبب السحاب لانّ مجد الرب ملأ بيت اللّٰه.» — ٢ أخبار الايام ٥:١٣، ١٤.
٣٣ اذن ما هو وراء عبادة اللّٰه النقية؟
٣٣ فلنكن على يقين من شيء حيوي واحد: ان الروح القدس هو وراء عبادة يهوه النقية. وهو فعال بشكل قدير لاجل الذين يمارسون ويدعمون العبادة الطاهرة للاله الحقيقي الوحيد. والامثلة على ذلك قدمت نفسها خلال الوقت الذي فيه كان قضاة مختارون خصوصا يحكمون اسرائيل في ارض الموعد.
نشاطه المثير عندما حكم القضاة
٣٤ كيف عمل الروح القدس بواسطة القاضي عثنيئيل؟
٣٤ لسبب الحيدان عن العبادة النقية وقع الاسرائيليون تحت السلطة الجائرة لملك أرام. «وصرخ بنو اسرائيل الى الرب فأقام الرب مخلّصا لبني اسرائيل فخلصهم. عثنيئيل بن قناز اخا كالب الاصغر.» وماذا حدث الآن؟ «فكان عليه روح الرب وقضى لاسرائيل وخرج للحرب فدفع الرب ليده كوشان رشعتايم ملك أرام واعتزت يده على كوشان رشعتايم. واستراحت الارض اربعين سنة.» — قضاة ٣:٩-١١.
٣٥ كيف عمل الروح القدس في قضية القاضي جدعون؟
٣٥ وعلى مر الوقت صارت الظروف بحيث تطلبت ان يقيم يهوه قاضيا آخر لانقاذ شعبه اسرائيل. «واجتمع جميع المديانيين والعمالقة وبني المشرق معا وعبروا ونزلوا في وادي يزرعيل. ولبس روح الرب جدعون فضرب بالبوق فاجتمع ابيعزر وراءه.» (قضاة ٦:٣٣، ٣٤) وباستخدام رجل الايمان هذا منح يهوه شعبه انتصارا رائعا، انتصارا يشار اليه في التاريخ اللاحق للكتاب المقدس. — اشعياء ٩:٤-٦؛ ١٠:٢٦؛ مزمور ٨٣:٩-١٢؛ عبرانيين ١١:٣٢، ٣٣.
٣٦ ماذا انجز الروح القدس بواسطة القاضي يفتاح؟
٣٦ مرة بعد اخرى صارت القوة الفعالة القدوسة من يهوه عاملة لاجل رجال الايمان الذين استخدمهم للقيام بأمور شهيرة في التاريخ. وكان الوقت عندما اضطر الاسرائيليون المتضايقون الى مواجهة بني عمون المعتدين في المعركة. «فكان روح الرب على يفتاح فعبر جلعاد . . . الى بني عمون.» واذ كان مشتاقا الى النصر تسبيحا ليهوه نذر القاضي يفتاح نذرا تبرهن انه كثير الكلفة له. ولذلك استخدمه يهوه لضرب بني عمون. — قضاة ١١:٢٩ الى ١٢:٧.
٣٧ من اقام يهوه لانقاذ الاسرائيليين من ايدي الفلسطينيين، وبواسطة ماذا؟
٣٧ وبعد سنوات ضايق الفلسطينيون الاسرائيليين خصوصا. ولذلك زوّد اللّٰه ولادة رجل غير عادي اسمه شمشون. وكان الذي «يبدأ يخلّص اسرائيل من يد الفلسطينيين.» ولهذه الغاية ايَّدته قوة اللّٰه الفعالة. «وابتدأ روح الرب يحركه في محلة دان بين صرعة وأشتأول.» وهكذا ليس بقدرات شمشون الجسدية الخاصة حدث ان اعرب عن اعظم قوة لايّ رجل مشى على الارض على الاطلاق. — قضاة ١٣:٥، ٢٥.
٣٨ ماذا فعل شمشون عندما صادف اسدا يزمجر، وكيف بتَّ الامور عندما تصرف الفلسطينيون بشكل غير منصف في حل احجيته؟
٣٨ ذات مرة اذ كان شمشون ماشيا وحده ظهر امامه فجأة «شبل اسد يزمجر للقائه.» وماذا حدت لشمشون غير المسلح؟ «فحلَّ عليه روح الرب فشقَّه كشق الجدي وليس في يده شيء.» وبعد ذلك بقليل احتال عليه الفلسطينيون في احجية ليضعوه تحت نفقة كبيرة. فارتدَّ ذلك على الفلسطينيين. وأيضا «حلَّ عليه روح الرب فنزل الى اشقلون (في فلسطين) وقتل منهم ثلاثين رجلا وأخذ سلبهم وأعطى الحلل لمظهري الاحجية.» — قضاة ١٤:٥-١٩.
٣٩ ماذا حدث عندما سلَّم الاسرائيليون شمشون موثقا بحبلين جديدين الى الفلسطينيين؟
٣٩ وحتى الحبلان الجديدان لم يكونا اقوى من اللازم لشمشون عند تسليمه موثقا الى الفلسطينيين الماكرين. «فحلَّ عليه روح الرب فكان الحبلان اللذان على ذراعيه ككتان أُحرق بالنار فانحل الوثاق عن يديه. ووجد لحي حمار طريا فمدَّ يده وأخذه وضرب به ألف رجل.» — قضاة ١٥:١١-١٥.
٤٠، ٤١ كيف قتل شمشون من الفلسطينيين في موته اكثر مما قتل في اثناء حكمه كقاض لاسرائيل؟
٤٠ والانجاز الاعظم للّٰه بواسطة شمشون ضد العبّاد الفلسطينيين للاله الباطل داجون كان الاخير. وقد اظهر ان روح اللّٰه لا يتعب ولا يضعف.
٤١ فاذ خانته المرأة دليلة وأعماه الفلسطينيون المنتقمون وقف شمشون بين عمودين في هيكل داجون في غزة، فلسطين. وفي هذا الموقع الرئيسي «قبض شمشون على العمودين المتوسطين اللذين كان البيت قائما عليهما واستند عليهما الواحد بيمينه والآخر بيساره. وقال شمشون لتمت نفسي مع الفلسطينيين. وانحنى بقوة فسقط البيت على الاقطاب وعلى كل الشعب الذي فيه فكان الموتى الذين اماتهم في موته اكثر من الذين اماتهم في حياته.» — قضاة ١٦:٢٣-٣٠.
٤٢ بمن يقترن اسم شمشون في العبرانيين ١١:٣٢-٣٤؟
٤٢ يجري ذكر شمشون بين رجال الازمنة الابكر هؤلاء الذين كانوا يملكون ذلك الايمان باللّٰه الذي هو احد ثمار روحه. «وماذا اقول ايضا.» هكذا يسأل كاتب سفر العبرانيين في الاصحاح الحادي عشر ويجيب: «لانه يُعوزني الوقت ان اخبرت عن جدعون وباراق وشمشون ويفتاح وداود وصموئيل والانبياء الذين بالايمان قهروا ممالك صنعوا برا نالوا مواعيد سدوا افواه اسود اطفأوا قوة النار نجوا من حد السيف تقوَّوا من ضعف صاروا اشداء في الحرب هزموا جيوش غرباء.» — عبرانيين ١١:٣٢-٣٤.
الممسوح من يهوه
٤٣ اي تغيير حدث لداود بعد ان مسحه صموئيل مباشرة بدهن في بيت لحم؟
٤٣ وأحد الاسماء البارزة التي يذكرها كاتب العبرانيين هو ذاك الذي لداود بن يسَّى من بيت لحم. فعندما كان فتى راعيا مراهقا مُسح داود بدهن بواسطة النبي صموئيل ليكون الملك المعيَّن لكل اسباط اسرائيل الاثني عشر. وماذا تبع مسحه مباشرة؟ «حلَّ روح الرب على داود من ذلك اليوم فصاعدا. ثم قام صموئيل وذهب الى الرامة. وذهب روح الرب من عند شاول (الملك الحاكم آنذاك).» (١ صموئيل ١٦:١٣، ١٤) وأخيرا التفت الملك شاول غير الامين بيأس الى وسيطة ارواحية لتجعله على اتصال بالموتى ان امكن. وبعد ذلك بقليل مات في المعركة مع الفلسطينيين.
٤٤ كيف تعامل اللّٰه مع داود بعد ان مات الملك شاول في المعركة؟
٤٤ أما داود فأخذ يباشر الملكية التي كان قد مُسح لها بواسطة صموئيل. والاله الذي عبده بثبات مكَّنه من القيام بأعمال رائعة حتى الى درجة اخضاع كل ارض الموعد. ليس ذلك فحسب ولكنّ اللّٰه اوحى اليه بأن يتكلم ويكتب النبوة. فصار نبيا حقيقيا: وهكذا «كان ينبغي ان يتمَّ هذا المكتوب الذي سبق الروح القدس فقاله بفم داود.» — اعمال ١:١٦؛ ٤:٢٤، ٢٥.
٤٥ لاجل كل اعمال الايمان الرائعة هذه يعود التسبيح لمن، وبرهانا على كلمته في زكريا ٤:٦ بأي حادث احتفل زربابل ويهوشع الكاهن العظيم؟
٤٥ لاجل كل الاعمال الرائعة فوق العادة التي انجزها رجال الازمنة الابكر هؤلاء يجب ان يعود التسبيح لاله الطاقة الدينامية التي لا تنضب. ومثل هذه الاعمال الرائعة تشمل كتابة التسعة والثلاثين سفرا من الاسفار العبرانية الموحى بها، من التكوين الى ملاخي. وفي سفر زكريا النبوي تعطى كلمة مشجعة للوالي زربابل الذي عهد اليه في اعادة بناء الهيكل في اورشليم الذي كان قد دمره البابليون في السنة ٦٠٧ قم. والكلمة الى باني الهيكل من جديد كانت: «لا بالقوة العسكرية، ولا بالقدرة، بل بروحي قال يهوه الجنود.» (زكريا ٤:٦، عج) فبتأييد شيء اقدر من القوة العسكرية او القوة الجسدية الاخرى واجه الوالي زربابل والعامل معه، يهوشع الكاهن العظيم، بشجاعة مقاومة العدوّ وهكذا حصلا على امتياز الاحتفال باعادة البناء الكاملة لهيكل يهوه في اورشليم في السنة ٥١٥ قم.
لمحات مسبقة الى الاعمال الرائعة لازمنتنا
٤٦ بأية طريقة تكون تلك الاعمال الرائعة للبشر بواسطة الروح القدس اكثر من مجرد وقائع تاريخ؟
٤٦ وكلمة التشجيع الى زربابل أُعطيت بالوحي قبل عصرنا الميلادي باكثر من خمسمئة سنة. ومع ذلك فهي ذات معنى لنا اليوم تماما كما كانت آنذاك في ايام النبي زكريا. ولماذا؟ لاننا نؤمن بيهوه كمصدر الهي للطاقة الدينامية فوق الطبيعة البشرية. والاعمال الرائعة للبسالة والايمان التي انجزها اللّٰه القادر على كل شيء بعمل روحه القدوس في رجال ونساء الازمنة الابكر هي اكثر من وقائع تاريخ. فهي ايضا لمحات مسبقة الى الاعمال الرائعة التي كان سينجزها من زمان مسيحه، الممسوح منه، فصاعدا حتى جيلنا الحاضر.
٤٧، ٤٨ (أ) المسيح المنبأ به جرى تقديمه بواسطة رجل من اية ولادة غير عادية؟ (ب) من اي شيء كان متقدم المسيح سيمتلئ من بطن امه فصاعدا، وماذا كان سيفعل؟
٤٧ والمسيح المنبأ به جرى تقديمه قبل تسعة عشر قرنا بواسطة رجل آخر كانت ولادته ذاتها فوق العادة ايضا. ولم تكن ولادته لسبب القوى التناسلية الطبيعية لابيه وامه. فقد كانا آنذاك متجاوزين سن ولادة الاولاد. وكانت قواهما المنتجة تحتاج الى الانعاش بغية ولادة ولدهما الواحد والوحيد، الابن الذي كان الاب الكاهن زكريا سيسميه يوحنا.
٤٨ في الاخبار بمجيء الابن المرغوب فيه كثيرا قال الملاك جبرائيل لزكريا في الهيكل: «من بطن امه يمتلئ من الروح القدس. ويردّ كثيرين من بني اسرائيل الى الرب الاههم. ويتقدم امامه بروح ايليا وقوته ليردّ قلوب الآباء الى الابناء والعصاة الى فكر الابرار لكي يهيئ للرب شعبا مستعدا.» — لوقا ١:٥-١٧؛ قارن ملاخي ٤:٥، ٦.
٤٩ ولذلك هل كان المسيح الحقيقي سيقدم نفسه ام سيجري تقديمه، وكيف؟
٤٩ واذ يجري تقديمه بواسطة هذا المتقدم لم يكن المسيح الحقيقي ليصير شخصا طموحا يدَّعي انه المسيح ويعلن نفسه لامة اسرائيل ويجول مناديا بنفسه ليجذب هيئة من الاتباع. (اشعياء ٤٢:٢-٤) ولكن كان سيجري تقديمه رسميا لطالبي المسيح بواسطة رجل مرسل من اللّٰه ويملك تأييد اللّٰه. — اشعياء ٤٠:٣-٥؛ يوحنا ١:٦، ٧.
٥٠ ماذا قالت يوئيل ٢:٢٨-٣٢ انه سيحدث بعد مجيء المسيح؟
٥٠ بعد مجيء المسيح كانت ستتم النبوة المثيرة ليوئيل ٢:٢٨-٣٢: «ويكون بعد ذلك أني اسكب روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويحلم شيوخكم احلاما ويرى شبابكم رؤى. وعلى العبيد ايضا وعلى الاماء اسكب روحي في تلك الايام وأعطي عجائب في السماء والارض دما ونارا وأعمدة دخان. تتحول الشمس الى ظلمة والقمر الى دم قبل ان يجيء يوم (يهوه، عج) العظيم المخوف. ويكون أنَّ كل من يدعو باسم (يهوه، عج) ينجو. لانه في جبل صهيون وفي اورشليم تكون نجاة. كما قال (يهوه، عج). وبين الباقين من يدعوه (يهوه، عج).»
٥١ (أ) نظرا الى نبوة يوئيل اية اسئلة يحين لنا ان نسأل؟ (ب) لماذا يجب ان يدعو المرء الآن باسم يهوه؟
٥١ والآن يحين لنا ان نسأل، من هم الذين ينالون ما وعد يهوه بسكبه على كل انواع البشر؟ فبالقوة الدافعة لما يجري سكبه يجب ان يتنبأ مثل هؤلاء. وتنبؤهم هو في الوقت المناسب جدا اذ يسبق وينبئ بمجيء «يوم يهوه العظيم المخوف.» والاشخاص الذين يصغون الى هذا التنبؤ قد يجدون انفسهم بين الذين يخلصون. وقد يكونون بين «الناجين.» واذا حكمنا حسب كل ظروف ازمنتنا منذ السنة ١٩١٤ بم ينذر «يوم يهوه» الذي يكمن امامنا بأن يكون عظيما ومخوفا حقا. فهل نرغب في «النجاة»؟ اذا كانت هذه هي رغبتنا فحينئذ يحسن بنا ان ندعو باسم يهوه، الذي روحه هو وراء النظام الجديد القادم.
-
-
الشخص الاول الممسوح بالروح القدس والقوةالروح القدس — القوة وراء النظام الجديد القادم!
-
-
الفصل ٥
الشخص الاول الممسوح بالروح القدس والقوة
١، ٢ (أ) كان المسيح الموعود به سيمسح بواسطة من وبماذا؟ (ب) اية نبوة لاشعياء كان ليقتبس ويطبق على نفسه؟
كان ملوك ورؤساء كهنة اسرائيل قديما ممسوحين للمركز بسكب دهن رسمي على الرأس. فهل كان المسيح الموعود به سيمسح بهذه الطريقة؟ كلا! فالمسيح الاصيل كان الشخص الذي سيمسحه اللّٰه «بالروح القدس والقوة.» (اعمال ١٠:٣٨) وكان الشخص الذي يملك السلطة ليقتبس ويطبق على نفسه الكلمات النبوية لاشعياء ٦١:١-٣:
٢ «روح السيد الرب عليَّ لان الرب مسحني لابشر المساكين ارسلني لاعصب منكسري القلب لانادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق. لانادي بسنة مقبولة للرب وبيوم انتقام لالهنا لاعزي كل النائحين. لاجعل لنائحي صهيون لاعطيهم جمالا عوضا عن الرماد ودهن فرح عوضا عن النوح ورداء تسبيح عوضا عن الروح اليائسة فيدعون اشجار البر غرس الرب للتمجيد.»
٣ لماذا لم يبرهن رجال الازمنة الابكر الذين صار روح اللّٰه نشيطا نحوهم انهم المسيح الموعود به؟
٣ ورجال الازمنة الابكر كان روح اللّٰه يحيط بهم او صار فعالا فيهم او كانوا مملوئين منه. ولكنهم لم يكونوا قط ممسوحين به. ولذلك لم يبرهنوا انهم المسيح المنتظر بشوق. وقد صح ذلك حتى في يوحنا المعمدان، الذي قال عنه الملاك جبرائيل لابيه الكاهن زكريا: «من بطن امه يمتلئ من الروح القدس.» — لوقا ١:١٥.
٤ رغم امتلائه من الروح القدس من بطن امه بماذا اعترف يوحنا المعمدان عن المسيح؟
٤ أُرسل كهنة ولاويون من اورشليم ليقول لهم يوحنا نفسه من هو رسميا لسبب العمل الذي كان يقوم به. فكيف تجاوب يوحنا؟ «اعترف ولم يُنكر وأقرَّ اني لست انا المسيح. فسألوه اذاً ماذا. ايليا انت. فقال لست انا. ألنبي انت. فأجاب لا. فقالوا له من انت لنعطي جوابا للذين ارسلونا. ماذا تقول عن نفسك. قال انا صوت صارخ في البرية قوّموا طريق الرب كما قال اشعياء النبي.» — يوحنا ١:١٩-٢٣؛ اشعياء ٤٠:٣؛ ملاخي ٤:٥، ٦؛ تثنية ١٨:١٥-١٩.
٥، ٦ (أ) ماذا ارسل اللّٰه يوحنا ليفعل في ما يتعلق بالمسيح؟ (ب) كيف قابل يوحنا نفسه بالمسيّا او المسيح الحقيقي؟
٥ وهكذا فان يوحنا رغم امتلائه من الروح القدس انكر انه هو الشخص الموعود به الممسوح بروح اللّٰه. ولم يحاول ان يكون مسيحا زائفا، ولكنه اقرَّ بأنه مجرد متقدم للمسيح او المسيّا الحقيقي. وقد ارسله اللّٰه ليعمد المسيح او المسيّا الحقيقي في الماء. — يوحنا ١:٢٩-٣٤.
٦ وما يشهد اكثر لاستقامة يوحنا في القضية هو السجل في لوقا ٣:١٥-١٧: «واذ كان الشعب ينتظر والجميع يفكرون في قلوبهم عن يوحنا لعله المسيح اجاب يوحنا الجميع قائلا انا اعمدكم بماء ولكن يأتي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احل سيور حذائه. هو سيعمدكم بالروح القدس ونار. الذي رفشه في يده وسينقي بيدره ويجمع القمح الى مخزنه. وأما التبن فيحرقه بنار لا تُطفأ.»
٧ لماذا اعتماد المرء بنار مرغوب فيه اقل من اعتماد المرء بالروح؟
٧ اوضحت كلمات يوحنا ان المسيح لم يكن فقط ليعتمد او يُمسح بروح اللّٰه بل ايضا ليتمكن من تعميد آخرين بالروح القدس. وأن يعتمد الشخص بالروح القدس افضل بكثير من ان يعتمد بنار تهلك الشخص كالتبن العديم القيمة الذي يهلك في نار لا تُطفأ حتى استهلاك التبن كله. — متى ٣:٧-١٢.
٨ لماذا كان الناس آنذاك ينتظرون ظهور المسيح، ولماذا كانت القضية ملحَّة لهم؟
٨ لا عجب اذا «كان الشعب ينتظر.» فعلى الارجح حسبوا من الاسفار المقدسة ان الوقت قد حان لظهور المسيح. ولذلك ابتدأوا يفكرون في ما اذا كان يوحنا المعمدان هو المسيح الموعود به ام لا. (دانيال ٩:٢٤-٢٧) وقضية المسيّا او المسيح كانت ملحَّة. واللّٰه، مرسل المسيح، لم يكن يطوّل الوقت الى ما لا نهاية. فقد قرر ان يرسل المسيح، ولديه وقت معين لوضع قراره موضع التنفيذ. وهو لا يماطل، ولكنه يتمسك ببرنامج وقته كما هو معطى في كلمته.
٩ كيف تظهر غلاطية ٤:٤، ٥ ان اللّٰه لا يماطل؟
٩ تقول غلاطية ٤:٤، ٥: «لما جاء ملء الزمان ارسل اللّٰه ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني.»
١٠ من اين ارسل اللّٰه ابنه في الوقت المعيَّن، ولكي يولد من امرأة من اية قومية؟
١٠ والرسول بولس، كاتب هذه الكلمات، كان لديه الشيء الكثير ليقوله عن الازمنة والاوقات في ترتيبات اللّٰه. فهو يقول ان ابن اللّٰه كان سيفتدي اليهود بالشراء. ولهذا السبب كان سيصير مسيّا لهم، المسيح. ومن اين ارسله اللّٰه؟ من السماء حيث كان هذا «الابن الوحيد» على الدوام منذ ان خلقه اللّٰه لزمن طويل جدا. وصيرورته «تحت الناموس» عنت ولادته كيهودي، اسرائيلي، عضو في الامة التي كانت في عهد الناموس مع يهوه، الذي كان موسى وسيطه. ولذلك فان المرأة التي يولد منها ابن اللّٰه وجب ان تكون يهودية، هي ذاتها تحت الناموس الموسوي. — غلاطية ٣:١٩-٢٥.
١١ نظرا الى الاختلاف في موقعي ابن اللّٰه والمرأة ماذا كان ضروريا لكي يصير الابن المسيح؟
١١ كان يجب ان تحدث اعجوبة لا يستطيع الا اللّٰه القادر على كل شيء ان يصنعها. فابنه «البكر،» الكلمة او لوغس، كان في السماء شخصا روحانيا عظيما فيما كانت المرأة، التي يجب ان يولد منها اذا اراد ان يصير المسيح، هنا على الارض. والابن، كما كان، لا يستطيع ان يدخل في رحم هذه المرأة اليهودية. اذن ماذا؟ كان يجب على الابن ان يخلي نفسه من كل ما كان عليه اذ كان «في صورة اللّٰه.» وكان يجب نقل حياته من السموات غير المنظورة الى رحم المرأة. وهكذا يولد «في شبه الناس.» وكان ذلك يتطلب من ابن اللّٰه ان يضع نفسه كثيرا. (فيلبي ٢:٥-٨) ولكنّ الابن كان على استعداد لفعل ذلك بدافع المحبة لابيه ولقصد خدمة اهداف ابيه السماوي.
١٢ من كانت «المرأة» التي انتخبها اللّٰه، ولماذا لزم ان يكون المسيح «بكرها»؟
١٢ وكيف صنع الاب السماوي هذه الاعجوبة؟ بأية واسطة؟ كان ذلك يشمل «امرأة.» وربما ارادت نساء اسرائيليات كثيرات، وخصوصا اولئك اللواتي من سبط يهوذا، ان يصرن امّ المسيح الموعود به. ولكن لم يكن امتيازهن ان يخترن لانفسهن ان يصرن ام المسيح. فالاب السماوي للمسيح كان الوحيد الذي يستطيع ان يقوم بالاختيار في هذه القضية. وقد فعل ذلك. والمرأة التي انتخبها كانت «فتاة» غير متزوجة. (اشعياء ٧:١٤، عج) فلو كانت متزوجة وكان لها اولاد لاثار ذلك الشكوك في ما يتعلق بالابوَّة والميراث والحقوق. ولذلك فان «الفتاة» التي انتخبها اللّٰه تبرهن انها «عذراء.» (متى ١:٢٢، ٢٣) وولادة «بكر» اللّٰه انسانا كاملا من دم ولحم لزم ان تكون بشكل متناظر ولادة «لبكر» المرأة ايضا. — كولوسي ١:١٥؛ يوحنا ٣:١٦، ١٧.
١٣ الى من ارسل اللّٰه جبرائيل في مهمة ثانية، وكيف جعل جبرائيل نفسه منظورا لها؟
١٣ والمرأة المختارة لزم ان تكون ايضا متحدرة من الملك داود بن يسَّى. فبمثل هذه العلاقة بالملك داود كان يمكن للمرأة ان تمنح ابنها البكر حقا طبيعيا في ما يتعلق بمملكة داود على الاسباط الاثني عشر «لبيت يعقوب» (اسرائيل). وبشكل ملائم كانت المرأة المختارة مولودة في «مدينة داود،» مدينة بيت لحم، في مقاطعة اليهودية. (لوقا ٢:١١) ولكن عندما اعلن اللّٰه للمرأة انه سينعم عليها كثيرا كانت تسكن في بلدة الناصرة الجليلية. وقبل ذلك بنحو ستة اشهر كان اللّٰه قد ارسل الملاك جبرائيل ليعلن للكاهن زكريا الولادة المقبلة لابن يجب ان يسمى يوحنا، وبشكل مناسب ارسل اللّٰه الآن جبرائيل الى الام المقبلة للمسيح الذي كان على يوحنا ان يقدمه. والمرأة كانت العذراء اليهودية المسماة مريم، ابنة هالي من سلالة داود الملكية. وقد تجسد جبرائيل بشكل بشري ليظهر لمريم. وتحيته افزعت مريم. فلماذا قال هذا الزائر المفاجئ ان يهوه معها؟ لماذا كان معها؟
١٤ ماذا قال جبرائيل اذ اوضح لمريم لماذا كان اللّٰه معها؟
١٤ ذلك لان يهوه كان قد اختارها لتصير امّ الملك المسيّاني المجيد. ولذلك قال جبرائيل: «لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند اللّٰه. وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه. ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه نهاية.» لوقا ١:٢٦-٣٣.
١٥ ماذا قال الملاك انه سيعمل في مريم، وبأي اثر؟
١٥ وكيف كان يمكن ان يحدث ذلك «لفتاة،» «عذراء،» غير متزوجة؟ كان ذلك سؤال مريم، وكان ليصير سؤالنا ايضا. فلنلاحظ الآن ما كان سيعمل في مريم. «اجاب الملاك وقال لها. الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن اللّٰه.» — لوقا ١:٣٤، ٣٥.
١٦ (أ) لماذا كان المولود من مريم سيصير شيئا «قدوسا»؟ (ب) كيف كان يمكن لمريم ان تتجاوب مع جبرائيل، ولكن كيف فعلت ذلك؟
١٦ كان «الروح القدس» سيشرع في العمل، وكان ذلك سينتج ولادة شيء «قدوس.» وكان ذلك سيصير ولادة من عذراء. وبالنسبة الى اللّٰه لم يكن ذلك اعجوبة مستحيلة الصنع، لان الملاك جبرائيل اختتم قائلا لمريم: «ليس شيء غير ممكن لدى اللّٰه.» (لوقا ١:٣٧) فكيف تجاوبت مريم مع ذلك كله؟ كان يمكن لها ان تقول: «ولكن ها انا مخطوبة للنجار يوسف بن يعقوب من بيت داود الملكي. وأنا ملزمة بأن اصير امّا لاولاده. ولا استطيع ان اكسر خطبتي ليوسف. فأرجو المعذرة!» وهكذا بدت هنالك تعقيدات، ولكنّ اللّٰه كان يعرف عن هذه ايضا. ولذلك بالايمان تجاوبت مريم مع جبرائيل: «هوذا انا امة الرب. ليكن لي كقولك.» — لوقا ١:٣٨.
١٧ ماذا حدث الآن لابن اللّٰه «البكر» في السماء، وماذا قيل ليوسف خطيب مريم ان يفعل؟
١٧ والحبل من جهة مريم بأعجوبة من اللّٰه القادر على كل شيء كان الآن مرتبا. وفجأة، دون ان تدري مريم على الارض، اختفى ابن اللّٰه «البكر» من السماء. فقد انتقلت قوة حياته الى جسم مريم العذراء. وهكذا «لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وُجدت حبلى من الروح القدس. فيوسف رجلها اذ كان بارا ولم يشأ ان يشهرها اراد تخليتها سرا. ولكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك. لانّ الذي حُبل به فيها هو من الروح القدس. فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع. لانه يخلّص شعبه من خطاياهم.» — متى ١:١٨-٢١.
١٨ ابن من كان يسوع حقا، وكيف كان اسمه نبويا؟
١٨ واسم يسوع كان نبويا. فهو الصيغة المختصرة ليهوشوع، الذي يعني «يهوه هو خلاص.» وبشكل ملائم فان حامل هذا الاسم «يخلّص شعبه من خطاياهم.» وهو لم يكن ليصير ابن يوسف، بل «ابن اللّٰه،» كما قال جبرائيل.
١٩ لماذا لم يكن ابن مريم يسوع ابنا جديدا للّٰه، ولماذا لم يكن «اللّٰه المتجسد» او «الها انسانا»؟
١٩ والابن البكر العجائبي لمريم لم يكن ليصير ابنا جديدا للّٰه، ولكنه كان في الواقع ابن اللّٰه الموجود لزمن طويل والذي نُقلت حياته من السماء الى الارض بواسطة مريم كأم بشرية. ومنطقيا لا يمكن ان يدعى ما يدعوه كثيرون من الدينيين في العالم المسيحي، «اللّٰه المتجسد،» العبارة غير الموجودة في الكتاب المقدس الموحى به. وفي السماء كان ابن اللّٰه «البكر» يحمل لقب الكلمة (او لوغس). وهكذا في يوحنا ١:١٤ نقرأ: «والكلمة صار جسدا وحلَّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب.» ورجال الدين في العالم المسيحي يخطئون اذ يدعونه «الها انسانا،» لانه في ١ تيموثاوس ٢:٥، ٦ يدعى «الانسان يسوع المسيح.» وهو لم يدَّع قط ولا يستطيع ان يدَّعي انه اللّٰه العلي. — يوحنا ٢٠:٣١؛ لوقا ١:٣٢.
ممسوح بواسطة من وبماذا؟
٢٠ اين ولد ابن مريم البكر، ولماذا؟
٢٠ في اثناء ملك اوغسطس قيصر، امبراطور الامبراطورية الرومانية الوثنية، ولد يسوع في بيت لحم اليهودية اتماما لنبوة ميخا ٥:٢. وكان ذلك في اوائل خريف السنة ٢ قبل الميلاد. ففيما كان يوسف ومريم في بيت لحم بهدف الاكتتاب «ولدت ابنها البكر وقمَّطته وأضجعته في المذود اذ لم يكن لهما موضع في المنزل.» — لوقا ٢:٧.
٢١ من صاروا شهود عيان ارضيين في ليلة ولادة يسوع، وكيف؟
٢١ لقد اتى المسيح المقبل! كان هذا هو الخبر المثير الذي اعلنه ملاك اللّٰه المجيد لرعاة يحرسون رعيتهم ليلا في الحقول قرب بيت لحم. «قال لهم الملاك لا تخافوا. فها انا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب. أنه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلّص هو المسيح الرب.» ورغم ان يسوع المولود حديثا في المذود في بيت لحم لم يكن يدري بذلك «ظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السموي مسبحين اللّٰه وقائلين المجد للّٰه في الاعالي وعلى الارض السلام وبالناس المسرة.» وحينئذ ذهب الرعاة الذين أُخبروا يفتشون عن الطفل في المذود فوجدوه، وهكذا كوفئوا بالصيرورة شهود عيان لولادة يسوع في تلك الليلة البالغة الاهمية. — لوقا ٢:٨-٢٠.
٢٢ متى صار يسوع ما دعاه الملاك «المسيح الرب،» وكيف؟
٢٢ ومتى صار يسوع هذا «المسيح الرب» فعلا؟ ليس في اليوم الثامن من ولادته عندما خُتن. فهو لم يُمسح في ذلك اليوم. لقد كان ذلك عندما بلغ الثلاثين من العمر. فذهب الى يوحنا المعمدان، الذي كان آنذاك يعمد في نهر الاردن. ولم يطلب من يوحنا ان يمسحه بأيّ دهن رسمي ليصير الملك المسيّاني على اسباط اسرائيل الاثني عشر كلها. فقد طلب ان يعتمد في الماء، كما كان يفعل كثيرون من اليهود الآخرين في اثناء اشهر النشاط العلني ليوحنا. «ولما اعتمد جميع الشعب اعتمد يسوع ايضا. واذ كان يصلّي انفتحت السماء ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة وكان صوت من السماء قائلا انت ابني الحبيب بك سررت.» — لوقا ٣:٢١-٢٣.
٢٣ كيف شهد يوحنا المعمدان في ما يتعلق بكيفية صيرورة يسوع مسيحا؟
٢٣ وبعد ذلك شهد النبي يوحنا بذلك لتلاميذه الذين قال لهم: «وأنا لم اكن اعرفه. لكنّ الذي ارسلني لاعمد بالماء ذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس. وأنا قد رأيت وشهدت أنّ هذا هو ابن اللّٰه.» — يوحنا ١:٣٣، ٣٤.
٢٤ من اخبر أندراوس اخاه انه وجد، وأي اعتراف قام به نثنائيل عن يسوع؟
٢٤ وبعد معمودية يسوع في نهر الاردن بنحو اربعين يوما لفت يوحنا انتباه اثنين من تلاميذه الى يسوع. فتبعا يسوع وقبلا ارشاد الكتاب المقدس منه. واذ امتلأ احدهما، أندراوس، فرحا باكتشافه البديع وجد اخاه المسمى بطرس فقال له: «قد وجدنا مسيّا. الذي تفسيره المسيح.» وبعد ذلك بقليل أُحضر الى يسوع رجل اسمه نثنائيل. وبعد الاستماع الى يسوع قال له نثنائيل: «يا معلم انت ابن اللّٰه. انت ملك اسرائيل.» وكان ذلك في الواقع اثباتا من نثنائيل ان يسوع الممسوح هو المسيّا، المسيح. — يوحنا ١:٣٥-٤٩.
مسيّا او مسيح روحاني
٢٥ رغم كون معمودية يوحنا للخطاة لماذا اعتمد يسوع منه؟
٢٥ واذ كان يسوع وهو على الارض ابن اللّٰه البشري المحض ولم تكن له خطايا ليتوب عنها لماذا اعتمد من رجل كان يكرز بمعمودية التوبة ولغفران الخطايا؟ فعل ذلك بهدف اتمام نبوة المزمور ٤٠:٦-٨. ومعموديته في الماء رمزت الى تقديم نفسه كاملا «لافعل مشيئتك يا اللّٰه،» كما كانت هذه المشيئة ستعلن له من ذلك الحين فصاعدا. (عبرانيين ١٠:٥-١٠) وهذه المشيئة الالهية كانت ستوجهه في ما يتعلق بكيفية العمل بصفته المسيّا او المسيح.
٢٦ ما سُمع صوت اللّٰه يقوله من السماء وسم اي تغيير في حياة يسوع، ولماذا كان ذلك ضروريا له؟
٢٦ واذ صعد يسوع من مياه المعمودية سُمع صوت اللّٰه من السماء يقول: «هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.» (متى ٣:١٧) ووسم ذلك تغييرا في حياة يسوع. بأية طريقة؟ عنى تصريح اللّٰه انه قد ولد الآن يسوع الذي يبلغ الثلاثين من العمر ليكون ابنا روحيا للّٰه. وهكذا انفتح الطريق لابن اللّٰه هذا ليرجع الى السماء. وكان ذلك ضروريا حتى ليسوع. فكان تماما كما اوضح بعد ذلك للرئيس اليهودي نيقوديموس قائلا: «ان كان احد لا يولد من فوق لا يقدر ان يرى ملكوت اللّٰه . . . ان كان احد لا يولد من الماء والروح لا يقدر ان يدخل ملكوت اللّٰه. المولود من الجسد جسد هو والمولود من الروح هو روح. لا تتعجب أني قلت لك ينبغي ان تولدوا من فوق.» — يوحنا ٣:٣-٧.
٢٧ اعلان اللّٰه من السماء في ما يتعلق بابنه دلَّ على ماذا بالاشارة الى يسوع، وكيف تغيرت الآن علاقة يسوع بمريم؟
٢٧ بالتصريح الجاري من السماء اعلن يهوه اللّٰه انه قد ولد ابنا روحيا يملك رجاء الدخول الى ملكوت اللّٰه السماوي. ومريم، امّ ما كان جسدا، لم تكن امّ ابن اللّٰه الروحي هذا، ولا يُذكر بعد ذلك ابدا ان يسوع خاطبها «كأمّ.» ولذلك يجري التحدث عن يسوع بصفته «المولود من اللّٰه» الذي يحرس تلاميذه، أتباعه. مثلا، في ١ يوحنا ٥:١٨ نقرأ: «الابن المولود من اللّٰه يحميه، والشرير لا يمسّه.» (الكتاب المقدس الاورشليمي) «ابن اللّٰه هو الذي يحفظه سالما، والشرير لا يستطيع ان يمسّه.» (الكتاب المقدس الانكليزي الجديد) وهكذا فان علاقة يسوع بأمه الارضية، مريم، قد تغيرت. ومن الآن فصاعدا وقف نفسه للامور الروحية، لا للنجارة في الناصرة بلدة مريم.
٢٨ وهكذا مُسح يسوع ليصير مسيحا من اي نوع، وليملك من اين؟
٢٨ وعلى ابن اللّٰه الروحي، الذي وُلد الآن، نزل روح اللّٰه القدوس لمسحه بصفته المسيّا او المسيح. وكان سيصير اعظم من مجرد مسيح بشري من لحم ودم. فكان سيصير مسيحا روحانيا يملك اخيرا في ملكوت اللّٰه السماوي. وعند صعود المسيح هذا الى السماء كان «كرسي داود ابيه» سيرتفع الى السماء. ولذلك لا بد انه من عرش سماوي سوف «يملك على بيت يعقوب الى الابد.» — لوقا ١:٣٢، ٣٣.
٢٩ اي لقب كان يسوع بصفته الممسوح يستطيع ان يلصقه باسمه، وماذا كان ممسوحا؟
٢٩ بعد مسحه بروح اللّٰه القدوس عند نهر الاردن كان يسوع يستطيع ان يُلصق باسمه لقب المسيّا او المسيح، وبالصواب صار يدعى يسوع المسيّا او يسوع المسيح. وبعد اشهر، عندما كان يسوع في طريق رجوعه الى الجليل، قالت له امرأة سامرية: «انا اعلم أنّ مسيّا الذي يقال له المسيح يأتي. فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء.» وحينئذ قال لها يسوع بهدوء: «انا الذي اكلمك هو.» (يوحنا ٤:٢٥، ٢٦) وبصفته المسيّا او المسيح كان يسوع ممسوحا، لا بدهن رسمي مسكوب على رأسه، بل بشيء لا يستطيع الا اللّٰه ان يسكبه عليه كابن روحي. اذن بماذا؟ يجيب الرسول بطرس: «مسحه اللّٰه بالروح القدس والقوة الذي جال يصنع خيرا ويشفي جميع المتسلط عليهم ابليس.» — اعمال ١٠:٣٨.
٣٠ كما في قضية داود كيف تأثر يسوع حالا بعد مسحه، ولماذا لم يخسر الروح القدس؟
٣٠ نذكر هنا انه، بعد ان مُسح الفتى الراعي داود بدهن بواسطة النبي صموئيل، صارت قوة اللّٰه الفعالة نشيطة فيه ليقوم بأمور بارزة. وكذلك هي الحال عندما مُسح يسوع من السماء بواسطة اللّٰه. تشهد لوقا ٤:١، ٢: «أما يسوع فرجع من الاردن ممتلئا من الروح القدس وكان يُقتاد بالروح في البرية اربعين يوما يجرَّب من ابليس.» وتقول مرقس ١:١٢: «للوقت اخرجه الروح الى البرية.» ولحسن الحظ، لسبب امانة يسوع في البرية تحت الامتحان من ابليس، لم يخسر الروح القدس. ولم يتوقف عن كونه المسيّا او المسيح. لقد برهن على الولاء لما رمزت اليه معموديته في الماء.
٣١ بعد سجن يوحنا رجع يسوع الى الجليل تحت اية قوة، وماذا فعل هناك؟
٣١ في السنة ٣٠ بم سُجن يوحنا المعمدان متقدم يسوع من قبل هيرودس انتيباس، رئيس ربع على الجليل. ولذلك ترك يسوع اليهودية واجتاز السامرة ورجع الى الجليل. وهنا طبق يسوع على نفسه الاسفار المقدسة التي بها يمكن اثبات هويته بصفته المسيّا او المسيح. (متى ٤:١٢-١٧) «ورجع يسوع بقوة الروح الى الجليل وخرج خبر عنه في جميع الكورة المحيطة. وكان يعلم في مجامعهم ممجَّدا من الجميع.» (لوقا ٤:١٤، ١٥) ومسحة اللّٰه عليه ساعدته اذ كان يعلم الناس الاسفار المقدسة.
٣٢ في مجمع الناصرة اية نبوة لاشعياء قرأها يسوع بصوت مرتفع، وماذا كان تعليقه عليها؟
٣٢ وفي مجمع بلدته الناصرة لفت يسوع الانتباه الى واقع مسحه بواسطة اللّٰه اتماما لنبوة اشعياء ٦١:١-٣ في ما يتعلق بالمسيح. وعن ذلك نقرأ في لوقا ٤:١٦-٢١ ما يلي:
«وجاء الى الناصرة حيث كان قد تربى. ودخل المجمع حسب عادته يوم السبت وقام ليقرأ. فدفع اليه سفر اشعياء النبي. ولما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه روح الرب عليَّ لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للمأسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية واكرز بسنة الرب المقبولة. ثم طوى السفر وسلمه الى الخادم وجلس. وجميع الذين في المجمع كانت عيونهم شاخصة اليه. فابتدأ يقول لهم انه اليوم قد تمَّ هذا المكتوب في مسامعكم.»
٣٣ «البشارة» التي اعطي يسوع مهمة اعلانها كانت عن اي شيء، والى اي حد أُرسل ليعلنها؟
٣٣ يا للمسلك الجميل الذي انبأت به نبوة اشعياء لمسيح يهوه! وكم كانت قوة يهوه الفعالة التي مُسح بها ستعمل فيه بشكل بديع! وطوال السنوات الثلاث الباقية من خدمته المسيّانية على الارض انجز بمحبة هذه المهمة النبوية من اللّٰه. و «البشارة» التي اعلنها للمساكين كانت رسالة ملكوت اللّٰه المسيّاني. وللجمع الجائع روحيا الذي اراد ان يؤخره قال: «ينبغي لي ان ابشر المدن الأُخر ايضا بملكوت اللّٰه لاني لهذا قد أُرسلت.» — لوقا ٤:٤٣.
٣٤ من رافقوا يسوع عندما ذهب يكرز من مكان الى مكان؟
٣٤ ويخبرنا السجل بعدئذ: «وعلى اثر ذلك كان يسير في مدينة وقرية يكرز ويبشر بملكوت اللّٰه ومعه (الرسل) الاثنا عشر وبعض النساء كنَّ قد شفين من ارواح شريرة وأمراض. مريم التي تدعى المجدلية التي خرج منها سبعة شياطين. ويونّا امرأة خوزي وكيل هيرودس وسوسنَّة وأُخر كثيرات كنَّ يخدمنه من اموالهنَّ.» — لوقا ٨:١-٣.
٣٥ كيف وسَّع يسوع النشاط التبشيري؟
٣٥ لم يناد يسوع نفسه فقط ببشارة ملكوت اللّٰه، ولكنه ارسل تلاميذه للقيام بكرازة مماثلة. فبعد اكثر من سنة من التدريب معه جرى ارسال تلاميذه الاثني عشر وحدهم للمناداة بالملكوت. تخبرنا لوقا ٩:١، ٣: «ودعا تلاميذه الاثني عشر وأعطاهم قوة وسلطانا على جميع الشياطين وشفاء امراض. وأرسلهم ليكرزوا بملكوت اللّٰه ويشفوا المرضى.» وفي السنة التالية اضاف يسوع سبعين آخرين الى القوة التبشيرية: «وبعد ذلك عيَّن الرب سبعين آخرين ايضا وأرسلهم اثنين اثنين امام وجهه الى كل مدينة وموضع حيث كان هو مزمعا ان يأتي. فقال لهم . . . وأية مدينة دخلتموها وقبلوكم فكلوا مما يقدَّم لكم. واشفوا المرضى الذين فيها. وقولوا لهم قد اقترب منكم ملكوت اللّٰه.» — لوقا ١٠:١-٩.
٣٦ ماذا كان ليصير وراء اولئك المبشرين عندما يشهدون امام الحاكمة، ولذلك لماذا تبرهن ان الكرازة بالملكوت لا تُقهر في زماننا؟
٣٦ كانت قوة اللّٰه الفعالة وراء يسوع الممسوح في القيام بكرازته. وكانت لتصير ايضا وراء اولئك المبشرين الذين ارسلهم يسوع. ولم تكن لتخيّبهم عندما يُدعون امام السلطات الحاكمة. قال يسوع: «لا تهتموا كيف او بما تتكلمون. لانكم تُعطون في تلك الساعة ما تتكلمون به. لان لستم انتم المتكلمين بل روح ابيكم الذي يتكلم فيكم.» (متى ١٠:١٨-٢٠؛ لوقا ١٢:١١، ١٢) وكان ذلك سيصح في الكارزين ببشارة ملكوت اللّٰه حتى في اثناء «اختتام نظام الاشياء» الحاضر. (متى ٢٤:٣، ٩-١٤، عج) وبما ان روح اللّٰه هو وراء الكرازة بالملكوت المسيّاني المؤسس الآن في السموات بين يدي يسوع المسيح لذلك تبرهن ان الكرازة لا يمكن للناس ان يقهروها. — مرقس ١٣:١٠-١٣.
٣٧ اية قضية مذكورة في لوقا ٥:١٧-٢٦ لتظهر ان قدرة يسوع الشافية لم تضعفها المقاومة الدينية؟
٣٧ واذ نال يسوع مسحته، لا من الناس، بل من ابيه السماوي، «جال يصنع خيرا ويشفي جميع المتسلط عليهم ابليس لان اللّٰه كان معه.» (اعمال ١٠:٣٨) والمقاومة الخبيثة من القادة الدينيين لم تضعف القوة التي كانت فعالة للعجائب. وفي ما يتعلق باحدى القضايا البارزة مكتوب: «وفي احد الايام كان يعلم وكان فريسيون ومعلمون للناموس جالسين وهم قد اتوا من كل قرية من الجليل واليهودية وأورشليم. وكانت قوة الرب لشفائهم.» ورغم الموقف العدائي لاولئك الدينيين شفى يسوع مفلوجا عاجزا، فقال الناس الذين تأثروا بعمق: «اننا قد رأينا اليوم عجائب.» — لوقا ٥:١٧-٢٦.
٣٨ لمن اعطى يسوع الفضل في عجائبه، ومن اية خطية حذر الذين اتهموه باطلا؟
٣٨ وفي اعمال شفائه العجائبية اعطى يسوع الفضل لذاك المسؤول عنها حقا. وهكذا للذين اتهموه بالتحالف مع الشيطان ابليس، الذي دعوه «بعلزبول رئيس الشياطين،» قال يسوع: «انا بروح اللّٰه اخرج الشياطين.» ولذلك حذر المقاومين من ان «التجديف على الروح . . . لن يغفر للناس . . . وأما من قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في الآتي.» فالمقاومون ارتكبوا تلك الخطية التي لا تغتفر اذ نسبوا بخبث الى ابليس ما كان بوضوح عملية عجائبية لروح اللّٰه القدوس. — متى ١٢:٢٤-٣٢.
المدعو «ابن اللّٰه» من جهة الروح
٣٩ بخلاف الفكرة اليهودية الشائعة بماذا سبقت وانبأت اسفارهم العبرانية عن اختبار المسيح؟
٣٩ قديما في ايام يسوع كانت هنالك آراء خاطئة في ايّ نوع من الاشخاص يكون المسيح وأي مسلك قد رسم له. ومقاومو يسوع لم يروا انه مكتوب في اسفارهم العبرانية ان المسيح ينبغي ان يتألم اولا حسب مشيئة اللّٰه حتى الى درجة الموت. فبصفته «النسل» الرئيسي «للمرأة» المنتمية الى اللّٰه كان يجب ان يُسحق «عقبه.» (تكوين ٣:١٥) وبعد اتمام النبوات العبرانية من هذا القبيل اوضح الرسول بطرس هذا الواقع لجمع من اليهود في الهيكل في اورشليم: «وأما اللّٰه فما سبق وانبأ به بأفواه جميع انبيائه أن يتألم المسيح قد تممه هكذا.» — اعمال ٣:١٨.
٤٠ بأية كلمات الى رسله اظهر يسوع انه عرف ان المسيح ينبغي ان يتألم ويموت؟
٤٠ من الاسفار العبرانية عرف يسوع ان المسيح ينبغي ان يتألم ويموت. ورغم ان رسله ادركوا انه المسيح فقد انتج الدهشة اذ اخبرهم بأنه يجب ان يعاني موت الخزي. وعندما اعترض الرسول بطرس على فكرة كهذه قال له يسوع: «اذهب عني يا شيطان. انت معثرة لي لانك لا تهتم بما للّٰه لكن بما للناس.» ومتقدم يسوع، يوحنا المعمدان، عانى على ايدي الاعداء ما ارادوا ان يعملوا به، وقال يسوع، «كذلك ابن الانسان ايضا سوف يتألم منهم.» — متى ١٦:٢١-٢٣؛ ١٧:١٢، ١٣.
٤١ في القرن الاول للميلاد كيف كان يُنظر الى جماعة تلاميذ المسيح لسبب الطريقة التي مات بها؟
٤١ وأخيرا قُتل يسوع كمجدف على اللّٰه ومحرض على الفتنة ضد الامبراطورية الرومانية. فكان ذلك عثرة كبيرة لليهود والامم على السواء في ما يتعلق بقبولهم يسوع بصفته المسيح الموعود به. وبعد اكثر من خمس وعشرين سنة عبّر اليهود في رومية عن موقفهم من جماعة تلاميذ يسوع اذ قالوا للرسول السجين بولس: «لانه معلوم عندنا من جهة هذا المذهب أنه يقاوم في كل مكان.» — اعمال ٢٨:٢٢.
٤٢ كما يتضح في قضية الرسول بولس ماذا كان ضروريا ان يبرهن المسيحيون من الاسفار المقدسة عن المسيح؟
٤٢ ولذلك صار ضروريا ان يبرهن المسيحيون ان موت يسوع على خشبة الآلام خارج اورشليم، عوض ان يضعف الثقة به بصفته المسيح الموعود به للاسفار المقدسة، برهن حقا انه هو المسيّا الحقيقي، مسيح اللّٰه. مثلا، لنأخذ قضية الرسول بولس في المجمع في تسالونيكي، مكدونية: «فدخل بولس اليهم حسب عادته وكان يحاجّهم ثلاثة سبوت من الكتب موضحا ومبينا أنه كان ينبغي ان المسيح يتألم ويقوم من الاموات. وأنّ هذا هو المسيح يسوع الذي انا انادي لكم به.» (اعمال ١٧:١-٣) وبعد سنوات وقف الرسول بولس كسجين امام الوالي الروماني فستوس والملك الزائر اغريباس ليعرض قضيته. وفي ذروة دفاعه قال:
«اذ حصلت على معونة من اللّٰه بقيت الى هذا اليوم شاهدا للصغير والكبير وانا لا اقول شيئا غير ما تكلم الانبياء وموسى أنه عتيد ان يكون ان يؤلَّم المسيح يكن هو اول قيامة الاموات مزمعا ان ينادي بنور للشعب وللامم.» — اعمال ٢٦:٢٢، ٢٣.
٤٣ لاية اعجوبة من اللّٰه صار بولس شاهدا، وكيف يظهر بطرس لماذا كانت هذه اعجوبة اللّٰه العظمى؟
٤٣ صار بولس شاهدا للقيامة، كما اعلن بجرأة امام فستوس وأغريباس. (اعمال ٢٦:١٢-١٨) وأيضا في ١ كورنثوس ١٥:٣-٨ يشهد بولس انه، قبل اهتدائه هو، كان هنالك «اكثر من خمسمئة اخ» ممن صاروا شهود عيان لواقع قيامة يسوع من الاموات. وهذه القيامة ليسوع المسيح من الاموات في اليوم الثالث من موته تبرهن انها اعجوبة اللّٰه العظمى. ولكن اللّٰه كان يملك الطاقة الدينامية لصنعها. ولماذا كانت هذه هي الحال؟ يدل الرسول بطرس على السبب اذ يكتب قائلا: «المسيح ايضا تألم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة لكي يقربنا الى اللّٰه مماتا في الجسد ولكن محيى في الروح الذي فيه ايضا ذهب فكرز للارواح التي في السجن.» — ١ بطرس ٣:١٨، ١٩.
٤٤ حسب بطرس أُحيي يسوع كأي شيء؟
٤٤ وماذا عنى بطرس؟ هذا: ان اللّٰه القادر على كل شيء لم يُقم يسوع كشخص بشري بل اقامه كشخص روحاني، شخص روحاني خالد عديم الفساد او غير قابل للموت.
٤٥، ٤٦ (أ) بعد نزول روح اللّٰه عليه عند نهر الاردن ماذا أُعلن ان يسوع هو؟ (ب) بقيامته من الاموات أُعلن يسوع انه ابن اللّٰه من جهة ماذا؟
٤٥ زُرع جسد يسوع المادي في الموت ذبيحة للّٰه ليتصرف بها. وهكذا اقيم يسوع الى الحياة السماوية «جسما روحانيا» مجيدا متسربلا بالخلود لئلا يموت ثانية ابدا. (١ كورنثوس ١٥:٤٢-٥٤) وفي وقت ابكر، في يوم معمودية يسوع في الماء، ولده يهوه اللّٰه بروحه القدوس ليكون من الآن فصاعدا ابنا روحيا للّٰه بهدف ميراث سماوي. وليشهد لولادة يسوع تكلم اللّٰه من السماء، معلنا ان يسوع الممسوح هو ابنه الروحي الحبيب الذي سرّ به. (متى ٣:١٣-١٧) أما في يوم قيامة يسوع من الاموات فأعلن اللّٰه انه ابن اللّٰه الروحاني المولود كاملا. ولهذا السبب يكتب بولس:
٤٦ «انجيل اللّٰه الذي سبق فوعد به بأنبيائه في الكتب المقدسة عن ابنه. الذي صار من نسل داود من جهة الجسد وتعيَّن ابن اللّٰه بقوة من جهة روح القداسة (كيف؟) بالقيامة من الاموات. يسوع المسيح ربنا.» — رومية ١:١-٤.
٤٧ في افسس ١:١٩-٢١ كيف يتحدث بولس عن عظمة اعجوبة اللّٰه في اقامة يسوع؟
٤٧ وفي الشهادة لعظمة اعجوبة يهوه في اقامة يسوع المسيح روحا خالدا يكتب الرسول بولس ايضا: «حسب عمل شدة قوته الذي عمله في المسيح اذ اقامه من الاموات وأجلسه عن يمينه في السماويات فوق كل رياسة وسلطان وقوة وسيادة وكل اسم يسمَّى ليس في هذا الدهر فقط بل في المستقبل ايضا.» — افسس ١:١٩-٢١؛ فيلبي ٢:٥-١١؛ ١ بطرس ٣:٢١، ٢٢.
٤٨ من هي «المرأة» المشار اليها في التكوين ٣:١٥، وباقامة يسوع اي جرح شفاه اللّٰه؟
٤٨ بانجاز هذه القيامة البديعة ليسوع المسيح شفى الطبيب السماوي، يهوه، الجرح الذي سبَّبه الحية العظيمة، الشيطان ابليس، «لعقب» «نسل» «المرأة» بواسطة هيئته الارضية الشريرة. (تكوين ٣:١٥) و«المرأة» في لغز اللّٰه هذا لم تكن حواء الخاطئة او اليهودية العذراء مريم بل هيئة اللّٰه السماوية المشبَّهة بزوجة والمؤلفة من الخلائق الروحانيين القديسين. وهذه الهيئة زوَّدت ابن اللّٰه الوحيد للخدمة هنا على الارض بصفته المسيح الموعود به. — قارن غلاطية ٤:٢٥، ٢٦.
٤٩، ٥٠ الشخص الرئيسي في «نسل» «المرأة» المنتمية الى اللّٰه هو الآن في وضع يمكّنه من فعل ماذا، وأية امور نرحب بها ستأتي بواسطته؟
٤٩ والشخص الرئيسي في «نسل» «المرأة» المنتمية الى اللّٰه هو الآن في وضع يمكّنه من سحق رأس الحية العظيمة، الشيطان ابليس، ومن افنائه وكل «نسله.» وسواء كنا من اليهود او الامم لا نحتاج في ما بعد الى التطلع الى مجيء المسيح الحقيقي في الجسد الى ارضنا. فقد اتى وتمم دوره على الارض في القرن الاول للميلاد. (١ يوحنا ٤:٢؛ ٢ يوحنا ٧) وتجري الآن مكافأته بالمجد في السماء. وهو مسيّا او مسيح روحاني قادر ان يفعل اكثر بكثير من مسيّا او مسيح بشري ارضي.
٥٠ فكل المجد ليهوه اللّٰه الذي مسح ابنه يسوع «بالروح القدس والقوة» ليكون المسيح الكريم! وكل الترحيب بالبركات الابدية العظمى التي وُعد بمجيئها الى كل الجنس البشري بواسطة المسيّا الروحاني الممجد، مسيح اللّٰه! — اعمال ١٠:٣٨؛ تكوين ٢٢:١٨.
-
-
جماعة ممسوحة للمناداة بالملكوتالروح القدس — القوة وراء النظام الجديد القادم!
-
-
الفصل ٦
جماعة ممسوحة للمناداة بالملكوت
١ ماذا كانت الاسئلة عن خلاص العالم قبل ألفي سنة؟
تواجهنا اليوم اسئلة ذات اهمية عالمية. وهي تتعلق بالاسئلة التي كنا سنواجهها لو كنا احياء قبل نحو ألفي سنة في الشرق الاوسط. ففي ذلك الحين كانت هذه الاسئلة ذات اهمية عالمية لانها تدور حول مخلّص العالم، المسيح! وكان الوقت آنذاك قد حان لظهوره الاول. ولذلك كان الناس المهتمون ينتظرونه. فعند ظهوره هل كان سيرحب به بابتهاج كل العالم البشري؟ ام كان سيخيبهم في فعل ما أُمر بفعله في ذلك الحين؟ من كانوا سيقتنعون بأنه المسيح الذي يفعل تماما ما انبأت به الاسفار المقدسة عنه فيتبعونه قائدا لهم؟ ومن لم يكونوا ليستاؤوا منه بل كانوا سينجذبون اليه؟ من ينجذبون اليوم الى المسيح مخلّص العالم، وكيف؟
٢ (أ) الشخص الرئيسي في «نسل» «المرأة» المنتمية الى اللّٰه كان سيتمم اي دور؟ (ب) الآخرون في «نسل» المراة كانوا سيصيرون من، ويتعلمون ممن؟
٢ من اجل ارشادنا الامين اليوم لنذكر ان المسيح الحقيقي كان سيصير الشخص الرئيسي في «النسل» المنبأ به «للمرأة» المنتمية الى اللّٰه وكان عقبه سيسحق من الحية العظيمة، الشيطان ابليس. و«المرأة» او امّ «النسل» هي هيئة اللّٰه السماوية المشبَّهة بزوجة والمؤلفة من الخلائق الروحانيين المقدَّسين، «بني اللّٰه» الملائكيين. و«نسل» المرأة الموعود به يتألف من بنيها اذ يكون الشخص الرئيسي فيهم المسيح ويكون الآخرون أتباعه الروحيين. وفي ما يتعلق بهؤلاء الاعضاء الادنى في «نسل» المرأة لدينا هذه الكلمات لاشعياء ٥٤:١٣ كما يجري توجيهها الى «المرأة» المجازية: «وكل بنيك تلاميذ الرب وسلام بنيك (يكون) كثيرا.» فبلياقة يتعلم «البنون» من بعل المرأة السماوي، يهوه، ابي «النسل.» — اشعياء ٥٤:٥.
٣ على من طبق يسوع كلمة «بنين» في اشعياء ٥٤:١٣، وكيف يتعلم هؤلاء الآن دون ان يكون المعلم منظورا؟
٣ والشخص الرئيسي في «نسل» المرأة، يسوع المسيح، صنع تطبيقا للكلمات الموجَّهة الى المرأة في اشعياء ٥٤:١٣. وبأيّ خصوص؟ عند مخاطبة اليهود الذين لم ينجذبوا اليه بصفته المسيح والذين كانوا بالتالي يتذمرون عليه قال يسوع: «لا يقدر احد ان يُقبل اليَّ ان لم يجتذبه الآب الذي ارسلني وأنا اقيمه في اليوم الاخير. انه مكتوب في الانبياء ويكون الجميع متعلمين من اللّٰه. فكل من سمع من الآب وتعلم يُقبل اليَّ.» (يوحنا ٦:٤٤، ٤٥) وطبعا، ليس يهوه المعلم المنظور لايّ منا، ولكنه زوّدنا كتابا دراسيا موحى به. وهكذا بواسطة ذلك وبعمل روحه القدوس يعلمنا الوقائع عن «النسل» المسيّاني «للمرأة» المنتمية اليه. وبهذه الطريقة اجتذب الاشخاص الادنى في «النسل» الى الشخص الرئيسي فيه، المسيح، وشكَّل جماعة.
٤ عند حلول السنة الثالثة لنشاط يسوع العلني كيف كانت آراء رسل يسوع بالمقارنة مع تلك التي للناس في ما يتعلق بمن هو؟
٤ حتى ذلك الحين، في السنة الثالثة لنشاط يسوع العلني، كان يجب ان يصل الشعب اليهودي الى قرار في ما يتعلق بمن هو هذا الصانع العجائب في قصد اللّٰه. فكم شخصا منهم اظهروا انهم كانوا «متعلمين من اللّٰه» في ما يتعلق بمسيحه؟ لقد حان ليسوع ان يسأل رسله عن ذلك:
«فسألهم قائلا من تقول الجموع اني انا. فاجابوا وقالوا يوحنا المعمدان. وآخرون ايليا. وآخرون ان نبيا من القدماء قام. فقال لهم وأنتم من تقولون اني انا. فأجاب بطرس وقال مسيح اللّٰه. فانتهرهم وأوصى ان لا يقولوا ذلك لاحد قائلا انه ينبغي أنّ ابن الانسان يتألم كثيرا ويرفض من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويقتل وفي اليوم الثالث يقوم.» — لوقا ٩:١٨-٢٢؛ قارن مرقس ٨:٢٧-٣٢.
٥ حسب متى ١٦:١٦-١٩ ماذا قال يسوع لبطرس ردّا على جوابه عن السؤال؟
٥ ورواية الرسول متى اسهبت في الامر قائلة: «فأجاب سمعان بطرس وقال انت هو المسيح ابن اللّٰه الحي. فأجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان بن يونا. ان لحما ودما لم يعلن لك لكنّ ابي الذي في السموات. وانا اقول لك ايضا انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وأبواب (آذس، عج) لن تقوى عليها. وأعطيك مفاتيح ملكوت السموات. فكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السموات. وكل ما تحله على الارض يكون محلولا في السموات.» — متى ١٦:١٦-١٩.
٦ ماذا يظهر ان بطرس لم يسئ فهم كلمات يسوع عن «الصخرة،» ومن قال بولس انه «الصخرة»؟
٦ من هذا المدح الممنوح لبطرس يتضح انه كان شخصا تلمذه يهوه وقد تعلم منه. ولذلك انجذب الى يسوع وأقبل اليه بصفته المسيّا او المسيح. واسم بطرس يعني «حجرا» او «قطعة من صخرة.» ولكن ذلك لا يعني انه كان «الصخرة» التي عليها يبني يسوع جماعته. فلم يكن ايّ منهم «الصخرة،» الامر الذي اعترف به بطرس: «انت هو المسيح ابن اللّٰه الحي.» لقد كانت «الصخرة» يسوع نفسه. فلم يسئ بطرس فهم كلمات يسوع. ولم يدّع قط انه «الصخرة» (باليونانية، باترا) حسب ١ بطرس ٢:٤-١٠. وفضلا عن ذلك فان الرسول بولس، الذي اعترف بطرس بكتاباته كجزء من الاسفار المقدسة الموحى بها، كتب يقول: «لانهم (الاسرائيليين في البرية) كانوا يشربون من صخرة روحية تابعتهم والصخرة كانت المسيح.» — ١ كورنثوس ١٠:٤؛ ٢ بطرس ٣:١٥، ١٦.
٧، ٨ (أ) ماذا اعتقد الرسل خطأ ان ملكوت المسيح سيصير؟ (ب) لمن كانت «مفاتيح» ملكوت السموات ستعطى، ولكن على من كانت الجماعة ستبنى؟
٧ عندما كلم يسوع رسله عن الملكوت فكروا في ملكوت مؤسس على الحكومة التي تكون عاصمتها اورشليم حيث حكم الملك داود. وتوقعوا من يسوع بصفته المسيح ان يقيم حكومته في اورشليم كخليفة للملك داود. ودليلا على ان ذلك كان رأيهم قالوا ليسوع بعد قيامته من الاموات: «يا رب هل في هذا الوقت تردّ الملك الى اسرائيل.» (اعمال ١:٦) وفي ذلك الحين، قبل عيد الخمسين سنة ٣٣ بم، لم يفهموا ان ملكوت المسيح المقام كان ليصير فوق الطبيعة البشرية حاكما على اكثر بكثير من امة اسرائيل الارضية. وبما ان الحال هي كذلك كان من الملائم تماما، بعد اعتراف بطرس به بصفته المسيح، ان يثير يسوع موضوع «ملكوت السموات.»
٨ و «مفاتيح» ذلك اعطاها لبطرس. (متى ١٦:١٩) ومع ذلك كانت الجماعة ستبنى من قبل يسوع المسيح على «الصخرة» الملكية، الملك المسيّاني. وكما ان «ابواب آذس» لم تكن لتقوى على «الصخرة» الاساسية بل كان يسوع المسيح سيقام من المدفن في اليوم الثالث، كذلك فان «ابواب آذس» لم تكن لتقوى على جماعة المسيح. فهي ايضا لا بد ان تقام من الاموات.
المعين غير المنظور للجماعة
٩ كان أتباع المسيح سيجمعون معا ليشكلوا ماذا، ومع ذلك ماذا كانوا سيصيرون ايضا كاسرائيل قديما؟
٩ بخلاف رسل المسيح بقيت امة اسرائيل مشوَّشة في ما يتعلق بمن هو يسوع في قصد يهوه. ولذلك كان الافراد الاسرائيليون الذين قبلوه بصفته المسيّا او المسيح سيجمعون معا ليشكلوا امة جديدة. وكانت هذه الامة ستصير جماعة، كما كانت اسرائيل قديما. فكانوا سيصيرون جماعة من المنادين بالملك المسيّاني وملكوته!
١٠ في ١ بطرس ٢:٨-١٠ كيف اوضح بطرس هذا الواقع المدهش، وماذا يرد بين «الفضائل» التي يجب الاخبار بها؟
١٠ وهذا الواقع المدهش تعلمه الرسول بطرس كواحد من الذين تلمذهم يهوه. وأحد الاشياء الاخيرة التي كتبها الى الرفقاء المؤمنين احتوى على هذه الكلمات: «الامر الذي جُعلوا (الاسرائيليون غير المؤمنين) له. وأما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب.» (١ بطرس ٢:٨-١٠) و «فضائل» ذلك الشخص العجيب كانت ستشمل قدرته على انجاز قصده في ما يتعلق بمسيحه رغم كل العداوة من اولئك الذين رفضوا ابنه بصفته المسيح. و «شعب الاقتناء» الذي له ملزمون بتسبيح يهوه لاجل ملكوته المسيّاني. — اشعياء ٤٣:٢١.
١١، ١٢ لماذا وعد يسوع بأن يرسل الى تلاميذه «معينا،» وماذا قال يسوع عن المعين؟
١١ لا يمكن «للامة المقدسة» الجديدة انجاز هذا الالتزام بقوتهم الخاصة في وسط عالم معاد. واذ عرف يسوع ذلك قال لرسله الامناء قبل ان يقبض عليه اعداؤه ويأخذوه بعيدا عنهم: «لن اترككم يتامى، . . . وأما الروح القدس، المعين الذي سيرسله الآب باسمي، فانه يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم.» وأيضا: «وعندما يأتي المعين، الذي سأرسله لكم من عند الآب، روح الحق الذي ينبثق من عند الآب، فهو يؤدي لي الشهادة، وتؤدونها لي انتم ايضا، لانكم معي من البداية.» — يوحنا ١٤:١٨، ٢٦؛ ١٥:٢٦، ٢٧، ترجمة تفسيرية عربية.
١٢ وأضاف يسوع ايضا: «ان كنت لا اذهب، لا يأتيكم المعين. ولكني اذا ذهبت ارسله اليكم . . . ولكن، عندما يأتيكم روح الحق يرشدكم الى الحق كله، لانه لا يقول شيئا من عنده، بل يخبركم بما يسمعه، ويطلعكم على ما سوف يحدث. وهو سيمجدني لانّ كل ما سيحدثكم به صادر عني. كل ما هو للآب، فهو لي. ولذلك قلت لكم ان ما سيحدثكم به صادر عني.» — يوحنا ١٦:٧، ١٣-١٥، ترجمة تفسيرية عربية.
مجيء «المعين،» الروح القدس
١٣ «المعين» الموعود به كان سيمنح باسم من، وللمؤمنين باسم من؟
١٣ قبل ان يتلفظ يسوع المسيح بهذا الوعد لرسله بحوالى خمسمئة سنة سجل الوالي نحميا في اورشليم الصلاة عن تعاملات اللّٰه مع الاسرائيليين: «احتملتهم سنين كثيرة وأشهدت عليهم بروحك عن يد انبيائك.» (نحميا ٩:٣٠) والآن، في اثناء الغياب الجسدي ليسوع المسيح عن تلاميذه، كان هذا الروح عينه ليهوه اللّٰه سيأتي لمساعدتهم. فكان سيمنح لهم فقط باسم يسوع. وكان سيمنح فقط للذين يؤمنون بأن يسوع هو اسم المسيح الحقيقي. فمتى مُنح اولا؟
١٤، ١٥ (أ) توَّج يسوع ايامه الاربعين بعد قيامته بوعد تلاميذه بأي شيء يختلف عن معمودية يوحنا؟ (ب) اي سؤال يكون هنالك عن هذه المعمودية الموعود بها؟
١٤ طوال اربعين يوما بعد قيامة يسوع من الاموات يوم الاحد في ١٦ نيسان قمري سنة ٣٣ بم بقي هنا في الارض ولكن بشكل غير منظور. وأحيانا كان يتجسد كالملائكة القديسين قديما بشكل بشري ليزوّد تلاميذه البرهان على انه اقيم فعلا من الاموات ولكن كروح. وفي مثل هذه الظهورات لهم استمر «يتكلم عن الامور المختصة بملكوت اللّٰه.» (اعمال ١:١-٣) وبعض الرسل كانوا تلاميذ ليوحنا المعمدان. والآن في اليوم الاربعين، يوم صعوده الى السماء، جعل يسوع المسيح تلاميذه في غاية التوقع اذ قال لهم: «يوحنا عمد بالماء وأما انتم فستتعمدون بالروح القدس ليس بعد هذه الايام بكثير.» (اعمال ١:٤، ٥) ومعمودية يوحنا لليهود التائبين كانت رمزا الى توبتهم عن خطاياهم المرتكبة ضد ناموس اللّٰه بواسطة موسى.
١٥ ومعمودية الماء هذه ربما اعطتهم شعورا بالراحة مع ضمير صالح. ولكن ماذا يكون الاثر في تلاميذ يسوع من تعميدهم (تغطيسهم) في «الروح القدس»؟ ينبغي ان يكون منشطا، لان روح اللّٰه القدوس هو قوته الفعالة القدوسة غير المنظورة. — متى ٣:١١.
١٦ حسب كلمات يسوع في الاعمال ١:٦-٨ ماذا كان الروح القدس سينشطهم الى فعله؟
١٦ وعند حلوله ماذا كان روح اللّٰه القدوس سينشط النائلين الى فعله؟ قبيل صعوده الى السماء قال يسوع لتلاميذه: «ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم وتكونون لي شهودا في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة والى اقصى الارض.» (اعمال ١:٦-٨) في هذه الكلمات يكمن الجواب عن سؤالنا: ينشّط نائلي الروح القدس الى تقديم شهادة عالمية بأن يسوع هو المسيّا، المسيح.
١٧ في اليوم الخمسين من قيامته في اية ظروف تم وعد يسوع لتلاميذه؟
١٧ يصعد يسوع المسيح الى السماء. وتمر عشرة ايام. فيجيء اليوم الخمسون من قيامته! وفي اورشليم يبتدئ عيد الاسابيع او يوم الخمسين اليهودي. وباكرا في الصباح يجتمع معا نحو مئة وعشرين تلميذا، لا في الهيكل المعيّد، بل في علِّيَّة، منتظرين. «وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين. وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار واستقرت على كل واحد منهم. وامتلأ الجميع من الروح القدس وابتدأوا يتكلمون بألسنة اخرى كما اعطاهم الروح ان ينطقوا.» — اعمال ٢:١-٤.
١٨، ١٩ كما اوضح بطرس اية نبوة ابتدأت تتحقق في يوم الخمسين هذا، وبعد التلفظ بها بكم من الوقت؟
١٨ وأخيرا بعد اكثر من ثماني مئة سنة منذ التلفظ بها ابتدأت تتم نبوة يوئيل ٢:٢٨-٣٢. فاجتمع اليهود المتحيرون ليلاحظوا الظاهرة. واتهم البعض التلاميذ بانهم سكارى. وبجرأة قال لهم الرسول بطرس:
١٩ «بل هذا ما قيل بيوئيل النبي. يقول اللّٰه ويكون في الايام الاخيرة أني اسكب من روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويرى شبابكم رؤى ويحلم شيوخكم احلاما. وعلى عبيدي ايضا وامائي اسكب من روحي في تلك الايام فيتنبأون. وأعطي عجائب في السماء من فوق وآيات على الارض من اسفل دما ونارا وبخار دخان. تتحول الشمس الى ظلمة والقمر الى دم قبل ان يجيء يوم الرب العظيم الشهير. ويكون كل من يدعو باسم الرب يخلص.» — اعمال ٢:١٦-٢١.
٢٠ اية معمودية جرت هنالك، ومن اثبت بطرس هويته كشخص مستخدم للقيام بالتعميد؟
٢٠ جرت المعمودية في الروح القدس، تماما كما وعد يسوع. والقول ان الروح قد سُكب ينسجم مع انه كعنصر سائل للتعميد او التغطيس. ونذكر ان اللّٰه اعطى يوحنا المعمدان العلامة عن يسوع ليظهر ان «هذا هو الذي يعمد بالروح القدس.» (يوحنا ١:٣٣) وحسب هذا الواقع اثبت الرسول بطرس هوية يسوع المسيح الممجد كوكيل للّٰه في سكب الروح القدس على اولئك المسيحيين الاولين. قال بطرس ايضا لاولئك المحتفلين اليهود يوم الخمسين: «يسوع هذا اقامه اللّٰه ونحن جميعا شهود لذلك. واذ ارتفع بيمين اللّٰه وأخذ موعد الروح القدس من الآب سكب هذا الذي انتم الآن تبصرونه وتسمعونه.» — اعمال ٢:٣٢، ٣٣.
٢١ كيف استطاع بطرس ان يقول انهم يبصرون ويسمعون ذاك الذي سكبه يسوع الممجد؟
٢١ لقد ابصروا وسمعوا عمل الروح القدس اذ راوا ألسنة كأنها من نار فوق رؤوس التلاميذ وسمعوا اللغات الاجنبية التي يتكلم بها التلاميذ بأعجوبة.
٢٢ اي شيء آخر جرى آنذاك للتلاميذ تناظرا مع ما جرى ليسوع بعد معموديته في الماء؟
٢٢ ولكن جرى اكثر من مجرد تعميد تلاميذ يسوع في الروح القدس في يوم الخمسين هذا. فقد جرى ايضا مسحهم بالروح القدس. وكما مُسح يسوع بالروح القدس بعد معموديته في الماء وهكذا صار المسيح او الممسوح، كذلك تلاميذه ايضا. فقد مُسحوا بذاك الذي اعتمدوا فيه.
٢٣ وأيضا بماذا ختم التلاميذ كما اوضح بولس في ٢ كورنثوس ١:٢١، ٢٢؟
٢٣ وفضلا عن ذلك، ختموا بذلك الروح عربون ميراثهم الروحي المقبل. وينسجم ذلك مع ما قاله الرسول بولس للجماعة المسيحية في كورنثوس، اليونان، قديما: «الذي يثبتنا معكم في المسيح وقد مسحنا هو اللّٰه الذي ختمنا ايضا وأعطى عربون الروح في قلوبنا.» — ٢ كورنثوس ١:٢١، ٢٢.
٢٤ ماذا كتب الرسول يوحنا بعد ذلك عن المسحة في ١ يوحنا ٢:٢٠، ٢٧؟
٢٤ والرسول يوحنا، الذي كان هنالك في ذلك السكب الخمسيني للروح القدس، فهم ما جرى. ولذلك هذا ما كتبه الى الرفقاء المؤمنين: «لكم مسحة من القدوس وتعلمون كل شيء. وأما انتم فالمسحة التي اخذتموها منه ثابتة فيكم ولا حاجة بكم الى ان يعلمكم احد بل كما تعلمكم هذه المسحة عينها عن كل شيء وهي حق وليست كذبا. كما علمتكم تثبتون فيه.» — ١ يوحنا ٢:٢٠، ٢٧.
الولادة من الروح القدس
٢٥ لكي يملك المسيحي المعتمد هدف الميراث السماوي اي عمل للروح القدس كان يلزم ان يختبر؟
٢٥ هنالك وجه آخر لهذا العمل لقوة اللّٰه الفعالة. وقد دل يسوع على ذلك اذ قال: «ان كان احد لا يولد من الماء والروح لا يقدر ان يدخل ملكوت اللّٰه.» (يوحنا ٣:٣، ٥) والمسيحي بهدف الميراث السماوي يجب ان يتمثل بسيده يسوع بالاعتماد في الماء. وبهذه الطريقة يرمز الى الانتذار ليهوه اللّٰه ليفعل المشيئة الالهية. (متى ٢٨:١٩، ٢٠) ولكن يجب ان يكون هنالك ايضا عمل للروح القدس فيه. ولماذا؟ كما يكتب الرسول بولس في ١ كورنثوس ١٥:٥٠، لان «لحما ودما لا يقدران ان يرثا ملكوت اللّٰه. ولا يرث الفساد عدم الفساد.»
٢٦ بعد الكتابة عن المسحة يتحدث الرسول يوحنا عن اية علاقة للممسوحين باللّٰه؟
٢٦ فاذا كان التلاميذ سينالون دخولا الى ملكوت اللّٰه السماوي يلزم ان يولدوا ثانية وهكذا يصيرون ابناء اللّٰه الروحيين. وكما في قضية يسوع فان ابن اللّٰه الروحي هو الذي يُمسح بالروح القدس. ويفسر ذلك لماذا، بعد التحدث عن المسحة، يمضي الرسول الممسوح يوحنا قائلا في ١ يوحنا ٣:١-٣:
«انظروا اية محبة اعطانا الآب حتى ندعى اولاد اللّٰه. من اجل هذا لا يعرفنا العالم لانه لا يعرفه. ايها الاحباء الآن نحن اولاد اللّٰه ولم يُظهر بعد ماذا سنكون. ولكن نعلم أنه اذا أُظهر نكون مثله لاننا سنراه كما هو. وكل من عنده هذا الرجاء به يطهّر نفسه كما هو طاهر.»
٢٧ كيف يظهر في يوحنا ١:١١-١٣ ان الآباء البشر ليست لهم علاقة بولادة المسيحي ثانية؟
٢٧ والآباء البشر ليست لهم اية علاقة بولادة الشخص ثانية. فالشخص باقتناعه الخاص يجب ان يقبل يسوع بصفته المسيح ويتبعه بصفته الممسوح من اللّٰه ليكون الملك في الملكوت المسيّاني السماوي. ثم يُترك لمشيئة اللّٰه ما اذا كان سيلد تابع المسيح هذا بالروح القدس. وليس الآباء البشر بل اللّٰه هو الذي يلد الاولاد للسماء. هذا ما يقوله الرسول يوحنا. واليكم كلمات يوحنا: «الى خاصته جاء،» اي يسوع المسيح عند مجيئه الى الامة اليهودية قبل تسعة عشر قرنا، «وخاصته لم تقبله. وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد اللّٰه اي المؤمنون باسمه. الذين ولدوا ليس من دم ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل بل من اللّٰه.» (يوحنا ١:١١-١٣) واذ ولدهم اللّٰه صاروا ابناءه الروحيين. وهو لا يلدهم في رحم امّ.
«خليقة جديدة»
٢٨ من هو الذي يقرر انه سيكون هنالك اولاد روحيون للّٰه، وكيف يكون هؤلاء بمعنى من المعاني «باكورة من خلائقه»؟
٢٨ ألا يقرر الآباء البشر لانفسهم في ما يتعلق بانجاب اولاد من لحمهم ودمهم؟ بلى! وكذلك ايضا يقرر اللّٰه في ما يتعلق بمن سيلده ليصير ابنه الروحي بميراث سماوي. «شاء فولدنا بكلمة الحق لكي نكون باكورة من خلائقه.» هكذا يكتب التلميذ يعقوب الى المسيحيين الذين يدعوهم «الاثني عشر سبطا الذين في الشتات.» (يعقوب ١:١، ١٨) وفي الزراعة تؤخذ «الباكورة» من غلة جديدة وتنذر للّٰه كشيء مقدس وشيء يستحقه. فمن هم الباكورة الروحية؟ اولئك الذين يلدهم الاب السماوي حسب مشيئته وبواسطة «كلمة الحق.» وهؤلاء يأخذهم من العائلة البشرية ليصيروا صف الملكوت السماوي.
٢٩ لكي يتمكن المسيحي من الدخول الى الملكوت السماوي ماذا تظهر ١ بطرس ١:٣، ٤ انه يلزمه؟
٢٩ والى صف «الباكورة» عينه كتب الرسول المسيحي بطرس: «مولودين ثانية لا من زرع يفنى بل مما لا يفنى بكلمة اللّٰه الحية الباقية الى الابد.» (١ بطرس ١:٢٣) والولادة الجديدة او الولادة ثانية لازمة لدخول المسيحي اخيرا الى الملكوت السماوي. وهكذا يكتب بطرس: «مبارك اللّٰه ابو ربنا يسوع المسيح الذي حسب رحمته الكثيرة ولدنا ثانية لرجاء حي بقيامة يسوع المسيح من الاموات لميراث لا يفنى ولا يتدنس ولا يضمحل محفوظ في السموات لاجلكم.» — ١ بطرس ١:٣، ٤؛ لاحظ ايضا ١ يوحنا ٣:٩.
٣٠، ٣١ (أ) اولئك الذين نالوا «التبني» يقدمون اي صراخ للّٰه؟ (ب) الذين يملكون هذا التبني هم في اي عهد ويشكلون اية امة؟
٣٠ والى المسيحيين في مقاطعة غلاطية الرومانية الذين نالوا «التبني» كتب الرسول بولس: «ثم بما أنكم ابناء ارسل اللّٰه روح ابنه الى قلوبكم صارخا يا أبا الآب. اذاً لست بعد عبدا بل ابنا وان كنت ابنا فوارث للّٰه بالمسيح.» — غلاطية ٤:٥-٧.
٣١ فالمسيحيون من اصل يهودي، كبولس نفسه، لم يعودوا عبيدا تحت عهد الناموس الذي توسطه النبي موسى. لقد صاروا الآن ابناء اللّٰه الروحيين وصاروا في «العهد الجديد» الذي توسطه يسوع المسيح، النبي الاعظم من موسى. وهذا العهد الجديد ينتج ما فشل عهد الناموس الموسوي القديم في انتاجه، اي «مملكة كهنة وامة مقدسة.» (خروج ١٩:٥، ٦؛ عبرانيين ٨:٦-١٣؛ ١ تيموثاوس ٢:٥، ٦) ولذلك فان «الامة المقدسة» التي هي في العهد الجديد انما هي اسرائيل الروحي، المؤلف من مسيحيين هم يهود او اسرائيليون داخليا. هؤلاء هم مختونون في قلوبهم لا خارجيا في الجسد. هكذا نقرأ في رومية ٢:٢٨، ٢٩.
٣٢ حسب ٢ كورنثوس ٥:١٦-١٨ لماذا لا نعرف مسيحيا حتى ولا المسيح نفسه حسب الجسد؟
٣٢ ازاء كل هذه الاوجه الجديدة عن ابناء اللّٰه الروحيين هل يدهشنا بأية حال ان يتحدث الرسول بولس عن «خليقة جديدة»؟ كلا! فمن المعقول ان يفعل ذلك. واذ يستنتج منطقيا من واقع اقامة يسوع المسيح من الاموات كابن روحاني سماوي للّٰه يقول الرسول بولس: «اذاً نحن من الآن لا نعرف احدا (مسيحيا) حسب الجسد. وان كنا قد عرفنا المسيح حسب الجسد لكن الآن لا نعرفه بعد. اذاً ان كان احد في المسيح فهو خليقة جديدة. الاشياء العتيقة قد مضت. هوذا الكل قد صار جديدا. ولكنّ الكل من اللّٰه.» — ٢ كورنثوس ٥:١٦-١٨.
٣٣ لنيل دخول الى الملكوت السماوي هل الختان في الجسد ضروري، ام ماذا؟
٣٣ من كل ذلك ينتج ان الختان الجسدي للشخص كمتحدر جسدي من الاب الجليل ابرهيم او كيهودي طبيعي ليس مطلبا لنيلنا الخلاص بواسطة المسيّا، المسيح. وفي قضية اولئك الاشخاص الذين يتوقعون الذهاب الى السماء ماذا يلزم حقا؟ يجيب الرسول الملهم بولس بهذه الكلمات الواضحة: «ليس الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الخليقة الجديدة. فكل الذين يسلكون بحسب هذا القانون عليهم سلام ورحمة وعلى اسرائيل اللّٰه.» (غلاطية ٦:١٥، ١٦) و«اسرائيل اللّٰه» هذا كله انما هو «خليقة جديدة.»
٣٤ لبت المباحثة في ما اذا كان الختان الجسدي ضروريا للخلاص الابدي ماذا فعلت جماعة انطاكية؟
٣٤ واليوم قد يرفض بعض الاشخاص الذين يملكون الختان الجسدي هذه الكلمات للرسول الملهم بولس، المسيحي من اصل يهودي. ولكن حتى طوال ست عشرة سنة بعد موت يسوع المسيح وقيامته وصعوده كان هنالك اولئك الذين يؤيدون الختان الجسدي كشيء ضروري للخلاص الابدي. وقد كانت هذه هي الحال في انطاكية، سورية، حيث دعي تلاميذ المسيح مسيحيين اولا. (اعمال ١١:٢٦) وبعدئذ ماذا؟ ارسلت جماعة انطاكية بولس ورفيقه المرسل برنابا وآخرين «الى الرسل والمشايخ الى اورشليم من اجل هذه المسئلة.» (اعمال ١٥:١، ٢) فانعقد مجمع للرسل وشيوخ جماعة اورشليم لاتخاذ قرار في ما اذا كان المؤمنون بالمسيح من غير اليهود يحتاجون الى الاختتان خارجيا في الجسد.
٣٥ ماذا كانت علاقة الروح القدس بالقرار الذي اصدره مجمع اورشليم، وماذا قال القرار؟
٣٥ وأخيرا بعد كثير من المناقشة وتقديم الادلة المؤيدة للقضية لجأ التلميذ يعقوب الى الكلمات ذات العلاقة لعاموس ٩:١١، ١٢ التي اوحى بها روح اللّٰه القدوس والتي كانت قد تمت تحت ارشاد الروح القدس. فبوضوح كان هذا توجيه روح اللّٰه القدوس ان الختان الخارجي في الجسد ليس ضروريا للمؤمنين الامميين الذين أُخذوا من الامم على اسم يهوه. ولا شك ان روح اللّٰه القدوس اعاد هذه الآية الحاسمة الى ذهن يعقوب وأرشده ايضا الى التوصية بالنقاط البارزة التي سيشملها القرار الذي سيصدره مجمع اورشليم. واليكم ما يقوله قرار المجمع:
«قد رأى الروح القدس ونحن ان لا نضع عليكم ثقلا اكثر غير هذه الاشياء الواجبة أن تمتنعوا عما ذبح للاصنام وعن الدم والمخنوق والزنا التي ان حفظتم انفسكم منها فنعمّا تفعلون. كونوا معافين.» (اعمال ١٥:٣-٢٩؛ ٢١:٢٥)
وهكذا تقرر ان ما هو ضروري ليدرك المسيحي الميراث السماوي ليس الختان الخارجي في الجسد بل كون المرء «خليقة جديدة.»
٣٦ بمسحهم يلزم افراد الجماعة المولودة من الروح ان ينجزوا اية مهمة، وفي ما يتعلق بذلك ماذا يعلمهم يهوه؟
٣٦ قديما في القرن الاول للميلاد فرح المؤمنون المسيحيون بهذا القرار لمجمع اورشليم. ويمكننا اليوم ان نفرح ايضا بهذا القرار الملهم عينه. ومن الاسفار المقدسة ندرك ان الجماعة المسيحية المولودة من الروح «كخليقة جديدة» ممسوحة بروح يهوه، تماما كالشخص الرئيسي لهذه الجماعة، يسوع المسيح. ولذلك الآن يلزم افراد هذه الجماعة ان يفعلوا ما تمنحهم هذه المسحة مهمة فعله، اي الاخبار «بالبشارة» للودعاء. ويسوع المسيح نفسه لم يتجنب التزام فعل ذلك بل رسم المثال لجميع أتباعه. (اشعياء ٦١:١-٣) وكأبناء روحيين للّٰه يتعلمون من يهوه ما سيخبرون به «كبشارة» منه. (اشعياء ٥٤:١٣) وبالمثال الامين والاقوال التي لابنه يسوع المسيح يعلم يهوه الجماعة المسيحية ان البشارة المنقذة الحياة التي سيخبرون بها في كل مكان انما هي بشارة ملكوت اللّٰه المسيّاني.
-
-
«الخليقة الجديدة» تشرع في العمل!الروح القدس — القوة وراء النظام الجديد القادم!
-
-
الفصل ٧
«الخليقة الجديدة» تشرع في العمل!
١، ٢ (أ) اي خلق قبل اقل من ألفي سنة كان اروع من ذاك الذي للرجل والمراة؟ (ب) حسب كلمات يسوع في لوقا ٢٤:٤٦-٤٨ والاعمال ١:٨ كان مسح «الخليقة الجديدة» لاي قصد؟
ان خلق الرجل والمرأة الاولين قبل نحو ستة آلاف سنة كان رائعا. (تكوين ١:٢٦-٢٨) وولادة «الخليقة الجديدة» قبل اقل من ألفي سنة كانت اروع ايضا، اكثر معنى ايضا لكل الجنس البشري. وهذه الولادة جرت في يوم الخمسين سنة ٣٣ بم بولادة جماعة تلاميذ المسيح، وكلهم ممسوحون بروح اللّٰه القدوس للمناداة بملكوته المسيّاني.
٢ وقبل يوم الخمسين التاريخي هذا بأقل من اسبوعين قال يسوع المسيح المقام لتلاميذه:
«هكذا هو مكتوب وهكذا كان ينبغي أنّ المسيح يتألم ويقوم من الاموات في اليوم الثالث. وأن يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الامم مبتدأ من اورشليم. وأنتم شهود لذلك.» (لوقا ٢٤:٤٦-٤٨) «ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم وتكونون لي شهودا في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة والى اقصى الارض.» — اعمال ١:٨.
٣ كم كان كبيرا تعيين المقاطعة هذا، ومتى ابتدأ التلاميذ يشهدون لها ومن اين؟
٣ هل يمكن ان يكون هنالك تعيين مقاطعة للشهادة اكبر من هذا؟ فقد كان عالميا. وما القول في الوصول الى كل هذه المقاطعة بالشهادة المسيّانية؟ يتطلب ذلك الوقت، اجل، المثابرة والجهد الشجاع. ومع ذلك عندما حل عليهم الروح القدس الموعود به في يوم الخمسين سرعان ما شرعوا في العمل كشهود للآخرين في اورشليم اولا.
٤ كيف ابتدأت الامور تحدث في يوم الخمسين هذا تماما كما انبأت يوئيل ٢:٢٨، ٢٩؟
٤ حدثت الامور تماما كما انبأت يوئيل ٢:٢٨، ٢٩: فابتدأ التلاميذ المملوؤون من الروح يتنبأون، حتى بلغات اجنبية، بأعجوبة! وآلاف اليهود الذين كانوا في اورشليم للاحتفال بعيد الخمسين اجتمعوا ليروا المشهد المثير. فسمعوا الجماعة الصغيرة لتلاميذ المسيح «يتكلمون،» كما قالوا، «بألسنتنا بعظائم اللّٰه.» — اعمال ٢:١١.
٥ كيف استخدم بطرس اول «مفاتيح ملكوت السموات» في يوم الخمسين هذا؟
٥ ولايضاح المناسبة استخدم الرسول بطرس اول «مفاتيح ملكوت السموات» اذ اخذ القيادة في مخاطبة الجمهور المستفسر. (متى ١٦:١٩) فشهد ليسوع بصفته المسيح، الشخص الذي رفضه وقتله القادة اليهود ولكنه اقيم في اليوم الثالث وهو الآن ممجَّد عن يمين اللّٰه. والآن سأل اليهود المصابون بوخز الضمير: «ماذا نصنع ايها الرجال الاخوة.» فكان جواب بطرس: «توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس. لانّ الموعد (ليوئيل ٢:٢٨، ٢٩) هو لكم ولاولادكم ولكل الذين على بعد كل من يدعوه الرب الهنا.» — اعمال ٢:١٤-٣٩.
٦ ماذا حدث لليهود التائبين الذين اعتمدوا، ومن اي شيء خلصوا؟
٦ واولئك الذين قبلوا يسوع بصفته المسيّا او المسيح اعتمدوا في الماء طائعين. وهكذا في ذلك اليوم الواحد انضم نحو ثلاثة آلاف نفس. ويسوع المسيح الممجَّد عمدهم بالروح القدس، فولدوا ثانية كأبناء روحيين للّٰه. وانتقلوا من تحت عهد الناموس الموسوي الى تحت العهد الجديد الذي توسطه يسوع المسيح. وبهذه الطريقة أصغوا الى نصيحة بطرس الملحة، «اخلصوا من هذا الجيل الملتوي.» واذ فعلوا ذلك نجوا من الاعتماد بنار عند دمار اورشليم في السنة ٧٠ بم على ايدي المحاصرين الرومانيين بقيادة تيطس. — اعمال ٢:٤٠، لوقا ٣:١٦، ١٧.
٧ بأية طريقة كان الممسوحون سيقتدون بيسوع المسيح، والقيام بالعمل الذي انبأ به فتح للمؤمنين الطريق الى ماذا؟
٧ من يوم الخمسين هذا فصاعدا جرى المسح بالروح القدس لعدد اكبر فاكبر من اولئك المؤمنين بيسوع بصفته المسيح. وماذا يجب فعله الآن؟ كممسوحين كانوا ملزمين بالاقتداء بمثال يسوع المسيح. فماذا فعل بعد مسحه عند نهر الاردن؟ ذهب الى كل مكان من البلد وكرز بملكوت اللّٰه. (متى ٤:١٢-١٧) والكرازة بملكوت اللّٰه لم تكن لتتوقف عند موته. فقبل استشهاده في اورشليم ببضعة ايام انبأ بدمار هذه المدينة بواسطة الرومانيين ولكنه قال انه، حتى قبل هذه الكارثة القومية، «يكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم.» (متى ٢٤:١٤-٢٢) واذ اتى يوم الخمسين، ورافقه مسحهم بالروح القدس، لم يضيّع الممسوحون ايّ وقت في الابتداء بالعمل! وهذه الكرازة بالملكوت فتحت الطريق ليصير المؤمنون وارثين مع يسوع المسيح في ملكوته السماوي.
٨ كيف جرى توجيه الكرازة بالملكوت الى السامريين، وبأية نتائج؟
٨ نشب اضطهاد عنيف. فتشتت التلاميذ من اورشليم. ولكنّ تشتت الجماعة هذا انما عمل على نشر المناداة بالملكوت. وكما انبئ، حُملت الشهادة الى مقاطعة السامرة. واذ اضطر التلميذ فيلبس الى الخروج من اورشليم لفت انتباهه الى السامريين. و «لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالامور المختصة بملكوت اللّٰه وباسم يسوع المسيح اعتمدوا رجالا ونساء.» وبعد ذلك عند زيارة بطرس ويوحنا الى السامرة نال السامريون المعتمدون الروح القدس بواسطة هذين الرسولين. — اعمال ٨:١-١٧.
٩ (أ) اي اهتداء غير متوقع حدث الآن بين اليهود؟ (ب) كيف استخدم بطرس مفتاحا آخر من «مفاتيح ملكوت السموات»؟
٩ والآن، فجأة، اعجوبة الاعاجيب! قائد المضطهدين يصبح مسيحيا. فشاول الطرسوسي يهتدي الى المسيحية. ويصير مناديا رئيسيا بملكوت اللّٰه بين يدي يسوع المسيح. (اعمال ٩:١-٣٠) واسمه السابق، شاول، يتغير فيصير معروفا ببولس الرسول. وبعد هذا الاهتداء الرائع اتى اهتداء بارز من نوع آخر. وكان اهتداء اول شخص غير مختون من الامم او غير اليهود. وجرى ذلك عندما وجَّه الروح القدس الرسول بطرس الى استخدام مفتاح آخر من «مفاتيح ملكوت السموات.» (متى ١٦:١٩) وفعل بطرس ذلك بالكرازة في بيت قائد المئة الايطالي كرنيليوس في قيصرية. نقرأ في الاعمال ١٠:٤٤-٤٨:
«فبينما بطرس يتكلم بهذه الامور حل الروح القدس على جميع الذين كانوا يسمعون الكلمة. فاندهش المؤمنون الذين من اهل الختان كل من جاء مع بطرس لانّ موهبة الروح القدس قد انسكبت على الامم ايضا. لانهم كانوا يسمعونهم يتكلمون بألسنة ويعظمون اللّٰه. حينئذ اجاب بطرس أترى يستطيع احد ان يمنع الماء حتى لا يعتمد هؤلاء الذين قبلوا الروح القدس كما نحن ايضا. وأمر ان يعتمدوا باسم الرب.»
١٠، ١١ (أ) من بيت كرنيليوس امتدت الكرازة بالملكوت الى اي حد، ولفائدة من؟ (ب) رغم ان بطرس افتتح الطريق الى العالم الاممي كيف ولماذا فاقه بولس؟
١٠ ومن بيت قائد المئة الاممي كرنيليوس امتدت الكرازة بالبشارة الى «اقصى الارض.» وكان ذلك لفائدة الامميين وكذلك اليهود الطبيعيين.
١١ وفيما افتتح بطرس الطريق الى العالم الاممي فاق الرسول بولس الآخرين جميعا بالكرازة بكلمة اللّٰه للامميين غير المختونين في ايامه. فلم يخجل من ان يدعو نفسه رسولا للامم. ولم يقلل من شأن هذا الواقع. لقد مجَّد هذه الخدمة التي له ولذلك عمل فيها بجد. — رومية ١١:١٣.
١٢ الى اية نقطة بعيدة اراد بولس ان يذهب ليكرز، ولكن الى اي حد بهذا الاتجاه وصل وماذا فعل هناك؟
١٢ اراد بولس ان يحمل البشارة حتى الى اسبانيا، ولكن آخر ما نسمعه عنه هو في اثناء احتجازه في رومية، ايطاليا. ففي ما يتعلق باعتقاله الاول واحتجازه في بيت استأجره لنفسه في رومية نقرأ عن بولس: «وأقام بولس سنتين كاملتين في بيت استأجره لنفسه. وكان يقبل جميع الذين يدخلون اليه كارزا بملكوت اللّٰه ومعلما بأمر الرب يسوع المسيح بكل مجاهرة بلا مانع.» — اعمال ٢٨:٣٠، ٣١؛ رومية ١٥:٢٤، ٢٨.
شهادة في كل الامم قبل ٧٠ بم
١٣ لانهم عملوا بموجب مسحتهم ماذا استطاع بولس ان يكتب الى المسيحيين في كولوسي حتى نحو السنة ٦٠-٦١ بم؟
١٣ كثيرون هم المسيحيون الذين تمثلوا بالرسول بولس وغيره من الرسل في الكرازة ببشارة الملكوت المسيّاني. فالجماعة المولودة من الروح «كخليقة جديدة» كانت ممسوحة للقيام بهذه الكرازة. (اشعيا ٦١:١-٣؛ ٢ كورنثوس ١:٢١، ٢٢) وكانوا مملوئين غيرة واستمروا يتقدمون في نشر افضل الاخبار على الارض بين اكبر عدد ممكن من الناس الآخرين. فلا عجب اذا استطاع الرسول بولس نحو السنة ٦٠-٦١ بم، اي قبل ان يدمر الرومانيون اورشليم وهيكلها البهيّ في ٧٠ بم بسنوات قليلة، ان يكتب من بيت احتجازه في رومية الى المسيحيين في كولوسي، آسيا الصغرى، ويقول انه حتى في ذلك الحين: «الانجيل . . . مكروز به في كل الخليقة التي تحت السماء الذي صرت انا بولس خادما له.» — كولوسي ١:٢٣.
١٤ انجاز جماعة القرن الاول هذه يكون اليوم مثالا لمن، نظرا الى اي التزام لهؤلاء اليوم؟
١٤ وهذه المناداة في كل الخليقة بملكوت اللّٰه المسيّاني بواسطة جماعة القرن الاول لتلاميذ المسيح الممسوحين تكون مثالا جديرا بالاعتبار للجماعة الممسوحة لقرننا العشرين. فهذه الجماعة المولودة من الروح، «كخليقة جديدة» للّٰه، يلزم ان تنهي الشهادة العالمية لملكوت اللّٰه المؤسس قبل ان يأتي «الضيق العظيم» على كل العالم ويعتمد العالم المسيحي المرائي بنار في دماره مع باقي نظام الاشياء الشرير هذا كله. — متى ٢٤:١٤-٢٢؛ مرقس ١٣:١٠.
شهادة الروح عن البنوَّة
١٥ ماذا كتب بولس الى جماعة رومية عن شهادة الروح، وأي سؤال ينشأ الآن عن الذين يتوقعون اليوم الذهاب الى السماء؟
١٥ قديما في القرن الاول للميلاد كان الكتبة المسيحيون للكتاب المقدس ورفقاؤهم التلاميذ على يقين تام من علاقتهم باللّٰه ومسؤوليتهم امامه. فكانوا حقا يملكون الاقتناع بأنهم ابناء اللّٰه الروحيون، وكانوا يملكون هدف ميراث سماوي. ولذلك، حتى قبل ان يصل الرسول بولس الى رومية، استطاع دون ايّ شك ان يكتب الى الجماعة هناك ويقول هذه الكلمات التى تدل على الثقة: «اخذتم روح التبني الذي به نصرخ يا أبا الآب. الروح نفسه ايضا يشهد (مع روحنا، عج) أننا اولاد اللّٰه. فان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة اللّٰه ووارثون مع المسيح. ان كنا نتألم معه لكي نتمجد ايضا معه.» (رومية ٨:١٥-١٧) فمن اليوم، ممن يقولون انهم يتوقعون الذهاب الى السماء، يملك مثل هذه الشهادة لروح اللّٰه مع روحه؟
١٦ اي تفاعل كان هنالك بين روح اللّٰه وروح الجماعة المسيحية للقرن الاول؟
١٦ لا شك ان روح اللّٰه لا يقدم مثل هذه الشهادة للذي يدعي المسيحية وهو ليس في الواقع من ورثة اللّٰه والوارثين مع يسوع المسيح. فلكل فعل هنالك رد فعل. ورد الفعل يمكن ان يكون اما متجاوبا واما غير متجاوب، مقاوما. وفي رومية ٨:١٥-١٧ يتحدث الرسول بولس عن رد فعل متجاوب. ويصف تفاعلا منسجما بين روح اللّٰه وروح الولد الروحي الحقيقي للّٰه. والآن كيف شهد روح اللّٰه مع روح اعضاء الجماعة المسيحية للقرن الاول، تلك «الخليقة الجديدة»؟
١٧ (أ) هل قاومت جماعة القرن الاول شهادة روح اللّٰه لهم بواسطة خدامه الملهمين؟ (ب) ولذلك كيف نظرت الجماعة في تسالونيكي الى الرسالة التي قدمها بولس؟
١٧ اذا شهد روح اللّٰه لنا عن هويتنا المسيحية وعن صلتنا باللّٰه وتدابيره لنا حينئذ ينبغي ان نوافق مع هذا الروح ولا نقاومه. وهكذا عندما كانت تُقرأ على مسيحيي القرن الاول رسالة من رسول او تلميذ ملهم للمسيح الى الجماعة التي هم اعضاء معتمدون فيها كانوا يقبلون ما تقوله هذه الرسالة لهم وعنهم في ما يتعلق بمنزلتهم والتزاماتهم وآمالهم للمستقبل في ترتيب اللّٰه. فكانوا يدركون ان روح اللّٰه فعال في مثل هؤلاء الرسل والتلاميذ ذوي السلطة وانه يعمل ويكتب بواسطة هذه الادوات البشرية. ورسالة الرسول بولس الى الجماعة المسيحية للقرن الاول في تسالونيكي، مكدونية، تؤيد هذا الواقع. فكانوا يعرفون حقيقة ذلك عندما كتب بولس: «اذ تسلمتم منا كلمة خبر من اللّٰه قبلتموها لا ككلمة اناس بل كما هي بالحقيقة ككلمة اللّٰه التي تعمل ايضا فيكم انتم المؤمنين.» — ١ تسالونيكي ٢:١٣.
١٨ ليكونوا ثابتين كيف قبل اولئك المسيحيون من اهل تسالونيكي كلمة بولس المكتوبة، ولماذا اختارهم اللّٰه حسبما قال بولس؟
١٨ ولذلك من الثابت ان يقبل ايضا اولئك المؤمنون كلمة بولس المكتوبة بأنها كذلك «كلمة اللّٰه.» وفي هذه الرسالة كتب بولس الى المؤمنين من اهل تسالونيكي عن «اختيار» اللّٰه لهم. فلماذا جرى اختيارهم؟ لان «انجيلنا لم يصر لكم بالكلام فقط بل بالقوة ايضا وبالروح القدس وبيقين شديد كما تعرفون ايَّ رجال كنا بينكم من اجلكم. وانتم صرتم متمثلين بنا وبالرب اذ قبلتم الكلمة في ضيق كثير بفرح الروح القدس.» — ١ تسالونيكي ١:٤-٦.
١٩ منح مواهب الروح بواسطة الرسل يدل على اية علاقة للنائلين باللّٰه؟
١٩ لقد عرفوا ان اللّٰه، بالروح القدس، كلم شعبه المختار في ازمنة ما قبل المسيحية. وبشكل مماثل، في قرنهم الاول للميلاد، كان اللّٰه يستطيع ان يتكلم بالقوة الفعالة ذاتها بواسطة الرسل الملهمين ليسوع المسيح. وفضلا عن ذلك، كان اللّٰه يستخدم اولئك الرسل انفسهم لينقلوا الى المؤمنين المعتمدين مختلف مواهب الروح القدس. ولا شك ان نيل هذه المواهب يدل النائلين على انهم جُعلوا اولاد اللّٰه الروحيين. — اعمال ٨:١٥-١٨؛ ١٩:٢-٦.
٢٠ بواسطة رسائل الكتبة المسيحيين للكتاب المقدس كيف كان الروح القدس يشهد لجماعة القرن الاول ان علاقتهم باللّٰه هي من نوع خصوصي؟
٢٠ وهل كان اولئك الرسل وغيرهم من الكتبة المسيحيين للكتاب المقدس يضعون امام المؤمنين المعتمدين رجاء ارضيا، رجاء الصيرورة اولاد الاب الابدي، يسوع المسيح، والعيش على ارض فردوسية الى الابد؟ كلا! فكانوا يضعون امام الذين كرزوا لهم وكتبوا اليهم رجاء اولئك المولودين آنذاك كأولاد للّٰه، ابناء ليهوه. (اشعياء ٩:٦، ٧) وفي الكتابات المسيحية الموحى بها جرى التأكيد لتلاميذ تلك الايام انهم يملكون الدعوة الى ملكوت سماوي وأن رجاءهم هو ذاك الذي لكونهم وارثين مع يسوع المسيح في العلاء. (كولوسي ١:١٣؛ ١ كورنثوس ١:٢٦-٣١؛ ٢ بطرس ١:١٠، ١١) لقد وُضع امامهم شيء واحد فقط. فلم يُتركوا في ايّ شك. وبهذه الطريقة كان الروح القدس يشهد لتلاميذ القرن الاول هؤلاء انهم اولاد اللّٰه، ورثة اللّٰه. وعنى ذلك انهم، في الوقت ذاته، وارثون مع يسوع المسيح الممجَّد.
٢١ كيف تجاوب روح مسيحيي القرن الاول هؤلاء مع شهادة روح اللّٰه، وبأية آثار فيهم؟
٢١ وحافزهم الداخلي، روحهم، تجاوب بانسجام مع تلك الشهادة من روح اللّٰه القدوس. فكان روح الاب السماوي يشجعهم ويقويهم كأولاد روحيين وورثة له. وقد غرس فيهم، لا شعورا بالبنوَّة لابيهم الارضي، بل شعورا بالبنوَّة لابيهم السماوي، بنوَّة روحية.
٢٢ (أ) لم يعد المسيحيون من اصل يهودي يشعرون بأنهم تحت اي عهد، وفي اية حالة؟ (ب) اذ تجاوب المسيحيون مع روح اللّٰه كيف حركهم روحهم ليظهروا انهم ابناء اللّٰه الروحيون؟
٢٢ لم يعد المسيحيون من اصل يهودي او اسرائيلي يشعرون بأنهم عبيد تحت عهد الناموس الموسوي القديم ولا يزالون ينتظرون المسيح. فقد ادركوا وعرفوا انهم ابناء روحيون للّٰه الذي يعبدونه حسب العهد الجديد. وروحهم، القوة الدافعة التي تنبثق من قلوبهم، حركهم ليتجاوبوا مع عمليات روح اللّٰه. وتلقائيا، كأبناء، صرخوا الى اللّٰه «يا أبا الآب.» ووصايا ابيهم لابنائه الروحيين طبقوها على انفسهم. وعمله المعيَّن لابنائه قاموا به بمحبة. ومواعده السماوية لابنائه الروحيين قبلوها وجاهدوا ليكونوا جديرين باتمامها في قضيتهم. والرجاء السماوي الذي جعله امام ابنائه تأملوا فيه، وبهذا الرجاء حاولوا ان يحيوا. وطوعا عانوا سوء المعاملة على يدي هذا العالم.
٢٣ من اجل اي رجاء كانوا على استعداد للتألم مع المسيح والموت بشبه موته؟
٢٣ لقد عرفوا انهم سيصيرون ابناء اللّٰه الممجَّدين مع يسوع المسيح «ان كنا نتألم معه.» (رومية ٨:١٧) ولذلك كانوا على استعداد للتألم من اجل العيش بانسجام مع رجائهم السماوي. وقبلوا الواقع انهم يجب ان يموتوا بشبه ابن اللّٰه، يسوع المسيح، لكي يشتركوا في شبه قيامته. — رومية ٦:٥-٨.
٢٤ (أ) روحهم اشترك مع روح اللّٰه في شهادة متحدة لاي واقع؟ (ب) صلواتهم وحياتهم انسجمت مع اي رجاء، وحتى الى اية امكانية؟
٢٤ بهذه الطريقة اشترك روح ابناء اللّٰه الروحيين للقرن الاول هؤلاء مع روحه القدوس في الشهادة المتحدة انهم اولاد اللّٰه بولادة ثانية وميراث محفوظ لاجلهم في السماء. وبموجب ذلك عمل روحهم كقوة دافعة في حياتهم بغية تكييف صلواتهم الى ابيهم السماوي بانسجام تام مع شهادة روحه لهم لا بخلاف ذلك. فحبكوا الآيات التي تتعلق بميراثهم السماوي بصلواتهم الى اللّٰه. وهذه الصلوات جعلت رجاء دخولهم الميراث السماوي مشرقا. ولذلك عاشوا وفكروا وتكلموا وعملوا بحسب صلواتهم ورجائهم. وصلواتهم قد قوتهم ليحتملوا المحنة والاضطهاد لكي ينالوا موقفا مقبولا عند اللّٰه، وعرفوا ان هذا الموقف المقبول عنده يبني رجاء لا يخيب ابدا. وعرفوا انهم لكي يحققوا رجاءهم السماوي يجب ان يكونوا امناء حتى الى الموت. — رومية ٥:٣-٥؛ رؤيا ٢:١٠.
٢٥ لماذا يجب ان يكون ما تقدم دليلا للمسيحي المنتذر المعتمد في تقرير علاقته باللّٰه وخصوصا منذ ربيع السنة ١٩٣٥ بم؟
٢٥ كل ما تقدم يجب ان يكون اليوم دليلا للمسيحيين المنتذرين المعتمدين ليقرروا ما اذا كان روح اللّٰه يشهد مع روحهم أنهم اولاده الروحيون وورثته وكذلك وارثون مع يسوع المسيح في ملكوته السماوي. وهذه هي الحال خصوصا منذ ربيع السنة ١٩٣٥ بم. ولماذا منذئذ؟ لانه حينئذ جرى الايضاح ان «الجمع الكثير» الموصوف في الرؤيا ٧:٩-١٧ صف ارضي غير مولود ثانية. وعوض ذلك وُضع امامه رجاء عبور «الضيقة العظيمة» العالمية الكامنة امامنا والاتيان منها الى نظام اللّٰه الجديد البار للتمتع هنالك بفردوس ارضي في ظل الملكوت السماوي ليسوع المسيح والـ ٠٠٠,١٤٤ الوارثين معه. (لوقا ٢٣:٤٣) واذ يطيعون الملكوت ويبرهنون على ولائهم للمتسلط الكوني يهوه اللّٰه تحت الامتحان الاخير لا يلزم ان يموتوا في الجسد ابدا عن وجه الارض. فهم ينتمون الى «الخراف الاخر» الذين تحدث عنهم الراعي الصالح يسوع المسيح في يوحنا ١٠:١٦.
الروح القدس كشفيع
٢٦ حسب رومية ٨:٢٣-٢٧ اية وظيفة اخرى يؤديها الروح القدس لاجل «القديسين»؟
٢٦ فضلا عن الشهادة لاولاد اللّٰه الروحيين تؤدي هذه القوة الفعالة القدوسة وظيفة اخرى. ويلفت الرسول بولس الانتباه الى هذه الوظيفة في رسالته الموجهة الى الجماعة في رومية، التي يقول بولس انها كانت تتألف من مسيحيين «مدعوين قديسين» هم ايضا «ورثة اللّٰه ووارثون مع المسيح.» (رومية ١:٧؛ ٨:١٦، ١٧) يكتب بولس:
«وليس هكذا فقط بل نحن الذين لنا باكورة الروح نحن انفسنا ايضا نئن في انفسنا متوقعين التبني فداء اجسادنا. لاننا بالرجاء خلصنا. ولكنّ الرجاء المنظور ليس رجاء. لانّ ما ينظره احد كيف يرجوه ايضا. ولكن ان كنا نرجو ما لسنا ننظره فاننا نتوقعه بالصبر.
«وكذلك الروح ايضا يُعين ضعفاتنا. لاننا لسنا نعلم ما نصلي لاجله كما ينبغي ولكنّ الروح نفسه يشفع فينا بأنّات لا يُنطق بها. ولكنّ الذي يفحص القلوب يعلم ما هو (معنى، عج) الروح. لانه بحسب مشيئة اللّٰه يشفع في القديسين.» — رومية ٨:٢٣-٢٧.
٢٧ في اية ظروف يحتاج المسيحيون الى الروح القدس كمتوسل؟
٢٧ من هذا القبيل تكون كلمات الامثال ١٣:١٢ ملائمة تماما: «الرجاء المماطل يُمرض القلب.» ففي وسط هذه الخليقة البشرية التي تئن يرجو المسيحيون الذين هم اولاد اللّٰه الروحيون تحريرها من الجسد البشري الناقص ودخولهم ميراثهم السماوي. وأحيانا تكون مشكلتهم التعبير عن انفسهم بوضوح في الصلاة الى اللّٰه، غير عارفين تماما ما يجب ان يصلّوا لاجله في الظروف المزعجة. وهنا يحتاجون الى شفيع، اي روح اللّٰه القدوس كمتوسل.
٢٨، ٢٩ (أ) في قضية كتبة الاسفار العبرانية لماذا كان كما لو ان الروح القدس يقوم بالتكلم والكتابة؟ (ب) كيف يكون كتبة الاسفار العبرانية بالمقارنة مع اعضاء الجماعة المسيحية في ما يتعلق بالعواطف والآلام؟
٢٨ يقول الرسول بولس اننا «نحن انفسنا،» اي بولس واخوته المسيحيين المولودين من روح اللّٰه، «لنا باكورة الروح.» (رومية ٨:٢٣) ويعني بولس هنا امتلاك قوة اللّٰه الفعالة القدوسة غير المنظورة. وهذه القوة الفعالة قد اوحت الى اناس ليتكلموا وأيضا ليكتبوا ما تكلموا به. فكان كما لو ان الروح ذاته يتكلم ويكتب. وانسجاما مع هذا الواقع نقرأ: «كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص. لانه لم تأت نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس اللّٰه القديسون مسوقين من الروح القدس.» (٢ بطرس ١:٢٠، ٢١) والاسفار العبرانية الموحى بها التي اقتبس منها بولس تأييدا للمسيحية كتبت بواسطة مجرد خلائق بشرية. فكان لهم نفس المشاعر العاطفية والضعف الجسدي الذي لاعضاء الجماعة المسيحية. ولذلك يمكننا ان نشعر مثلهم من هذه النواحي.
٢٩ «نحن ايضا بشر تحت آلام مثلكم.» هكذا قال الرسول بولس ورفيقه المرسل برنابا لعبدة الاصنام الوثنيين الذين ظنوا أنهما الهان فوق الطبيعة البشرية ظهرا في الجسد للناس. — اعمال ١٤:١٥.
٣٠ (أ) كتابات الكتاب المقدس هي في الواقع تعابير لاية قوة وبالتالي بأية فائدة؟ (ب) اوضاع وأحوال شخصيات الكتاب المقدس شملت اية مجالات تحتاج الى اكثر من عون بشري؟
٣٠ والكتابات الموحى بها للكتاب المقدس كانت في الواقع تعابير لروح اللّٰه القدوس. ولهذا السبب تكون هذه الكتابات الموحى بها نافعة «للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر لكي يكون انسان اللّٰه كاملا متأهبا لكل عمل صالح.» (٢ تيموثاوس ٣:١٦، ١٧) وفي هذه الكتابات «النافعة» هنالك صلوات مقدمة للّٰه، ليس فقط من كتبة الكتاب المقدس، بل ايضا من اشخاص آخرين كانوا منتذرين ليهوه اللّٰه. وفي كل انواع الظروف جرى تقديم هذه الصلوات للّٰه. فاولئك الاشخاص بآلامنا البشرية المشتركة شعروا بضغوط الظروف الخصوصية والاحوال المهددة الراهنة. وأوضاع عوزهم كانت متنوعة كفاية لتناظر الاوضاع التي قد يجد المسيحيون الحقيقيون حتى اليوم انفسهم فيها احيانا. وهذه تصير قضايا يلزم فيها اكثر من عون بشري. فكيف يجب ان نصلي؟
٣١، ٣٢ (أ) وهكذا الى اي حد يكون المسيحيون في حيرة في ما يتعلق بكيفية الصلاة؟ (ب) اذن كيف يتوسل الروح الذي اوحى بكتابات الكتاب المقدس عن المسيحيين، وكيف يفهم اللّٰه ويستجيب؟
٣١ في عجزنا وحيرتنا «نحن انفسنا ايضا نئن في انفسنا.» (رومية ٨:٢٣) فنحن لا نعرف كيف نلتمس من اللّٰه او نتضرع اليه بجمل مصوغة بلياقة او ما يجب ان ننطق به امام معيننا السماوي. ولكنّ اللّٰه يفهم وضعنا ويدرك تماما ما نحب باخلاص ان نناله.
٣٢ فاذا كنا نحن انفسنا لا نستطيع ان نسبك الصلوات فان الصلوات مصوغة لاجلنا. اين؟ في الاسفار المقدسة النبوية الموحى بها من روح اللّٰه القدوس. واللّٰه عارف كاملا بالصلوات المسجلة في كلمته. وهو يعرف «المعنى» الذي لها. ويعرف تلك التي تناسبنا نحن الذين نريد ان نصلي بشكل صحيح. ولذلك يعتبر اللّٰه مثل هذه الصلوات المسجلة الملائمة كما لو انها مقدمة من المسيحيين الآنّين انفسهم. ومثل هذه الصلوات لم ينطق بها المسيحيون المعوزون انفسهم، ولكن اللّٰه يسمع كما لو ان الروح القدس يتوسل اليه بحسب الصلوات الموحى بها من الروح في الكتاب المقدس. وعلى الارجح يستجيب بطريقة مماثلة للطريقة التي بها استجاب الصلاة المسجلة القديمة العهد في ازمنة الكتاب المقدس.
٣٣ ولذلك كيف يُعين الروح ضعفنا، وبأي نجاح؟
٣٣ بما ان الروح القدس اوحى بتسجيل الصلوات الاصلية التي فيها يجري التوسل الى اللّٰه يمكن القول ان الروح «بحسب مشيئة اللّٰه يشفع في القديسين.» وهكذا فان «الروح ايضا يُعين ضعفاتنا.» (رومية ٨:٢٦، ٢٧) واللّٰه لا يفشل في التجاوب مع هذه التوسلات من روحه القدوس كشفيع.
٣٤ ماذا نجد في ما يجري التعبير عنه في الصلوات المسجلة في الكتاب المقدس، ولماذا انّاتنا التي «لا يُنطق بها» ليست عبثا؟
٣٤ فلا عجب ان يصادف المسيحيون، اذا فحصوا الصلوات الموحى بها المسجلة في المزامير والاجزاء الاخرى من الاسفار المقدسة، صلوات تعبّر تماما عن طريقة شعورهم، صلوات تقول تماما ما ارادوا ان يطلبوه من اللّٰه لانفسهم افراديا او اجمالا كجماعة مسيحية. ويتأثرون من صميم قلوبهم عندما يجدون هذه الصلوات، التي أملاها الروح القدس لتقول امورا بهذه الملاءمة الدقيقة. فأنّاتهم التي «لا يُنطق بها» لم تكن عبثا، لم يُسأ فهمها او يجر تجاهلها. وهكذا من الاسفار المقدسة الموحى بها من الروح يعرفون الكلمات الواضحة التي بها توسل «الروح» عنهم امام اللّٰه. وهم انفسهم يتقوَّون بالاقتناع الذي عبَّر عنه الرسول بولس اذ يمضي قائلا: «ونحن نعلم أن اللّٰه يجعل كل اعماله تتعاون معا لخير الذين يحبون اللّٰه.» — رومية ٨:٢٨، عج.
٣٥، ٣٦ (أ) اية قوة تعمل بفعالية فيما يجعل اللّٰه كل اعماله تتعاون معا لاجل محبيه؟ (ب) اي تحرير يقترب «للخليقة الجديدة،» وعلى ماذا يدل ذلك ايضا للجنس البشري الذي يئن؟
٣٥ والشيء الذي يعمل بفعالية في تعاون كل اعمال اللّٰه معا للخير الابدي للذين يحبون اللّٰه هو روحه القدوس. وكم هي تدبير عظيم هذه القوة الفعالة القدوسة من اللّٰه! وروح اللّٰه، الذي يعبّر عن ذاته بمثل هذه الفعالية بواسطة الكتاب المقدس الموحى به، اقدر الى ابعد الحدود من ايّ دولاب صلاة وثني او ايّ كتاب صلاة ألَّفه رجال دين العالم المسيحي بصلوات معبَّر عنها بكلمات خصوصية لتتلى من اجل مناسبات او ظروف او شخصيات معيَّنة.
٣٦ والخليقة البشرية القديمة للجنس البشري لا تملك هذا الروح، وفي هذا القرن العشرين تئن بشكل لم يسبق له مثيل طالبة بطريقه ما ان تُعتق من عبودية الفساد تحت نظام الاشياء القديم. ولكنّ «الخليقة الجديدة» للّٰه، قبل تسعة عشر قرنا، اتت الى الحياة وشرعت في العمل. وفعلت ذلك تحت القوة المنشطة لروح اللّٰه القدوس، الذي ابتدأ ينسكب في عيد الخمسين سنة ٣٣ بم. وعبثا كانت جهود غالبية الخليقة البشرية القديمة لاهلاك «الخليقة الجديدة» للّٰه، الجماعة المسيحية المولودة من الروح. وهذه «الخليقة الجديدة» اليوم تقترب من وقت تحريرها من جسد فسادها الارضي. واقتراب تحريرها المجيد يدل على خير جزيل لكل الجنس البشري. فهو يدل ان انقاذ الجنس البشري الذي يئن قريب ايضا. ويدل انه يقترب الآن نظام جديد بار يدعمه روح اللّٰه القدوس.
-
-
«دخل فيهما روح حياة من اللّٰه»الروح القدس — القوة وراء النظام الجديد القادم!
-
-
الفصل ٨
«دخل فيهما روح حياة من اللّٰه»
١ حسب كلمات يسوع في متى ٢٨:١٨-٢٠ اي عمل خصوصي للروح القدس سيتوقف قريبا؟
هنالك عمل خصوصي لروح اللّٰه القدوس يجري الآن لتسعة عشر قرنا وسيتوقف قريبا. وعندما يتوقف فحينئذ ستتوقف تلمذة اناس ليسوع المسيح. وابن اللّٰه المقام اشار الى ذلك عندما قال لرسله في جبل في مقاطعة الجليل الرومانية: «كل سلطة قد أُعطيت لي في السماء وعلى الارض. فاذهبوا وتلمذوا اناسا من جميع الامم، معمدين اياهم باسم الآب والابن والروح القدس، معلمين اياهم ان يحفظوا جميع الامور التي اوصيتكم بها. وها انا معكم كل الايام الى اختتام نظام الاشياء.» — متى ٢٨:١٨-٢٠، عج.
٢ فضلا عن يسوع المسيح الممجَّد اي شيء آخر يكون مع تلاميذه الى «اختتام نظام الاشياء»؟
٢ كان اولئك الرسل عارفين جيدا بذلك الروح القدس الذي باسمه أُعطوا مهمة تعميد جميع الذين يصيرون تلاميذ المسيح من جميع الامم. ففي سنوات معاشرتهم الحميمة لسيدهم يسوع لاحظوا عمله بقوة بواسطته في الكرازة بالملكوت والتعليم وصنع العجائب. (اعمال ١٠:٣٨) وفي ليلتهم الاخيرة للفصح معه في ١٤ نيسان قمري سنة ٣٣ بم قال لهم لتعزيتهم: «سوف اطلب من الآب ان يعطيكم معينا آخر يبقى معكم الى الابد، وهو روح الحق، الذي لا يقدر العالم ان يتقبّله.» (يوحنا ١٤:١٦، ١٧، ترجمة تفسيرية عربية) ولذلك لا يكون يسوع المسيح المقام الممجَّد فقط مع تلاميذه الى «اختتام نظام الاشياء» ولكنّ معينهم الفعال، الروح القدس، يكون كذلك معهم الى ذلك الحين لانه يكون معهم «الى الابد.»
٣، ٤ (أ) لماذا ينشأ السؤال ما اذا كان يسوع المسيح مع العالم المسيحي كل الايام الى الآن؟ (ب) ماذا قال يسوع انه العامل الذي يقرر ما اذا كان الروح القدس مع من يدعي انه مسيحي؟
٣ يهمنا ذلك اليوم! فها نحن في تلك الفترة من الوقت المدعوة «اختتام نظام الاشياء.» (متى ٢٤:٣، عج) ومنذ نشوب الحرب العالمية الاولى في السنة ١٩١٤ تتمم الحوادث في العالم وكذلك بين تلاميذ المسيح ما انبأ به يسوع في نبوته كما وردت في متى ٢٤:٣ الى ٢٥:٤٦. (وأيضا مرقس ١٣:٣-٣٧؛ لوقا ٢١:٧-٣٦) ويسوع المسيح، اذ يمارس «كل سلطة» في السماء وعلى الارض، كان مع تلاميذه «كل الايام» الى الآن. و«المعين» الموعود به، الروح القدس، كان ايضا معهم. ولكنّ كثيرين في هذه الايام يدّعون انهم تلاميذ المسيح او مسيحيون. وحسب آخر الارقام الصادرة، للعالم المسيحي اكثر من تسعمئة مليون عضو كنسي. فهل ننظر الى العالم المسيحي من اجل دليل وجود المسيح معه؟ وهل كان الروح القدس يعمل فيه؟
٤ في هذه الحال، هل تلزم الاجابة عن السؤال حسب مجرد عدد الذين يدّعون انهم مسيحيون؟ كلا، لان يسوع قال ان العامل المقرر هو الاعمال الالهية:
«من ثمارهم تعرفونهم . . . كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تُقطع وتلقى في النار. فاذاً من ثمارهم تعرفونهم.
«ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات. بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات.» — متى ٧:١٦-٢١.
٥ هل يكثر في العالم المسيحي اليوم «ثمر الروح» ام «اعمال الجسد»؟
٥ من وقت تأسيس العالم المسيحي في القرن الرابع للميلاد بواسطة الامبراطور الروماني الوثني غير المعتمد، قسطنطين الكبير، لم يكن ثمره جيدا. وبعد ستة عشر قرنا من فرصة تنمية «ثمر الروح» لا يكثر في هيئته الدينية «محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان وداعة تعفف.» ولكنّ «اعمال الجسد» تسم العالم المسيحي. — غلاطية ٥:١٩-٢٣.
٦، ٧ من اية نواح يشبه العالم المسيحي جماعة اللاودكيين، وهل تاب وقبل نصيحة يسوع لهذه الجماعة؟
٦ والعالم المسيحي، الذي يزخر حسب التقارير بأعضاء الكنائس، يشبه اليوم جماعة «اللاودكيين.» ففي الرؤيا ٣:١٤-١٨ يقول يسوع المسيح الممجَّد لهذه الجماعة:
«انا عارف اعمالك أنك لست باردا ولا حارا. ليتك كنت باردا او حارا. هكذا لانك فاتر ولست باردا ولا حارا انا مزمع ان اتقيأك من فمي. لانك تقول اني انا غني وقد استغنيت ولا حاجة لي الى شيء ولست تعلم أنك انت الشقي والبئس وفقير وأعمى وعريان. اشير عليك ان تشتري مني ذهبا مصفَّى بالنار لكي تستغني. وثيابا بيضا لكي تلبس فلا يظهر خزي عريتك. وكحّل عينيك بكحل لكي تبصر.»
٧ فهل تاب العالم المسيحي وقبل هذه النصيحة من المسيح؟ ان اشتراكه الفعلي في حربين عالميتين، واضطهاده الاقليات الدينية، وماديته، وانحلاله الخلقي، وتدخله في الشؤون السياسية لكي يسود ويديم نظام الاشياء القديم الحاضر، كل هذه الامور والكثير غيرها يجيب كلا!
٨ لماذا يكون يسوع الممجَّد ملزما مجازيا بأن يتقيأ هيئة العالم المسيحي من فمه ولا يستخدمها في عمل اليوم؟
٨ وفي اثناء «اختتام نظام الاشياء» هذا لم يكن ليسوع المسيح ايّ سبيل آخر ليتخذه سوى ان «يتقيأ» هيئة العالم المسيحي من فمه. فهي روحيا ليست باردة بشكل منعش ولا حارة بشكل منشط له. وهو لا يستطيع ان يبتلعها ليجعلها مفيدة له. فهي «فاترة» اذ تدعي بمسايرة انها مسيحية وفي الوقت ذاته تجعل نفسها صديقة وأداة لهذا العالم. وهذا الامر لا يستطيع الملك المتوَّج يسوع المسيح ان يتحمله. وهو يعرفها كعدوَّة للّٰه ابيه. (يعقوب ٤:٤) ولا يعاشر اعداء ابيه. وهي ليست في فردوس روحي معه. ولذلك لا يستطيع ان يستخدمها في العمل الذي انبأ به لتلاميذه الحقيقيين في هذا الوقت. — متى ٢٤:١٤.
٩ لسبب القيام بعملياته باسم الدين هل جعل العالم المسيحي نفسه عرضة لبغض اممي، ام على من وجَّه مثل هذا البغض؟
٩ انجز العالم المسيحي اعماله وقام بعملياته باسم الدين. فهل جعلته هذه النشاطات عرضة للبغض «من جميع الامم لاجل اسمي (المسيح)»؟ (متى ٢٤:٩) على الضد من ذلك، اخذ القيادة في جعل الآخرين عرضة لمثل هذا البغض. من؟ يشير اليهم التاريخ العصري. ففي اثناء الحرب العالمية الاولى كان هنالك فريق اممي من تلاميذ الكتاب المقدس الذين يظهرون من الاسفار المقدسة الموحى بها ان «ازمنة الامم» قد انتهت في السنة التي فيها نشبت الحرب العالمية الاولى — ١٩١٤. (لوقا ٢١:٢٤) وهكذا فان جميع الامم، اولئك الذين يدّعون المسيحية والذين لا يفعلون ذلك، كانوا سيهلكون من اجل مقاومتهم الملكوت المؤسس ليسوع المسيح، الملك المتوَّج الآن في السماء عن يمين اللّٰه. وجميع الذين يرغبون في النجاة من الهلاك مع العالم المسيحي كان يلزم ان يخرجوا من المسيحية الاسمية، من كنائس العالم المسيحي. وهذه التعاليم الجريئة لتلاميذ الكتاب المقدس ذوي الضمير الحي هؤلاء اثارت بغضا عالميا لهم.
١٠ في اثناء الحرب العالمية الاولى كان العالم المسيحي يهدف الى ابادة اية اقلية دينية، وبأية وسيلة؟
١٠ كانت هذه الاقلية الدينية المبغَضة تتألف من مسيحيين معروفين بتلاميذ الكتاب المقدس من جميع الامم. وفي درسهم الكتاب المقدس وعمل اعلانهم كانوا يستعملون مطبوعات جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس، التي مركزها الرئيسي في بروكلين، نيويورك. وعلى تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء صب العالم المسيحي غضبه في اثناء الحرب العالمية الاولى. وكان يهدف الى ابادتهم. فاتهمهم رجال دينه باطلا وأقنعوا العناصر السياسية والقضائية لهذا العالم باتخاذ اجراءات قمعية ضدهم.
١١ لاي سبب صارت جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس متورطة؟
١١ تبع ذلك حظر على مطبوعات جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس. ففي مختلف البلدان سُنَّت قوانين تحرم تلاميذ الكتاب المقدس. وفي بعض الاماكن حُرّض الرعايا الوطنيون على عمل رعاع مهيَّج ضد هذه الاقلية المسالمة المساء تمثيلها. وفي ربيع السنة ١٩١٨ صدر حكم متسرع على رجال بارزين يقترنون بمركز الجمعية الرئيسي في بروكلين بالسجن في اصلاحية فدرالية بتهم باطلة!
١٢ ماذا تظهر الرؤيا ١١:٧-١٢ في ما اذا قتل العالم المسيحي عمل الشهادة بشكل دائم؟
١٢ والآن اذ صار رئيس جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس وأمين السر والصندوق وستة من العاملين البارزين الآخرين معهم بعيدا في السجن كمجرمين شعر العالم المسيحي بأنه قتل هيئة الشهود الامناء لملكوت اللّٰه المؤسس بين يدي يسوع المسيح. ولكن هل جرى توجيه الضربة القاضية؟ لمدة من الوقت بدت اجساد شهود الملكوت ميتة تماما. ولكن هل توقفوا عن العمل بشكل دائم؟ تجيب اللغة المجازية للرؤيا ١١:٧-١٢ قائلة:
«ومتى تمما شهادتهما فالوحش الصاعد من الهاوية سيصنع معهما حربا ويغلبهما ويقتلهما. وتكون جثتاهما على شارع المدينة العظيمة التي تدعى روحيا سدوم ومصر حيث صلب ربنا ايضا. وينظر اناس من الشعوب والقبائل والالسنة والامم جثتيهما ثلاثة ايام ونصفا ولا يدعون جثتيهما توضعان في قبور. ويشمت بهما الساكنون على الارض ويتهللون ويرسلون هدايا بعضهم لبعض لانّ هذين النبيين كانا قد عذبا الساكنين على الارض.
«ثم بعد الثلاثة الايام والنصف دخل فيهما روح حياة من اللّٰه فوقفا على ارجلهما ووقع خوف عظيم على الذين كانوا ينظرونهما. وسمعوا صوتا عظيما من السماء قائلا لهما اصعدا الى ههنا فصعدا الى السماء في السحابة ونظرهما اعداؤهما.»
١٣ من وجهة نظر العالم المسيحي ماذا كان المستقبل لهيئة الشهود، ولكن اية قوة لم يأخذها بعين الاعتبار؟
١٣ لوقت قصير، كثلاثة ايام ونصف، كانت هيئة هؤلاء المنادين بنبوات الكتاب المقدس والشهود لملكوت اللّٰه المؤسس في خزي علني. والناس الذين عذبتهم الكرازة بحقائق الكتاب المقدس فرحوا بقمع شهود الملكوت. فمن وجهة نظر العالم المسيحي، كانت هيئة الشهود ميتة. ولكن هل قُتل او مات روح اللّٰه؟ لم يتبرهن انه ميت عندما بقي جسد يسوع المسيح المعلَّق ميتا في القبر لاجزاء من ثلاثة ايام. وكذلك، بعد تسعة عشر قرنا، لم يتبرهن انه ميت بعد ان بقيت هيئة شهود الملكوت ميتة «ثلاثة ايام ونصفا» نسبيا.
١٤ لاتمام متى ٢٤:١٤ ماذا كان ضروريا، وماذا جرى في ربيع السنة ١٩١٩؟
١٤ دخل الوقت الآن في السنة الخامسة من «اختتام نظام الاشياء.» وتنبؤ يسوع، في متى ٢٤:١٤، كان يجب ايضا ان يتم: «يكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم. ثم يأتي المنتهى.» والعالم المسيحي، بلطخ دم الحرب العالمية، لم يكن ميالا او طاهرا كفاية لاتمام هذه النبوة. فماذا كان هنالك لفعله؟ كان يلزم روح اللّٰه القادر على كل شيء ان يشرع في العمل. وقد فعل ذلك، لا لاجل العالم المسيحي المذنب بسفك الدم، بل لاجل شهود الملكوت الاموات ظاهريا. وحسب الصورة في الرؤيا ١١:١١، «دخل فيهما روح حياة من اللّٰه فوقفا على ارجلهما.» وربيع سنة ما بعد الحرب ١٩١٩ كان الوقت لتنشيطهم هذا من جديد.
١٥ من شرعوا في العمل عند اطلاق سراحهم، وأي انتباه منح من جديد لمتى ٢٤:١٤؟
١٥ بشكل مدهش، في اواخر آذار ١٩١٩، أُطلق بكفالة سراح رسميي جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس ورفقائهم المسجونين فشرعوا في العمل. ونبوة يسوع في متى ٢٤:١٤ نالت انتباها مجدَّدا. وجرى تعليق مروّع على ذلك في عدد ١ تموز ١٩٢٠ من مجلة «برج المراقبة،» الصفحتين ١٩٩ و ٢٠٠. فأوضح ان الكرازة المنبأ بها حول العالم لم تكن كرازة تجري على مر القرون التسعة عشر الماضية من «عصر الانجيل» بملكوت آت. لقد كانت الكرازة بملكوت مؤسس الآن. وهكذا كانت الكرازة عمل اعلان عالميا ليجري من السنة ١٩١٤ فصاعدا.
١٦ كيف اثر ذلك الاعلان في الشهود، وبأي حادث وصلت السنة ١٩١٩ الى الذروة؟
١٦ وهذا الاعلان من «روح الحق» وضع حياة جديدة في كرازة الشهود بالملكوت. وكذروة عظمى للسنة ١٩١٩، سنة التنشيط من جديد، عقد اول محفل عام بعد الحرب لشهود الملكوت لثمانية ايام في سيدر بوينت، اوهايو. والآلاف من الولايات المتحدة وكندا حضروا. ورئيس جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس، الذي تبرَّأ الآن من التهم الباطلة لزمن الحرب، اعلن العمل الجديد المقبل للملكوت. وعلى عدد من الحاضرين يبلغ ٠٠٠,٧ ألقى خطابا عاما.
١٧ اي سبب كان هنالك ليخاف الاعداء عند ارتفاع الشهود من حالة الموت؟
١٧ عند الاحياء المدهش لشهود ملكوت اللّٰه المؤسس وقع خوف عظيم على اعداء الملكوت، وخصوصا على العالم المسيحي. واذا كان لدى الاعداء سبب للخوف آنذاك، رغم كون شهود الملكوت بقية صغيرة، فلديهم سبب اعظم بكثير للخوف في ما بعد. فهؤلاء الشهود كانوا سينالون شهرة عالمية لم يُمنح مثلها لتلاميذ المسيح في ايّ وقت مبيَّن سابق. وقد دُعوا الى هذه الشهرة الرفيعة كما لو كان ذلك بصوت عظيم من السماء قائلا لهم: اصعدوا الى ههنا.
١٨ كيف اظهر الشهود في السنة ١٩٢٢ انهم لم يتراجعوا عن العمل الذي كان سيجلب شهرة عالمية؟
١٨ وعن الدخول في المناداة بالملكوت، التي كانت سترفعهم الى الشهرة العامة العالية علو السماء، لم يتراجعوا. واذ حثهم روح اللّٰه المنشط اندفعوا بجرأة الى العمل. وازدادت الحماسة في المحفل العام الثاني في سيدر بوينت، اوهايو، في السنة ١٩٢٢، عندما بلغ رئيس جمعية برج المراقبة ذروة خطابه الاساسي وأطلق الدعوة «اعلنوا، اعلنوا، اعلنوا الملك وملكوته»! وآلاف المحتفلين هتفوا موافقين تجاوبا مع هذه الدعوة الدينامية الى الكرازة بالملكوت حتى النهاية!
الوقت المناسب للشهادة العالمية بالملكوت
١٩ لماذا كانت الرواية في الرؤيا ١١:١٥-١٨ ملائمة ليقدمها يوحنا بعد روايته عن احياء الشهود؟
١٩ لمثل هذه الكرازة العالمية بالملكوت حدث ان دخل «روح حياة من اللّٰه» في الشهود الجاري قمعهم في السنة ١٩١ بم. فمن الملائم تماما ان يذكر الرسول يوحنا مباشرة بعد روايته عن الشاهدين المرفَّعين الرواية التالية:
«ثم بوَّق الملاك السابع فحدثت اصوات عظيمة في السماء قائلة قد صارت ممالك العالم لربنا ومسيحه فسيملك الى ابد الآبدين.
«والاربعة والعشرون شيخا الجالسون امام اللّٰه على عروشهم خرّوا على وجوههم وسجدوا للّٰه قائلين نشكرك ايها الرب الاله القادر على كل شيء الكائن والذي كان والذي يأتي لانك اخذت قدرتك العظيمة وملكت. وغضبت الامم فاتى غضبك وزمان الاموات ليدانوا ولتعطى الاجرة لعبيدك الانبياء والقديسين والخائفين اسمك الصغار والكبار وليهلك الذين كانوا يهلكون الارض.» — رؤيا ١١:١٥-١٨.
٢٠ (أ) هل كان هذا الخبر المنادى به بصوت عظيم للسماء وحدها؟ (ب) نظرا الى تنبؤ يسوع نشأت الآن حاجة الى من؟
٢٠ وهذا الاعلان المنادى به بصوت عظيم، «قد صارت ممالك العالم لربنا ومسيحه فسيملك الى ابد الآبدين،» يستحق ان يدوّي الآن في الارض بواسطة شهود يهوه الممسوحين. فقد اخذ ملكيته للعالم عند انتهاء ازمنة الامم في السنة ١٩١٤. وكان ذلك خبرا لاكثر من السماء وحدها. فكان يشمل العالم البشري. وكانوا يستحقون ان يسمعوه. وكيف يسمعونه بلا كارزين، منادين؟ تنبأ يسوع انه يكرز بذلك في كل الارض قبل ان يأتي منتهى نظام الاشياء هذا. وبقية تلاميذه الممسوحين هم المعيَّنون للقيام بالكرازة من وقت احيائهم الروحي في السنة ١٩١٩ فصاعدا. — متى ٢٤:١٤؛ مرقس ١٣:١٠؛ رومية ١٠:١٤، ١٥؛ لاحظ اشعياء ٣٢:١٥.
٢١ لماذا ليس تلاميذ المسيح الممسوحون مجترئين في القيام بالكرازة بالملكوت كما قد يدعي العالم المسيحي، ولماذا يجب ان تصح فيهم زكريا ٤:٦؟
٢١ وبقية التلاميذ الممسوحين ليسوع المسيح هم المنتدبون والمرسلون للقيام بالكرازة. (اشعياء ٦١:١-٣) فاذا اتَّهم العالم المسيحي انهم مجترئون في القيام بهذه الكرازة بالملكوت اذن لماذا لا يقوم العالم المسيحي نفسه بالكرازة؟ ولكنه لا يفعل ذلك. وهو يشترك في الشؤون السياسية العالمية ويمنح بركته للامم المتحدة غير المسيحية. وبما ان البقية صغيرة جدا بالنسبة الى مئات الملايين من اعضاء كنائس العالم المسيحي يجب ان يصح في البقية الممسوحة ما قاله يهوه في زكريا ٤:٦: «لا بالقدرة ولا بالقوة بل بروحي.»
٢٢ في الحكم حسب الكرازة الجارية بالملكوت من هم الذين تمت فيهم يوئيل ٢:٢٨، ٢٩؟
٢٢ والروح القدس، الذي تنبأ يهوه انه سيسكبه في الايام الاخيرة، لم يتوقف عن العمل لان البقية لا يزالون يعمدون تلاميذ للمسيح باسم هذا الروح. (متى ٢٨:١٩، ٢٠؛ يوئيل ٢:٢٨، ٢٩؛ اعمال ٢:١٤-٢١) والقصد المعلن وراء سكب اللّٰه روحه على كل انواع البشر كان لكي يتنبأ نائلوه. وتثبت الوقائع ان بقية تلاميذ المسيح الممسوحين يقومون بهذا التنبؤ لجميع الامم على سبيل الشهادة لملكوت اللّٰه. اذن، منطقيا، لا بد انهم الذين قد سُكب عليهم روح اللّٰه. وهذا الروح هو وراء كرازتهم العالمية. فلمَ الجدل حول ذلك؟
٢٣ في السنوات الاثنتي عشرة التالية من هذا التنبؤ لمن اعطيت الشهادة، ولماذا كان ذلك لازما؟
٢٣ بعد اثنتي عشرة سنة من هذا التنبؤ عن ملكوت اللّٰه صار البقية الممسوحون عارفين بشكل افضل بيهوه اللّٰه، المصدر السماوي للروح المسكوب. وزادوا شهادتهم عنه وأعلنوا في كل مكان اسمه بصفته الاسم الاعظم في كل الوجود. وقد صمموا ان يكونوا شهوده ويحيوا بموجب كونهم «شعبا على اسمه.» (اشعياء ٤٣:١٠-١٢؛ اعمال ١٥:١٤) فلا نقلل من اهمية كون هذه الشهادة ليهوه ولمسيحه يسوع في حينها. وانسجاما مع نبوة يوئيل ٢:٢٨-٣٢ (عج) كان يجب ان تسبق «يوم يهوه العظيم المخوف.» وان لم يجر اخبار الناس لا يستطيعون ان يدعوا الشخص الملائم للخلاص في ذلك «اليوم.» وتخبرنا يوئيل ٢:٣٢ (عج) بأن كل من «يدعو باسم يهوه ينجو.» فالشهادة ليهوه كان يجب ان تعطى!
٢٤ في السنة ١٩٣١ اية تسمية جديدة لانفسهم اعتنقها افراد البقية الممسوحة، ولماذا لم يكن ذلك اشارة تافهة؟
٢٤ ولذلك لم يكن مجرد صدفة يوم الاحد في ٢٦ تموز ١٩٣١ في المحفل الاممي لجمعية تلاميذ الكتاب المقدس من جميع الامم في كولومبس، اوهايو، ان يتبنى الآلاف العديدون من المحتفلين من كل القلب قرارا لانفسهم ليُدعوا باسم من الاسفار المقدسة ذي معنى. والاسم الذي اعتنقه المحتفلون بتبني القرار كان «شهود يهوه.» وبعد اتخاذ الاجراء في المحفل الاممي في كولومبس تبنت جماعات جمعية تلاميذ الكتاب المقدس من جميع الامم حول الكرة الارضية قرارا مماثلا. وبذلك اعلنوا انهم شهود يهوه. ولم يكن ذلك اشارة تافهة من جهة البقية الممسوحة للاسرائيليين الروحيين. واذ قاموا بالمسؤوليات التي يتطلبها الاسم منهم عاشوا بموجب هذه التسمية الجديدة لانفسهم.
٢٥ كيف رُفع شهود الملكوت الجاري تنشيطهم من جديد الى مركز بارز في ما يتعلق بالاسم الالهي مع قبول الالتزام في اشعياء ٤٣:١٠-١٢؟
٢٥ بشكل لا يقبل الجدل دخل «روح حياة من اللّٰه» في البقية الممسوحة، وقد دعاهم الى مركز بارز امام اعدائهم جميعا. ودون خوف من هؤلاء الاعداء تجاوبوا مع دعوة اللّٰه، اصعدوا الى ههنا. (رؤيا ١١:١١، ١٢) ولم يخجلوا من ان يحملوا الاسم الالهي، الاسم الاقدس. وكرازتهم وتنبؤهم من بيت الى بيت ومن مدينة الى مدينة على اساس هذا الاسم انتج تعظيم هذا الاسم حول الارض كلها. هنا اخيرا مدافعون عصريون عن الاسم الاعظم في الكون! ومن المحزن القول ان الامة القديمة لاسرائيل الطبيعي فشلت في ان تكون ما قالته نبوة اشعيا ٤٣:١٠-١٢ (عج)، اولا، لهم: «انتم شهودي هو قول يهوه، وعبدي الذي اخترته، . . . ليس بينكم اله غريب. فأنتم شهودي هو قول يهوه وأنا اللّٰه.» وهكذا تقبل البقية العصرية للاسرائيليين الروحيين بفرح التزام كونهم شهود يهوه.
٢٦ الى اية حالة روحية كما تتضح في جماعة ساردس، آسيا الصغرى، لا يريد البقية الجاري تنشيطهم من جديد ان يعودوا؟
٢٦ والآن اذ جرى تنشيط بقية الاسرائيليين الروحيين من جديد بواسطة «روح حياة من اللّٰه» لا يريدون ان يعودوا الى تلك الحالة التي اوضحتها الجماعة في ساردس قديما، آسيا الصغرى. قال لها يسوع المسيح:
«هذا يقوله الذي له سبعة ارواح اللّٰه والسبعة الكواكب. انا عارف اعمالك أنّ لك اسما أنك حي وانت ميت. كن ساهرا وشدد ما بقي الذي هو عتيد ان يموت لاني لم اجد اعمالك كاملة امام اللّٰه. فاذكر كيف اخذت وسمعت واحفظ وتب فاني ان لم تسهر اقدم عليك كلص ولا تعلم اية ساعة اقدم عليك.» — رؤيا ٣:١-٣.
٢٧ للاحتراز من خسارة اي امتياز تصغي البقية الممسوحة للاسرائيليين الروحيين الى كلمات يسوع في الرؤيا ٢:٥؟
٢٧ في هذا العالم المظلم دينيا تريد البقية الممسوحة للاسرائيليين الروحيين ان تضيء كأنوار، ملقين ضوءا على اسم اللّٰه وعلى مقاصده لانقاذ الجنس البشري. وهم يحترزون من خسارة امتياز كونهم، جماعيا، منارة روحية. فيصغون الى كلمات يسوع المسيح الممجَّد الى الجماعة في افسس قديما:
«تب واعمل الاعمال الاولى والا فاني آتيك عن قريب وأزحزح منارتك من مكانها ان لم تتب.» — رؤيا ٢:٥.
«جمع كثير» يدعو بالاسم
٢٨ في الحرب العالمية الثانية حين شن الوحش الصاعد من الهاوية ثانية حربا على البقية الممسوحة لماذا لم يتكرر اختبارهم في الحرب العالمية الاولى؟
٢٨ في السنوات ١٩٣٩-١٩٤٥ بم جلبت حرب عالمية ثانية خرابا على الجنس البشري. ولكن هل تكرر الاختبار في الحرب العالمية الاولى في ما يتعلق بالبقية المعاد انعاشها للاسرائيليين الروحيين الذين منذ السنة ١٩٣١ صاروا معروفين بشهود يهوه؟ رغم الاضطهاد الديني الاردأ في الحرب العالمية الثانية، حين صنع «الوحش الصاعد من الهاوية» ثانية حربا مع البقية، يجيب السجل كلا! فالاضطهاد العنيف لم ينجح بقتل شهادة الملكوت التي تقوم بها البقية الممسوحة. لقد استمروا ممتلئين «بالروح» من مانح حياتهم السماوي. (افسس ٥:١٨) وبقوا احياء روحيا بالنشاط في شهادة الملكوت في الخفاء عند اللزوم. وعند منعهم من الحكومات السياسية والعسكرية من الكرازة ببشارة ملكوت يهوه المؤسس صلّوا اليه طلبا للشجاعة على الاستمرار بأمانة في اتمام مهمة الكرازة.
٢٩ كيف كانت نتيجة ما تقدم للبقية كما في القضية المذكورة في الاعمال ٤:٣١؟
٢٩ وكانت النتيجة لهم كما في قضية جماعة اورشليم بعد ان امرت السلطات الدينية الرسل بالتوقف عن الكرازة بالمسيح. «وامتلأ الجميع من الروح القدس وكانوا يتكلمون بكلام اللّٰه بمجاهرة.» (اعمال ٤:٣١) وبشكل مماثل، الى هذا اليوم، يعبّر البقية عن امتلائهم من الروح القدس ويستمرون بقوة في التكلم «بكلام اللّٰه بمجاهرة.» وهكذا فان «منارة» البقية لم تتزحزح من مكانها.
٣٠ (أ) ماذا تفعل البقية الممسوحة بشأن اسم اللّٰه؟ (ب) نظرا الى الرؤيا ٦:١٤-١٧ لماذا هنالك سبب ليسأل الناس ما اذا كان البقية الوحيدين الذين يستطيعون «النجاة» في يوم يهوه؟
٣٠ والبقية الممسوحة انفسهم يدعون باسم يهوه وينادون به في كل العالم. ولكن هل هم الوحيدون اليوم الذين يرجون «النجاة» في اثناء اليوم القريب، «يوم يهوه العظيم المخوف»؟ (يوئيل ٢:٣١، ٣٢، عج) هذا هو سؤال يريد كثيرون من الذين ليسوا من البقية الاجابة عنه، لانه في ما يتعلق بذلك اليوم «المخوف» تقول الرؤيا ٦:١٤-١٧:
«والسماء (الحكومات السياسية العالية فوق الناس) انفلقت كدرج ملتف وكل جبل وجزيرة تزحزحا من موضعهما. وملوك الارض والعظماء والاغنياء والامراء والاقوياء وكل عبد وكل حر اخفوا انفسهم في المغاير وفى صخور الجبال وهم يقولون للجبال والصخور اسقطي علينا وأخفينا عن وجه الجالس على العرش وعن غضب الخروف لانه قد جاء يوم غضبه العظيم ومن يستطيع الوقوف.»
٣١ (أ) ما هي الاجابة عن سؤال الاشخاص الموصوفين آنفا في ما يتعلق بالنجاة من يوم يهوه؟ (ب) من لا يشتركون مع ملوك الارض وأتباعهم في طلب الحماية الارضية؟
٣١ ان الاجابة عن سؤال جميع اولئك الموصوفين آنفا الذين فشلوا في الدعوة باسم يهوه من اجل الخلاص هي، لا احد منهم يقف مقبولا ويحفظ حيا في يومه العظيم. والعاصفة المجازية التي ستهلكهم مشار اليها في الاصحاح التالي من السفر، في الرؤيا ٧:١-٣. وبعد هذه الاشارة يجري اخبارنا عن عبيد اللّٰه الـ ٠٠٠,١٤٤ المختومين على الجبهة «بختم اللّٰه الحي.» وهؤلاء يجري تصنيفهم كاسرائيليين، لا اسرائيليين طبيعيين جسديين كاولئك الذين وافقوا على ذبح حمل اللّٰه، بل اسرائيليين روحيين يتبعون الخروف يسوع بصفته المسيح. (رؤيا ٧:٤-٨؛ ١٤:١-٥) وعقب مشهد هؤلاء ماذا ينكشف لرؤيتنا؟ عدد غير معروف من الاشخاص الذين لا يشتركون مع ملوك الارض وأتباعهم في الطلب من الجبال والصخور الحكومية ان تخفيهم عن غضب اللّٰه وخروفه. فهم لا يخافون الغضب الالهي.
٣٢ الى من ينسب هذا «الجمع الكثير» خلاصهم، وبأية فائدة لانفسهم؟
٣٢ واذ نقرأ الرؤيا ٧:٩-١٧ لنلاحظ ان هذا «الجمع» الذي لا يحصى لهم عدد يقال انهم «اتوا من الضيقة العظيمة»:
«اذا جمع كثير لم يستطع احد ان يعدَّه من كل الامم والقبائل والشعوب والالسنة واقفون امام العرش وأمام الخروف متسربلين بثياب بيض وفي ايديهم سعف النخل وهم يصرخون بصوت عظيم قائلين الخلاص لالهنا الجالس على العرش وللخروف.
«. . . هؤلاء المتسربلون بالثياب البيض من هم ومن اين اتوا . . . هؤلاء هم الذين اتوا من الضيقة العظيمة وقد غسَّلوا ثيابهم وبيَّضوا ثيابهم في دم الخروف. من اجل ذلك هم امام عرش اللّٰه ويخدمونه نهارا وليلا في هيكله والجالس على العرش يحل فوقهم. لن يجوعوا بعد ولن يعطشوا بعد ولا تقع عليهم الشمس ولا شيء من الحر لان الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم الى ينابيع ماء حية ويمسح اللّٰه كل دمعة من عيونهم.»
٣٣ ما هي بعض الامور التي تميز هذا «الجمع الكثير» من الاسرائيليين الروحيين الـ ٠٠٠,١٤٤ المذكورين سابقا، ولماذا يكونون اهلا لخدمة اللّٰه في هيكله الروحي؟
٣٣ وهذا «الجمع الكثير» الذي لا يحصى لهم عدد ليسوا جزءا من الاسرائيليين الروحيين الـ ٠٠٠,١٤٤ المعدودين. فهم غير مختومين على جباههم «بختم اللّٰه الحي.» ولا تجري رؤيتهم واقفين على جبل صهيون السماوي مع حمل اللّٰه. ولا يجري التكلم عنهم كمن «اشتروا من بين الناس باكورة للّٰه وللخروف.» وفي ما يتعلق بالقومية، بالنسبة الى الاسرائيليين الروحيين الـ ٠٠٠,١٤٤ هم امميون كأناس من كل الامم. ولكنهم عرفوا يهوه اللّٰه وأدركوا انه جالس على عرش الكون كمتسلط كوني. وهم يعرفون ويعترفون بهوية حمل اللّٰه المذبوح، لانهم يمارسون الايمان بالقدرة المطهرة المنقية لدمه بغية نيل مظهر طاهر امام اللّٰه على عرشه. واذ يجري تطهيرهم على هذا النحو يقدمون له خدمة مقدسة نهارا وليلا في الديار الارضية لهيكله الروحي.
٣٤ يجري تصنيف «الجمع الكثير» كأشخاص يتألفون من اية «خراف،» واي رجاء لديهم للحياة المقبلة؟
٣٤ وما القول في الرجاء الذي يشتركون فيه؟ ليس ذلك رجاء سماويا. والرؤيا ٧:١٧ تشبههم بخراف يكون الخروف راعيا لها. و«ينابيع الماء الحية» التي اليها يقتادهم هي «ينابيع» تطفح تدابير الهية للحياة البشرية الكاملة في الفردوس الارضي الموعود به. فهم جزء من «الخراف» المجازية التي عنها بذل الراعي الصالح نفسه البشرية. وبعد التكلم عن «الحظيرة» التي اليها فتح يوحنا المعمدان الباب بصفته «البواب» في السنة ٢٩ بم مضى يسوع يقول: «ولي خراف اخر ليست من هذه الحظيرة ينبغي ان آتي بتلك ايضا فتسمع صوتي وتكون رعية واحدة وراع واحد.» (يوحنا ١٠:٣، ١٦) ولذلك يتألف «الجمع الكثير» للرؤيا ٧:٩-١٧ من «الخراف الاخر» الاحياء اليوم الذين يلتزمون اتّباع يسوع المسيح، الراعي الصالح.
٣٥ مع من يصير «الجمع الكثير» «رعية واحدة» برئاسة «راع واحد»؟
٣٥ فمع من صار هذا «الجمع الكثير» «رعية واحدة» برئاسة «راع واحد»؟ مع «خراف» «الحظيرة» الاخرى، اي بقية «القطيع الصغير» من الاسرائيليين الروحيين. (لوقا ١٢:٣٢؛ ١ بطرس ٢:٢٥) ورغم ان «الجمع الكثير» ليسوا في العهد الجديد الذي توسطه يسوع المسيح لاسرائيل الروحي فهو يوحدهم مع البقية الممسوحة كما لو كانوا «رعية واحدة» في زريبة واحدة. فمن ايّ وقت فصاعدا يفعل الراعي الصالح ذلك؟
٣٦، ٣٧ (أ) بأي حادث كان ابتداء تجميع «الخراف الاخر» موسوما؟ (ب) اي رجاء وضع امامهم لفرحهم العظيم؟
٣٦ من السنة ١٩٣٥ فصاعدا. قفي نهاية ايار من تلك السنة عقد محفل لخمسة ايام لشهود يهوه المسيحيين في واشنطن، مقاطعة كولومبيا، الولايات المتحدة الاميركية. ودعي خصوصا الى هذا المحفل اشخاص يعاشرون البقية الممسوحة ولكنهم يهتمون بالنجاة من «الضيقة العظيمة» والدخول دون ان يموتوا الى نظام اللّٰه الجديد بفردوسه الارضي. ولم تكن لهم آمال سماوية. والحياة الابدية على ارض فردوسية كانت ستشبع تماما رغبة قلبهم.
٣٧ فكان فرحهم عظيما في محفل واشنطن عندما ناقش رئيس جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس موضوع «الجمع الكثير» المذكور في الرؤيا ٧:٩-١٧. وأوضح ان «الجمع» لم يكن صفا روحيا او مولودا من الروح. ولم يكن ليبلغ الطبيعة الملائكية في السماء ليساعد الوارثين الـ ٠٠٠,١٤٤ مع المسيح. فكان بشكل متميز صفا ارضيا برجاء الحياة البشرية الكاملة اللامتناهية في الفردوس الارضي في ظل ملكوت المسيح. والآن، بواسطة الراعي الصالح يسوع المسيح، كان يهوه اللّٰه يبتدئ بتجميع هذا «الجمع» الى الخدمة الفعلية مع البقية الممسوحة.
٣٨ كيف تجاوبت «روح» افراد «الجمع الكثير» مع الرجاء الموضوع امامهم، ومنذ ذلك الحين اي رجاء يقدَّم بشكل بارز لجميع طالبي اللّٰه؟
٣٨ وقلوب المئات من الحاضرين في محفل واشنطن هذا لم تبتهج برجاء كونهم وارثين مع المسيح. أما الآن عند ايضاح الرجاء الارضي الوارد في الرؤيا ٧:٩-١٧ فقد اندفعت «روحهم،» قوة رد الفعل فيهم، في تجاوب قلبي. فرحبوا بمثل هذا الرجاء بتصفيق حاد. وبعد ذلك عندما قرأ الآلاف الآخرون في اعمدة مجلة برج المراقبة نص مناقشة «الجمع الكثير» تجاوبت «روحهم» ايضا. ومنذ ذلك الحين يقدَّم رجاء «الجمع الكثير» بشكل بارز لجميع طالبي اللّٰه في كل الارض. ومئات الآلاف يعتمدون باسم ابن اللّٰه ويوضعون في طريق تحقيق هذا الرجاء الجميل.
٣٩ نظرا الى اية فوارق بينهم وبين البقية الممسوحة ينشأ السؤال ما اذا كان «الخراف الاخر» المنتذرون المعتمدون لهم الروح القدس فيهم؟
٣٩ ان «الخراف الاخر» المنتذرين المعتمدين «للجمع الكثير» هؤلاء طبعا لم يولدوا ليكونوا ابناء اللّٰه الروحيين بميراث سماوي. فهم ليسوا اسرائيليين روحيين. ولم يُدخلوا في العهد الجديد بفرصة الصيرورة للّٰه «مملكة كهنة وأمة مقدسة.» (خروج ١٩:٥، ٦) ولم يُختموا قط بروح اللّٰه كعربون مسبق لميراثهم السماوي. ولم يُمسحوا بروح اللّٰه كوارثين مقبلين مع المسيح في ملكوته السماوي. (اشعياء ٦١:١-٣؛ ١ يوحنا ٢:٢٠، ٢٧؛ ٢ كورنثوس ١:٢١، ٢٢) ولكن مع ذلك هل لهم الروح القدس فيهم؟
٤٠ اي برهان هنالك من الاسفار المقدمة يظهر ما اذا كان الشخص على الارض الذي يقف نفسه للّٰه يجب ان يكون مولودا من روح اللّٰه ليعمل فيه الروح القدس؟
٤٠ بشكل غامر تجيب الوقائع نعم! فمنذ السنة ١٩٣٥ بم خصوصا يعمل «الجمع الكثير» مع البقية الممسوحة المولودة من الروح. وقد اعطوا دليلا مقنعا على عمل روح اللّٰه القدوس فيهم. فلا يلزم الشخص على الارض ان يكون مولودا من روح اللّٰه لتعمل فيه قوته الفعالة. لاحظوا النبي موسى والقاضي عثنيئيل والقاضي جدعون والقاضي شمشون والملك داود ويوحنا المعمدان. اجل، لاحظوا كل الانبياء قبل المسيح الذين حل عليهم روح يهوه ليوحي اليهم بكتابة اسفار الكتاب المقدس من التكوين الى ملاخي. ومن المسلَّم به انه لم يوضع ايّ رجاء سماوي امام مثل هؤلاء الاشخاص القدماء، ومع ذلك جعل يهوه اللّٰه روحه عليها لانهم وقفوا انفسهم له وبمحبة قدموا انفسهم لخدمته. وأحاطهم اللّٰه بقوته الفعالة. وملأهم بروحه القدوس. وعمل ذلك فيهم.
٤١ نظرا الى العدد الصغير للذين يؤلفون البقية الممسوحة اليوم كيف يهتم اللّٰه بانجاز الكرازة بالملكوت وعمل التلمذة على نطاق عالمي؟
٤١ واليوم كم يبلغ عدد بقية الاسرائيليين الروحيين الممسوحين بالروح القدس؟ حسب عدد الذين يتناولون من الخبز والخمر الرمزيين في الاحتفال السنوي بعشاء الرب في الوقت الحاضر يتجاوز عددهم قليلا الـ ٠٠٠,٩ فقط. أما اولئك المسيحيون المعتمدون الذين تتجاوب روحهم بتقدير مع رجاء الحياة الابدية في الفردوس هنا على الارض فيبلغ عددهم نحو مليونين ونصف. فمن يقومون بالجزء الاكبر من الكرازة بالملكوت وعمل التلمذة حول العالم؟ (متى ٢٤:١٤؛ ٢٨:١٩، ٢٠) ان البقية الممسوحة التي تتقدم في السن، اذ تكون قليلة العدد جدا، لا تستطيع انجاز معظم العمل. ولذلك فان روح اللّٰه، الذي يعمل بقوة في «الجمع الكثير» من «الخراف الاخر،» يمكّنهم مع البقية الممسوحة من القيام بعمل شهادة عالمي لا نظير له في التاريخ المسيحي.
٤٢، ٤٣ (أ) في انجاز المناداة العالمية بالملكوت المسيّاني لمن يعطي المساهمون فيها الفضل؟ (ب) نظرا الى اية آيات يؤمنون بأنهم يحظون بارشاد ملائكي؟
٤٢ والمناداة بانجيل الملكوت الآن تدوّي حول الكرة الارضية كلها في ٢٠٥ من البلدان وجزر البحار. واكثر من ٠٠٠,٤٥ جماعة للمنادين النشاطى بالملكوت تزدهر في فردوس روحي حول الارض.a
٤٣ وهذه المناداة البعيدة المدى بملكوت اللّٰه من اجل نظامه الجديد، حتى الى اقاصي الارض، تطلبت كثيرا من العمل الشاق من جهة اولئك المنهمكين في المناداة، وكل ذلك مجانا. (متى ١٠:٨) ولكنّ هؤلاء المنادين بالملكوت، شهود يهوه المسيحيين، لا يأخذون الفضل لانفسهم في هذا الانجاز العظيم. ويعترفون بأنهم مجرد ادوات بين يدي اللّٰه. والشجاعة والقوة للقيام بهذا العمل المعيَّن مسبقا ينسبونهما الى روح اللّٰه. ويدركون انهم يحظون ايضا بتأييد وارشاد ملائكيين وهم يقومون بعمل اللّٰه المقبول. ويؤمنون بما يقوله سفر العبرانيين ١:١٤ في التكلم عن الملائكة السماويين بصفتهم «ارواحا خادمة مرسلة للخدمة لاجل العتيدين ان يرثوا الخلاص.» وأيضا عن وقتنا الخصوصي، اختتام نظام الاشياء، قال يسوع: «يرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت فيجمعون مختاريه من الاربع الرياح من اقصاء السموات الى اقصائها.» — متى ٢٤:٣، ٣٠، ٣١.
٤٤ (أ) لماذا ليس هذا الاستخدام للملائكة السماويين غريبا؟ (ب) من اجل فرز المسيحيين الزائفين من الحقيقيين ومن اجل تجميع «الجمع الكثير» من الخراف الاخر انبئ بالمساعدة غير المنظورة لمن؟
٤٤ وهل هنالك شيء غريب في ذلك؟ كلا! ففي الازمنة القديمة قبل المسيح اتى الملائكة السماويون لمساعدة وارشاد العبّاد الامناء ليهوه اللّٰه. (تكوين ٣٢:١، ٢، ٢٤-٣٠؛ خروج ١٤:١٩، ٢٠؛ ٢ ملوك ٦:١٥-١٧؛ اشعياء ٣٧:٣٦؛ مزمور ٣٤:٧) واليوم هو الوقت لتجميع الورثة الحقيقيين لملكوت اللّٰه ولفرز هؤلاء من المسيحيين الزائفين للعالم المسيحي، ولذلك من اجل هذا الوقت الحرج كان يجب ان تنال البقية الممسوحة مساعدة ملائكية حسب متى ١٣:٣٩-٤٣، ٤٩، ٥٠ والرؤيا ١٤:٦. وهكذا يشترك الملائكة تحت رئاسة المسيح الملك اشتراكا توجيهيا غير منظور في تجميع بقية تلاميذه الممسوحين، «مختاريه.» والملائكة تحت قيادته يستخدمهم ايضا في تجميع جمع اكثر بكثير من البقية الممسوحة، اي «الجمع الكثير» من خرافه الاخر. — متى ٢٥:٣١-٤٦؛ يوحنا ١٠:١٦.
قيامه مجازية
٤٥، ٤٦ (أ) لماذا ليس هنالك اساس للازدراء بيوم الامور الصغيرة نظرا الى اعجوبة اللّٰه الرائعة كما اشير اليها مسبقا في حزقيال ٣٧:١-١٤؟ (ب) من اجل اعادة استقرار الاسرائيليين المسبيين في ارضهم ماذا كان يهوه سيضع فيهم؟
٤٥ فهل يبقى هنالك اساس ليزدري احد بيوم الامور الصغيرة؟ (زكريا ٤:١٠) ويا للسلسلة المدهشة من المنجزات التي ابتدأت تتحقق في السنة ١٩١٩ بم اذ «دخل فيهما روح حياة من اللّٰه،» اي في البقية الممسوحة الميتة حسب الظاهر! (رؤيا ١١:١١) فكان ذلك اعجوبة عصرية للقيامة من جهة اللّٰه القادر على كل شيء. ويجد ذلك نظيرا له في ما رآه النبي حزقيال اذ شاهد رؤيا البقعة الملآنة عظاما متفككة يابسة للاسرائيليين الاموات. فأجساد اولئك الاسرائيليين جرى ردها، ولكنّ الاجساد لا تزال مطروحة ميتة. ثم، اطاعة لامر اللّٰه، تنبأ حزقيال عليها. فماذا حدث؟ «دخل فيهم الروح فحيوا وقاموا على اقدامهم جيش عظيم جدا جدا.» — حزقيال ٣٧:١-١٠.
٤٦ وهل كانت رؤيا حزقيال ستتم في شعب اللّٰه المختار الذي كان آنذاك يذبل في بابل؟ لاعادة طمأنتهم ان رؤيا الرد هذه كانت ستتم اوحى يهوه الى حزقيال بأن يقول: «أجعل روحي فيكم فتحيون وأجعلكم في ارضكم فتعلمون أني انا (يهوه، عج) تكلمت وأفعل.» — حزقيال ٣٧:١١-١٤؛ قارن اشعياء ٣٢:١٥-١٨.
٤٧ (أ) عند رد بقيته الممسوحة لاي قصد وضع روحه فيهم؟ (ب) كيف كانت آثار اعادة الانعاش هذه على انسجام مع رومية ٨:١١؟
٤٧ وفي قرننا العشرين، بعد انتهاء الحرب العالمية الاولى في السنة ١٩١٨، اعيد تنشيط البقية الممسوحة روحيا فخرجوا من سبي بابل العظيمة، الامبراطورية العالمية للدين الباطل، ليستأنفوا خدمتهم للملكوت. ولهذه الغاية ردهم يهوه الى حالتهم الملائمة على الارض، الى علاقة مقبولة به. ووضع روحه فيهم ليعملوا بحرية، بجرأة، في خدمة الملكوت. «حيث روح الرب هناك حرية.» (٢ كورنثوس ٣:١٧) ومنذ ذلك الحين يا للحيوية التي تعرب عنها البقية المتحررة في خدمته الملكية وايضا بعد ذلك «الجمع الكثير» من العاملين معهم المشبهين بالخراف! وقوة يهوه الفعالة القدوسة كانت مسؤولة عن ذلك، تماما كما تذكّرنا رومية ٨:١١ قائلة: «وان كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم فالذي اقام المسيح من الاموات سيحيي اجسادكم المائتة ايضا بروحه الساكن فيكم.»
٤٨ اية قوة هي مع البقية و«الجمع الكثير» المتحدين؟
٤٨ فالى الامام، باتحاد، يا ايها البقية و«الجمع الكثير»! فالقوة التي لا تُقهر التي هي وراء نظام اللّٰه الجديد القادم هي معكم. (زكريا ٤:٦) وكرازتكم المستمرة «ببشارة الملكوت هذه» ستجلب مزيدا من الالم والتعيير. ولكنّ اختباركم ذلك لاجل يهوه اللّٰه ومسيحه هو اعظم شرف ممكن. واذكروا: «ان عُيّرتم باسم المسيح فطوبى لكم لانّ روح المجد واللّٰه يحل عليكم.» (١ بطرس ٤:١٤) فالتعيير من خصوم ملكوت اللّٰه ليس دليلا على عدم رضاه. واحتمالكم ذلك برهان على امتلاككم روح اللّٰه. واذ يحل روحه عليكم يلحق المجد، لا الخزي، بكم. ويكرمكم ويجعلكم على مثال المسيح. ويسمكم كجديرين بالخدمة المجيدة في نظام اللّٰه الجديد القادم. فاحسبوا انفسكم سعداء، ذوي حظوة كبيرة!
[الحاشية]
a انظر الكتاب السنوي لشهود يهوه لعام ١٩٨٤، الصفحات ٢٤-٣١، بالانكليزية.
-
-
النظام الجديد الذي يدعمه الروح القدس!الروح القدس — القوة وراء النظام الجديد القادم!
-
-
الفصل ٩
النظام الجديد الذي يدعمه الروح القدس!
١ رغم الجامعة ١:٩ لماذا سيكون النظام القادم الذي يدعمه الروح القدس شيئا جديدا حقا؟
عندما نتكلم عن نظام قادم يدعمه الروح القدس يمكننا حقا ان نقول: «انظر. هذا جديد.» وحتى الملك الحكيم سليمان لن يستطيع ان يطبق عليه قاعدته المعلنة: «ليس تحت الشمس جديد.» (جامعة ١:٩، ١٠) وقول سليمان تبرهنت صحته حتى الآن في ما يتعلق بنموذج حياة الرجل والمرأة وفي ما يتعلق بقيام وسقوط الحكومات البشرية الصنع. أما نظام الاشياء الذي سيجلبه خالق السماء والارض قريبا فسيكون فعلا شيئا جديدا، شيئا لم يجر اختباره من قبل قط في كل التاريخ البشري.
٢ لماذا يجب التوقع ان يكون الروح القدس وراء النظام الجديد الموعود به؟
٢ سيكون الروح القدس وراء النظام الجديد القادم. ولمَ لا؟ فقد كان وراء كتابة الكتاب المقدس، وهذا الكتاب الموحى به يفيض تماما بالبشارة عن النظام الجديد السلمي للجنس البشري الذي ترهقه المشاكل. وعند جلبه اخيرا في هذا الجيل سيقول بابتهاج جميع الذين يدخلون هناءه: «هذا جديد.» واللّٰه الكلي القدرة، يهوه، سيفي بوعده للجنس البشري: «ها انا اصنع كل شيء جديدا.» — رؤيا ٢١:٥.
٣ (أ) ما هي الاشياء الجديدة التي يتكلم عنها سفر الرؤيا؟ (ب) لماذا لن يكون نظام اللّٰه الجديد عمل ترقيع؟
٣ والرؤيا، آخر اسفار الكتاب المقدس، تتكلم عن اشياء جديدة، «اسم جديد» و «ترنيمة جديدة» و «سماء جديدة وأرض جديدة» و «اورشليم الجديدة.» (رؤيا ٢:١٧؛ ٣:١٢؛ ٥:٩؛ ١٤:٣؛ ٢١:١، ٢) هذه هي اشياء سارة للتفكير فيها والتحدث بها. وعندما يقدّر الشخص طبيعة الاشياء الجديدة المخبَّأة للجنس البشري يدفعه ذلك الى ان يرنم ليهوه ترنيمة جديدة. (مزمور ٩٦:١؛ ٩٨:١؛ ١٤٤:٩؛ ١٤٩:١) ونظامه الجديد لن يكون عمل ترقيع، اصلاح النظام القديم للجنس البشري، محاولة حفظ اكبر قدر ممكن من النظام القديم ومجرد اضافة لمسات جديدة اليه، مستعملا بالتالي النظام البشري القديم كأساس. فذلك لا ينجح ابدا. قال يسوع المسيح نفسه:
«ليس احد يضع رقعة من ثوب جديد على ثوب عتيق. والا فالجديد يشقه والعتيق لا توافقه الرقعة التي من الجديد. وليس احد يجعل خمرا جديدة في زقاق عتيقة لئلا تشق الخمر الجديدة الزقاق فهي تُهرق والزقاق تتلف. بل يجعلون خمرا جديدة في زقاق جديدة.» — لوقا ٥:٣٦-٣٨.
٤ لماذا لن تلعب اورشليم القديمة المعاد بناؤها دورا في النظام الجديد؟
٤ وانسجاما مع هذا الايضاح سيكون ما انبأ به اللّٰه للجنس البشري جديدا تماما. فأورشليم القديمة في الشرق الاوسط لن تبرز فيه على الاطلاق. وعندما نفذ اللّٰه دينونته المضادة في السنة ٧٠ بم دُمّرت اورشليم التي كانت ايام يسوع. واورشليم التي بنيت منذ ذلك الحين لم تُبن بأمر منه ولا بواسطة شعبه المقبول. (يوحنا ٤:٢١) فأورشليم الجديدة هي الشيء المهم! وهذه لن تكون بناء مدينة هنا على الارض في موقع اورشليم القديمة. فأورشليم الجديدة ستكون سماوية. وكل ما يجب فعله هو ان نفحص وصفها، كما هو معطى في الرؤيا ٢١:٩ الى ٢٢:٣، وسنرى انها لسبب أبعادها وأوجهها لا تنطبق ابدا على مقاطعة اورشليم القديمة. وفي الوصف الموحى به تدعى اورشليم الجديدة «العروس امرأة الخروف.»
٥ يجري تشبيه اورشليم الجديدة بمن، وكيف يناظر ذلك لغة زكريا ٩:٩؟
٥ «وأنا،» يقول الرسول يوحنا، «رأيت المدينة المقدسة اورشليم الجديدة نازلة من السماء من عند اللّٰه مهيأة كعروس مزينة لرجلها.» (رؤيا ٢١:٢) وكما يجري هنا تشبيه اورشليم الجديدة بامرأة، عروس، زوجة، كذلك جرى تشبيه اورشليم القديمة بامرأة. مثلا، عندما ركب يسوع الى اورشليم في ٩ نيسان قمري (٢٧ آذار) سنة ٣٣ بم، كما لو كان ملكا معيَّنا راكبا الى حفلة تتويجه، تمت نبوة زكريا ٩:٩: «ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم. هوذا ملكك يأتي اليك هو . . . راكب على حمار وعلى جحش ابن أتان.» — متى ٢١:٤، ٥.
٦ كيف تقارن اورشليم الجديدة بالمدينة القديمة في ما يتعلق بالجمال، وكيف تنزل من السماء من عند اللّٰه؟
٦ كانت اورشليم الارضية القديمة تدعى «المدينة التي يقولون انها كمال الجمال.» (مراثي ٢:١٥؛ مزمور ٤٨:١، ٢؛ ٥٠:٢) ومع ذلك، في الحسن والمجد، لا يمكن ابدا ان تقارن بأورشليم الجديدة السماوية. فهذه المدينة الجديدة المجيدة تنزل «من السماء من عند اللّٰه.» وبأية طريقة؟ بمعنى ان هذه الهيئة الحكومية الجديدة تنشأ من اللّٰه وتبسط قدرتها وسلطتها من السماء الى الارض من اجل الخير الابدي للجنس البشري. — رؤيا ٢١:٢.
٧ بأية طريقة تكون المدينة المقدمة اورشليم الجديدة «امرأة الخروف»؟
٧ وبأية طريقة تكون المدينة المقدسة «العروس امرأة الخروف»؟ بمعنى انها تتألف من جماعة تلاميذ المسيح الممسوحين، الوارثين معه في الملكوت المسيّاني. (افسس ٥:٢٥-٢٧؛ ٢ كورنثوس ١١:٢؛ رؤيا ١٩:٧، ٨؛ ٢٢:١٧) وبالاشارة الى كل فرد من هؤلاء قال يسوع الممجَّد: «أكتب عليه اسم الهي واسم مدينة الهي اورشليم الجديدة النازلة من السماء من عند الهي واسمي الجديد.» (رؤيا ٣:١٢) وأعضاء «العروس» هم اسرائيليون روحيون، في العهد الجديد، ويبلغ عددهم ٠٠٠,١٤٤. ويسوع المسيح يبنيهم على نفسه بصفته «الصخرة،» ورسله الاثنا عشر يرتكزون عليه كحجارة اساسية متممة. — متى ١٦:١٨؛ رؤيا ٧:٤-٨؛ ١٤:١-٥؛ ٢١:١٤.
٨ لماذا سيكون الوارثون الـ ٠٠٠,١٤٤ مع المسيح هيئة من الحكام جديدة تماما؟
٨ والوارثون الـ ٠٠٠,١٤٤ مع العريس السماوي يسوع المسيح لن يشملوا رجال السياسة العالميين حتى ولا الملوك السياسيين والكنسيين الذين ملكوا في العالم المسيحي. فهم هيئة سماوية متميزة من الحكام، شيء جديد تماما. واذ لا يعودون من الطبيعة البشرية يملكون «الطبيعة الالهية.» فهم «خليقة جديدة.» (٢ بطرس ١:٤؛ ٢ كورنثوس ٥:١٧) لقد بلغوا المطالب لدخول التلميذ على الارض الى الملكوت السماوي. فقد ولدوا «ثانية،» ولدوا «من الماء والروح،» ولدوا «ليس من دم ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل بل من اللّٰه.» (يوحنا ١:١٢، ١٣؛ ٣:٣، عج، ٥) وفي رومية ٦:٥، ٨ يقرأ تلاميذ المسيح المولودون من الروح: «ان كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير ايضا بقيامته. فان كنا قد متنا مع المسيح نؤمن أننا سنحيا ايضا معه.»
٩ من اي نوع كانت قيامة المسيح التي بشبهها سيتحد به الوارثون الـ ٠٠٠,١٤٤ معه؟
٩ وما هو شبه «قيامته»؟ حسنا، كيف اقيم المسيح؟ يقال لنا في ١ بطرس ٣:١٨: «المسيح ايضا تألم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة لكي يقربنا الى اللّٰه مماتا في الجسد ولكن محيى في الروح.»
١٠ (أ) ماذا كان قصد اللّٰه في تهيئة جسد من لحم لابنه يسوع على الارض؟ (ب) لكي يحيا يسوع ثانية بعد ان صار مماتا في الجسد من اجل الخطايا كيف يجب ان يقام؟
١٠ واذ ارسل ابنه في شبه جسد الخطية وضع اللّٰه ابنه، جاعلا اياه ادنى قليلا من الملائكة. (رومية ٨:٣؛ عبرانيين ٢:٧-٩؛ مزمور ٨:٥) ولكنّ اللّٰه لم يقصد ان يبقى ابنه الوحيد مخلوقا من لحم ودم الى الابد، ادنى من الملائكة السماويين. فقد قصد اللّٰه ان يمجده بشكل ارفع من الملائكة من اجل امانته الى الموت في الجسد. ولذلك فان الجسد البشري الكامل الذي «هيَّأه» اللّٰه بأعجوبة ليسوع على الارض هو الجسد الذي قدمه يسوع للّٰه ذبيحة مرة واحدة والى الابد. وقد اعطي ليتغذى به الجنس البشري كخبز، تماما كما قال يسوع: «الخبز الذي انا اعطي هو جسدي الذي ابذله من اجل حياة العالم.» (عبرانيين ١٠:١-١٠؛ يوحنا ٦:٥١) ولذلك بعد ان صار يسوع «مماتا في الجسد» اذا كان سيقام الى الحياة ثانية يجب ان يصير «محيى في الروح،» كابن روحاني سماوي للّٰه.
١١ لكي يصير تلاميذ المسيح المولودون من الروح بشبه قيامته في اي شيء يجب ان يحيوا، وكيف ينسجم ذلك مع ١ كورنثوس ١٥:٤٢-٥٤؟
١١ وكيسوع المسيح يجب ان يكون تلاميذه المولودون من الروح امناء «الى الموت» في الجسد. (رؤيا ٢:١٠) ولكي يتحدوا معه بشبه «قيامته» يجب ان يحيوا ايضا مثله «في الروح،» كخلائق روحانية. وفي ١ كورنثوس ١٥:٤٢-٥٤ نقرأ عن نوع قيامتهم:
«يزرع في فساد ويقام في عدم فساد. يزرع في هوان ويقام في مجد. يزرع في ضعف ويقام في قوة. يزرع جسما حيوانيا ويقام جسما روحانيا. يوجد جسم حيواني ويوجد جسم روحاني. هكذا مكتوب ايضا. صار آدم الانسان الاول نفسا حية وآدم الاخير روحا محييا. لكن ليس الروحاني اولا بل الحيواني وبعد ذلك الروحاني. الانسان الاول من الارض ترابي. الانسان الثاني الرب من السماء. كما هو الترابي هكذا الترابيون ايضا. وكما هو السماوي هكذا السماويون ايضا. وكما لبسنا صورة الترابي سنلبس ايضا صورة السماوي.
«فأقول هذا ايها الاخوة انّ لحما ودما لا يقدران ان يرثا ملكوت اللّٰه. ولا يرث الفساد عدم الفساد. هوذا سر اقوله لكم. لا نرقد كلنا ولكننا كلنا نتغير في لحظة في طرفة عين عند البوق الاخير. فانه سيبوَّق فيقام الاموات عديمي فساد ونحن نتغير. لانّ هذا الفاسد لا بد ان يلبس عدم فساد وهذا المائت يلبس عدم موت. ومتى لبس هذا الفاسد عدم فساد ولبس هذا المائت عدم موت فحينئذ تصير الكلمة المكتوبة ابتلع الموت الى غلبة.»
قيامة جديدة
١٢ (أ) بما ان قيامة الـ ٠٠٠,١٤٤ هي بشبه قيامة المسيح يظهر ذلك ان المسيح نال اي نوع من القيامة؟ (ب) لماذا هذه هي قيامة جديدة، وماذا يجعلها «القيامة الاولى»؟
١٢ ان قيامة كهذه الى عدم الفساد وعدم الموت في «جسم روحاني» هي ما تدعوه رومية ٦:٥ «شبه . . . قيامته.» ويعني ذلك ان يسوع المسيح نفسه نال قيامة كهذه، لا الى الحياة في جسم حيواني قابل للفساد والموت وأدنى من الملائكة، بل في جسم روحاني و «روحا محييا.» (١ كورنثوس ١٥:٤٥) والآن يمكننا ان نفهم لماذا كان على يسوع بعد قيامته ان يتجسد بأجسام بشرية مع لباس مادي ليجعل نفسه منظورا لتلاميذه في اثناء الاربعين يوما حتى صعوده ثانية الى السماء. هذه هي حقا قيامة جديدة، قيامة غير منظورة للعيون البشرية. وقد سبقت القيامة القادمة للجنس البشري عموما. وهي ايضا ذات اهمية من الدرجة الاولى. ولذلك تدعى «القيامة الاولى.» وهي ما يدعوه الرسول بولس «القيامة الابكر.» والوارثون الـ ٠٠٠,١٤٤ مع المسيح يشتركون فيها. (فيلبي ٣:١١، عج) هؤلاء هم المذكورون في الرؤيا ٢٠:٤-٦:
«عاشوا وملكوا مع المسيح ألف سنة . . . هذه هي القيامة الاولى. مبارك ومقدس من له نصيب في القيامة الاولى. هؤلاء ليس للموت الثاني سلطان عليهم بل سيكونون كهنة للّٰه والمسيح وسيملكون معه ألف سنة.»
١٣ اي نوع من الهيئة الحكومية ستزوّده هذه القيامة الاولى لخير الجنس البشري، وكيف يجري التكلم عن ذلك في ٢ بطرس ٣:١٣؟
١٣ وهكذا يختبر اعضاء «العروس امرأة الخروف» نوع القيامة ذاته الذي ناله العريس، يسوع المسيح. فهل يتضح لتقديرنا ما ستنتجه قيامة كهذه؟ انها تزوّد هيئة من الحكام الخالدين العديمي الفساد لخير كل الجنس البشري. ولا احد من حكام البشر الارضيين كان له الخلود. (١ تيموثاوس ٦:١٥، ١٦) ويسوع المسيح ورفقاؤه الملوك والكهنة الـ ٠٠٠,١٤٤ سيفوقون مقاما اية حكومة ارضية كانت للجنس البشري طوال وجوده ستة آلاف سنة. فستكون نوع الحكومة الافضل والارفع جدا الذي يستطيع اللّٰه ان يعطيه للجنس البشري. وستحل محل كل الحكومات البشرية التي ادارها الشيطان ابليس وأبالسته. وسيستخدمها اللّٰه لادخال نظامه الجديد على الارض اذ ستكون «سموات» حكومية جديدة. — ٢ بطرس ٣:١٣.
١٤ (أ) ماذا يجب ان يحدث «للسموات» القديمة الحاضرة على الجنس البشري؟ (ب) بأية طريقة ستكون الحكومة الجديدة «سموات» بطريقة حقيقية؟
١٤ و«السموات» الحكومية البشرية الصنع يجب ان تولّي مع مؤيدها غير المنظور، الشيطان ابليس، «رئيس هذا العالم.» (يوحنا ١٢:٣١) وهي تقترب من دمارها في «الضيقة العظيمة» التي ستبلغ ذروة غضبها التدميري في هرمجدون عندما ينتج «قتال ذلك اليوم العظيم يوم اللّٰه القادر على كل شيء» انتصارا كاملا ليهوه، المتسلط الاسمى في السماء والارض. (رؤيا ١٦:١٤-١٦؛ ١٩:١١-٢١؛ دانيال ٢:٤٤) و «السموات» الحكومية الجديدة يجب ان تأتي الى السلطة والسيطرة التي لا تقاوم. ويجب ان تكون سماوية، لا بطريقة مجازية فقط، بل بطريقة حقيقية، اذ تتألف من حكام ارواح يملكون «الطبيعة الالهية» ويكونون خالدين، غير قابلين للفساد. (٢ بطرس ١:٤) ومباركة ستكون عيوننا عندما نرى في الواقع ما رآه الرسول يوحنا في الرؤيا. ووصفه ذلك انما هو فتّان:
«ثم رأيت سماء جديدة وأرضا جديدة لان السماء الاولى والارض الاولى مضتا والبحر لا يوجد في ما بعد. وأنا يوحنا رأيت المدينة المقدسة اورشليم الجديدة نازلة من السماء من عند اللّٰه مهيأة كعروس مزينة لرجلها. وسمعت صوتا عظيما من السماء قائلا هوذا مسكن اللّٰه مع الناس وهو سيسكن معهم وهم يكونون له شعبا واللّٰه نفسه يكون معهم الها لهم. وسيمسح اللّٰه كل دمعة من عيونهم والموت لا يكون في ما بعد ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع في ما بعد لان الامور الاولى قد مضت.» — رؤيا ٢١:١-٤.
الروح يدعم الملك من سلالة داود
١٥، ١٦ (أ) من كان المصدر الطبيعي لداود وسلالته من الملوك على اسرائيل؟ (ب) كيف صار هذا المصدر الطبيعي كجذع شجرة وجهاز اصلها، وفي من بلغ هذا المصدر الطبيعي عضوه المقصود؟
١٥ وبعد ذلك في رؤيا يوحنا قال العريس السماوي يسوع المسيح: «انا اصل وذرية داود. كوكب الصبح المنير.» (رؤيا ٢٢:١٦) وأبو الملك داود كان يسَّى من بيت لحم ومن سبط يهوذا. ولذلك كان يسوع متحدرا من يسَّى بواسطة داود. وأيضا كان يسَّى المصدر الطبيعي للملك داود ولسلالة داود من الملوك، على اسرائيل.
١٦ كان الملكوت الداودي كشجرة تتأسس وتتأصل في يسَّى ابي داود. وفي السنة ٦٠٧ قم، عند دمار اورشليم ونقل ملكها الى بابل، قُطعت شجرة الملكوت هذه. ولم يجر قط رد الملكوت الداودي الى اورشليم. وما بقي كان كجذع شجرة بجهاز اصلها. ورمز ذلك الى يسَّى ابي داود. فكان يسَّى متروكا دون متحدر يملك فعلا على اسرائيل. ولكن كانت لا تزال هنالك حيوية في جذع الشجرة هذا وأصولها، لان سلسلة نسب يسَّى بواسطة الملك داود كانت لا تزال مستمرة. وقد بلغت عضوها المقصود في المسيح يسوع.
١٧ (أ) كيف اعاد يسوع المسيح احياء الملكوت الذي تأصل في يسَّى؟ (ب) متى وُضع هذا الملكوت في السلطة، واية قوة تنشط الملك الذي هو ذرية يسَّى بواسطة داود؟
١٧ واذ وُلد يسوع من اليهودية العذراء مريم في بيت لحم صار «كقضيب» من جذع يسَّى و«كغصن» من اصول يسَّى. وبهذه الصفة استطاع ان يعيد احياء الملكوت الذي كان مؤسسا على يسَّى، ابي الملوك على اسرائيل. فعندما مسح يهوه اللّٰه يسوع بالروح القدس صار هذا «القضيب» او «الغصن» المجازي الملك المعيَّن للملكوت الداودي. وعند انتهاء ازمنة الامم في السنة ١٩١٤ توَّجه اللّٰه ملكا في السماء. وعن نشاطه تقول اشعياء ١١:١-٥:
«ويخرج قضيب من جذع يسَّى وينبت غصن من اصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب. ولذته تكون في مخافة الرب.
«فلا يقضي بحسب نظر عينيه ولا يحكم بحسب سمع اذنيه. بل يقضي بالعدل (للمتضعين، عج) ويحكم بالانصاف (لودعاء، عج) الارض ويضرب الارض بقضيب فمه ويميت (الشرير، عج) بنفخة شفتيه. ويكون البر منطقة متنيه والامانة منطقة حقويه.»
١٨ (أ) كيف يضرب «القضيب» المجازي الارض بقضيب فمه؟ (ب) كيف يميت الاشرار بنفخة شفتيه؟
١٨ و«القضيب» المجازي «من جذع يسَّى،» في اثناء «الضيقة العظيمة» القادمة، «يضرب الارض بقضيب فمه.» فالاوامر الملكية الصادرة من فمه تصير كقضيب يحطم اربا اربا الترتيب الاجتماعي الارضي للجنس البشري، نظام الاشياء القديم. ووصاياه قوية ملحة تحث على العمل، وهي تندفع من شفتيه بأثر مميت في اعدائه الارضيين المعاندين.
١٩ كيف ينقذ الملك بدعم روح اللّٰه الودعاء والمتضعين من الظالمين الاشرار الى الابد؟
١٩ وهذا التكلم بسلطة منفذ الاحكام في الاعداء الاشرار يناظر «السيف الطويل الماضي» الموصوف خارجا من فم الملك لكي «يضرب به الامم وهو سيرعاهم (الامم) بعصا من حديد.» (رؤيا ١٩:١١-١٥) واذ يفعل الملك المسيّاني ذلك بدعم روح يهوه ينقذ الودعاء والمتضعين على الارض. وعندما يملك مع رفقائه الملوك الـ ٠٠٠,١٤٤ لن يسمح للظالمين الاشرار بالمجيء الى السلطة ثانية على الارض.
٢٠ في اشعياء ١١:١٠-١٢ يجري الانباء بتجميع من، والى ماذا يجري تجميعهم والى اية احوال؟
٢٠ ومنذ تتويجه في السموات عند انتهاء ازمنة الامم في السنة ١٩١٤ يعمل «الغصن» المجازي من اصول يسَّى على اتمام جزء آخر من نبوة اشعياء، الاصحاح الحادي عشر. فهو يحقق تجميع بقية الممسوحين الوارثين معه من كل انحاء الارض التي شتتتهم اليها الاضطهادات في اثناء الحرب العالمية الاولى وبعدها. ويأتي بهم الى فردوس روحي حيث يتمتعون بالسلام والانسجام مع اللّٰه وينتجون وفرة من «ثمر الروح.» (غلاطية ٥:٢٢، ٢٣) ووحشية العالم يجري تجنبها! (اشعياء ١١:٦-٩) ونظر اشعياء الى الامام الى تجميع وردّ اسرائيل الروحي فقال:
«ويكون في ذلك اليوم أنّ اصل يسَّى القائم راية للشعوب اياه تطلب الامم ويكون محله مجدا.
«ويكون في ذلك اليوم أنّ السيد يعيد يده ثانية ليقتني بقية شعبه التي بقيت من اشور ومن مصر ومن فتروس ومن كوش ومن عيلام ومن شنعار ومن حماة ومن جزائر البحر. ويرفع راية للامم ويجمع منفيّي اسرائيل ويضم مشتَّتي يهوذا من اربعة اطراف الارض.» — اشعياء ١١:١٠-١٢.
٢١ يجري هنا التكلم عن «الغصن» المجازي من اصول يسَّى بصفته ماذا، وكيف صار «راية» للامم؟
٢١ هنا يجري التكلم عن «الغصن» المجازي من اصول يسَّى بصفته ذات «اصل يسَّى.» وعند اختتام ازمنة الامم في السنة ١٩١٤ اقيم هذا الملك المسيّاني في السلطة الملكية. واذ نودي به حول العالم صار «راية» يجب ان تجتمع اليها كل البقية المشتَّتة للاسرائيليين الروحيين لانه الملك المتوَّج. وهؤلاء الجاري تجميعهم وردّهم ينجزون مسحتهم منذ ذلك الحين ليعلنوا لكل الجنس البشري الملك المسيّاني وملكوته.
٢٢ الى من يلتفت الآن الافراد من الامم مستفسرين، ومن يجيب عن استفساراتهم، وبأية نتيجة؟
٢٢ ومئات الآلاف من الافراد من بين كل الامم يلتفتون الآن مستفسرين الى الملك المسيّاني المشبه براية. فهم مقتنعون بأن يسوع المسيح الممجَّد هو بالحقيقة مسيح يهوه الموعود به. والبقية الممسوحة، بالاجوبة عن استفساراتهم، تساعدهم على ذلك. فيجتمعون بابتهاج الى جانب ملكوت يهوه المسيّاني، مرحبين به بصفته الرجاء الوحيد لكل الجنس البشري. وهم الآن يشكلون «جمعا كثيرا» لا نعرف عدده الاخير وقت حلول «الضيقة العظيمة.» — رؤيا ٧:٩-١٧.
«ارض جديدة»
٢٣ كم سيضع يهوه السموات الجديدة والارض الجديدة في المكان الملائم بشكل محكم، وأي اجراء قد يلزمه لجلب شعبه الى النظام الجديد؟
٢٣ والنظام القديم الشرير، الذي رسخ عميقا جدا في الارض، يجب ان يولّي — الى الهلاك! ويهوه يهيئ الآن كل الامور للنظام الجديد المجيد! فقد غرس «السموات» الحكومية الجديدة، مثبتا اياها جيدا في هيئته الكونية بحيث لا يمكن للناس او الابالسة اقتلاعها. و«الارض الجديدة» التي يدشنها سيضعها على اساس متين بحيث لا يمكن لشيء ان يجعلها تتمايل او تتزعزع لخرابها. والى هذا النظام الجديد سيجلب بقية اسرائيل الروحي و«الجمع الكثير» حتى ولو اضطر ان يفعل كما فعل عند البحر الاحمر قديما في ايام موسى، مزعجا المياه وجاعلا اياها تعجّ ليصنع ممرا لعبور شعبه المتحرر. واليكم ما يقوله في اشعياء ٥١:١٥، ١٦ (عج):
«انا يهوه الهك مزعج البحر فتعجّ لججه. يهوه الجنود اسمه. وأجعل اقوالي في فمك وبظل يدي استرك لاغرس السموات واؤسس الارض واقول لصهيون انت شعبي.»
٢٤ في فم من وضع يهوه كلمته، ولماذا ستر هؤلاء بظل يده؟
٢٤ لن تكون هنالك عقبة يضعها الاعداء في طريقه لا يستطيع يهوه تذليلها. وكما وضع عند جبل سيناء كلمته في فم شعبه المختار بواسطة الوسيط موسى، وبعد ذلك قادهم في الظل الواقي ليده الى ارض الموعد، كذلك فعل لبقية اسرائيل الروحي. فقد وضع كلمته، رسالة ميعاده، في فم البقية الروحية ليعترفوا جهارا امام العالم كله لخلاصهم وذاك الذي للسامعين المتجاوبين. وقد عمل «جمع كثير» من «الخراف الاخر» بشكل مؤات بموجب ما سمعوه وجعلوا كلمة اللّٰه في فمهم. واذ صار هؤلاء جميعا شهوده المسيحيين يسترهم يهوه بظل يده لوقايتهم في هذا العالم.
٢٥ (أ) جزءا من اي شيء سيجعل يهوه البقية المحفوظة، وأي اعتراف سيقوله لهم؟ (ب) ماذا سيجعل اللّٰه «الجمع الكثير» المحفوظين، وشعب من سيقال انهم يكونون؟
٢٥ ليهوه هدف في خطة العمل هذه. وهدفه هو ان يجعل البقية الامينة اخيرا جزءا من «السموات» الحكومية الجديدة كوارثين مع الملك يسوع المسيح. أما «الجمع الكثير» من «الخراف الاخر» فسيجعلهم يهوه جزءا اوليا من «الارض الجديدة،» المجتمع الارضي الجديد في النظام الجديد. واذ يحفظ البقية الامينة لاسرائيل الروحي عبر «الضيقة العظيمة» القادمة سيقول لهؤلاء الاسرائيليين الروحيين الذين يأتون الى جبل صهيون السماوي وأورشليم السماوية، «انت شعبي.» (عبرانيين ١٢:٢٢؛ اشعياء ٥١:١٦) وأيضا ستبتدئ «خيمة اللّٰه» الواقية تكون مع «الجمع الكثير» الناجين، وكما تقول الرؤيا ٢١:٣ (عج) «هم يكونون له شعبا.»
٢٦ اي روح سيكون غائبا عن النظام الجديد، وبماذا يمتلئ الآن الداخلون المقبلون اليه؟
٢٦ والروح القدس سيعمل وينتشر في النظام الجديد المحيط بالكرة الارضية. ويهوه سيكون قد ازال الروح الملوث «الذي يعمل الآن في ابناء المعصية.» «فأبناء المعصية» هؤلاء سيكونون قد هلكوا في «الضيقة العظيمة،» والشيطان ابليس وأبالسته سيكونون مطروحين في المهواة. (افسس ٢:٢؛ رؤيا ٢٠:١-٣) واستعدادا للنظام الجديد يداوم الناجون المقبلون من «الضيقة العظيمة» القادمة على الامتلاء بالروح من اللّٰه. — افسس ٥:١٨.
٢٧ في النظام الجديد ماذا سيحدث مما لا يستطيع حتى العلم الطبي المتقدم اليوم ان يماثله؟
٢٧ لا نستطيع الا ان نحاول التصور كيف ستكون عليه الحال هنا على الارض بعد «قتال ذلك اليوم العظيم يوم اللّٰه القادر على كل شيء» في هرمجدون وبعد سجن الشيطان وأبالسته في المهواة. فحينئذ سيسود الروح القدس بوفرة حول الارض. ويجري تذكيرنا كيف عمل الروح القدس بشكل مدهش في ايام يسوع المسيح ورسله على الارض قبل تسعة عشر قرنا. فقد حدثت عجائب مذهلة جلبت فرحا لا يوصف للناس الذين استفادوا منها. والعلم الطبي المتقدم اليوم لا يملك ما يماثل الابراء والشفاء الفوري الذي حدث آنذاك بالروح القدس. حتى انه كانت هنالك قيامات للاشخاص من الاموات! وأحسن من ذلك كان هنالك ايضا شفاء روحي بواسطة المناداة والتعليم ببشارة ملكوت يهوه المسيّاني. وكان هنالك تحرير للموجودين في عبودية الدين الباطل التقليدي المميت.
آمال النظام الجديد!
٢٨ اي دور على الارض سيكون للبقية الناجية في نشاطات النظام الجديد، وحتى يحين الوقت لاي حادث؟
٢٨ لقد كانت رائعة تلك العجائب التي حدثت في ايام تأسيس الجماعة المسيحية. ولكنها كانت مجرد لمحات مسبقة الى ما سينجزه الروح القدس في نظام يهوه الجديد. ويمكننا ان نتوقع مساهمة البقية الناجية في النشاطات المثيرة عند ابتداء النظام الجديد. أما لكم من الوقت فلا نعرف الآن من الاسفار المقدسة. فلديهم «عرس» ليتطلعوا اليه — زفاف الخروف السماوي الى كامل جماعة عروسه. وعندما يحين الوقت لتحقيق ذلك سيزولون عن المسرح الارضي ويكافأون بالاشتراك السعيد في «القيامة الاولى.» ولذلك يجب ان يكونوا امناء الى الموت.
٢٩ هل يرى «الجمع الكثير» قيامة صف العروس، ام قيامة من؟
٢٩ وقيامة صف العروس ستكون غير منظورة لعيون «الجمع الكثير» الناجين من الضيقة، الذين يرجون ان يسكنوا الى الابد في الفردوس الجاري ردّه الى الارض. ولكن ستكون هنالك قيامات على الارض تكون منظورة «للجمع الكثير» في «الساعة» التي يقيم فيها اللّٰه بواسطة المسيح الاموات البشر.
٣٠ في قضية الاموات البشر المفديين على ماذا يتوقف ذلك في ما اذا كانت قيامتهم ستؤدي الى الحياة الابدية ام الى دينونة الحكم عليهم؟
٣٠ ينتظر يسوع المسيح نفسه هذه الساعة. وقد انبأ بها عندما كان يناقش يوم دينونة العالم فقال: «تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور (التذكارية، عج) صوته. فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة والذين عملوا السيّآت الى قيامة الدينونة.» (يوحنا ٥:٢٧-٢٩) وفي قضية جميع اولئك المقامين بفضل الذبيحة الفدائية ليسوع المسيح يتوقف ذلك كله على مسلكهم المقبل في ظل ملكوت المسيح في ما اذا كانت القيامة تؤدي اخيرا الى الحياة الابدية على ارض فردوسية ام تؤدي اخيرا الى دينونة يُحكم عليهم فيها بالهلاك الابدي. فاولئك الذين يذعنون آنذاك للروح القدس السائد ويدعونه يصير القوة الموجهة في حياتهم سيربحون الحياة الابدية في الفردوس. واولئك الذين يقاومون الروح القدس الذي يعمل آنذاك بشكل واضح جدا سيعانون العقاب على ارتكاب الخطية ضد الروح القدس، اي الموت الابدي.
٣١ اي وعد معطى في يوم موته لا يزال الملك يسوع المسيح يشعر بالتزام انجازه، ومتى ستأتي «ساعة» ذلك؟
٣١ لا يزال الملك السماوي، يسوع المسيح، يشعر بالتزام انجاز الوعد الذي اعطاه لفاعل الشر المتعاطف الذي مات الى جانبه في الجمجمة في ذلك اليوم المظلم في ١٤ نيسان قمري سنة ٣٣ بم. وطبعا، ان فاعل الشر المعلَّق هذا هو الآن ميت ولا يذكر شيئا. (جامعة ٩:٥، ١٠) ولكنّ يسوع المسيح الممجَّد يذكر كلماته الى المتعاطف: «الحق اقول لك اليوم، انك ستكون معي في الفردوس.» (لوقا ٢٣:٣٩-٤٣، عج) ونظرا الى هذه الاشارة الى الفردوس فان «الساعة» ليدع يسوع فاعل الشر في القبر التذكاري يسمع موته لن تأتي حتى يتقدم جيدا ردّ الفردوس الى الارض ويتمكن فاعل الشر المقام من ملاحظة التغيير في المشهد الارضي. واذ يجعل حياته على انسجام مع الروح القدس الذي يأتي من اللّٰه بواسطة يسوع المسيح يتمكن فاعل الشر من جعل قيامته النوع الذي ينتهي الى الحياة الابدية في الفردوس الارضي الشامل.
٣٢ بين اولئك المأخوذين ثانية من الاموات الى الحياة الارضية ستكون هنالك اية «سحابة» مذكورة في الاسفار المقدسة؟
٣٢ ونحن الاحياء آنذاك على الارض سنأخذ ثانية من الاموات، ليس فقط اقرباءنا وأصدقاءنا المفديين، بل ايضا الرجال والنساء الامناء للازمنة القديمة، الذين كانوا شهودا ليهوه والذين اندفعوا بالروح القدس. وسيشمل هؤلاء «سحابة من الشهود مقدار هذه» من يوحنا المعمدان رجوعا الى الشهيد الاول ليهوه، اي هابيل. (عبرانيين ١١:٢ الى ١٢:١) وسيكون لهؤلاء على الارجح دور مؤثر في النظام الجديد.
٣٣ اي مركز رسمي سيعطى الرجال من هذه «السحابة» مع غيرهم، ولاي اتصال يمكنهم ان يخدموا كوسطاء؟
٣٣ ومن بين هؤلاء سيأخذ الملك يسوع المسيح اولئك الرجال الذين يعيّنهم «رؤساء في كل الارض.» (مزمور ٤٥:١٦) وسيكون هنالك في ذلك الحين «رؤساء» على الارض قبلهم. من؟ اولئك الرجال من بين «الجمع الكثير» الناجين من «الضيقة» الذين سيكونون معيَّنين بهذه الصفة عند ابتداء النظام الجديد. (رؤيا ٧:٩-١٧؛ اشعياء ٣٢:١، ٢) ولكنّ «الرؤساء» جميعا سيكونون الممثلين الارضيين المنظورين «للسموات الجديدة،» الحكومة السماوية الجديدة ليسوع المسيح والوارثين الـ ٠٠٠,١٤٤ مع يسوع المسيح. ولا شك ان هؤلاء «الرؤساء» سيخدمون كوسطاء للاتصال بين الملكوت غير المنظور والمجتمع الارضي المنظور للجنس البشري المفدي، «الارض الجديدة.»a
٣٤ في النظام الجديد كيف سينجز يسوع المسيح دور لقبه «الها قديرا أبا ابديا رئيس السلام»؟
٣٤ سيكون النظام الجديد نظام سلام غير معكَّر الى اربع زوايا الارض. وسيكون تحت الحكم الملكي لذاك الذي عيَّنه ابوه السماوي ليحمل الالقاب «عجيبا مشيرا الها قديرا أبا ابديا رئيس السلام» و «لنمو رياسته وللسلام لا نهاية.» (اشعياء ٩:٦، ٧) فسيصير أبا ابديا، لان «رياسته» ستكون ابوية، مانحا الحياة لجميع رعاياه الطائعين كأولاد له. وسيكون الها قديرا، لانه سيكون ديانا الهيا. ولكنه لن يُعبد بهذه الصفة من قبل المستفيدين الارضيين منه. — مزمور ٨٢:١-٦؛ يوحنا ١:١؛ ١٠:٣٣-٣٦.
٣٥ من وحده سيُعبد آنذاك كاله؟
٣٥ فيهوه وحده سيُعبد آنذاك كاله، لانه مكتوب عن النظام الجديد: «هوذا مسكن اللّٰه مع الناس وهو سيسكن معهم وهم يكونون له شعبا واللّٰه نفسه يكون معهم الها لهم. وسيمسح اللّٰه كل دمعة من عيونهم.» (رؤيا ٢١:٣، ٤) والشيطان ابليس، «اله نظام الاشياء هذا،» لن يكون اله النظام الجديد. (٢ كورنثوس ٤:٤، عج) وعبادة الشيطان، وعبادة الابالسة، ستبطل. ويهوه سيُعبد كاله.
٣٦ اي ثمر سيغني النظام الجديد، ولكن من سيظهرون عند نهاية ملك المسيح ألف سنة؟
٣٦ سيتخلل الروح القدس كامل النظام الجديد. (مزمور ١٣٩:٧-١٠) وسيزداد الفردوس الارضي غنى «بثمر» هذا الروح، كالمحبة والفرح والسلام وطول الاناة واللطف والصلاح والايمان والوداعة وضبط النفس. (غلاطية ٥:٢٢، ٢٣) وهذه الحالة المثمرة روحيا ستزدهر الى نهاية ملك المسيح ألف سنة. أما عندئذ فماذا؟ يخرج الشيطان وأبالسته من المهواة اذ يُحلّون «زمانا يسيرا.» وبالخداع سيحاولون جعل الارض كلها ثانية تحت هيمنة «الروح الذي يعمل الآن في ابناء المعصية.» فالى ايّ حد سينجحون ضد روح اللّٰه القدوس السائد؟ — رؤيا ٢٠:٣.
٣٧ (أ) في النظام الجديد اي اعتداء يقوم به الشيطان وأبالسته على الروح القدس السائد؟ (ب) كيف يتبرأ يهوه الى الابد؟
٣٧ فقط الى حد حث عدد من الجنس البشري المسترد على ارتكاب الخطية التي لا تُغتفر ضد الروح القدس. وهكذا يعتزلون عن المصدر السماوي لروح الحياة، يهوه اللّٰه. ويعني ذلك لهم الموت الابدي، «الموت الثاني.» ولكن ما القول في الغالبية الساحقة للجنس البشري في موطنهم الفردوسي الجميل؟ سينتصر الروح القدس بشكل مجيد في قضيتهم. فبمحبة ابدية للروح القدس سيقاومون مخادعات تجربة الشيطان. ودون تمايل سيبقون اولياء لصاحب السلطان الشرعي في كل الكون، الههم يهوه. وعبورهم بأمانة هذا الامتحان الاخير يعمل على تبرئة يهوه الابدية. ويبتّ بتّا حاسما نهائيا جدل المنازعة الحادة على مر العصور حول الاستقامة غير الانانية لخلائق يهوه امامه كمتسلط كوني. وتهمة الشيطان الباطلة تُدحض بشكل غامر، ويتبرهن صدق يهوه اولا وآخرا ومدى الدهر. (رومية ٣:٤) و«الزمان اليسير» لحل الشيطان ينتهي الآن. فلينسحق هو وكل «نسله» الى العدم اتماما لوعد يهوه العدني. (تكوين ٣:١٥؛ رؤيا ٢٠:٧-١٥) هلّلويا!
٣٨ كيف سيكون مستقبل اولئك الرجال والنساء الذين يبقون آنذاك ممتلئين بالروح القدس سعيدا الى الابد؟
٣٨ وهل نكون نحن انفسنا هناك لنشهد الهلاك الابدي لكل شر من السماء والارض ثم نستمر احياء بمستقبل امامنا؟ سعيدا سيكون ذلك المستقبل اللامتناهي لجميع اولئك الرجال والنساء الذين يبقون ممتلئين بالروح القدس في ولاء لا ينثلم لاله وأبي ربنا يسوع المسيح! واذ يحكم بأنهم جديرون بهبة الحياة الابدية سيتمتعون بشباب دائم في الكمال البشري وسط فردوس جمال لا يذبل وتدابير لا تنضب ابدا للحياة السارّة. وسيريدون على الدوام ان يحيوا بانسجام مع الروح القدس الذي كان دائما وراء هذا النظام الجديد الذي يكرم اللّٰه. فلنبرهن اننا جديرون بهذا النظام الجديد! وانسجاما مع هذه الرغبة القلبية لتكن صلاتنا المستمرة تلك التي للمرنم الملهم داود كما يجري توجيهها الى اللّٰه في وسط عالم معاد:
«أنقذني من اعدائي يا يهوه. اليك التجأت. علمني ان افعل مشيئتك لانك انت الهي. روحك صالح، فليهدني في ارض الاستقامة.» — مزمور ١٤٣:٩، ١٠، عج.
٣٩ ماذا نقول في الختام لاولئك الراغبين حتى الآن في العيش بانسجام مع روح اللّٰه؟
٣٩ فباخلاص لجميع الاشخاص الراغبين حتى الآن في العيش على وفاق مع قوة اللّٰه الفعالة المانحة القداسة نقول في الختام: «نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة اللّٰه وشركة الروح القدس مع جميعكم. آمين.» — ٢ كورنثوس ١٣:١٤.
[الحاشية]
-
-
فهرس المواضيعالروح القدس — القوة وراء النظام الجديد القادم!
-
-
فهرس المواضيع
ا
آدم، سلك بموجب الروح القدس، ٣٨
آذس، «ابوابها» لم تكن لتقوى على الجماعة، ١٠٧
ابليس، أب روحي للخطاة، ٣٩
الجنس البشري محكوم منه، ٥٠
حاول الاستيلاء على السلطان، ٤٧
دعي بعلزبول، ٩٧
مشبَّه بحية، ٤١
معنى الاسم، ٣٩
النسل الارضي، ٤٤
الابناء، الروحيون، ١١٣-١١٥، ١٢٦-١٣١
ابن اللّٰه، انتقال قوة الحياة، ٨٥، ٨٨ و ٨٩
«الوحيد،» ٢٧
«ابن الانسان،» اثبات الهوية، ٢٥
«الارض الجديدة،» ١٧٥
الارواح، «بنو اللّٰه،» ٢١
محافلهم، ٢٢-٢٦
الملائكة مصنوعون هكذا، ١٨-٢١
«النجسة،» ٤٨
الارواحية، ٤٨
ازمنة الامم، انتهت في السنة ١٩١٤، ١٤١
الاسرائيليون الروحيون، البقية تقبل الالتزام كشهود ليهوه، ١٤٩
العدد الحاضر، ١٥٧
عروس المسيح، ١٦٥
العهد الجديد ينتج، ١١٦
الاسم، الدعوة باسم يهوه، ١٥١ و ١٥٢
الاضطهاد، الشهادة رغم ذلك، ١٥١ و ١٥٢
نشر المناداة بالملكوت، ١٢٣
افسس، جماعة، ١٥٠
اللّٰه، «ابنه الوحيد،» ٢٧
اثبات هوية «المرأة» المنتمية اليه، ١٠٢
الدرس الرئيسي للانسان، ١٧
الروح القدس يتوسل اليه، ١٣٤ و ١٣٥
عائلته السماوية، ٢٣
مدى الحياة غير محدود، ٨
مستودع الطاقة، ٨-١١
«نسل» «المرأة» المنتمية اليه، ١٠٤ و ١٠٥
هو نور، ١٧
لا يحتاج الى هيكل بشري الصنع، ٧
لا يمكن للكون ان يسعه، ٨
«الامة المقدسة،» ينتجها العهد الجديد، ١١٦
الاممي، اهتداء اول اممي الى المسيحية، ١٢٣ و ١٢٤
الانسان، ادنى من الملائكة، ٢١
الاهتداء، لاول اممي الى المسيحية ١٢٣ و ١٢٤
لشاول (بولس)، ١٢٣
اورشليم، الدمار في السنة ٧٠ بم، ١٢٢
نفَّذ اللّٰه فيها دينونة مضادة في السنة ٧٠ بم، ١٦٣
اورشليم الجديدة، سماوية، ١٦٣-١٦٥
عروس المسيح، ١٦٥
ب
بابل العظيمة، اثبات الهوية، ١٦٠
البقية الممسوحة تتحرر منها، ١٦٠ و ١٦١
الباكورة، الروحية، ١١٦
البحر الاحمر، عبور الاسرائيليين، ٦٤-٦٦
بطرس، لم يدّع قط انه «الصخرة،» ١٠٦
معنى الاسم، ١٠٦
البقية، لاسرائيل الروحي تقبل الالتزام كشهود ليهوه، ١٤٩
البكر، ليهوه، ٢٥-٢٩، ٣٣ و ٣٤
«بنو اللّٰه،» الملائكيون، ٢١
بولس (شاول)، الاهتداء الى المسيحية، ١٢٣
ت
تابوت العهد، ٣١
التقدمة، من هابيل، ٤٥
تلاميذ الكتاب المقدس، العالم المسيحي حاول ابادتهم، ١٤١ و ١٤٢
التنبؤ، من بقية التلاميذ الممسوحين، ١٤٧
التواريخ، ٢٣٧٠-٢٣٦٩ قم، الطوفان العالمي، ٦٦
١٥١٣ قم، عبور اسرائيل البحر الاحمر،
١٥١٢ قم، تشييد المسكن في ١ نيسان قمري، ٧١
١٠٢٧ قم، اكمال الهيكل، ٧٢
٦٠٧ قم، تدمير الهيكل، ٧٧
٥١٥ قم، اكمال اعادة بناء الهيكل، ٧٨
٣٠ بم، سجن يوحنا المعمدان، ٩٤
٣٣ بم، دخول يسوع الى اورشليم في ٩ نيسان قمري، ١٦٤
الفصح الاخير ليسوع، ١٣٨
قيامة يسوع في ١٦ نيسان قمري، ٣٦ و ١٠٩
وعد يسوع لفاعل الشر في ١٤ نيسان قمري، ١٧٧
ولادة «الخليقة الجديدة، يوم الخمسين، ١٢٠
٦٠-٦١ بم، بولس كتب الى المسيحيين من رومية، ١٢٥
٧٠ بم، تدمير اورشليم، ١٢٢ و ١٦٣
١٩١٤ بم، انتهاء ازمنة الامم، ١٤١
نشوب الحرب العالمية الاولى، ١٣٨
يهوه اخذ ملكية العالم، ١٤٦
١٩١٨ بم، سجن رسميي جمعية برج المراقبة، ١٤١ و ١٤٢
١٩١٩ بم، اطلاق سراح رسميين جمعية برج المراقبة من السجن، ١٤٣ و ١٤٤
«روح حياة من اللّٰه» دخل في الشهود، ١٤٥
محفل سيدر بوينت، اوهايو، ١٤٤
١٩٢٢ بم، محفل سيدر بوينت، اوهايو، ١٤٥
١٩٣١ بم، تبني الاسم «شهود يهوه،» ١٤٨
محفل كولومبس، اوهايو، ١٤٨
١٩٣٥ بم، الايضاح ان «الجمع الكثير» صف ارضي، ١٣١
محفل واشنطن، ١٥٥
ج
جدعون، روح يهوه لبسه، ٧٣
الجماعات، العدد، ١٥٨
الجماعة، «ابواب آذس» لم تكن لتقوى عليها، ١٠٧
لتلاميذ المسيح المولودين، ١٢١
«الجمع الكثير،» الايضاح انهم صف ارضي في السنة ١٩٣٥ بم، ١٣١
«روحهم» تتجاوب مع الرجاء الارضي، ١٥٥ و ١٥٦
لهم الروح القدس عليهم، ١٥٦ و ١٥٧
ليسوا داخلين في العهد الجديد، ١٥٦
ليسوا مولودين من الروح، ١٥٥ و ١٥٦
يتألفون من «الخراف الاخر،» ١٥٤ و ١٥٥
يدعون باسم يهوه، ١٥٠
يشتركون في عمل الشهادة العالمي، ١٥٨
جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس، اطلاق سراح الرسميين والعشراء المسجونين، ١٤٤ و ١٤٥
حظر المطبوعات، ١٤٢
الجنس البشري، الحكم عليه، ٥٠
العيب لا يمكن نسبه الى اللّٰه، ٣٧ و ٣٨
يعتمد على الحيّز السماوي، ١٦
ح
الحرب العالمية الاولى، ١٣٨
الحرب العالمية الثانية، ١٥٠
حزقيال، رؤيا عن العظام اليابسة، ١٦٠
الحظر، على مطبوعات برج المراقبة، ١٤٢
الحكومات، السماء المجازية، ١٥٢
الحياة، للّٰه غير محدودة، ٨
الحية، ابليس مشبَّه بها، ٤١
النسل الارضي، ٤٤
-