ايّ وعد؟‏

انه الوعد بقيامة لكثيرين.‏ والكلمة اليونانية المترجمة «قيامة» هي اناستاسيس.‏ وهي تعني حرفيا «الوقوف ثانية،‏» وتشير الى القيام من الموت.‏ نعم،‏ يرقد الانسان في الموت،‏ لكنَّ اللّٰه بقدرته يمكنه ان يقيم الانسان ثانية.‏ فالانسان يخسر الحياة،‏ لكنَّ اللّٰه يعطيه الحياة ثانية.‏ وابن اللّٰه،‏ يسوع المسيح،‏ قال انه ‹تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته فيخرجون.‏› (‏يوحنا ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وعبَّر الرسول بولس عن ‹رجائه باللّٰه .‏ .‏ .‏ انه سوف تكون قيامة للأموات الابرار والاثمة.‏› (‏اعمال ٢٤:‏١٥‏)‏ وأيوب،‏ الخادم الامين للّٰه في ازمنة ما قبل المسيحية،‏ عبَّر ايضا عن رجائه بالقيامة:‏ «إن مات رجل أفيحيا.‏ كل ايام جهادي اصبر الى ان يأتي بدلي.‏ تدعو [يا اللّٰه] فأنا اجيبك.‏» —‏ ايوب ١٤:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

ألا يكذِّب الوعد الواضح بالقيامة الفكرة ان الموتى هم احياء في شكل روحاني؟‏ وإذا كان الاموات احياء ويتمتعون بالوجود في السماء او في عالم روحاني،‏ فماذا يكون القصد من رجاء القيامة؟‏ أفلا يكونون قد نالوا جائزتهم او مصيرهم؟‏ ان درس كلمة اللّٰه يكشف ان الاموات هم حقا موتى،‏ غير واعين،‏ نيام حتى الايقاظ العظيم بالقيامة الى عالم جديد —‏ فردوس —‏ يعدنا به ابونا المحب،‏ يهوه.‏

يهوه،‏ اله حق ومحبة

ان ابانا السماوي المحب،‏ «المنزَّه عن الكذب،‏» وعد:‏ ملايين كثيرة من الذين ماتوا ودُفنوا سيُقامون برجاء الحياة الابدية في عالم جديد للبر!‏ (‏تيطس ١:‏١،‏ ٢؛‏ يوحنا ٥:‏٢٨‏)‏ وهذا الوعد الحبي بالقيامة يكشف ان يهوه يهتم عميقا بخير الخليقة البشرية ويرغب رغبة قلبية في ان يُبطل الموت،‏ الحزن،‏ والالم.‏ فلا حاجة الى الخوف من الموتى او الى القلق بشأنهم وبرجائهم بإفراط.‏ (‏اشعياء ٢٥:‏٨،‏ ٩؛‏ رؤيا ٢١:‏٣،‏ ٤‏)‏ فإلهنا المحب والعادل،‏ يهوه،‏ يمكنه ان يقيمهم وسيقيمهم،‏ مبطلا الم الموت.‏

واولئك الذين في القبور التذكارية يستريحون فقط،‏ غير واعين الى حين قيامتهم في وقت اللّٰه المعيَّن.‏ (‏جامعة ٩:‏١٠؛‏ يوحنا ١١:‏١١-‏١٤،‏ ٣٨-‏٤٤‏)‏ فآ‌مالنا وطموحاتنا تعتمد على اللّٰه.‏ فدعونا «نبتهج ونفرح بخلاصه.‏» —‏ اشعياء ٢٥:‏٩‏.‏

‏[الصورة في الصفحة ٧]‏

كما تُظهر كلمة اللّٰه بوضوح،‏ الموتى هم خاملون تماما حتى وقت القيامة