رأى الاخوة سنة ١٩٥٢ ان المقاطعة الواقعة على الساحل الشمالي تستأهل المزيد من الاهتمام.‏ لذلك في حزيران (‏يونيو)‏ من تلك السنة،‏ عُيِّن أوليڤر ماكدونالد وزوجته سالي،‏ التي كانت قد اتت من انكلترا سنة ١٩٤٩ لكي تتزوجه،‏ كفاتحَين خصوصيَّين في مدينة اكوريري.‏ وقد واجها هناك مقاومة شرسة سبَّبتها احدى الفئات البروتستانتية بقيادة القنصل البريطاني في المنطقة.‏ وكان لهذا القنصل أتباع كُثُر،‏ وأصغى العديد من الناس الى محاضراته وقرأوا مقالاته التي هاجمت الشهود.‏ ومع ان الزوجين الفاتحين لم يكونا معتادَين على هذا النوع من المقاومة في ريكياڤيك،‏ فقد واجهاها ببسالة اذ تابعا عملهما كالمعتاد وانتهزا كل فرصة مناسبة للرد على الاتهامات الكاذبة.‏ وقد نشرت بعض الصحف ردودهما هذه.‏

بالاضافة الى العمل في البلدة،‏ ذهب هذان الزوجان الفاتحان في رحلات تبشيرية الى المناطق النائية.‏ ومع انهما وزّعا المطبوعات واستُقبلا بحفاوة،‏ لم يجدا اهتماما اصيلا برسالة الملكوت.‏ وفي تموز (‏يوليو)‏ ١٩٥٣،‏ غادر الاخ والاخت ماكدونالد مدينة اكوريري وعادا الى ريكياڤيك،‏ بعد ان غرسا بذور الحق التي كانت ستنمو لاحقا.‏

ولكن في سنة ١٩٥٧،‏ كان المرسلون والفاتحون الذين عملوا بدأب لكي يروا الحق يترسخ في ايسلندا قد اضطروا الى مغادرتها،‏ وفي الغالب لأسباب صحية.‏

فلم يبقَ آنذاك مع الاخوة السبعة في الجماعة الصغيرة سوى فاتحة خصوصية واحدة:‏ الاخت إديد ماركس التي وصلت في السنة السابقة من الدانمارك.‏ لذلك نشأت الحاجة الى حصّادين يدعمون اعضاء هذا الفريق الذين حُرموا فجأة من الفاتحين الذين ساعدوا الجدد ان يتعلّموا المبادئ المسيحية ويتقوّوا في الحق.‏ ولكن بعد فترة وجيزة،‏ وصل فاتحون خصوصيون من الدانمارك والسويد وألمانيا.‏