بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُعْطِي يَسُوعُ مَثَلَيْنِ:‏ «لَا أَحَدَ يَخِيطُ رُقْعَةَ قُمَاشٍ جَدِيدٍ عَلَى رِدَاءٍ عَتِيقٍ،‏ لِأَنَّ ٱلْقُمَاشَ ٱلْجَدِيدَ يَنْكَمِشُ وَيَنْمَزِعُ عَنِ ٱلرِّدَاءِ،‏ فَيَصِيرُ ٱلْخَرْقُ أَسْوَأَ.‏

إِنَّهُ يَسْعَى إِلَى إِفْهَامِ تَلَامِيذِ يُوحَنَّا أَنَّ أَتْبَاعَهُ لَيْسُوا مُلْزَمِينَ بِٱلشَّعَائِرِ ٱلْقَدِيمَةِ لِلدِّيَانَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ بِمَا فِيهَا ٱلصَّوْمُ.‏ فَيَسُوعُ لَمْ يَأْتِ لِيُرَقِّعَ وَيُطِيلَ نِظَامَ عِبَادَةٍ عَفَّى عَلَيْهِ ٱلزَّمَنُ وَيُوشِكُ أَنْ يَبْطُلَ.‏ فَٱلْعِبَادَةُ ٱلَّتِي يَدْعُو إِلَيْهَا لَا تَتَوَافَقُ مَعَ ٱلدِّيَانَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ آنَذَاكَ ٱلزَّاخِرَةِ بِٱلتَّقَالِيدِ ٱلْبَشَرِيَّةِ.‏ إِنَّهُ لَا يُحَاوِلُ وَضْعَ رُقْعَةِ قُمَاشٍ جَدِيدٍ عَلَى رِدَاءٍ عَتِيقٍ أَوْ خَمْرٍ جَدِيدَةٍ فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ مُتَيَبِّسَةٍ.‏