١ لِمَاذَا يَتْبَعُ ٱلطَّيَّارُ قَائِمَةَ مُرَاجَعَةٍ عِنْدَ ٱلْكَشْفِ عَلَى ٱلطَّائِرَةِ؟‏

قَبْلَ أَنْ تُقْلِعَ ٱلطَّائِرَةُ،‏ يَقُومُ ٱلطَّيَّارُ بِٱلْكَشْفِ عَلَيْهَا كَشْفًا دَقِيقًا مُتَّبِعًا قَائِمَةَ مُرَاجَعَةٍ تَحْتَوِي عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ٣٠ بَنْدًا.‏ وَمِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ يَتَحَقَّقَ مِنْ هٰذِهِ ٱلْقَائِمَةِ قَبْلَ كُلِّ رِحْلَةٍ.‏ وَإِلَّا فَقَدْ يُؤَدِّي إِهْمَالُهُ إِلَى تَحَطُّمِ ٱلطَّائِرَةِ.‏ وَهٰذَا ٱلْكَشْفُ مَطْلُوبٌ مِنْ كُلِّ ٱلطَّيَّارِينَ،‏ وَبِشَكْلٍ خُصُوصِيٍّ مِنَ ٱلطَّيَّارِ ٱلْمُتَمَرِّسِ.‏ وَلِمَاذَا؟‏ لِأَنَّهُ يَمِيلُ عَادَةً إِلَى ٱلثِّقَةِ ٱلْمُفْرِطَةِ بِٱلنَّفْسِ،‏ مَا يُؤَدِّي بِهِ أَحْيَانًا إِلَى إِهْمَالِ بَعْضِ بُنُودِ ٱلْقَائِمَةِ.‏

٢ مَاذَا يَجِبُ أَنْ يَفْحَصَ ٱلْمَسِيحِيُّونَ؟‏

^٢ عَلَى غِرَارِ ٱلطَّيَّارِ،‏ ثَمَّةَ قَائِمَةٌ مِنَ ٱلْأُمُورِ عَلَيْكَ أَنْتَ أَيْضًا أَنْ تَتَحَقَّقَ مِنْهَا كَيْ يَبْقَى إِيمَانُكَ رَاسِخًا فِي أَوْقَاتِ ٱلشِّدَّةِ.‏ فَسَوَاءٌ كُنْتَ مُعْتَمِدًا حَدِيثًا أَوْ تَخْدُمُ ٱللّٰهَ مُنْذُ سَنَوَاتٍ عَدِيدَةٍ،‏ مِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ تَفْحَصَ بِٱنْتِظَامٍ مَدَى عُمْقِ إِيمَانِكَ وَوَلَائِكَ لِلّٰهِ.‏ وَإِلَّا فَسَيَنْتَهِي بِكَ ٱلْمَطَافُ إِلَى ٱلدَّمَارِ ٱلرُّوحِيِّ.‏ فَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يُحَذِّرُ:‏ «مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ قَائِمٌ فَلْيَحْتَرِزْ لِئَلَّا يَسْقُطَ».‏ —‏ ١ كو ١٠:‏١٢‏.‏

فَمِثْلَمَا يَتَمَكَّنُ ٱلطَّيَّارُ مِنَ ٱلِٱسْتِمْرَارِ فِي ٱلْقِيَامِ بِرِحْلَاتٍ آمِنَةٍ مِنْ خِلَالِ ٱتِّبَاعِهِ قَائِمَةَ ٱلْمُرَاجَعَةِ،‏ تَسْتَطِيعُ أَنْتَ أَنْ تَسْتَمِرَّ فِي خِدْمَةِ يَهْوَهَ بِأَمَانَةٍ إِذَا ٱتَّبَعْتَ هٰذِهِ ٱلْقَائِمَةَ ٱلرُّوحِيَّةَ.‏

اَلَّذِينَ عَرَفَهُمُ ٱللّٰهُ يُوَاصِلُونَ ٱلنُّمُوَّ رُوحِيًّا

٧ أَيُّ نَمُوذَجٍ عَلَيْنَا ٱتِّبَاعُهُ،‏ وَلِمَاذَا؟‏

^٧ بِفَضْلِ قَائِمَةِ ٱلْمُرَاجَعَةِ،‏ يَتَذَكَّرُ ٱلطَّيَّارُ ٱلرُّوتِينَ ٱلَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَتْبَعَهُ بِدِقَّةٍ قَبْلَ كُلِّ رِحْلَةٍ.‏ نَحْنُ أَيْضًا،‏ تُسَاعِدُنَا قَائِمَتُنَا ٱلرُّوحِيَّةُ أَنْ نَفْحَصَ أَنْفُسَنَا بِٱنْتِظَامٍ وَنَتَذَكَّرَ ٱلرُّوتِينَ ٱلرُّوحِيَّ ٱلَّذِي يَنْبَغِي أَنْ نَتْبَعَهُ عَلَى ٱلدَّوَامِ.‏ فَقَدْ كَتَبَ بُولُسُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ:‏ «اِبْقَ مُتَمَسِّكًا بِنَمُوذَجِ ٱلْكَلَامِ ٱلصَّحِيحِ ٱلَّذِي سَمِعْتَهُ مِنِّي،‏ مُظْهِرًا ٱلْإِيمَانَ وَٱلْمَحَبَّةَ ٱلْمُتَعَلِّقَيْنِ بِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ».‏ (‏٢ تي ١:‏١٣‏)‏ وَهٰذَا «ٱلْكَلَامُ ٱلصَّحِيحُ» مَوْجُودٌ فِي كَلِمَةُ ٱللّٰهِ.‏ (‏١ تي ٦:‏٣‏)‏ وَمِثْلَمَا يُعْطِي ٱلرَّسْمُ ٱلْأَوَّلِيُّ بِرِيشَةِ ٱلرَّسَّامِ فِكْرَةً عَامَّةً عَنِ ٱلصُّورَةِ ٱلَّتِي يَرْسُمُهَا،‏ يُعْطِينَا ‹نَمُوذَجُ ٱلْحَقِّ› خُطُوطًا عَرِيضَةً لِمَا يَتَطَلَّبُهُ يَهْوَهُ مِنَّا.‏