يستمر سليمان في اظهار التباين،‏ فيذكر نقطة مثيرة للاهتمام بشأن الاجتهاد والتراخي.‏ يقول:‏ ‏«يد المجتهدين تسود.‏ اما الرخوة فتكون تحت الجزية [‏‏«تخدم بالسخرة»،‏ جد‏]‏‏».‏ (‏امثال ١٢:‏٢٤‏)‏ يمكن ان يؤدي العمل بكد الى التقدم والاستقلال المالي.‏ اما الكسل فقد يؤدي الى الخدمة بالسخرة والعبودية.‏ يقول احد العلماء:‏ «في النهاية يصبح الرجل الكسول عبدا للمجتهد».‏

بعد ذلك يتحدث الملك سليمان عن الفرق بين الشخص الرخو والشخص المجتهد من منظار آخر.‏ يقول:‏ ‏«الرخاوة لا تمسك صيدا.‏ اما ثروة الانسان الكريمة فهي الاجتهاد».‏ (‏امثال ١٢:‏٢٧‏)‏ فالشخص الرخو —‏ «الكسلان» —‏ لا يمسك او «يشوي» صيده.‏ (‏الترجمة اليسوعية الجديدة‏)‏ حقا،‏ لا يستطيع إكمال ما يبدأ به.‏ اما الاجتهاد فيقترن بالغنى.‏