استقامة ايوب — لماذا هي جديرة جدا بالملاحظة؟‏

‏«حتى أُسلم الروح لا اعزل (‏استقامتي)‏ عني»!‏ — ايوب ٢٧:‏٥‏.‏

١ من كان ايوب،‏ وكيف نعرف انه كان شخصا حقيقيا؟‏

كان ايوب رجلا بارزا في التاريخ.‏ فلم يملك غنى ماديا عظيما فحسب بل كان محترما كقاض وقائد رؤوف.‏ ويقول الكتاب المقدس انه كان «اعظم كل بني المشرق.‏» (‏ايوب ١:‏٣؛‏ ٢٩:‏١٢-‏٢٥‏)‏ ويجري ذكره مع نوح ودانيال،‏ كرجل بار جدا.‏ (‏حزقيال ١٤:‏١٤،‏ ٢٠‏)‏ ويصوّر الكتاب المقدس ايضا ايوب كمثال ليتبعه المسيحيون،‏ مظهرا بالتالي انه كان شخصا واقعيا في التاريخ.‏ — يعقوب ٥:‏١١‏.‏

٢ كيف يمكننا تحديد وقت اختبار ايوب الامتحان من الشيطان؟‏

^٢ عاش ايوب في ارض عوص،‏ في ما هو الآن الجزيرة العربية.‏ ومع انه ليس اسرائيليا فقد كان ايوب عابدا ليهوه،‏ الامر الذي لفت يهوه انتباه الشيطان اليه.‏ وعبارة اللّٰه ان «ليس مثله في الارض.‏ رجل (‏بلا لوم)‏ ومستقيم» تظهر انه لم يكن هنالك خادم للّٰه بارز آخر حيّ في ذلك الوقت.‏ (‏ايوب ١:‏٨‏)‏ وهكذا،‏ يجب ان يكون امتحان ايوب من الشيطان قد حدث فيما كان انسباؤه الاسرائيليون ذوو القرابة البعيدة في العبودية في مصر — في وقت ما خلال السنوات التي تلت موت المحافظ البارز على الاستقامة يوسف في السنة ١٦٥٧ ق م،‏ وقبل ان يستهل موسى مسلك استقامته.‏

٣ من كتب سفر ايوب،‏ ولماذا كان قادرا على الحصول على المعلومات؟‏

^٣ من البيّن ان موسى كتب سفر ايوب.‏ ولكن كيف تمكن ان يعلم بامتحان ايوب؟‏ بعدما أُجبر موسى على ترك مصر في السنة ١٥٥٣ ق م استقر في مديان،‏ ليس بعيدا عن ارض عوص.‏ (‏خروج ٢:‏١٥-‏٢٥،‏ اعمال ٧:‏٢٣-‏٣٠‏)‏ وفي ذلك الوقت كان ايوب يحيا الـ‍ ١٤٠ سنة الاخيرة التي باركه يهوه بها.‏ (‏ايوب ٤٢:‏١٦‏)‏ وبعد ذلك،‏ عندما كان الاسرائيليون قرب عوص،‏ نحو نهاية رحلتهم في البرية،‏ تمكن موسى ان يسمع عن سني حياة ايوب الاخيرة وموته.‏

معرفة ايوب المحدودة

٤ (‏أ)‏ ماذا كان على ما يتضح مصدر معرفة ايوب عن يهوه،‏ ولماذا كان دون شك على اتصال بالمتحدرين من ابرهيم واسحق؟‏ (‏ب)‏ كيف اصبح ايوب رجلا ذا استقامة بارزة؟‏

^٤ عندما جرى امتحان ايوب كانت معرفته عن اللّٰه ومقاصده محدودة،‏ اذ لم يكن ايّ جزء من الكتاب المقدس قد سُجّل بعد.‏ ولكنّ ايوب عرف شيئا عن تعاملات يهوه مع ابرهيم واسحق ويعقوب ويوسف.‏ ذلك لان ايوب كان على ما يتضح متحدرا من اخي ابرهيم،‏ ناحور،‏ بواسطة ابن ناحور البكر عوص.‏ وفضلا عن ذلك فان اخا عوص كان بتوئيل،‏ ابا رفقة زوجة اسحق،‏ ابا جدة يوسف.‏ (‏تكوين ٢٢:‏٢٠-‏٢٣‏)‏ وكان ايوب دون شك يُعزّ المعرفة التي كانت لديه عن اتصالات يهوه بابرهيم والمتحدرين منه،‏ وكان يتوق لارضاء يهوه.‏ وهكذا اصبح ايوب رجلا ذا استقامة بارزة،‏ رجلا بلا لوم ومتعبدا تماما ليهوه.‏

٥ ماذا بصورة خاصة يجعل استقامة ايوب بارزة جدا؟‏

^٥ وبعد موت يوسف في مصر بوقت ليس بطويل اصبحت استقامة ايوب موضوع خلاف بين يهوه اللّٰه والشيطان في السموات غير المنظورة.‏ ولكنّ ايوب لم يملك اية معرفة عن هذا الخلاف الذي تركز حول استقامته.‏ وجهله في ما يتعلق بسبب معاناته هو بصورة خاصة ما جعل استقامته التي لا تنكسر جديرة جدا بالملاحظة.‏ ولكن،‏ لفائدة جميع خدام اللّٰه في ما بعد،‏ جعل يهوه موسى يسجل تفاصيل الخلاف المتعلق باستقامة ايوب.‏

قضية استقامة ايوب

٦ (‏أ)‏ كيف كشف محفل في السماء عن وجود قضية بين اللّٰه والشيطان؟‏ (‏ب)‏ متى نشأت هذه القضية،‏ وماذا شملت؟‏

^٦ ان سفر ايوب يرفع حجاب الخفاء فيجري تزويدنا بمشهد عن اجتماع للملائكة جرى امام يهوه اللّٰه في السماء.‏ وهنا يذكّر يهوه الشيطان،‏ الذي هو حاضر ايضا،‏ بأنه «ليس مثله ]ايوب[ في الارض.‏ رجل (‏بلا لوم)‏ ومستقيم يتقي اللّٰه ويحيد عن الشر.‏» (‏ايوب ١:‏٨‏)‏ فبوضوح توجد قضية تشمل استقامة ايوب.‏ ولكنها ليست جديدة.‏ فالقضية جرت الدلالة عليها عندما حوَّل الشيطان آدم وحواء عن اللّٰه قائلا في الواقع:‏ امنحني الفرصة فقط،‏ ويمكنني ان احوّل الجميع عن خدمتك.‏ — تكوين ٣:‏١-‏٦‏.‏

٧ اية اقتراحات اضطر الشيطان الى تقديمها لتعليل استقامة ايوب،‏ وكيف تحدى ابليس اللّٰه؟‏

^٧ والآن،‏ في اثناء ذلك الاجتماع الرسمي في السماء،‏ يضطر الشيطان الى تقديم اقتراحاته المتعلقة بأساس استقامة ايوب.‏ «هل مجانا يتقي ايوب اللّٰه،‏» يسأل.‏ «أليس أنك سيَّجت حوله وحول بيته وحول كل ما له من كل ناحية.‏ .‏ .‏ .‏ ولكن ابسط يدك الآن،‏» يتحدى الشيطان،‏ «ومسَّ كل ما له فانه في وجهك يجدّف عليك.‏» — ايوب ١:‏٩-‏١١‏.‏

٨ (‏أ)‏ كيف تجاوب يهوه مع تحدي الشيطان؟‏ (‏ب)‏ اية ضربات مريعة ارسلها الشيطان على ايوب؟‏

^٨ يقبل يهوه تحدي الشيطان.‏ فهو يثق كاملا باستقامة ايوب،‏ مجيبا الشيطان:‏ «هوذا كل ما له في يدك.‏ وانما اليه لا تمد يدك.‏» (‏ايوب ١:‏١٢‏)‏ ويضرب الشيطان ايوب في الحال.‏ فالسبئيون المغيرون يأخذون ٠٠٠‏,١ من البقر و٥٠٠ من الاتن التي لايوب،‏ قاتلين جميع الغلمان الملازمين لها الا واحدا.‏ ثم يرسل الشيطان نارا من السماء لتلتهم غنم ايوب الـ‍ ٠٠٠‏,٧ مع الغلمان الملازمين لها،‏ مستبقية واحدا فقط من الرجال.‏ ثم يجعل الشيطان ثلاث فرق من الكلدانيين يأخذون جمال ايوب الـ‍ ٠٠٠‏,٣،‏ قاتلين جميع الغلمان الملازمين الا واحدا.‏ وأخيرا يرسل الشيطان ريحا شديدة تصدم البيت حيث يحتفل اولاد ايوب العشرة فيموتون جميعا.‏ وبعد ذلك،‏ في تعاقب سريع،‏ ينقل الناجون من هذه الكوارث الاخبار المريعة الى ايوب.‏ — ايوب ١:‏١٣-‏١٩‏.‏

٩ ماذا جعل نكبات ايوب صعبة الاحتمال بصورة خاصة،‏ ولكن ماذا كان تجاوب ايوب معها؟‏

^٩ يا لها من نكبات!‏ فحتى لو فهم ايوب مَن كان قد سببها من الصعب احتمالها.‏ ولكنه لم يفهم.‏ ولم يعرف انه كان محور خلاف في السماء وأن يهوه كان يستخدمه ليظهر انه يوجد اناس يتمسكون باستقامتهم رغم كل الالم الجائر الذي يمكن ان يجلبه الشيطان عليهم.‏ ومع ذلك،‏ اذ كان مصابا بالحزن وظانا ايضا ان اللّٰه كان مسؤولا بطريقة ما عن خسائره،‏ قال ايوب:‏ «الرب اعطى والرب اخذ فليكن اسم الرب مباركا.‏» نعم،‏ «في كل هذا لم يخطىء ايوب ولم ينسب للّٰه جهالة.‏» — ايوب ١:‏٢٠-‏٢٢‏.‏

١٠ (‏أ)‏ اي شيء اضافي يتعلق بأيوب طلبه الشيطان،‏ ولماذا كان يهوه مستعدا ان يمنح ذلك؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت العواقب لايوب من الحالة البائسة التي تحول اليها؟‏

^١٠ كم كان مخزيا للشيطان،‏ في اجتماع آخر للملائكة،‏ ان يذكّره يهوه في ما يتعلق بايوب:‏ «الى الآن هو متمسك (‏باستقامته)‏»!‏ ولكنّ الشيطان لا يستسلم.‏ فهو يتحدى الآن انه اذا مُنح الفرصة ليضرب ايوب جسديا سيلعن ايوب اللّٰه في وجهه.‏ واذ يثق باستقامة ايوب حتى الى هذا الحد يمنح يهوه الاذن،‏ محذرا الشيطان ان لا يأخذ حياة ايوب.‏ فيضرب الشيطان «ايوب بقرح رديء من باطن قدمه الى هامته.‏» (‏ايوب ٢:‏١-‏٨‏)‏ فيتحول ايوب الى حالة بائسة مثيرة للاشمئزاز حتى ان اقرباءه واصدقاءه ينفرون منه ومعارفه السابقين يسخرون منه.‏ — ايوب ١٢:‏٤؛‏ ١٧:‏٦؛‏ ١٩:‏١٣-‏١٩؛‏ ٣٠:‏١،‏ ١٠-‏١٢‏.‏

١١ اية ضربة اضافية كان على ايوب احتمالها،‏ وماذا جعل محافظته على الاستقامة في وجه جميع مشاكله جديرة جدا بالملاحظة؟‏

^١١ ثم تأتي ضربة اخرى!‏ فايمان زوجة ايوب يضعف.‏ تقول له:‏ «انت متمسك بعد (‏باستقامتك؟‏ العن)‏ اللّٰه ومت.‏» ولكنه يقول لها:‏ «تتكلمين كلاما كاحدى الجاهلات.‏ أالخير نقبل من عند اللّٰه والشر لا نقبل.‏» وكما تقول الرواية،‏ «في كل هذا لم يخطىء ايوب بشفتيه.‏» (‏ايوب ٢:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وعندما تذكرون ان سبب معاناة ايوب قد كُتم عنه،‏ كم تكون استقامته حقا جديرة جدا بالملاحظة!‏

شكل آخر للهجوم

١٢ (‏أ)‏ مَن كان الرجال الذين اتوا لتعزية ايوب؟‏ (‏ب)‏ كيف استخدم الشيطان هؤلاء الرجال لامتحان ايوب الى حد ابعد؟‏

^١٢ ولكنّ الشيطان لا ينتهي عند هذا الحد.‏ فيقيم ثلاثة رجال ذوي حكمة مزعومة عرفوا ايوب شخصيا او سمعوا عن صيته بصفته «اعظم كل بني المشرق.‏» ومن الواضح انهم اكبر سنا من ايوب بكثير.‏ (‏ايوب ١:‏٣؛‏ ١٥:‏١٠؛‏ ٣٢:‏٦‏)‏ واثنان منهم ذوو قرابة بعيدة له.‏ فاليفاز التيماني متحدر من ابرهيم بواسطة تيمان حفيد عيسو،‏ وبلدد الشوحي متحدر من ابن ابرهيم شوح.‏ (‏ايوب ٢:‏١١،‏ تكوين ٣٦:‏١٥؛‏ ٢٥:‏٢‏)‏ أما سلسلة نسب صوفر فهي غير اكيدة.‏ ويظهر ان هؤلاء الثلاثة يأتون لتعزية ايوب،‏ ولكنّ الشيطان في الواقع يستخدمهم في محاولة لتقويض استقامة ايوب.‏ وكما يقوّض المستنطقون السياسيون الذين يتظاهرون بالصداقة ولاء السجناء ويحوّلونهم ضد حكوماتهم الخاصة،‏ كان الشيطان يأمل ان يحوّل «المعزّون» ايوب ضد الهه.‏ — ايوب ١٦:‏٢ و ٣‏.‏

١٣ (‏أ)‏ ماذا فعل زائرو ايوب عند وصولهم؟‏ (‏ب)‏ عندما بدأ الكلام اي مجرى اتَّخذ؟‏

^١٣ وعندما يصل الزائرون الثلاثة يقضون سبعة ايام وسبع ليال بصمت ملاحظين ألم ايوب المعذِّب وخزيه الشديد.‏ (‏ايوب ٢:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وأخيرا يأخذ أليفاز،‏ الاكبر سنا على ما يظهر،‏ القيادة في الكلام راسما الحالة ومحور الموضوع العام لما تحوَّل الى مناظرة ثلاثية الجولات.‏ وخطبة أليفاز،‏ بالاضافة الى خطب رفيقيه التي تلت،‏ مؤلفة على الاكثر من الاتهامات.‏ وبعد ان يتكلم كل من متهميه يجيب ايوب بدوره،‏ داحضا حججهم.‏ ولا يشترك صوفر في مناظرة الجولة الثالثة،‏ شاعرا على ما يظهر بأنه لا يستطيع اضافة شيء آخر.‏ وهكذا يقدم صوفر خطبتين فقط فيما يلقي كل من أليفاز وبلدد ثلاث خطب.‏

١٤ اي نوع من الحجج استخدمه الثلاثة ضد ايوب،‏ وكيف استخدم الشيطان وسيلة مماثلة ضد يسوع؟‏

^١٤ خطب أليفاز هي أطول ولغته ألطف نوعا ما.‏ لغة بلدد لاذعة اكثر،‏ والاكثر منها ايضا لغة صوفر.‏ حججهم مصممة بمكر لانجاز قصد الشيطان ان يكسر استقامة ايوب.‏ فهم غالبا ما يذكرون حقائق واقعية،‏ ولكن الاطار والتطبيق خاطئان.‏ لقد استخدم الشيطان الوسيلة ذاتها ضد يسوع.‏ فباقتباسه آية تقول ان ملاك اللّٰه يحمي خادمه من الاذية دعا الشيطان يسوع ليثبت انه ابن اللّٰه بطرح نفسه من الهيكل.‏ (‏متى ٤:‏٥-‏٧،‏ مزمور ٩١:‏١١،‏ ١٢‏)‏ وأيوب واجه لفترة مطوَّلة مباحثة شيطانية مماثلة.‏

١٥ ماذا احتج أليفاز بأنه مصدر مشاكل ايوب؟‏

^١٥ في خطبته الافتتاحية يحتج أليفاز بأن مشاكل ايوب هي عقاب اللّٰه على خطاياه.‏ «مَن هلك وهو بريّ،‏» يسأل.‏ «كما قد رأيت ان الحارثين اثما والزارعين شقاوة يحصدونها.‏» (‏ايوب ٤:‏٧،‏ ٨‏)‏ واذ يتابع أليفاز يدّعي بأن اللّٰه لا يثق بخدامه.‏ «عبيده لا يأتمنهم،‏» يقول أليفاز،‏ «والى ملائكته ينسب حماقة.‏ فكم بالحري سكان بيوت من طين.‏» — ايوب ٤:‏١٨،‏ ١٩‏.‏

١٦ كيف تابع بلدد هجوم أليفاز،‏ وأي توضيح غير عادل استخدمه؟‏

^١٦ ويتابع بلدد الهجوم الكلامي.‏ «ان كنت انت زكيا مستقيما،‏» يقول،‏ «فانه الآن يتنبَّه ]اللّٰه[ لك ويُسلم مسكن برك.‏» ويذكر بلدد ان البردي والحلفاء يجفّان ويموتان بلا ماء ويختتم على نحو صحيح ان «كل الناسين اللّٰه» هم كذلك.‏ ولكن كم هو خاطىء ان يطبق هذا التوضيح على ايوب ويضيف،‏ «رجاء الفاجر يخيب»!‏ — ايوب ٨:‏٦،‏ ١١-‏١٣‏.‏

١٧ اية ملاحظات قوية قدمها صوفر؟‏

^١٧ وملاحظات صوفر هي ايضا اكثر قوة.‏ فهو في الواقع يقول:‏ يا ليت اللّٰه يتكلم ويخبرك بما يفكر!‏ فاللّٰه يعرف ماذا فعلت.‏ وهو يعاقبك اقل بكثير مما تستحق.‏ تخلَّص من خطاياك واترك كل شرك،‏ وعند ذلك ستحظى بالامن والاصدقاء الكثيرين.‏ — ايوب ١١:‏٤-‏٦،‏ ١٤-‏٢٠‏.‏

١٨ في الجولة الثانية من المناظرة كيف تابع الثلاثة هجومهم على ايوب؟‏

^١٨ وفي الجولة الثانية من المناظرة يتابع أليفاز الهجوم على استقامة ايوب:‏ ان اللّٰه لا يثق حتى بالملائكة،‏ فكم بالحري شخص مثلك!‏ الانسان الشرير هو دائما في مشكلة.‏ (‏ايوب ١٥:‏١٤-‏١٦،‏ ٢٠‏)‏ وبلدد المغتاظ من مقاومة ايوب الثابتة لحججهم يقول في الواقع:‏ نورك سينطفىء.‏ وكل ذكرى لوجودك سينقرض.‏ هذا ما يحدث للذين ينسون اللّٰه.‏ (‏ايوب ١٨:‏٥،‏ ١٢،‏ ١٣،‏ ١٧-‏٢١‏)‏ وصوفر اذ يلمّح الى ازدهار ايوب السابق يسأل:‏ ألا تعلم ان هتاف الاشرار قصير وفرح الفاجر الى لحظة؟‏ السماء تعلن اخطاء الشرير.‏ — ايوب ٢٠:‏٤ و ٥،‏ ٢٦-‏٢٩‏.‏

١٩ (‏أ)‏ بحسب أليفاز اية قيمة يعطيها اللّٰه لاستقامة الانسان؟‏ (‏ب)‏ كيف انهى بلدد الهجوم الكلامي على ايوب؟‏

^١٩ ويسأل أليفاز مفتتحا الجولة الثالثة من المناظرة:‏ هل للانسان قيمة في نظر اللّٰه؟‏ حتى ولو كنت بلا لوم،‏ هل ينتفع اللّٰه من ذلك؟‏ ثم يقول:‏ ارجع الى اللّٰه وقوّم امورك.‏ حينئذ تشفى.‏ (‏ايوب ٢٢:‏٢ و ٣،‏ ٢١-‏٢٣‏)‏ ويُنهي بلدد الهجوم الكلامي،‏ فيسأل:‏ مَن على الارض يمكن ان يفتخر بأنه طاهر؟‏ اللّٰه مجيد للغاية حتى ان القمر والنجوم اقل من لا شيء بالنسبة اليه.‏ فكم بالحري الانسان الذي هو ليس سوى دودة في نظره!‏ — ايوب ٢٥:‏٢-‏٦‏.‏

دفاع ايوب وتقويمه

٢٠ (‏أ)‏ كيف اجاب ايوب عن الحجة بأن الالم عقاب من اللّٰه على الخطايا؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان تصميم ايوب،‏ وكيف نعلم ان استقامته كانت تهم اللّٰه حقا؟‏

^٢٠ وبالرغم من ألمه الفظيع،‏ لا يستسلم ايوب لحظة واحدة لحجج معذّبيه الخداعة.‏ فاذا كان الالم عقابا من اللّٰه على الخطايا،‏ يسأل،‏ «لماذا تحيا الاشرار ويشيخون نعم ويتجبرون قوة.‏» (‏ايوب ٢١:‏٧-‏١٣‏)‏ وبخلاف ما يقوله متهمو ايوب،‏ يقدّر يهوه المحافظين على الاستقامة الذين يزوّدون بذلك جوابا لتعيير الشيطان بأنه يستطيع تحويل الجميع عن خدمة اللّٰه.‏ (‏امثال ٢٧:‏١١،‏ مزمور ٤١:‏١٢‏)‏ ويثق ايوب باستقامته معلنا:‏ «حتى أُسلم الروح لا اعزل (‏استقامتي)‏ عني.‏» (‏ايوب ٢٧:‏٥‏)‏ كلا،‏ لم يفعل شيئا يستحق ما اصابه.‏

٢١ ماذا قال أليهو لمعزّي ايوب الزائفين،‏ وأي تقويم لازم اعطاه لايوب؟‏

^٢١ والشاب أليهو يصغي بانتباه الى كل كلمة من هذه المناظرة المطوَّلة.‏ ويتكلم الآن مخبرا معزّي ايوب الزائفين انهم لم يقولوا شيئا يثبت ان ايوب خاطىء.‏ (‏ايوب ٣٢:‏١١،‏ ١٢‏)‏ ثم اذ يلتفت أليهو الى ايوب يقول:‏ «صوت اقوالك سمعت.‏ قلت انا بريّ بلا ذنب.‏ زكي انا ولا اثم لي.‏ هوذا يطلب عليَّ علل عداوة.‏ يحسبني عدوا له .‏ .‏ .‏ انك في هذا لم تُصب.‏» (‏ايوب ٣٣:‏٨-‏١٣؛‏ ٦:‏٢٩؛‏ ١٣:‏٢٤،‏ ٢٧؛‏ ١٩:‏٦-‏٨‏)‏ نعم،‏ لقد اعرب ايوب عن اهتمام كبير بتبرئة نفسه.‏ ولكن،‏ في الوقت نفسه،‏ لم يدن اللّٰه او يفقد الثقة بأن اللّٰه سيعمل ما هو صواب.‏

٢٢ بعد الاستماع الى يهوه ماذا كان تجاوب ايوب؟‏ (‏ب)‏ ماذا تطلَّب اللّٰه من معزّي ايوب الزائفين،‏ وماذا كانت النتيجة النهائية لايوب؟‏

^٢٢ تبدأ العاصفة بالتشكل اذ يكمل أليهو خطبته،‏ ويتكلم يهوه من العاصفة:‏ «مَن هذا الذي يُظلم القضاء بكلام بلا معرفة.‏ اشدد الآن حقويك .‏ .‏ .‏ فاني اسألك فتعلّمني.‏» وبعد الاستماع الى يهوه يعترف ايوب بأنه تكلم بتهور،‏ بلا معرفة كاملة،‏ ويندم «في التراب والرماد.‏» ثم يتَّهم يهوه أليفاز ورفيقيه،‏ آمرا ايوب بأن يتشفع فيهم.‏ وبعد ذلك يُشفى ايوب ويبارَك بسبعة بنين وثلاث بنات جميلات وبضعف ما كان له سابقا من مواش.‏ واذ يعيش ايوب ١٤٠ سنة اخرى يموت «شيخا وشبعان الايام.‏» — ايوب ٣٨:‏١-‏٤؛‏ ٤٢:‏١-‏١٧‏.‏

٢٣ كيف يجب ان تؤثر فينا استقامة ايوب؟‏

^٢٣ حقا،‏ كان ايوب رجل استقامة جديرا بالملاحظة!‏ فلم تكن لديه طريقة ليعرف انه جُعل هدفا لتحدي الشيطان الشرير.‏ وهذا يؤكد استقامته اكثر لانه رغم اعتقاده ان كل ألمه كان من اللّٰه لم ينكر اللّٰه او يلعنه.‏ فيا له من درس لنا،‏ اذ نعرف مصدر امتحانات استقامتنا!‏ وطبعا،‏ يجب علينا ان نندفع الى الاقتداء بمثال ايوب والتقدم في عمل يهوه بصرف النظر عن ايّ شيء يمكن ان يجلبه علينا خصم اللّٰه.‏

استقامة ايوب — من يمكنه التمثل بها؟‏

‏«ليزنّي في ميزان الحق فيعرف اللّٰه (‏استقامتي)‏.‏» — ايوب ٣١:‏٦‏.‏

١ لماذا من الحسن التأمل في مثال ايوب،‏ وأية اسئلة تنشأ؟‏

كان ايوب يثق باستقامته،‏ لذلك رحَّب بالفحص من اللّٰه.‏ ومثاله يمكن ان يكون مصدر تشجيع كبير لنا اليوم،‏ خاصة عندما يحاول الشيطان ابليس بيأس كسر استقامة جميع الذين يخدمون اللّٰه.‏ (‏١ بطرس ٥:‏٨‏)‏ واذ ادرك التلميذ يعقوب ذلك قال:‏ «خذوا .‏ .‏ .‏ مثالا لاحتمال المشقات والاناة الانبياء،‏» خاصة ايوب.‏ (‏يعقوب ٥:‏١٠،‏ ١١‏)‏ ولكن من يمكنه التمثل باستقامة ايوب؟‏ هل يمكننا نحن؟‏ وبأية طرائق وضع لنا ايوب مثالا للمحافظة على الاستقامة؟‏

٢ (‏أ)‏ ماذا يعني الاسم ايوب؟‏ (‏ب)‏ ماذا جرى انجازه بمسلك ايوب للمحافظة على الاستقامة؟‏

^٢ الاسم ايوب يعني «هدف عداء،‏» وهذا ما صار عليه بالتأكيد.‏ ولكن عندما وافق يهوه على طلب الشيطان وأزال سياج الحماية من حول ايوب لم يستطع الشيطان ان يفعل شيئا يمكن ان يكسر استقامة ايوب امام اللّٰه.‏ (‏ايوب ١:‏١–‏٢:‏١٠‏)‏ ولذلك زوَّد ايوب جوابا لتعيير الشيطان بأنه يستطيع تحويل الجميع عن خدمة اللّٰه.‏ (‏امثال ٢٧:‏١١‏)‏ وبمسلك محافظته على الاستقامة كان ايوب في الواقع يعلن للكون بكامله:‏ يا شيطان،‏ انت كاذب حقير،‏ لان يهوه هو الهي،‏ وسأحافظ على الاستقامة امامه مهما يحدث!‏ — ايوب ٢٧:‏٥‏.‏

الذين هم مثل ايوب

٣ مَن جرت حمايته في السماء،‏ وأية اسئلة نشأت في ما يتعلق به؟‏

^٣ وبشكل ذي مغزى كانت القضية بين يهوه والشيطان قضية كونية تشمل الحيز الروحي.‏ فهناك في السماء،‏ محاطا بسياج عناية يهوه الواقية،‏ كان «النسل» الموعود به الذي بواسطته اراد اللّٰه انجاز مقاصده العظيمة.‏ (‏تكوين ٣:‏١٥‏)‏ ولكن عندما يجرَّد من سياج الحماية هل يتمثل هذا حقا باستقامة ايوب؟‏ وهل يُظهر ان انسانا كاملا،‏ كما كان آدم،‏ يستطيع المحافظة على الاستقامة الكاملة امام اللّٰه؟‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٤٥‏)‏ صنع الشيطان اعدادات ليخضع هذا «النسل» لاشد امتحان عندما يظهر على الارض.‏

٤ (‏أ)‏ مَن اصبح الهدف الرئيسي لعداء الشيطان،‏ وكيف نعرف ان اللّٰه ازال عنايته الواقية عنه؟‏ (‏ب)‏ ماذا زوَّد يسوع ليهوه؟‏

^٤ برهن يسوع المسيح انه «النسل» المرسل من السماء.‏ فأصبح بذلك مركز انتباه الشيطان،‏ نعم،‏ الهدف الرئيسي لعداء الشيطان.‏ ودليلا على ان يهوه كان قد ازال سياج عنايته الواقية صرخ المسيح عندما كان على خشبة الالآم:‏ «الهي الهي لماذا تركتني.‏» (‏متى ٢٧:‏٤٦،‏ مزمور ٢٢:‏١‏)‏ ورغم انه شعر بوضوح بأن اللّٰه كان قد حوَّل عنه حمايته فان يسوع،‏ كايوب،‏ «لم يخطىء .‏ .‏ .‏ ولم ينسب للّٰه جهالة.‏» (‏ايوب ١:‏٢٢‏)‏ لقد تمثل بأيوب محافظا على الاستقامة الكاملة امام اللّٰه،‏ مبرهنا بذلك انه لم يكن هنالك احد مثله في الارض.‏ (‏ايوب ١:‏٨‏)‏ فبيسوع يملك يهوه اللّٰه جوابا كاملا وأبديا لاتهام الشيطان الباطل بأن اللّٰه لا يمكنه ان يضع على الارض انسانا يبقى امينا له تحت اعظم محنة.‏

٥ (‏أ)‏ ماذا يستمر الشيطان في فعله؟‏ (‏ب)‏ ماذا فعل الشيطان عندما أُزيل من السماء؟‏

^٥ ولكنّ الشيطان،‏ اذ يرغب باكثر من جواب،‏ يستمر في اتهام اخوة يسوع الروحيين الذين يشكلون مع يسوع «نسل» هيئة اللّٰه المشبهة بامرأة.‏ وعندما يصف الكتاب المقدس تأسيس الملكوت في السماء يقول في ما يتعلق بالشيطان:‏ «طُرح المشتكي على اخوتنا الذي كان يشتكي عليهم امام الهنا نهارا وليلا»!‏ ولكنّ الشيطان يفعل اكثر من الاتهام،‏ فهو يعدّ هجوما عدائيا!‏ ويوضح الكتاب المقدس انه بعد طرده من السماء «غضب التنين ]الشيطان[ على المرأة وذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا اللّٰه وعندهم شهادة يسوع المسيح.‏» — رؤيا ١٢:‏٧-‏١٢،‏ ١٧‏.‏

٦ (‏أ)‏ مَن هم اليوم في طليعة عمل الكرازة،‏ ومن انضم اليهم؟‏ (‏ب)‏ ماذا يحاول الشيطان فعله لهؤلاء جميعا؟‏

^٦ ان «باقي نسل ]المرأة[» هم شهود يهوه الممسوحون الباقون على الارض اليوم.‏ وهم في طليعة عمل الشهادة ليسوع،‏ معلنين جهارا حول العالم انه الآن متوج كملك وأنه قريبا سينهي نظام الاشياء الاثيم هذا.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤،‏ دانيال ٢:‏٤٤‏)‏ ولكنهم ليسوا وحدهم!‏ فالآن انضم اليهم جمع غفير من اكثر من ثلاثة ملايين من الناس ليشكلوا هيئة موحَّدة عالمية الانتشار للمحافظة على الاستقامة.‏ وجميع المحافظين على الاستقامة هؤلاء اصبحوا ايضا اهدافا لاضطهاد الشيطان العديم الشفقة،‏ وأبوهم السماوي يهوه يسر باستقامتهم.‏ — ٢ تيموثاوس ٣:‏١٢،‏ امثال ٢٧:‏١١‏.‏

٧ لماذا يمكننا ان نكون واثقين في وجه هجمات الشيطان؟‏

^٧ طبعا،‏ من الرزانة الادراك انه كما تركَّز انتباه الشيطان الشرير على ايوب،‏ كذلك علينا نحن الذين نحاول المحافظة على الاستقامة امام اللّٰه.‏ ولكن لا يلزم ان نضطرب.‏ ولماذا؟‏ لان يهوه «كثير الرحمة ورأوف،‏» وهو «لا يهملك ولا يتركك.‏» (‏يعقوب ٥:‏١١،‏ تثنية ٣١:‏٦‏)‏ نعم،‏ يهوه سيدعمنا،‏ اذ «هو مجنّ للسالكين (‏بالاستقامة)‏،‏» يقول الكتاب المقدس.‏ (‏امثال ٢:‏٧‏)‏ ولكنّ هذا لا يعني ان يهوه لن يدعنا نُمتحن.‏ فهو سيفعل ذلك،‏ كما فعل مع ايوب.‏ «ولكنّ اللّٰه امين،‏» ذكر الرسول بولس،‏ «الذي لا يدعكم تجرَّبون فوق ما تستطيعون بل سيجعل مع التجربة ايضا المنفذ لتستطيعوا ان تحتملوا.‏» — ١ كورنثوس ١٠:‏١٣‏.‏

عندما نكون تحت المحنة

٨ كيف يمكن ان يفيدنا مثال ايوب اليوم؟‏

^٨ ان مثال ايوب للاستقامة يمكن ان يكون بصورة خاصة ذا فائدة لنا عندما نواجه محنا قاسية.‏ لقد تألم ايوب كثيرا حتى تمنى ان يموت ويوارى في شيول،‏ المدفن العام للجنس البشري.‏ (‏ايوب ١٤:‏١٣‏)‏ ويشعر البعض اليوم على نحو مماثل،‏ قائلين انه يمكن تصنيفهم مع ايوب عندما كان يتألم كثيرا.‏ وربما شعرتم احيانا بهذه الطريقة ايضا.‏ وفي الواقع،‏ ان القراءة عن آلامه يمكن ان تكون كنيل التشجيع من صديق اختبر محنة اقسى ايضا من تلك التي لنا.‏ ومعرفتنا ان شخصا آخر قد احتمل،‏ ويفهم،‏ تساعدنا بالتأكيد على الاحتمال ايضا.‏

٩ كيف نستفيد من محافظة الآخرين على الاستقامة؟‏

^٩ واذ يدرك يهوه حاجاتنا جعل سفر ايوب يدوَّن لمساعدتنا على المحافظة على الاستقامة كما فعل ايوب.‏ (‏رومية ١٥:‏٤،‏ يعقوب ٥:‏١٠،‏ ١١‏)‏ فاللّٰه يعرف انه كما يعتمد الجزء الواحد من الجسم على الآخر،‏ كذلك يحتاج خدامه الامناء احدهم الى الآخر.‏ (‏١ كورنثوس ١٢:‏٢٠،‏ ٢٦‏)‏ اذكروا محفل «المحافظين على الاستقامة» في الآونة الاخيرة الذي حضره ملايين من قراء هذه المجلة.‏ واولئك الذين كانوا هناك سيذكرون كم كان حسنا وجودهم بصحبة كثيرين من الذين هدفهم الرئيسي في الحياة هو المحافظة على الاستقامة امام اللّٰه.‏ وكم كان تشجيعا على المحافظة على الاستقامة ان يعرف اولئك الحاضرون ان الآلاف الكثيرة حولهم — وهم في اماكن عملهم او في المدارس في مجتمعاتهم — كانوا يحافظون ايضا على الاستقامة تحت امتحانات صعبة!‏ — ١ بطرس ٥:‏٩‏.‏

١٠ (‏أ)‏ كيف يمكن ان يفشل الشخص في المحافظة على وجهة النظر الصائبة؟‏ (‏ب)‏ ماذا بدأ ايوب يشك فيه؟‏

^١٠ ولكن ربما لا نحافظ دائما على وجهة النظر الصائبة،‏ كما فشل ايوب في ذلك.‏ فالشخص الذي يتألم كثيرا،‏ وهو في حالة عقلية كئيبة،‏ قد يقول،‏ «آه،‏ لماذا يفعل اللّٰه هذا لي؟‏ لماذا يسمح بأن يحدث ذلك؟‏» وقد يصل الشخص ايضا الى درجة السؤال،‏ «ما النفع من خدمة اللّٰه؟‏» واذ لم يدرك ايوب مصدر ألمه ارتاب في الفائدة الحالية لكون الشخص بارا،‏ اذ ظهر ان الصالحين يتألمون كالطالحين ان لم يكن اكثر منهم.‏ (‏ايوب ٩:‏٢٢‏)‏ وبحسب أليهو،‏ قال ايوب:‏ «ماذا يفيدني؟‏ ماذا اربح اكثر مما لو كنت قد اخطأت؟‏» (‏ايوب ٣٥:‏٣‏،‏ ترجمة اميركية)‏ ولكن لا يمكننا ان ندع انفسنا ننهمك في مشاكلنا الخاصة بحيث نخسر وجهة النظر الصائبة ونشك في قيمة خدمة اللّٰه.‏

١١ اي تقويم حسن زوَّده أليهو لايوب؟‏

^١١ زوَّد أليهو ايوب التقويم اللازم،‏ واضعا الامور في المركز الملائم اذ اشار ان يهوه مرفَّع اعلى بكثير من ايوب.‏ (‏ايوب ٣٥:‏٤،‏ ٥‏)‏ وأظهر أليهو انه مهما يحدث لا يجب ان نستنتج ابدا ان اللّٰه غير مكترث ونفكر نوعا ما انه يمكننا ان نحقد عليه من اجل الاشياء المعتبرة غير عادلة من جهته.‏ «ان اخطأت،‏» سأل أليهو ايوب،‏ «فماذا فعلت به وان كثَّرت معاصيك فماذا عملت له.‏» (‏ايوب ٣٥:‏٦‏)‏ نعم،‏ اذا حاولتم ان تحقدوا على اللّٰه بهجركم طرقه او خدمته تضرّون انفسكم فقط لا اللّٰه.‏

١٢ كيف تؤثر محافظتنا على الاستقامة في اللّٰه؟‏

^١٢ ومن ناحية اخرى،‏ اظهر أليهو ان يهوه لا ينتفع شخصيا اذا عملنا ما هو صواب.‏ وطبعا،‏ يسر اللّٰه اذا حافظنا على الاستقامة،‏ ولكنه في الوقت ذاته لا يعتمد اطلاقا على عبادتنا،‏ كما أُشير اليه بما سأله أليهو لايوب:‏ «ان كنت بارا فماذا اعطيته او ماذا يأخذه من يدك.‏» (‏ايوب ٣٥:‏٧‏)‏ لقد اعطانا اللّٰه الحياة،‏ ونحن به نتنفس ونتحرك ونوجد.‏ انه يملك كل شيء!‏ (‏اعمال ١٧:‏٢٥؛‏ ١ أخبار الايام ٢٩:‏١٤‏)‏ وهكذا فان شرّنا او برّنا لا يمكن ان يؤثر في اللّٰه شخصيا.‏ — ايوب ٣٥:‏٨‏.‏

عندما نُقوَّم

١٣ (‏أ)‏ كيف تجاوب ايوب مع التقويم المعطى؟‏ (‏ب)‏ اية مشكلة نملكها جميعنا؟‏

^١٣ كيف تجاوب ايوب مع التقويم المعطى،‏ اولا من أليهو ثم من يهوه نفسه؟‏ لقد قبله نادما «في التراب والرماد.‏» (‏ايوب ٤٢:‏٦‏)‏ نعم،‏ تواضع ايوب معترفا بخطئه.‏ ألا نعجب باتضاع كهذا؟‏ ولكن ماذا عنّا؟‏ رغم اننا قد نكون محافظين على الاستقامة شجعانا كأيوب،‏ فجميعنا ميالون الى ارتكاب الاخطاء والصيرورة غير متزنين بطريقة او بأخرى.‏ (‏يعقوب ٣:‏٢،‏ غلاطية ٢:‏١١-‏١٤‏)‏ فماذا نفعل عندما يجري لفت انتباهنا الى خطئنا او نقصنا حتى من شخص اصغر سنا كأليهو؟‏ — ايوب ٣٢:‏٤‏.‏

١٤ (‏أ)‏ ما هو الميل الشائع عندما يجري تقويم الشخص؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمكن ان يساهم في الاخطاء او الاحكام غير الملائمة،‏ وأي مثال رسمه ايوب عندما جرى تقويمه؟‏

^١٤ ليس من السهل دائما قبول التقويم.‏ (‏عبرانيين ١٢:‏١١،‏ امثال ٣:‏١١،‏ ١٢‏)‏ والميل هو محاولة تبرير انفسنا.‏ وكأيوب،‏ ربما لم نقل او نفعل شيئا خاطئا عن قصد.‏ وربما كان دافعنا حسنا.‏ ولكن ربما تكلمنا دون معرفة كاملة بنقص في الفهم او الادراك.‏ وربما عكست تعليقاتنا نغمة التفوق العنصري او القومي،‏ او صرامة في قضية غير مدعومة من الاسفار المقدسة.‏ وقد يُلفت انتباهنا الى ان ما قلناه يعكس اكثر وجهة نظرنا الشخصية وأنه قد جرح الآخرين الى حد تعريض روحياتهم للخطر.‏ فعندما نُقوَّم هل نعترف كأيوب بأننا تكلمنا دون فهم ونتراجع؟‏ — ايوب ٤٢:‏٣ و ٦‏.‏

واثقين باللّٰه لا الغنى

١٥ كيف نعرف ان ثقة ايوب لم تكن بغناه؟‏

^١٥ شكك بلدد بموضع ثقة ايوب،‏ معلنا انه قد نسي اللّٰه وأن ثقته قد وضعت في مكان آخر.‏ (‏ايوب ٨:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ ولكن رغم ان ايوب كان قد بورك بأشياء مادية كثيرة فلم تكن ثقته بها.‏ ولم تتزعزع استقامته قط عندما خسر كل ممتلكاته.‏ (‏ايوب ١:‏٢١‏)‏ وفي دفاعه الختامي قال ايوب:‏ «ان كنت قد جعلت الذهب عمدتي او قلت للابريز انت متكلي.‏ ان كنت قد فرحت اذ كثرت ثروتي ولان يدي وجدت كثيرا.‏ .‏ .‏ .‏ فهذا ايضا اثم يُعرض للقضاة لاني اكون قد جحدت اللّٰه من فوق.‏» — ايوب ٣١:‏٢٤-‏٢٨‏.‏

١٦ (‏أ)‏ اي فحص يجب ان نجريه لانفسنا؟‏ (‏ب)‏ اي وعد يعطيه اللّٰه لاولئك الذي يثقون به؟‏

^١٦ وما القول فينا؟‏ اين نضع ثقتنا — في يهوه ام في الممتلكات المادية؟‏ وان وُزنّا في موازين الحق،‏ كما رغب ايوب،‏ هل يعرف اللّٰه استقامتنا في هذا الامر؟‏ هل اهتمامنا الرئيسي في الحياة هو حقا تزويد يهوه مسلكا للمحافظة على الاستقامة للاجابة عن تعييرات الشيطان؟‏ ام هل نهتم بصورة خاصة باشباع رغباتنا في الملذات والممتلكات؟‏ فكم هو حسن ان نتمكن من الصيرورة كايوب ونفرّح قلب يهوه بالثقة به،‏ ولا نعطي اية اهمية غير ملائمة لانفسنا او للامور المادية المتوافرة!‏ واذا وثقنا بيهوه،‏ واضعين مصالحه اولا،‏ يعد بعدم اهمالنا او تركنا ابدا.‏ — متى ٦:‏٣١-‏٣٣،‏ عبرانيين ١٣:‏٥ و ٦‏.‏

الآداب الجنسية

١٧ اية تلميحات صنعها «معزّو» ايوب،‏ ولكن ماذا قال ايوب عن سلوكه الادبي؟‏

^١٧ ومعزّو ايوب الزائفون لم يتهموه مباشرة بسوء السلوك الجنسي،‏ ولكنهم اشاروا مرة بعد اخرى الى انه كان مذنبا بخطإ سري يعاقبه اللّٰه عليه.‏ وكرجل غني،‏ اذ كان في الواقع «اعظم كل بني المشرق،‏» سنحت لايوب بالتأكيد فرص لممارسة الجنس خارج نطاق الزواج.‏ (‏ايوب ١:‏٣؛‏ ٢٤:‏١٥‏)‏ فخدام اللّٰه الآخرون،‏ قبل زمان ايوب وبعده،‏ سقطوا في اغراءات جنسية.‏ (‏تكوين ٣٨:‏١٥-‏٢٣؛‏ ٢ صموئيل ١١:‏١-‏٥‏)‏ ولكنّ ايوب دافع عن نفسه ضد اية تلميحات الى مثل هذا الخطإ مصرحا:‏ «عهدا قطعت لعينيَّ فكيف اتطلع في عذراء.‏ ان غوي قلبي على امرأة او كمنت على باب قريبي .‏ .‏ .‏ هذه رذيلة وهي اثم يُعرض للقضاة.‏» — ايوب ٣١:‏١ و ٩-‏١١‏.‏

١٨ لماذا من الصعب المحافظة على الآداب الجنسية،‏ ولكن لماذا نكون سعداء اذا حافظنا عليها؟‏

^١٨ ربما لم يكن الشيطان ناجحا في تقويض استقامة خدام اللّٰه بوسيلة اخرى كما باغرائهم لارتكاب العهارة.‏ (‏عدد،‏ الاصحاح ٢٥‏)‏ فهل يمكنكم التمثل باستقامة ايوب بمقاومة جميع اغراءات سوء السلوك الجنسي؟‏ انه في الواقع تحدٍّ،‏ خاصة في هذا العالم المجنون جنسيا حيث الفساد الادبي منتشر جدا.‏ ولكن فكروا كم يكون حسنا،‏ عندما ندعى للحساب،‏ ان نتمكن من القول بثقة كما قال ايوب:‏ «يعرف اللّٰه (‏استقامتي)‏»!‏ — ايوب ٣١:‏٦‏.‏

ما يمكن ان يساعدنا

١٩ ما هو الشيء الضروري لمساعدتنا على المحافظة على الاستقامة؟‏

^١٩ ليس من السهل التمثل باستقامة ايوب اذ يحاول الشيطان اليوم بجد ان يكسر استقامتنا كما حاول ان يكسر استقامة ايوب.‏ فمن الضروري ان نلبس سلاح اللّٰه الكامل.‏ (‏افسس ٦:‏١٠-‏١٨‏)‏ وهذا يشمل اصطفافنا مع اللّٰه،‏ كما كان ايوب،‏ هادفين ان نسره في جميع ما نفعله نحن او عائلاتنا.‏ (‏ايوب ١:‏٥‏)‏ ولذلك فان درس الكتاب المقدس والمعاشرة القانونية للرفقاء المؤمنين والاعلان الجهري لايماننا هي اشياء حيوية.‏ — ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥،‏ عبرانيين ١٠:‏٢٥،‏ رومية ١٠:‏١٠‏.‏

٢٠ (‏أ)‏ اي رجاء يمكن ان يدعمنا في اثناء المحن؟‏ (‏ب)‏ اية مكافأة للمحافظة على الاستقامة ذكرها المرنم الملهم يمكن ان ننالها؟‏

^٢٠ ولكنّ ما يمكن ان يدعمنا بصورة خاصة في اثناء المحنة هو ما دعم ايوب — ثقته بأن حياته ليست كل ما في الامر.‏ «ان مات رجل أفيحيا،‏» سأل ايوب.‏ وفي ردّه اجاب:‏ «تدعو فأنا اجيبك.‏» (‏ايوب ١٤:‏١٣-‏١٥‏)‏ وامتلاكنا هذه الثقة الكاملة عينها بأن يهوه سيقيم خدامه الامناء يمكن ان يساعدنا ايضا على مواجهة ايّ امتحان قد يفرضه الشيطان.‏ (‏عبرانيين ٦:‏١٠‏)‏ ومنذ زمن طويل كتب المرنم الملهم للكتاب المقدس:‏ «أما انا (‏فباستقامتي)‏ دعمتني وأقمتني قدامك الى الابد.‏» (‏مزمور ٤١:‏١٢‏)‏ فليكن ذلك المستقبل السعيد لكل واحد منا — ان يدعمنا يهوه ويحفظنا الى الابد لكوننا خدامه المحافظين على الاستقامة!‏