^٦ وَلكِنْ قَدْ تَتَسَاءَلُ:‏ هَلْ تَتَطَلَّبُ مِنَّا ٱلِٱسْتِقَامَةُ أَنْ نَكُونَ كَامِلِينَ؟‏ فَبِمَا أَنَّ ٱلْخَطِيَّةَ وَٱلنَّقْصَ أَفْسَدَانَا،‏ فَقَدْ نَظُنُّ أَنَّنَا أَشْبَهُ بِكِتَابٍ نَاقِصٍ أَوْ صَدَفَةٍ مُتَضَرِّرَةٍ.‏ فَهَلْ هذَا مَا تَشْعُرُ بِهِ أَحْيَانًا؟‏ إِذَا كَانَتْ هذِهِ حَالَكَ،‏ فَٱطْمَئِنَّ لِأَنَّ يَهْوَه لَا يَتَوَقَّعُ مِنَّا أَنْ نَكُونَ كَامِلِينَ بِٱلْمَعْنَى ٱلْمُطْلَقِ.‏ فَهُوَ لَا يَتَوَقَّعُ مِنَّا أَبَدًا مَا هُوَ فَوْقَ طَاقَتِنَا.‏a (‏مز ١٠٣:‏١٤؛‏ يع ٣:‏٢‏)‏ لكِنَّهُ يَتَوَقَّعُ مِنَّا بِٱلتَّأْكِيدِ أَنْ نُحَافِظَ عَلَى ٱلِٱسْتِقَامَةِ.‏ إِذًا،‏ هَلْ هُنَالِكَ فَرْقٌ بَيْنَ ٱلْكَمَالِ وَٱلِٱسْتِقَامَةِ؟‏ نَعَمْ.‏ لِإِيضَاحِ ٱلْفَرْقِ،‏ إِلَيْكَ ٱلْمَثَلَ ٱلتَّالِيَ:‏ إِذَا كَانَ شَابٌّ يُحِبُّ فَتَاةً وَيَوَدُّ ٱلزَّوَاجَ بِهَا،‏ فَهُوَ لَا يَتَوَقَّعُ مِنْهَا حَتْمًا أَنْ تَكُونَ كَامِلَةً.‏ إِلَّا أَنَّهُ يَتَوَقَّعُ دُونَ شَكٍّ أَنْ تُحِبَّهُ مِنْ كُلِّ قَلْبِهَا،‏ أَيْ أَنْ تُكِنَّ ٱلْمَشَاعِرَ ٱلرُّومَنْطِيقِيَّةَ لَهُ وَحْدَهُ.‏ بِصُورَةٍ مُشَابِهَةٍ،‏ يَهْوَه هُوَ «إِلٰهٌ يَتَطَلَّبُ ٱلتَّعَبُّدَ ٱلْمُطْلَقَ».‏ (‏خر ٢٠:‏٥‏)‏ فَهُوَ لَا يَتَوَقَّعُ مِنَّا أَنْ نَكُونَ كَامِلِينَ،‏ بَلْ أَنْ نُحِبَّهُ مِنْ كُلِّ قَلْبِنَا،‏ مُقَدِّمِينَ ٱلْعِبَادَةَ لَهُ وَحْدَهُ.‏