١،‏ ٢ لماذا يشعر اسرائيل ويهوذا بالامان؟‏

تشعر اسرائيل ويهوذا بالامان فترة وجيزة.‏ فقد عقد قادتهما تحالفات سياسية مع امتَين كبريَين قويتَين،‏ على امل ايجاد الامان في عالم خطِر.‏ لجأت السامرة،‏ عاصمة اسرائيل،‏ الى ارام المجاورة؛‏ فيما ألقت اورشليم،‏ عاصمة يهوذا،‏ رجاءها على اشور الوحشية.‏

^٢ وبالاضافة الى الاتكال على التحالفات السياسية الجديدة،‏ ربما يتوقع البعض في المملكة الشمالية ان يحميهم يهوه،‏ رغم استمرارهم في عبادة العجلَين الذهبيَّين.‏ كما ان يهوذا مقتنعة بأنه يمكنها الاعتماد على حماية يهوه.‏ أفَليس هيكل يهوه في اورشليم عاصمتهم؟‏!‏ لكنَّ احداثا غير متوقعة تنتظر الامتَين.‏ فيهوه يوحي الى اشعيا ان ينبئ بتطوُّرات ستبدو غريبة في نظر شعبه العاصي.‏ وتنطوي كلماته على دروس مهمة لكل شخص اليوم.‏

‏«سكارى افرايم»‏

٣،‏ ٤ بماذا تفتخر مملكة اسرائيل الشمالية؟‏

^٣ يستهل اشعيا نبوته بهذه الكلمات المروِّعة:‏ ‏«ويل لإكليل فخر سكارى افرايم وللزهر الذابل جمال بهائه الذي على رأس وادي سمائن [‏‏«الوادي الخصيب»،‏ ي‌ج‏] المضروبين بالخمر.‏ هوذا شديد وقوي للسيد كانهيال البرَد .‏ .‏ .‏ قد القاه الى الارض بشدة.‏ بالارجل يُداس اكليل فخر سكارى افرايم».‏ —‏ اشعياء ٢٨:‏​١‏-‏٣‏.‏

^٤ صار افرايم،‏ السبط الابرز بين الاسباط الشمالية العشرة،‏ يمثّل كامل مملكة اسرائيل.‏ وتحتل عاصمتها السامرة موقعا جميلا ومطلًّا عند ‹رأس الوادي الخصيب›.‏ وقادة افرايم مفتخرون بـ‍ «اكليل» استقلالهم عن المُلك الداودي في اورشليم.‏ لكنهم «سكارى»،‏ ثملون روحيا بسبب تحالفهم مع ارام ضد يهوذا.‏ وكل ما يعزّونه سيُداس تحت ارجل الغزاة.‏ —‏ قارنوا اشعياء ٢٩:‏٩‏.‏

٥ ايّ وضع غير مستقر تعيشه اسرائيل،‏ ولكن ايّ امل يذكره اشعيا؟‏

^٥ لا يدرك افرايم حقيقة وضعه غير المستقر.‏ يمضي اشعيا قائلا:‏ ‏«يكون الزهر الذابل جمال بهائه الذي على رأس وادي السمائن كباكورة التين قبل الصيف التي يراها الناظر فيبلعها وهي في يده».‏ (‏اشعياء ٢٨:‏٤‏)‏ سيسقط افرايم في يد اشور فيلتهمه كلقمة لذيذة سائغة.‏ ولكن هل يعني ذلك ان كل امل قد انتفى؟‏ كثيرا ما تنطوي نبوات الدينونة التي يتلفظ بها اشعيا على بعض الامل.‏ فرغم سقوط الامة،‏ سينجو الافراد الامناء بمساعدة يهوه.‏ ‏«يكون رب الجنود اكليل جمال وتاج بهاء لبقية شعبه وروح القضاء للجالس للقضاء وبأسا للذين يردون الحرب الى الباب».‏ —‏ اشعياء ٢٨:‏​٥،‏ ٦‏.‏

‏«ضلّوا»‏

٦ متى تزول اسرائيل من الوجود،‏ ولكن لماذا ينبغي ألا تشمت يهوذا؟‏

^٦ يأتي يوم حساب السامرة سنة ٧٤٠ ق‌م حين يجتاح الاشوريون الارض،‏ وهكذا لا تعود المملكة الشمالية موجودة كأمة مستقلة.‏ وماذا عن يهوذا؟‏ ستجتاح اشور ارضها،‏ وستدمّر بابل عاصمتها لاحقا.‏ ولكن في مدى حياة اشعيا،‏ يستمر عمل الهيكل والكهنوت في يهوذا ويواصل انبياؤها تنبؤهم.‏ فهل ينبغي ان تشمت يهوذا بجارتها الشمالية لأنها ستزول من الوجود؟‏ طبعا لا!‏ فيهوه سيسوِّي الحساب ايضا مع يهوذا وقادتها بسبب عصيانهم وعدم ايمانهم.‏

٧ بأية طريقة يكون قادة يهوذا سكارى،‏ وبأية نتائج؟‏

^٧ يتابع اشعيا،‏ موجِّها رسالته الى يهوذا:‏ ‏«ولكنَّ هؤلاء ايضا ضلّوا بالخمر وتاهوا بالمسكر.‏ الكاهن والنبي ترنحا بالمسكر ابتلعتهما الخمر تاها من المسكر ضلّا في الرؤيا قلقا في القضاء.‏ فإن جميع الموائد امتلأت قيئا وقذرا.‏ ليس مكان».‏ (‏اشعياء ٢٨:‏​٧،‏ ٨‏)‏ كم هذا مثير للاشمئزاز!‏ فلا يكفي شر السكر الحرفي في بيت اللّٰه،‏ بل ان هؤلاء الكهنة والانبياء سكارى روحيا،‏ اذ اظلمت عقولهم بسبب ثقتهم المفرطة بالتحالفات البشرية.‏ انهم يخدعون انفسهم بالاعتقاد ان ما يفعلونه هو الامر العملي الوحيد،‏ ربما ظانين انه صار لديهم الآن خطة بديلة في حال لم تفِ حماية يهوه بالحاجة.‏ وهؤلاء القادة الدينيون،‏ في حالتهم الروحية الثَّمِلة هذه،‏ تخرج من افواههم كلمات نجسة تتقزَّز منها النفس،‏ كلمات تعكس مدى افتقارهم الى الايمان الاصيل بوعود اللّٰه.‏

٨ ما هو التجاوب مع رسالة اشعيا؟‏

^٨ وكيف يتجاوب قادة يهوذا مع تحذير يهوه؟‏ انهم يهزأون بإشعيا،‏ متهمين اياه بأنه يكلّمهم كما لو انهم اطفال:‏ ‏«لمَن يعلِّم معرفة ولمَن يُفهِم تعليما.‏ أللمفطومين عن اللبن للمفصولين عن الثدي.‏ لأنه امر على امر.‏ امر على امر.‏ فرض على فرض.‏ فرض على فرض.‏ هنا قليل هناك قليل».‏ (‏اشعياء ٢٨:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ كم يبدو لهم اشعيا غريبا ومملا في تكراره!‏ فهو لا ينفكّ يردّد قائلا:‏ ‹هذا ما يأمر به يهوه!‏ هذا ما يأمر به يهوه!‏ هذه فريضة يهوه!‏ هذه فريضة يهوه!‏›.‏a لكنَّ يهوه ‏‹سيكلّم›‏ قريبا سكان يهوذا بالأفعال.‏ فسيرسل عليهم جيوش بابل —‏ اجانب يتكلمون بالفعل لغة اخرى.‏ وستنفّذ هذه الجيوش «امرا على امر» من يهوه،‏ وستسقط يهوذا.‏ —‏ اقرأوا اشعياء ٢٨:‏​١١‏-‏١٣‏.‏

السكارى الروحيون اليوم

٩،‏ ١٠ متى وكيف يصير لكلمات اشعيا معنى للاجيال اللاحقة؟‏

^٩ وهل انحصر اتمام نبوات اشعيا في اسرائيل ويهوذا القديمتَين فقط؟‏ طبعا لا!‏ فيسوع وبولس كلاهما اقتبسا كلماته وطبّقاها على الامة في زمنهما.‏ (‏اشعياء ٢٩:‏​١٠،‏ ١٣؛‏ متى ١٥:‏​٨،‏ ٩؛‏ روما ١١:‏٨‏)‏ واليوم ايضا نشأت حالة تشبه الحالة في ايام اشعيا.‏

^١٠ فالقادة الدينيون في العالم المسيحي في زمننا هذا هم مَن يتكل على السياسة.‏ انهم يترنحون ويتمايلون كسكارى اسرائيل ويهوذا،‏ فيتدخلون في الشؤون السياسية ويبتهجون حين يستشيرهم مَن يُدعون عظماء في هذا العالم.‏ وبدلا من التكلم بحق الكتاب المقدس النقي،‏ يتلفظون بالنجاسات.‏ ان نظرهم الروحي مشوَّش،‏ وهم عاجزون عن قيادة البشر الى بَر الامان.‏ —‏ متى ١٥:‏١٤‏.‏

١١ كيف يتجاوب قادة العالم المسيحي مع بشارة ملكوت اللّٰه؟‏

^١١ وكيف يتجاوب قادة العالم المسيحي حين يلفت شهود يهوه انتباههم الى الرجاء الحقيقي الوحيد:‏ ملكوت اللّٰه؟‏ انهم لا يفهمون ذلك.‏ فالشهود في نظرهم يردّدون الكلام بلا طائل،‏ كالاطفال.‏ ويحتقر القادة الدينيون هؤلاء المرسَلين من اللّٰه ويهزأون بهم.‏ وكاليهود في ايام يسوع،‏ لا يريدون ملكوت اللّٰه ولا يريدون ان تسمع رعيتهم عنه.‏ (‏متى ٢٣:‏١٣‏)‏ لذلك يُحذَّرون بالقول ان يهوه لن يكلّمهم دائما بواسطة مرسَليه المسالمين.‏ فسيأتي الوقت الذي فيه ‏‹ينكسر ويُصاد ويؤخذ› مَن لا يخضعون لملكوت اللّٰه.‏ نعم،‏ انهم سيهلكون.‏

‏‹عهد مع الموت›‏

١٢ ما هو «عهد» يهوذا المزعوم «مع الموت»؟‏

^١٢ يتابع اشعيا اعلانه قائلا:‏ ‏«قلتم قد عقدنا عهدا مع الموت وصنعنا ميثاقا مع الهاوية.‏ السوط [‏‏«السيل»،‏ جد‏] الجارف اذا عبر لا يأتينا لأننا جعلنا الكذب ملجأنا وبالغش استترنا».‏ (‏اشعياء ٢٨:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏ يتباهى قادة يهوذا قائلين ان تحالفاتهم السياسية تجعلهم لا يُقهرون.‏ ويشعرون بأنهم عقدوا «عهدا مع الموت» حتى يدعهم وشأنهم.‏ لكنَّ ملجأهم الباطل لن يحميهم.‏ فتحالفاتهم كذب وأوهام.‏ وكذلك اليوم،‏ عندما يحين وقت يهوه لمحاسبة العالم المسيحي،‏ لن تحمي هؤلاء علاقتهم الوطيدة بقادة العالم،‏ بل ستكون سببا لخرابهم.‏ —‏ كشف ١٧:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏

١٣ مَن هو ‹حجر الامتحان›،‏ وكيف رفضه العالم المسيحي؟‏

^١٣ فإلى اين ينبغي ان ينظر هؤلاء القادة الدينيون؟‏ يسجّل اشعيا الآن وعد يهوه التالي:‏ ‏«هأنذا اؤسس في صهيون حجرا حجر امتحان حجر زاوية كريما اساسا مؤسسا.‏ مَن آمن لا يهرب.‏ وأجعل الحق خيطا والعدل مطمارا فيخطف البرَد ملجأ الكذب ويجرف الماء الستارة».‏ (‏اشعياء ٢٨:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ بعد وقت غير طويل من تفوُّه اشعيا بهذه الكلمات،‏ يُتوَّج حزقيا الامين ملكا في صهيون وتُنقَذ مملكته،‏ انما ليس بفضل الحلفاء المجاورين له بل بفضل تدخُّل يهوه.‏ لكنَّ هذه الكلمات الملهمة لا تتم في حزقيا.‏ فالرسول بطرس،‏ اذ اقتبس كلمات اشعيا،‏ اظهر ان يسوع المسيح،‏ المتحدِّر المقبل من حزقيا،‏ هو ‹حجر الامتحان› وكل مَن يمارس الايمان به لن يخاف ابدا.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٦‏)‏ وكم هو مؤسف ان قادة العالم المسيحي،‏ الذين يدْعون انفسهم مسيحيين،‏ يفعلون ما رفض يسوع فعله!‏ فهم يسعون وراء الشهرة والنفوذ في هذا العالم بدلا من انتظار يهوه ليُحِلّ ملكوته برئاسة يسوع المسيح الملك.‏ —‏ متى ٤:‏​٨-‏١٠‏.‏

١٤ متى يُفسخ ‹عهد يهوذا مع الموت›؟‏

^١٤ عندما يعبر في الارض ‹السيل الجارف› للجيوش البابلية،‏ سيفضح يهوه كذب الملجإ السياسي الذي تعتمد عليه يهوذا.‏ يقول يهوه:‏ ‏«يُمحى عهدكم مع الموت .‏ .‏ .‏ السوط [‏‏«السيل»،‏ جد‏] الجارف اذا عبر تكونون له للدوس.‏ كلما عبر .‏ .‏ .‏ يكون فهم الخبر فقط انزعاجا».‏ (‏اشعياء ٢٨:‏​١٨،‏ ١٩‏)‏ نعم،‏ ثمة درس مهم نتعلمه مما يحلّ بالذين يدَّعون انهم يخدمون يهوه ولكنهم يثقون بالتحالفات مع الامم.‏

١٥ كيف يُظهر اشعيا ان الحماية التي تعتمد عليها يهوذا لن تكون كافية؟‏

^١٥ تأملوا في الوضع الذي سيجد قادة يهوذا انفسهم فيه.‏ ‏«لأن الفراش قد قصر عن التمدد والغطاء ضاق عن الالتحاف».‏ (‏اشعياء ٢٨:‏٢٠‏)‏ فكأنهم يحاولون الاستلقاء على الفراش ليرتاحوا،‏ ولكن دون جدوى.‏ فأقدامهم تخرج من طرف الفراش وتبرُد،‏ وإذا سحبوا ارجلهم فالغطاء اضيق من ان يلتحفوا به ليدفأوا.‏ هكذا كان الوضع المزعج في ايام اشعيا.‏ والحالة اليوم مماثلة بالنسبة الى الذين يثقون بملجإ الكذب عند العالم المسيحي.‏ وما يثير الاشمئزاز كثيرا هو انه بسبب التدخل في السياسة،‏ تورَّط بعض القادة الدينيين في العالم المسيحي في فظائع رهيبة كالتطهير العرقي والابادات الجماعية.‏

‏‹فعل يهوه الغريب›‏

١٦ ما هو ‹فعل يهوه الغريب›،‏ ولماذا عمله غريب؟‏

^١٦ ستكون عاقبة الامور مختلفة كليا عمّا يرجوه قادة يهوذا الدينيون.‏ فسيفعل يهوه شيئا غريبا بسكارى يهوذا الروحيين.‏ ‏«كما في جبل فراصيم يقوم الرب وكما في الوطاء عند جبعون يسخط ليفعل فعله فعله الغريب وليعمل عمله عمله الغريب».‏ (‏اشعياء ٢٨:‏٢١‏)‏ في ايام الملك داود،‏ مكَّن يهوه شعبه من تحقيق انتصارات كبيرة على الفلسطيِّين في جبل فراصيم وفي وطاء جبعون.‏ (‏١ أخبار الايام ١٤:‏​١٠-‏١٦‏)‏ حتى انه في ايام يشوع اوقف الشمس فوق جبعون لكي يكتمل انتصار اسرائيل على الاموريين.‏ (‏يشوع ١٠:‏​٨-‏١٤‏)‏ وكان ذلك امرا غريبا للغاية!‏ والآن سيحارب يهوه من جديد،‏ لكنه هذه المرة سيحارب مَن يدّعون انهم شعبه.‏ فهل من امر اغرب من ذلك؟‏ انه لأمر غريب بالفعل نظرا الى ان اورشليم هي مركز عبادة يهوه ومدينة ملك يهوه المعيَّن.‏ ولم يسبق حتى ذلك الوقت ان أُطيح ببيت داود الملكي في اورشليم.‏ لكنَّ يهوه سينفّذ «فعله الغريب» بلا ادنى ريب.‏ —‏ قارنوا حبقوق ١:‏​٥-‏٧‏.‏

١٧ كيف سيؤثر التهكّم في اتمام نبوة اشعيا؟‏

^١٧ لذلك يحذّر اشعيا قائلا:‏ ‏«لا تكونوا متهكمين لئلا تُشَدَّد رُبطكم لأني سمعت فناء قُضي به من قِبل السيد رب الجنود على كل الارض».‏ (‏اشعياء ٢٨:‏٢٢‏)‏ رسالة اشعيا صادقة مهما تهكّم القادة.‏ فقد سمعها من يهوه الذي تربطه بهؤلاء القادة علاقة عهد.‏ واليوم ايضا يتهكّم القادة الدينيون في العالم المسيحي عندما يسمعون عن ‹فعل يهوه الغريب›.‏ حتى انهم يحتدّون غضبا!‏ لكنَّ الرسالة التي ينادي بها شهود يهوه صادقة.‏ فهي مسجلة في الكتاب المقدس،‏ كتاب يدّعي هؤلاء القادة انهم يمثّلونه.‏

١٨ كيف يُصوِّر اشعيا اتزان يهوه عند منح التأديب؟‏

^١٨ أما الافراد المخلصون الذين لا يتبعون هؤلاء القادة،‏ فسيُصلِحهم يهوه ويسبغ عليهم نعمته من جديد.‏ ‏(‏اقرأوا اشعياء ٢٨:‏​٢٣-‏٢٩‏.‏‏)‏ وكالمزارع الذي يستعمل وسائل ألطف لدرس الحبوب الرقيقة،‏ كالكمون،‏ يكيّف يهوه تأديبه حسب الفرد والظروف.‏ فهو ليس استبداديا او ظالما،‏ بل يتخذ اجراءاته بقصد اصلاح الضالّين.‏ وهنالك امل اذا تجاوب الافراد مع دعوة يهوه.‏ كذلك اليوم،‏ مع ان مصير العالم المسيحي قد تقرَّر،‏ يمكن لأيّ فرد يذعن لملكوت يهوه ان يجنِّب نفسه الدينونة غير المؤاتية المقبلة.‏

‏[الصور في الصفحة ٢٨٩]‏

اتكل العالم المسيحي على تحالفات مع حكام بشر لا على اللّٰه

‏[الصورة في الصفحة ٢٩٠]‏

يُجري يهوه «فعله الغريب» حين يسمح لبابل بتدمير اورشليم