نقاط بارزة من سفر اشعيا —‏ الجزء ٢

ينجز اشعيا بأمانة التفويض الذي أُوكل اليه ان يكون نبيا.‏ فما أعلنه من احكام دينونة على مملكة اسرائيل ذات العشرة اسباط قد تمّ بدقة.‏ والآن لديه المزيد ليقوله عن مستقبل اورشليم.‏

فستدمَّر هذه المدينة،‏ وسيُؤخذ سكانها الى الاسر.‏ لكنّ خرابها لن يدوم،‏ فبعد فترة من الزمن ستُردّ اليها العبادة الحقة.‏ هذه هي الرسالة الاساسية من اشعيا ٣٦:‏١–‏٦٦:‏٢٤‏.‏a

‏«ها ايام تأتي»‏

‏(‏اشعيا ٣٦:‏١–‏٣٩:‏٨‏)‏

في السنة الرابعة عشرة من حُكم الملك حزقيا (‏٧٣٢ ق‌م)‏،‏ يغزو الاشوريون يهوذا.‏ فيَعِد يهوه بالدفاع عن اورشليم.‏ وينتهي خطر الغزو حين يقتل ملاك يهوه وحده ٠٠٠‏,١٨٥ جندي اشوري.‏

بعد ذلك يمرض حزقيا،‏ فيستجيب يهوه صلاته ويشفيه ويزيد على ايامه ١٥ سنة.‏ وعندما يرسل اليه ملك بابل موفدين ليهنئه بالسلامة،‏ يريهم بعدم حكمة كل خزائنه.‏ فينقل اشعيا رسالة يهوه اليه قائلا:‏ «ها ايام تأتي فيُحمَل الى بابل كل ما في بيتك وما ادَّخره آباؤك الى هذا اليوم».‏ (‏اشعيا ٣٩:‏٥،‏ ٦‏)‏ وبعد اكثر من ١٠٠ سنة بقليل تتمّ النبوة.‏

‏«سيُعاد بناؤها»‏

‏(‏اشعيا ٤٠:‏١–‏٥٩:‏٢١‏)‏

بُعيد الإنباء بدمار اورشليم والسبي الى بابل،‏ ينبئ اشعيا بالرد.‏ (‏اشعيا ٤٠:‏١،‏ ٢‏)‏ تقول اشعيا ٤٤:‏٢٨ ان اورشليم «سيُعاد بناؤها».‏ اما اصنام بابل فستُحمل ‹كأمتعة›.‏ (‏اشعيا ٤٦:‏١‏)‏ وبابل نفسها ستدمَّر.‏ كل ذلك يتمّ بعد قرنين.‏

اضافة الى ذلك،‏ يجعل يهوه خادمه «نورا للامم».‏ (‏اشعيا ٤٩:‏٦‏)‏ و «السموات» البابلية،‏ او الطبقة الحاكمة،‏ «كالدخان تتبدد» ورعاياها «كالبعوض يموتون».‏ اما ‹الأسيرة ابنة صهيون،‏ فتنحلّ من رُبط عنقها›.‏ (‏اشعيا ٥١:‏٦؛‏ ٥٢:‏٢‏)‏ ويهوه يقول للذين يأتون اليه ويسمعون له:‏ «اني اقطع معكم عهدا دهريا،‏ عهد اللطف الحبي الامين الذي كان نحو داود».‏ (‏اشعيا ٥٥:‏٣‏)‏ فالعيش بانسجام مع مطالب اللّٰه البارة يؤدي الى ‹التلذذ بيهوه›.‏ (‏اشعيا ٥٨:‏١٤‏)‏ اما ذنوب الناس،‏ ‹فتصير فاصلا بينهم وبين إلههم›.‏ —‏ اشعيا ٥٩:‏٢‏.‏