مستقبل الدين بالنظر الى ماضيه
الجزء ١٤: ٦٢٢ بم فصاعدا — التسليم لمشيئة اللّٰه
«تلك الرسل فضَّلنا بعضهم على بعض.» سورة البقرة (٢)، الآية ٢٥٣، من القرآنa
ان الاشخاص الذين يؤمنون باله محبّ كلي القدرة يدركون الحكمة من التسليم لمشيئته. وهم يقدِّرون الارشاد الذي زوَّدهم اياه بواسطة رسل اؤتمنوا على العلم الالهي. وبعض هؤلاء الرسل يعترف بهم اكثر من دين من اديان العالم الرئيسية. مثلا، ان ما يزيد على ٨٠٠ مليون تابع للاسلام ينظرون الى الشخصيات اليهودية-المسيحية آدم، نوح، ابرهيم، موسى، داود، ويسوع (عيسى) كأنبياء رئيسيين للّٰه. ولكنهم يؤمنون بأن سابعا فُضِّل على جميع الرسل الآخرين — النبي محمد.
والاسم اسلام ذو مغزى، لانه يدل على التسليم او الاستسلام — في هذا السياق، لشريعة «اللّٰه» ومشيئته. والشخص الذي يسلك طريق التسليم او الاستسلام هذا يُدعى «مُسلما،» صيغة اسم الفاعل للكلمة اسلام. والشخص الذي يجب ان يكون المسلمون مُسلِّمين اليه هو «اللّٰه.» واذ يُنظر الى «اللّٰه» كاسم شخصي فإنه اختصار لكلمة الاله. والاسم يظهر في القرآن نحو ٧٠٠,٢ مرة.
نبي الاسلام الاول
ولد محمد بن عبد اللّٰه، مؤسس الاسلام، في مكة، المملكة العربية السعودية، نحو السنة ٥٧٠ بم. ولم يكن راضيا عن المعتقدات والطقوس المحلية المتعددة الآلهة. ويبدو انه لم يشعر بانجذاب الى اليهودية ولا الى المسيحية ايضا. والمؤلف المسلم ه. م. بعجيل يشرح بالتفصيل: «لان المسيحية كانت قد انحرفت كثيرا جدا عن تعاليم يسوع الاصلية فقد ارسل ‹اللّٰه› بعدئذ، كجزء من خطته الاصلية، نبيه الاخير محمد كداعية لرد كل تلك التغييرات.»
اعطى محمد الطقوس والشعائر نكهة عربية. فأورشليم (القدس) وهيكلها استُبدلا بمكة ومقامها المقدس، الكعبة. والسبت لليهود والاحد للمسيحيين استُبدلا بالجمعة كيوم للصلاة الجماعية. وعوضا عن موسى او يسوع، صار المسلمون الآن يعتبرون محمدا نبي اللّٰه الاول.
عندما كان في الـ ٤٠ من العمر تقريبا اعلن محمد انه قد دُعي ليكون رسول اللّٰه. وفي البداية شارك اقرباءه واصدقاءه في معتقداته، منشئا تدريجيا مجموعة من الأتباع. وكانت البداية الفعلية للعصر الاسلامي في سنة ٦٢٢ بم عندما هاجر من مكة الى المدينة، حدثٌ يُدعى الهجرة. وهكذا فإن التواريخ الاسلامية تُعطى كتواريخ هجرية (ه).
حاول محمد ان يستميل اليهود في المدينة الى دينه الجديد والى دوره كنبي. ولكنّ الاقناع فشل. فقاوموه وتآمروا عليه مع اعدائه في مكة والمدينة كلتيهما. ومع مرور الايام طُردت الفرق اليهودية الرئيسية، وأُهلكت احدى القبائل، قريظة، بقتل رجالها واستعباد النساء والاولاد.
وأخيرا أُخذت مكة بسلام في سنة ٨ ه (٦٣٠ بم)، كما أُخذ معظم شبه الجزيرة العربية. وبعد موت محمد بعقود قليلة ادّى نزاع في الخلافة الى صراع اهلي شديد حتى ان الامة، كرد فعل، تبنَّت موقف مجاملة تقريبا من الفِرق والافكار غير الاسلامية.
اكثر من مجرد دين
ان الاسلام هو طريقة حياة شاملة، محيطا بالدولة، قوانينها، مؤسساتها الاجتماعية، وثقافتها، ولذلك فهو ليس مجرد دين. وهذا يشرح سبب قول كتاب الاسلام الباكر انه لاكثر من ٦٠٠ سنة «كان الاسلام اكثر اديان العالم تحديا، اقوى قواه السياسية واكثر ثقافاته حيوية.»
وبالفعل، في غضون قرن بعد موت محمد، امتدت امبراطورية عربية، اوسع من الامبراطورية الرومانية في اوجها، من الهند عبر شمال افريقيا الى اسبانيا، مساعدة على نقل الاختراعات التي اغنت الحضارة الغربية. وحققت اسهامات بارزة في حقول القانون، الرياضيات، علم الفلك، التاريخ، الادب، الجغرافيا، الفلسفة، فن العمارة، الطب، الموسيقى، والعلوم الاجتماعية.
كَنَيْزك تبدَّد سريعا
«كانت الفتوحات العربية النتاج المباشر لكرازة محمد،» يقول اطلس كولنز لتاريخ العالم. وطبعا، ساهمت عوامل اخرى ايضا في التوسُّع الاسلامي. مثلا، ان الصراعات الدينية بين مسيحيي بيزنطة وزرادشتيي فارس اعمتهما كليهما عن التقدُّم العربي.
والمجاهدة لجعل امبراطورية مترامية الاطراف متماسكة بواسطة الدين لم تكن شيئا جديدا. ولكنّ «المسلمين كانوا مقتنعين بأنهم يملكون في القرآن تعبيرا نهائيا ولا يقبل الجدل عن الحق،» يشرح المؤلف دزموند سْتُووارت. فصاروا راضين عن انفسهم، «معتقدين ان كل ما يستحق العلم انما صار معلوما، وأن افكار غير المسلمين كانت دون اهمية.» وكانت التغييرات «تُقاوَم بعناد.»
وبناء على ذلك، بحلول القرن الـ ١١، كانت الامبراطورية في انحطاط. وسْتُووارت يشبِّهها بِـ «نيزك مندفع عبر سماء الليل . . . بدَّدت حيويتُه نفسَها سريعا.» وهكذا فإن هذا الدين، الذي خلق احساسا بالاخوَّة وقدَّم طريقة سهلة نسبيا للاقتراب الشخصي الى اللّٰه، ساهم فعليا في سقوط الامبراطورية عينها التي ساعد مرة على خلقها. وبسرعة نهوضها هكذا على عجل كان زوالها. وماتت الامبراطورية، ولكنّ دينها بقي حيا.b
ان التسليم الحقيقي يشمل اطاعة اللّٰه، شرائعه، وممثليه. وقد نجح محمد في توحيد القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية، مؤسسا امة اسلامية تدور حوله وحول القرآن. لقد كانت دولة دينية حيث ساعد التسليم على جعلهم اخوة تحت قائد واحد. وأباح الاسلام استعمال السيف في قتال اعداء القبائل العربية. وساعد هذا السيف على توسيع امبراطوريتهم ودينهم. وعندما مات محمد نشأت خلافات عنيفة. وهذه كانت في البداية سياسية، ناشئة عن مسألة اختيار خليفة، قائد. وقد دفعت كثيرين الى استلال سيوفهم لقتال اخوتهم. وعمل ادماج الدين في الحكومة على تقسيم الامة. ولم يستطع «التسليم» توحيد الناس تحت قائد واحد.
ويقول الحديث ان محمدا نفسه رأى مسبقا نمو ٧٢ فرقة اسلامية منشقَّة. أما اليوم فتتحدث بعض المراجع عن بضع مئات.
والقسمان الرئيسيان هما الشيعة والسنَّة. ولكنّ لكل واحد اقساما فرعية عديدة. ومن كل ١٠٠ مسلم هنالك نحو ٨٣ من السنَّة ونحو ١٥ من الشيعة. والآخرون ينتمون الى فرق طائفية متنوعة كالدروز، المسلمين السود، الابانجانيين في اندونيسيا الذين يخلطون الاسلام بالبوذية، الهندوسية، والاديان المحلية.
ومن ميزات الاقلية الشيعية اعتقادها ان للدين وللقرآن معانيَ باطنية او خفية. ولكن حول مسألة الخلافة كان ان نشأ الانشقاق الشيعي فعلا. والشيعة (كلمة تعني «الانصار،» اشارة الى «انصار عليّ») يتمسكون بعقيدة الإمامة، مدَّعين ان الحق في الحكم مقتصر على عليّ، ابن عم محمد وزوج ابنته، وعلى المتحدرين من عليّ.
كان عليّ والمتحدرون منه ائمة، قادة بسلطة روحية مطلقة. وهنالك خلاف على عدد الائمة الذين وُجدوا، ولكنّ اكبر فِرق الشيعة، المدعوة الشيعة الاثني عشرية، تعتقد انه كان يوجد ١٢ إماما. وفي سنة ٨٧٨ بم صار الامام الـ ١٢ «مخبَّأ،» اي اختفى بعدما وعد بأن يعود عند نهاية العالم ليؤسس حكومة عدل اسلامية.
ويُحيي المسلمون الشيعة سنويا ذكرى استشهاد الحسين، حفيد محمد. ويعلِّق المؤلف رحمان: «اذ يتغذى المسلم الشيعي من الطفولية بمثل هذا الاداء التمثيلي لذلك الحادث يطوِّر على الارجح احساسا عميقا بالمأساة والظلم يُنتج من الاستشهاد مثلا اعلى.»
ادلة على الانشقاق؟
«ان ادخال الفلسفة والمنطق اليونانيين في القرن التاسع،» يعلِّق تاريخ العالم لكولومبيا، «انشأ فلسفة اسلامية متميِّزة كان لها تأثير بعيد المدى في وجهة نظر الاسلام العقلية واللاهوتية. . . . ومع مرور الزمن فإن الاسلام نفسه، كدين وطريقة حياة، خضع لتغييرات عميقة مؤثرة في وحدته.»
مثلا، ظهر التصوُّف في القرنين الثامن والتاسع وتطوَّر بسرعة الى حركة دينية جماعية. وبحلول القرن الـ ١٢ كانت الجماعات او الاخويات الصوفية واسعة الانتشار. وبدأت الزاوية الصوفية ترجح تقريبا على الجامع في الاهمية. والممارسات الموجودة في التصوف تشمل الحلول الذي تحدثه طرائق التركيز او الرقص المسعور، ترتيل نصوص، الاعتقاد بالكرامات (العجائب)، وعبادة الاولياء.
وساير المتصوفون العادات والمعتقدات المحلية. فاحتفظ الاتراك بممارساتهم الشامانية، الافريقيون بعرّافيهم، الهنود بقديسيهم وآلهتهم الهندوسية وما قبل الهندوسية، والاندونيسيون — كما تعبِّر عن ذلك دائرة المعارف البريطانية الجديدة — ‹بنظرتهم لعالم ما قبل الاسلام تحت غشاء من الممارسات الاسلامية.›
والتطوُّر الطائفي الشهير للازمنة الاحدث هو الدين البهائي المتطوِّر من الاسلام الشيعي في ايران في منتصف القرن الـ ١٩. والآخر هو فرقة سنِّية تدعى الاحمدية، تطوَّرت في الهند في اواخر القرن الـ ١٩ عندما ادَّعى ميرزا غلام احمد، الذي اعلن نفسه نبيا، بأنه تجلٍّ لمحمد، يسوع الراجع، وتجسُّد للاله الهندوسي كرشنا. وعلَّم ان يسوع، بعدما نجا من الموت في الجلجثة، هرب الى الهند حيث بقي نشيطا حتى موته في الـ ١٢٠.
في تعليقاته على القرآن يقول المؤلف المسلم س. ابو العلا مودودي: «في وقت اعلان البقرة [السورة المقتبس منها في اعلى هذه المقالة] كان قد ابتدأ كل انواع المنافقين بالظهور.» وشمل هؤلاء «‹مسلمين› منافقين . . . كانوا مقتنعين فكريا بصحة الاسلام ولكن لم تكن لهم شجاعة ادبية كافية للتخلي عن تقاليدهم السابقة.»
وهكذا فإنه من البداية نفسها فشل كما يظهر أتباع كثيرون في التسليم الى «اللّٰه» بالطريقة التي قصدها محمد. ولكنّ آخرين نجحوا. ولمواجهة التحدي الذي قدَّموه لم يمتنع العالم المسيحي عن «اللجوء الى السيف،» كما سيجري وصفه في مقالتنا التالية.
[الحاشيتان]
a «القرآن» يعني «التلاوة.»
b ان النظرة الشائعة بأن الاسلام هو على نحو تام دين عربي غير صحيحة. فمعظم مسلمي الوقت الحاضر غير عرب. ولاندونيسيا، اكثر البلدان الاسلامية اكتظاظا بالسكان، ١٥٠ مليون مشايع.
[الاطار في الصفحة ١٦]
لمساعدتكم على فهم الاسلام على نحو افضل
اركان الاسلام الخمسة تتطلَّب ان يؤدي المسلمون علنا مرة واحدة على الاقل اعتراف الايمان المعروف بالشهادة — «لا اله الا اللّٰه؛ محمد رسول اللّٰه»؛ يقيموا الصلوات خمس مرات يوميا؛ يؤتوا الزكاة، ضريبة مفروضة، تُجبى الآن عادة على اساس طوعي؛ يصوموا من طلوع الفجر الى غروب الشمس خلال الشهر التاسع، رمضان؛ وأن يحجّوا مكة مرة واحدة على الاقل، اذا استطاعوا ماليا.
والجهاد («الحرب المقدسة») يُعتبر ركنا سادسا عند فرقة الخوارج، ولكن ليس عند المسلمين عموما. والقصد منه، كما تقول دائرة المعارف البريطانية الجديدة، «ليس هداية الافراد الى الاسلام بل بالحري احراز السيطرة السياسية على الشؤون الجماعية للمجتمعات لادارتها وفق مبادئ الاسلام.» والقرآن يسمح بمثل هذه «الحرب المقدسة،» قائلا: «ولا تقتلوا النفس التي حرَّم اللّٰه إلا بالحق.» — سورة ١٧:٣٣ .
والمصادر الرئيسية للعقيدة والشريعة الاسلاميتين هي القرآن، الذي كُتب خلال فترة نحو ربع قرن؛ السُّنة (الاحاديث النبوية)؛ الاجماع (اتفاق الامة الجماعي)؛ والقياس (التفكير الفردي). والشريعة، مجموعة القوانين الاسلامية، التي تعالج كامل حياة المسلمين الدينية، السياسية، الاجتماعية، العائلية، والخاصة، نُظِّمت خلال القرنين الثامن والتاسع بم.
ومكة، المدينة، والقدس، بهذا الترتيب، هي الاماكن الثلاثة الاقدس للاسلام: مكة بسبب الكعبة بيتها الحرام، التي يقول الحديث الشريف ان ابرهيم بناها؛ المدينة حيث يقع جامع محمد؛ والقدس لانه من هناك، يقول الحديث الشريف، صعد محمد الى السماء.
[الخريطة/الصور في الصفحة ١٧]
(اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)
الامبراطورية الاسلامية كما ظهرت في اوجها