١ لماذا جعل يهوه الارض «تقذف» الكنعانيين؟‏

اخيرا‏،‏ في السنة ١٤٧٣ ق‌م،‏ وقف اسرائيل في ارض الموعد.‏ ولكن تكمن امامهم سنوات من الحرب الثيوقراطية اذ يجب ان يطهروا الارض من سكانها المنحرفين.‏ فهل كان اولئك الكنعانيون اردياء حقا الى هذا الحد؟‏ لقد كانوا كذلك فعلا!‏ وكانت طريقة حياتهم الصنمية والفاسدة ادبيا كريهة في نظر يهوه وخطرة على شعب اللّٰه.‏ ولهذا السبب جعل اللّٰه موسى يعلن انه سيستخدم امته المقدسة،‏ اسرائيل،‏ كمنفذ لاحكامه.‏ وهكذا كان يهوه سيجعل الارض «تقذف» تلك الامم النجسة.‏ —‏ لاويين ١٨:‏١-‏٣٠،‏ تثنية ١٢:‏٢٩-‏٣٢‏.‏

٢ اية «ثمار» تنتجها انظمة العالم الدينية؟‏

^٢ واليوم ايضا يمكننا ان نطرح السؤال،‏ هل هذا العالم رديء جدا بحيث يستحق الهلاك؟‏ حسنا،‏ ماذا عن انظمة العالم الدينية؟‏ من المحزن انها تفشل في تكريم الخالق،‏ يهوه اللّٰه.‏ والناس في العالم المسيحي تركوه هو «ينبوع المياه الحية لينقروا لانفسهم أبآ‌را أبآ‌را مشقَّقة لا تضبط ماء.‏» (‏ارميا ٢:‏١٣‏)‏ فمعتقداتهم الطائفية لا تضبط «ماء» الحق.‏ لقد اظهروا انهم جزء من العالم اذ ايَّدوا حروبه وسياساته وشجعوا على عاداته الجنسية.‏ وكما قال يسوع،‏ يجب ان يُعرفوا «من ثمارهم.‏» —‏ متى ٧:‏١٦،‏ ١٧‏،‏ قارنوا غلاطية ٦:‏٧،‏ ٨‏.‏

٣ ماذا كانت نتيجة مخالفة العالم لشريعة اللّٰه؟‏

^٣ وماذا عن آداب العالم؟‏ في السنوات الاخيرة كانت هنالك زيادة عالمية في الاجهاض وحبل المراهقات والعائلات المحطمة،‏ وبشكل ملحوظ في البلدان المدعوة مسيحية.‏ وفي بعض البلدان ينتهي ٥٠ في المئة من كل الزيجات الى الطلاق.‏ و «الثورة الجنسية» لستينات الـ‍ ١٩٠٠ كانت لها عواقب وخيمة اخرى.‏ واحداها أُشير اليها في «النيويورك تايمز،‏» عدد ١٣ حزيران ١٩٨٦،‏ تحت عنوان الصفحة الاولى:‏ «زيادة عشرة اضعاف في ضريبة موت الآيدس متوقَّعة حتى السنة ١٩٩١.‏» ودلت المقالة انه حتى السنة ١٩٩١ يمكن ان يكون عدد مرضى الآيدس (‏الاعراض المتزامنة لنقص المناعة المكتسبة)‏ في الولايات المتحدة وحدها اكثر من ٠٠٠‏,١٠٠ بنفقة طبية سنوية تصل الى ١٦ بليون دولار.‏ وهذا المرض المميت ينتقل بصورة رئيسية بنشاط مضاجعي النظير واساءة استعمال المخدرات وعمليات نقل الدم —‏ وكلها تخالف شريعة اللّٰه.‏ —‏ ١ كورنثوس ٦:‏٩،‏ ١٠،‏ غلاطية ٥:‏١٩-‏٢١،‏ اعمال ١٥:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

٤ (‏أ)‏ كيف تختلف حربنا عن تلك التي لاسرائيل في ايام يشوع؟‏ (‏ب)‏ الى اي حد يجب ان نعاشر اهل العالم،‏ ولماذا؟‏

^٤ في ايام يشوع ارسل يهوه امته المقدسة لتطهير ارض الموعد بواسطة حرب حرفية.‏ وحربنا اليوم روحية.‏ (‏٢ كورنثوس ١٠ :‏٣،‏ ٤‏)‏ ونحن الشهود لا نتخذ اجراء عنيفا لازالة اولئك الذين يتجاهلون كلمة اللّٰه.‏ فيهوه سيزيلهم في وقته المعيَّن وبطريقته الخاصة.‏ (‏تثنية ٣٢:‏٤١،‏ ٤٣‏)‏ ونحن لا نُدخل الناس المجرَّدين من المبادىء في معاشرتنا الحميمة،‏ ومع ذلك يمكننا ان نظهر المحبة الاصيلة بتعريفهم ببشارة الملكوت.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٣٣‏)‏ ويمكننا ان ندرس كلمة اللّٰه معهم ونشجعهم ان يتوبوا ويرجعوا لتمحى خطاياهم.‏ —‏ اعمال ٣:‏١٩،‏ متى ٢١:‏٣١،‏ ٣٢،‏ لوقا ٥:‏٢٧-‏٣٢‏.‏

راحاب وأهل بيتها

٥ و ٦ (‏أ)‏ لماذا ذهب الجاسوسان الى اريحا والى بيت راحاب؟‏ (‏ب)‏ كيف يستجيب يهوه اليوم في كثير من الاحيان الصراخ من اجل العون؟‏ (‏ج)‏ كيف اظهرت راحاب انها من اصدقاء السلام؟‏

^٥ وحتى قبل ان يعبر اسرائيل نهر الاردن لفت يهوه الانتباه الى مدينة اريحا.‏ فأرسل يشوع جاسوسين يمثلان جميع اسرائيل وقال لهما:‏ «اذهبا انظرا الارض وأريحا.‏» ولماذا يلزم تجسس اريحا؟‏ مع ان المدينة كانت صغيرة ولم تكن لتعادل جيش اسرائيل فقد كانت تهيمن على الاقترابات من كنعان.‏ وكما انتهت اليه الامور فان حضور الجاسوسين هناك قدَّم فرصة للذين هم في اريحا ليثبتوا هويتهم بوضوح الى جانب يهوه او ضده.‏ «فذهب [الجاسوسان] ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب واضطجعا هناك.‏» (‏يشوع ٢:‏١-‏٧‏)‏ ولا شك ان الارشاد الالهي قاد ذينك الجاسوسين الى بيت راحاب،‏ كما يقود الارشاد الملائكي اليوم في كثير من الاحيان شهود يهوه الى الاشخاص الذين يصلّون من اجل العون الروحي!‏ «عينا (‏يهوه)‏ نحو الصديقين وأذناه الى صراخهم.‏» —‏ مزمور ٣٤:‏١٥‏،‏ انظروا ايضا ٢ أخبار الايام ١٦:‏٩‏.‏

^٦ ولماذا يدخل ذانك الجاسوسان بيت زانية؟‏ ليس لمقاصد فاسدة ادبيا،‏ ولكن على الارجح لتضليل المراقبين الكنعانيين.‏ وكلمات راحاب الى الجاسوسين تدل انه لم يكن لها اهتمام فاسد ادبيا بهما.‏ واذ عرفت انهما خادمان ليهوه استطاعت ان تخبرهما برغبتها الشديدة في الصيرورة من عبّاد يهوه.‏ حتى انها خاطرت بحياتها اذ خبَّأتهما في سطحها.‏ فكانت «كالخراف» في مثل يسوع،‏ الذين يُظهرون اللطف «لاخوة» الرب.‏ (‏متى ٢٥:‏٣١-‏٤٦‏)‏ وشهود يهوه اليوم،‏ فيما يتصرفون بحكمة،‏ لا يترددون في عقد الزيارة ودرس الكتاب المقدس مع اصدقاء السلام المهتمين هؤلاء.‏ —‏ لوقا ١٠:‏٥-‏٧‏.‏

٧ (‏أ)‏ كيف عبَّرت راحاب عن ايمانها بيهوه؟‏ (‏ب)‏ اي موقف يجب ان يظهره الجدد اليوم،‏ وكيف يجب ان يتصرفوا؟‏

^٧ كانت راحاب قد علمت بعظائم يهوه.‏ وللجاسوسين المختبئين استطاعت ان تعبّر عن الايمان قائلة:‏ «علمتُ أن (‏يهوه)‏ قد اعطاكم الارض وأن رعبكم قد وقع علينا وأن جميع سكان الارض ذابوا من اجلكم.‏» وبعد ذكر الخبر الذي كانت قد سمعته عن عظائم يهوه مضت راحاب تقول:‏ «(‏يهوه)‏ الهكم هو اللّٰه في السماء من فوق وعلى الارض من تحت.‏ فالآن احلفا لي (‏بيهوه)‏ وأعطياني علامة امانة.‏ لاني قد عملتُ معكما معروفا.‏ بأن تعملا انتما ايضا مع بيت ابي معروفا.‏» (‏يشوع ٢:‏٩-‏١٣‏)‏ وكراحاب لا يلزم الجدد الذين يتعلمون حق اللّٰه اليوم ان يشعروا بالخوف في ما بعد لسبب الدينونة التي سيجري تنفيذها في «يوم يهوه.‏» (‏صفنيا ١:‏١٤-‏١٨‏،‏ ع‌ج)‏ ولكنهم يبتعدون عن الطرق العالمية ويطلبون مساعدة شهود يهوه في نيل الخلاص.‏ —‏ مزمور ٣:‏٦-‏٨،‏ امثال ١٨:‏١٠‏.‏

٨ (‏أ)‏ ماذا يناظر اليوم اظهار راحاب «الحبل من خيوط القرمز» في كوتها؟‏ (‏ب)‏ لماذا تبررت راحاب،‏ وبأية نتيجة؟‏

^٨ والعلامة التي اعطاها الجاسوسان لراحاب هي في شكل «حبل من خيوط القرمز» كان عليها ان تربطه في الكوة التي منها هرب الجاسوسان.‏ (‏يشوع ٢:‏١٧-‏٢١‏)‏ ولسبب اظهار راحاب هذه العلامة كان سيجري حفظ بيتها عند دمار اريحا.‏ وبشكل مماثل اليوم،‏ فان الذين يظهرون ايمانا كذاك الذي لراحاب يجري اثبات هويتهم للانقاذ كعبّاد ليهوه منتذرين معتمدين.‏ والرؤيا ٧:‏٩،‏ ١٠،‏ ١٤ تصفهم «بجمع كثير» «قد غسَّلوا ثيابهم وبيضوا ثيابهم في دم الخروف.‏» فهم يمارسون الايمان بدم يسوع الفدائي ويؤيدون ذلك بالاعمال المسيحية.‏ (‏رومية ١٠:‏٩،‏ ١٠‏)‏ نقرأ في يعقوب ٢:‏٢٤،‏ ٢٥‏:‏ «ترون اذاً أنه بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده.‏ كذلك راحاب الزانية ايضا أما تبررت بالاعمال اذ قبلت الرسل وأخرجتهم في طريق آخر.‏»‏

٩ (‏أ)‏ من اي شيء كانت تتألف «اعمال» راحاب؟‏ (‏ب)‏ ماذا نتج من الشهادة اليوم بشجاعة؟‏

^٩ شملت «اعمال» راحاب حماية الجاسوسين وتجميع آخرين الى بيتها للخلاص.‏ وبالطريقة ذاتها ينهمك «الجمع الكثير» للازمنة العصرية في تأييد الولاء «للعبد الامين الحكيم» الممسوح اذ يزوّد هذا الفريق الطعام الروحي في حينه ويشرف على النشاط العالمي للكرازة بالملكوت.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ أما راحاب فقد اتصفت بالشجاعة في الشهادة لبيت ابيها —‏ نشاط كان محفوفا بالخطر اذ كان يمكن ان تُخان.‏ (‏قارنوا متى ١٠:‏٣٢-‏٣٦‏.‏)‏ وبشكل مماثل،‏ في بلدان كثيرة حيث توجد المقاومة اليوم،‏ يجب على شهود يهوه ان يتصفوا بالشجاعة في اعطاء الشهادة.‏ وقد انتج ذلك تجميعا عظيما،‏ وكثيرا ما خرجت عائلات بكاملها من بابل العظيمة لتأخذ موقفها الى جانب عبادة يهوه النقية.‏ —‏ مزمور ٧٣:‏٢٨؛‏ ١٠٧:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏

اريحا —‏ آنذاك والآن

١٠ اي انتباه خصوصي كانت اريحا ستناله؟‏

^١٠ لننظر الى هذه الحوادث المثيرة من زاوية مختلفة.‏ «كانت اريحا مغلَّقة مقفَّلة بسبب بني اسرائيل.‏ لا احد يخرج ولا احد يدخل.‏» وكانت هذه اول مدينة كنعانية تأتي تحت سيف يهوه لتنفيذ الحكم.‏ ولهذا السبب،‏ كباكورة مخصصة ليهوه،‏ كانت لتنال انتباها خصوصيا.‏ اوضح يشوع:‏ «تكون المدينة وكل ما فيها محرَّما (‏ليهوه)‏.‏» —‏ يشوع ٦:‏١،‏ ١٧‏،‏ قارنوا خروج ٢٢:‏٢٩،‏ لاويين ٢٧:‏٢٦‏.‏

١١ (‏أ)‏ اي تناظر مدهش نلاحظه اليوم؟‏ (‏ب)‏ أشر الى مثال على «رعب» بابل العظيمة.‏

^١١ كم يناظر ذلك جيدا بابل العظيمة،‏ الامبراطورية العالمية للدين الباطل،‏ التي بلغت ذروة اثمها في هذا القرن الـ‍ ٢٠ الملطَّخ بالدم.‏ لقد حاولت ان تغلق ابوابها في وجه توغل شهود يهوه.‏ وبكلمات راحاب،‏ ان «رعب» شعب اللّٰه قد وقع عليها.‏ مثلا،‏ حملت الجريدة الايطالية «لا ريبابليكا،‏» عدد ١٢ تشرين الثاني ١٩٨٥،‏ العنوان «صراخ الانذار بالخطر من الكنيسة ضد شهود يهوه.‏» وأخبرت المقالة عن اجتماع اشترك فيه كردينال كاثوليكي روماني عُقد في مدينة بولونيا لابطال «تهديد» شهود يهوه.‏ وأرسل البابا برقية تشجيع وتأييد.‏ ونودي بالصراخ:‏ «انهم في الوقت الحاضر يحتشدون في كل انحاء العالم،‏» وأُعلن ان «الكنيسة الآن ستعبّىء نفسها» لمواجهة هذا «الخطر.‏» ولكن هل تنتصر؟‏ —‏ ارميا ١:‏١٧-‏١٩‏.‏

١٢ (‏أ)‏ كيف تتباين فكرة «اله» لدى بابل العظيمة مع الحق؟‏ (‏ب)‏ لماذا سيحارب يهوه عن شهوده؟‏

^١٢ تعتنق بابل العظيمة حشدا مشوَّشا من الآلهة يتراوح من الثالوث السري للعالم المسيحي الى ملايين الآلهة للاديان الشرقية.‏ وقبل منح يشوع المهمة كان موسى قد اعلن:‏ «اسمع يا اسرائيل.‏ (‏يهوه)‏ الهنا (‏يهوه)‏ واحد.‏» واليوم يقف شهود يهوه وحدهم في ترفيع هذا الاله والاب الواحد.‏ (‏تثنية ٦:‏٤،‏ افسس ٤:‏٦‏)‏ وسيحارب يهوه عنّا كما فعل في ايام يشوع والقادة الاولياء الآخرين في اسرائيل.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٢٠:‏١٥،‏ ١٧؛‏ ٣٢:‏٧،‏ ٨،‏ اشعياء ٥٤:‏١٧‏.‏

تنفيذ الدينونة

١٣ (‏أ)‏ اية حوادث مهدت السبيل لمحاصرة اريحا؟‏ (‏ب)‏ اية تناظرات نلاحظها اليوم؟‏

^١٣ قام يشوع بالاستعداد التام لمحاصرة اريحا.‏ فالرجال الذين كبروا في البرية خُتنوا.‏ ورمز ذلك الى ابعادهم كل ما يمكن ان يعيق التعبد القلبي ليهوه.‏ (‏تثنية ١٠:‏١٦؛‏ ٣٠:‏٥،‏ ٦‏)‏ وحفظ الفصح ابتدأ من جديد.‏ وشرع الناس يتغذون بنتاج الارض اذ انقطع المن المزوّد عجائبيا.‏ وفضلا عن ذلك فان «رئيس جند (‏يهوه)‏،‏» وهو دون شك لوغس قبل بشريته،‏ ظهر ليشوع مطمئنا اياه من جديد.‏ ويشوع بتواضع اعترف بحضور هذا الشخص.‏ في كل ذلك يمكننا ان نلاحظ تناظرات في اختبار شهود يهوه العصريين اذ وقفوا انفسهم للعمل الموجود.‏ وطعامنا الروحي صار اكثر تنوّعا وغنى في المحتوى اذ تقدَّم «العبد الامين الحكيم» تدريجيا الى الامام تحت قيادة الرب يسوع المسيح.‏ —‏ يشوع ٥:‏١-‏١٥‏.‏

١٤ اية تحركات حربية غريبة يأمر بها يهوه لمحاصرة اريحا؟‏

^١٤ انظروا الآن الى مشهد المعركة.‏ لقد تطلَّب يهوه تحركات حربية غريبة فعلا!‏ فمرة كل يوم لستة ايام يسير كهنة اسرائيل حول اريحا،‏ حاملين تابوت العهد الذي يمثل حضور يهوه.‏ ويتقدمهم سبعة كهنة يضربون بالابواق،‏ وجنود اسرائيل يسيرون امامهم ووراءهم.‏ ولكنهم في اليوم السابع يبكّرون «عند طلوع الفجر» ويسيرون حول المدينة سبع مرات.‏ وكم يرتعد اهل اريحا هؤلاء!‏ —‏ يشوع ٦:‏٢-‏١٥‏.‏

١٥ اي تناظر يُرى في نشاط شهود يهوه اليوم؟‏

^١٥ نجد نظيرا رائعا لذلك في ما يفعله شهود يهوه اليوم في كل الارض.‏ وفي الآونة الاخيرة كان هنالك توسيع ملحوظ لنشاط ملكوتنا.‏ ففي السنوات الخمس حتى ١٩٨٥ ازدادت صفوف الفاتحين ١٣٤ في المئة.‏ وجيش الفاتحين وغيرهم من ناشري الملكوت الامناء «يبكرون،‏» وفي كثير من الاحيان بمعنى حرفي،‏ ويشتركون بغيرة في المناداة بأحكام يهوه.‏ ولقادة اديان العالم المسيحي يبدو هؤلاء الشهود ك‍ «شعب كثير وقوي.‏» ورجال الدين «يرتعدون» اذ يلاحظون كيف تجعل المناداة بالحق كثيرين من المستقيمين يتركونهم ويأخذون موقفهم الى جانب يهوه.‏ —‏ يوئيل ٢:‏١-‏٣،‏ ٦‏.‏

١٦ (‏أ)‏ اية عجائب تسم سقوط اريحا؟‏ (‏ب)‏ كيف تجري مكافأة ايمان راحاب؟‏

^١٦ وأخيرا يأمر يشوع الشعب:‏ «اهتفوا لان (‏يهوه)‏ قد اعطاكم المدينة.‏» يرعد هتاف عظيم.‏ فتهتز الارض،‏ وأسوار اريحا —‏ عجيبة العجائب —‏ تسقط الى الحضيض.‏ ويسرع الاسرائيليون طائعين ليهلكوا كل شيء حي في المدينة.‏ وهم يحرقونها بالنار.‏ ولكن هوذا جزء صغير من السور الخارجي لا يزال قائما،‏ وفي كوَّته حبل قرمزي.‏ فيجري اخراج راحاب وعائلة ابيها دون اذية.‏ وفي حينه تجري مكافأة ايمان راحاب اكثر اذ تصير زوجة للاسرائيلي سلمون ومن اسلاف يسوع المسيح.‏ —‏ يشوع ٦:‏١٦-‏٢٦،‏ متى ١:‏٥‏.‏

١٧ الى ماذا ترمز هذه العجائب؟‏

^١٧ «وكان (‏يهوه)‏ مع يشوع وكان خبره في جميع الارض.‏» وبطريقة مماثلة سيتبرأ اسم يهوه المجيد عند تخريب بابل العظيمة وتجريدها من غناها وبهائها في بداية «الضيق العظيم.‏» —‏ يشوع ٦:‏٢٧،‏ رؤيا ١٧:‏١٦؛‏ ١٨:‏٩،‏ ١٠،‏ ١٥-‏١٧،‏ متى ٢٤:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏

مرتد يفشل

١٨ (‏أ)‏ لماذا بدأ قلب الشعب يذوب؟‏ (‏ب)‏ كيف تجاوب يشوع مع هذه الازمة؟‏

^١٨ بعد الانتصار الشهير في اريحا بوقت قصير حدث شيء مذهل.‏ فالقوة العسكرية الهجومية التي ارسلها يشوع لضرب مدينة عاي المجاورة هُزمت هزيمة نكراء!‏ «فذاب قلب الشعب وصار مثل الماء.‏» ويشوع الذاهل صرخ في الصلاة:‏ «آه (‏ايها الرب المتسلط يهوه)‏ .‏ .‏ .‏ ماذا تصنع لاسمك العظيم.‏» —‏ يشوع ٧:‏٢-‏٩‏.‏

١٩،‏ ٢٠ (‏أ)‏ كيف عالج يهوه قباحة عخان،‏ وبأي تاكيد ليشوع؟‏ (‏ب)‏ اي نظير عصري يمكن ملاحظته؟‏

^١٩ ثم اعلن يهوه ليشوع ان «قباحة» قد عُملت في اسرائيل.‏ وجرى اثبات هوية عخان من سبط يهوذا كمسيء.‏ فمن غنيمة اريحا كان قد سرق رداء شنعاريا «نفيسا» مع ذهب وفضة.‏ و «كدَّر» يهوه عخان،‏ فرُجم بالحجارة هو وعائلته.‏ ثم أُحرقوا بالنار هم وممتلكاتهم.‏ وكشهادة دائمة على هذا التنفيذ لدينونة يهوه أُقيمت رُجمة حجارة عظيمة فوق عخان نفسه،‏ فدعي الموقع «وادي عخور،‏» الاسم الذي معناه «كدر،‏ ازعاج.‏» ومرة اخرى قال يهوه ليشوع:‏ «لا تخف ولا ترتعب.‏» وجرى ترفيع اسم يهوه اذ لم يفشل يشوع ثانية قط في المعركة.‏ —‏ يشوع ٧:‏١٠–‏٨:‏١‏.‏

٢ (‏أ)‏ كيف اظهر يشوع الطاعة حتى الى ادق التفاصيل؟‏ (‏ب)‏ ماذا حدث في جبلي عيبال وجرزّيم؟‏

^٢ بعد الانتصار الحاسم في عاي انتبه يشوع للارشادات المفصَّلة المسجَّلة في التثنية ٢٧:‏١–‏٢٨:‏٦٨‏.‏ فأقام في جبل عيبال مذبحا من حجارة صحيحة،‏ وهناك عمل بالوصية:‏ «تذبح ذبائح سلامة وتأكل هناك وتفرح امام (‏يهوه)‏ الهك.‏» وأُقيمت حجارة اخرى كذكرى،‏ مكلَّسة بالكلس،‏ وكلمات الناموس كُتبت عليها.‏ ثم قُسّمت الاسباط،‏ فوقف فريق «على جبل جرزّيم لكي يباركوا الشعب» والآخر «على جبل عيبال للَّعنة.‏» وبأصوات عالية تلفَّظ اللاويون باللعنات من اجل العصيان،‏ وجميع الشعب اجابوا «آمين.‏» ثم جرى التلفظ بالبركات من اجل الطاعة.‏ ولكنّ الويل يصيب اسرائيل اذا فشلوا في العمل.‏ بجميع كلمات الناموس وفي مهابة اسم يهوه اللّٰه الجليل المرهوب!‏ —‏ يشوع ٨:‏٣٢-‏٣٥‏.‏

٣ و ٤ (‏أ)‏ اي درس قوي يزوّدنا اياه اليوم مسلك اسرائيل؟‏ (‏ب)‏ لماذا لا يجب ان نسأم ابدا سماع الامور ذاتها مرة بعد اخرى؟‏ (‏ج)‏ ماذا يلزم للدخول من «الباب الضيق»؟‏

^٣ فهل داوم اسرائيل على اطاعة كلمات الناموس؟‏ رغم النصائح المتكررة لموسى،‏ وبعد ذلك ليشوع،‏ فشلوا فشلا مخزيا.‏ فيا للدرس القوي الذي يزوّدنا ذلك اياه اليوم!‏ ورغم التحذيرات المستمرة،‏ هنالك دائما بعض الذين يعتقدون انهم يستطيعون ان يزدروا بمطالب اللّٰه،‏ ان يسلكوا وفق هواهم،‏ ومع ذلك ان ينجوا.‏ فيا للحماقة!‏ وفي الاشارة الى اختبارات اسرائيل قديما ذكر بولس:‏ «مَن يظن أنه قائم فلينظر ان لا يسقط.‏» —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١٢،‏ جامعة ٢:‏١٣‏.‏

^٤ وبعض شعب اللّٰه انتقدوا التحذيرات المعطاة،‏ قائلين انهم يسأمون سماع الامور ذاتها مرة بعد اخرى.‏ ولكنّ هؤلاء كثيرا ما يكونون اول الذين يسقطون في شرك الشيطان.‏ وسفر التثنية للكتاب المقدس الموحى به (‏بالعبرانية «مشنة التوراة،‏» ومعناه «تكرار الشريعة»)‏ يتألف بصورة رئيسية من اربع محاضرات لموسى،‏ وهذه اوضحت لاسرائيل انه يجب ان يطيعوا شرائع يهوه المعلنة سابقا.‏ واستخدم موسى في التحذير من العصيان و «اللعنات» الناتجة عددا من الكلمات يزيد على اربعة اضعاف تلك التي استخدمها في سرد «البركات.‏» وفي جبل عيبال اشعر يشوع اسرائيل ثانية انه يجب ان يطيعوا‏.‏ ألا يدلنا ذلك كم مهم هو ان نحاول الدخول من «الباب الضيق»؟‏ —‏ متى ٧:‏١٣،‏ ١٤،‏ ٢٤-‏٢٧؛‏ ٢٤:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏

٥ اي اتحاد واجه الآن اسرائيل،‏ وأية حالة مناظرة نراها اليوم؟‏

^٥ كانت المرحلة الاخيرة الحاسمة تتطور الآن.‏ فمدخل مدينة اريحا كان قد دُمّر،‏ تماما كما سيجري تخريب الدين الباطل عندما يبتدىء «الضيق العظيم.‏» وعاي كانت قد سقطت.‏ أما الآن فان «جميع الملوك الذين في عبر الاردن في الجبل وفي السهل وفي كل ساحل البحر الكبير الى جهة لبنان الحثيون والاموريون والكنعانيون والفرزيون والحوّيون واليبوسيون اجتمعوا معا لمحاربة يشوع واسرائيل بصوت واحد.‏» (‏يشوع ٩:‏١،‏ ٢‏)‏ وفي النظير العصري لذلك نجد امم الارض الآن مجتمعة معا في ما يدعى الامم المتحدة.‏ انهم يطلبون السلام والامن لانفسهم حسب شروطهم الخاصة ولكنهم احتشدوا معا «على (‏يهوه)‏ وعلى مسيحه،‏» يشوع الاعظم.‏ (‏مزمور ٢:‏١،‏ ٢‏)‏ فماذا ستكون النتيجة؟‏

عاملين بدهاء

٦ و ٧ (‏أ)‏ بماذا اظهر الجبعونيون اهتماما،‏ وأية خطة تبنوها؟‏ (‏ب)‏ كيف حكم يشوع في القضية؟‏

^٦ وكراحاب قبلهم ابتدأ الآن آخرون غير اسرائيليين يُظهرون اهتماما بالنجاة.‏ وهؤلاء كانوا سكان جبعون،‏ مدينة عظيمة الى الشمال من يبوس او اورشليم.‏ فكانوا قد سمعوا بعظائم يهوه وصمموا ان يطلبوا السلام والامن حسب شروط يهوه.‏ ولكن كيف؟‏ ارسلوا الى محلَّة اسرائيل في الجلجال رجالا يحملون زادا يابسا ومفتَّتا،‏ وجوالق وزقاقا بالية،‏ ويلبسون ثيابا ونعالا مرقَّعة.‏ واذ اقترب هؤلاء الرجال الى يشوع قالوا:‏ «من ارض بعيدة جدا جاء عبيدك على اسم (‏يهوه)‏ الهك.‏ لاننا سمعنا خبره.‏» واذ سمع ذلك «عمل يشوع لهم صلحا وقطع لهم عهدا لاستحيائهم.‏» —‏ يشوع ٩:‏٣-‏١٥‏.‏

^٧ ولكنّ اسرائيل سرعان ما علموا بان الجبعونيين كانوا في الواقع ساكنين في وسطهم!‏ فكيف نظر يشوع الآن الى خدعتهم؟‏ لقد احترم الحلف الذي حُلف لهم سابقا لتركهم «يحيون ويكونون محتطبي حطب ومستقي ماء لكل الجماعة.‏» —‏ يشوع ٩:‏١٦-‏٢٧‏،‏ قارنوا تثنية ٢٠:‏١٠،‏ ١١‏.‏

٨ بأية طرائق يرمز الجبعونيون الى «الجمع الكثير»؟‏

^٨ وكثيرون من النثينيم،‏ الذين خدموا في السنوات اللاحقة في هيكل يهوه،‏ كانوا على الارجح من اصل جبعوني.‏ وهكذا يمكن ان يرمز الجبعونيون جيدا الى «الجمع الكثير» الذين يقدمون الآن للّٰه خدمة مقدسة «نهارا وليلا في هيكله.‏» (‏رؤيا ٧:‏٩،‏ ١٥‏)‏ ورغم عيش هؤلاء في عالم مشبَّه بكنعان فانهم في القلب «ليسوا من العالم.‏» وكان عليهم سابقا ان يحتملوا الزاد الروحي «المفتَّت،‏» كما هو موجود في كنائس العالم المسيحي،‏ ولم تكن لديهم «خمر» الفرح.‏ واذ اتصلوا بشعب اللّٰه ادركوا ان يهوه ينجز اعمالا عظيمة بواسطة شهوده.‏ وقد قاموا برحلة طويلة من عالم الشيطان لكي ينالوا عوضا عن «الثياب» الرثَّة اثبات هوية جديدا كخدام متواضعين ليهوه،‏ لابسين شخصية جديدة.‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٦؛‏ ١٧:‏١١،‏ ١٤،‏ ١٦،‏ افسس ٤:‏٢٢-‏٢٤‏.‏

التأييد من الهيئة

٩ (‏أ)‏ اية ازمة نشأت بعدئذ؟‏ (‏ب)‏ كيف استجاب يشوع،‏ وبأي تأكيد؟‏

^٩ عندما سمع أدوني صادق،‏ ملك اورشليم،‏ ان الجبعونيين قد صنعوا سلاما مع اسرائيل «خاف جدا لان جبعون مدينة عظيمة كاحدى المدن الملكية .‏ .‏ .‏ وكل رجالها جبابرة.‏» فتحالف مع اربعة ملوك آخرين وحاصروا جبعون.‏ وحالا استغاث الجبعونيون بيشوع:‏ «اصعد الينا عاجلا وخلّصنا وأعنّا.‏» وعلى الفور استجاب يشوع،‏ وطمأنه يهوه من جديد قائلا:‏ «لا تخفهم لاني بيدك قد اسلمتهم.‏ لا يقف رجل منهم بوجهك.‏» فصعد يشوع وجبابرة بأسه «الليل كله» لكي يبغتوا العدو كاملا.‏ —‏ يشوع ١٠:‏١-‏٩‏.‏

١٠ (‏أ)‏ اي اجراء اليوم يناظر محاصرة جبعون؟‏ (‏ب)‏ اي تصميم يعبّر عنه الجبعونيون العصريون؟‏

^١٠ وكاولئك الملوك الخمسة يغضب بعض رؤساء الحكومة اليوم اذ يرون كثيرين من شعبهم —‏ وحتى «جبابرة» —‏ يأخذون موقفهم الى جانب يشوع الاعظم وملكوت بره الشامل.‏ ويعتقد هؤلاء الحكام ان الحدود القومية يجب استبقاؤها،‏ رغم ان الامم تتنازع وتتحارب دائما احداها مع الاخرى.‏ ولهذا السبب يحاولون قطع مؤن الطعام الروحي عن «الجمع الكثير» المحبين للسلام،‏ وحظر الاجتماعات حيث يتناولون هذا «الطعام،‏» ومنعهم من التكلم الى الآخرين عن الامور الروحية.‏ ولكنّ هؤلاء الجبعونيين العصريين يقفون بولاء مع اسرائيل الروحي قائلين:‏ «نذهب معكم.‏» —‏ زكريا ٨:‏٢٣‏،‏ قارنوا اعمال ٤:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ ٥:‏٢٩‏.‏

١١ كيف يعالج شهود يهوه الازمات اليوم؟‏

^١١ عندما يستغيث «الجمع الكثير» بهيئتهم «الام» طلبا للعون يُعطى ذلك فورا وبمقدار جيد.‏ والرشاقة التي بها ينجز شهود يهوه الامور تُرى ايضا بطرائق اخرى عديدة —‏ كما في تقديم تدابير الاغاثة حالا بعد الكوارث الطبيعية وفي البناء السريع لقاعات الملكوت اللازمة وأماكن المحافل الاخرى لاعطاء «الطعام.‏» وعندما عُيِّن موعد محفل في حزيران الماضي هذا في يانكي ستاديوم،‏ نيويورك،‏ دخل جيش من المنظفين المتطوعين عند منتصف الليل بعد لعبة بايسبول.‏ وهذا الملعب لم يظهر قط انيقا اكثر مما ظهر في اثناء الايام الاربعة التي تلت.‏ وشيوخ شهود يهوه المسؤولون يتحركون بسرعة ايضا لمعالجة الازمات التي تنشأ بسبب الكرازة بالبشارة.‏ —‏ فيلبي ١:‏٦،‏ ٧‏.‏

يهوه يحارب عن اسرائيل

١٢ اية عجائب ينجزها يهوه في المحاربة عن اسرائيل دفاعا عن الجبعونيين؟‏ (‏قارنوا حبقوق ٣:‏١ و ٢،‏ ١١،‏ ١٢‏.‏)‏

^١٢ ولكن انظروا الآن الى جبعون.‏ فيهوه يلقي قوى الاعداء هؤلاء في فوضى.‏ واسرائيل يتبعونهم بمذبحة كبيرة.‏ وماذا نراه يُرمى من السموات؟‏ قطع جليد عظيمة!‏ ويُقتل بحجارة البرد الضخمة هذه اكثر مما بواسطة محاربي اسرائيل.‏ والآن اصغوا!‏ يتكلم يشوع الى يهوه،‏ وماذا يقول «امام عيون اسرائيل»؟‏ هذا:‏ «يا شمس دومي على جبعون ويا قمر على وادي ايَّلون.‏» عجيبة اخرى توحي بالرهبة!‏ و «نحو يوم كامل» تنير الشمس ميدان المعركة هذا حتى يجري تنفيذ نقمة اللّٰه كاملا.‏ وليس لنا ان نجادل كيف انجز يهوه هذه العجيبة،‏ تماما كما لا نشك كيف «عمل» النورين العظيمين للاضاءة في «يومه» الخلقي الرابع.‏ (‏تكوين ١:‏١٦-‏١٩،‏ مزمور ١٣٥:‏٥،‏ ٦‏)‏ والسجل حاسم:‏ «لم يكن مثل ذلك اليوم قبله ولا بعده سمع فيه (‏يهوه)‏ صوت انسان.‏ لان (‏يهوه)‏ حارب عن اسرائيل.‏» —‏ يشوع ١٠:‏١٠-‏١٤‏.‏

١٣ كيف يشجع يشوع ايضا قواده،‏ وبأية نتيجة اخيرة؟‏

^١٣ وتصل عمليات التطهير من بقايا العدو الى الذروة بقتل الملوك الخمسة،‏ الوقت الذي فيه يقول يشوع لقواده:‏ «لا تخافوا ولا ترتعبوا.‏ تشددوا وتشجعوا.‏ لانه هكذا يفعل (‏يهوه)‏ بجميع اعدائكم الذين تحاربونهم.‏» لقد صح ذلك في ملوك كنعان السبعة،‏ ويستمر صحيحا اذ يجري قلب عدد كامل آخر من ٢٤ مملكة.‏ وحينئذ فقط،‏ بعد ست سنوات من الحرب،‏ تستريح الارض.‏ —‏ يشوع ١٠:‏١٦-‏٢٥؛‏ ١٢:‏٧-‏٢٤‏.‏

١٤ بأي موقف وثقة يجب ان نواجه هرمجدون؟‏

^١٤ واليوم،‏ اذ نواجه حرب هرمجدون الاخيرة،‏ فلنتشدد ولنتشجع كما كان يشوع وجبابرته وكل محلَّة اسرائيل الواسعة.‏ ويمكننا ان نثق بأنه،‏ كما ادخل يهوه عدة ملايين من الاسرائيليين سالمين الى ارض الموعد،‏ كذلك يستطيع ان ينجز عجائب اخرى توحي بالرهبة في ادخال ملايين من شعبه العديمي الخوف عبر هرمجدون الى نظامه الجديد.‏ —‏ رؤيا ٧:‏١-‏٣ و ٩،‏ ١٤؛‏ ١٩:‏١١-‏٢١؛‏ ٢١:‏١-‏٥‏.‏

تصميمنا

١٥ اية تعيينات يمكن «للخراف الاخر» ان يتوقعوها في نظام اللّٰه الجديد؟‏

^١٥ مع ان يشوع كان الآن يقترب من ٩٠ سنة من العمر فقد واجه مهمة كبيرة اخرى —‏ تلك التي لتقسيم الارض بين اسباط اسرائيل.‏ ولم يعن ذلك ان الحياة كانت لتصير سهلة على الاسرائيليين.‏ وفي الواقع،‏ طلب كالب مقاطعة في حبرون حيث يسكن العناقيون الجبابرة.‏ فقد اراد ان يستمر في بذل نفسه في طرد آخر اعداء يهوه.‏ ولا يدل ذلك انه في اثناء ملك المسيح الالفي على الارض سيكون هنالك اعداء بشر.‏ ولكن سيكون هنالك عمل للقيام به.‏ وفي نظام الاشياء الجديد لا يجب ان نتوقع طريقة حياة سهلة وكسلة.‏ فبعد تسلّم «الخراف الاخر» للرب تعييناتهم في «الارض الجديدة» سيكون لديهم كثير من العمل في المشروع الضخم لتجميل الارض وتحويلها الى فردوس حرفي.‏ —‏ يشوع ١٤:‏٦-‏١٥،‏ مرقس ١٠:‏٢٩،‏ ٣٠،‏ رومية ١٢:‏١١‏.‏

١٦ الى ماذا يرمز اليوم ترتيب يهوه «لمدن الملجأ»؟‏

^١٦ وفي تقسيم الارض عيَّن يشوع ست مدن للاويين لتكون «مدن ملجأ،‏» ثلاثا في كل جانب من الاردن.‏ وكان ذلك ترتيب يهوه لحماية القاتل سهوا الذي يمكن ان يهرب الى احدى هذه المدن.‏ فكان على مثل هذا القاتل ان يبرهن انه يملك ضميرا طاهرا امام اللّٰه،‏ وكان يفعل ذلك بالبقاء في هذه المدينة حتى موت رئيس الكهنة.‏ وكذلك يجب على «الجمع الكثير» اليوم،‏ بسبب معاشراتهم السابقة لهذا العالم المذنب بسفك الدم،‏ ان يطلبوا ضميرا صالحا لدى اللّٰه.‏ وهم ينالون هذا الضمير الصالح بالاعتراف بخطاياهم،‏ والتوبة،‏ والرجوع،‏ وصنع انتذار ليهوه،‏ واختبار معمودية الماء.‏ ثم يجب ان يحافظوا على هذا الموقف.‏ ويلزم «الجمع الكثير» ان يبقوا في «المدينة» حتى يموت يسوع مجازيا في ما يتعلق بعمل رئاسة كهنته عند اختتام ملكه ألف سنة.‏ —‏ يشوع ٢٠:‏١-‏٩،‏ رؤيا ٢٠:‏٤،‏ ٥؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٢٢،‏ ٢٥،‏ ٢٦‏.‏

١٧ اية نتيجة مفرحة نتوقعها اليوم؟‏

^١٧ كم بارك يهوه على نحو بديع شعبه اسرائيل!‏ لقد كانت الطريق صعبة والمحن كثيرة.‏ ولكنهم اخيرا دخلوا الى ارض الموعد واستقروا هناك.‏ وكم طفحت قلوبهم شكرا ليهوه!‏ وفي البرهان على الامانة لالهنا يمكن ان نملك فرحا مماثلا اذ ندخل نظامه الجديد،‏ الذي يشمل «الارض الجديدة.‏» حقا،‏ سيصح ذلك فينا كما صح في ايام يشوع:‏ «لم تسقط كلمة من جميع الكلام الصالح الذي كلم به (‏يهوه)‏ بيت اسرائيل بل الكل صار.‏» (‏يشوع ٢١:‏٤٥‏)‏ فليكن لكم نصيب سعيد في ذلك!‏

١٨ (‏أ)‏ ماذا سرد يشوع على شيوخ اسرائيل؟‏ (‏ب)‏ اية رغبة يجب ان نملكها في ما يتعلق بنظام يهوه الجديد؟‏

^١٨ وأخيرا بعمر ١١٠ سنين جمع يشوع شيوخ اسرائيل.‏ فسرد عليهم الطريقة البديعة التي بها بارك يهوه شعبه الامين من زمن ابرهيم الى ذلك اليوم.‏ والآن قال لهم يهوه:‏ «وأعطيتكم ارضا لم تتعبوا عليها ومدنا لم تبنوها وتسكنون بها ومن كروم وزيتون لم تغرسوها تأكلون.‏» وبهذا التدبير الوافر لا شك ان اسرائيل يريدون ان يخشوا يهوه ويعبدوه «بكمال وأمانة» على الدوام.‏ واذ ننظر الى الامام الى نظام يهوه الجديد المجيد لهذه الارض لا شك ان كلاّ منا يجب ان يملك رغبة مماثلة.‏ —‏ يشوع ٢٤:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

١٩ (‏أ)‏ اي خيار وضعه يشوع الآن امام الشعب،‏ وكيف اجابوا؟‏ (‏ب)‏ مثل مَن نريد ان نكون؟‏ (‏ج)‏ اي خيار يجب ان نصنعه،‏ وبأي تصميم؟‏

^١٩ ثم عبَّر يشوع عن ذلك للشعب بوضوح:‏ «ان ساء في اعينكم ان تعبدوا (‏يهوه)‏ فاختاروا لانفسكم اليوم من تعبدون .‏ .‏ .‏ أما انا وبيتي فنعبد (‏يهوه)‏‏.‏» فهل يستطيع ان يردد هذه الكلمات كل منا افراديا،‏ اعضاء عائلاتنا المؤمنون،‏ جماعاتنا،‏ «اهل بيت اللّٰه» حول العالم؟‏ يستطيعون ذلك دون شك!‏ (‏افسس ٢:‏١٩‏)‏ والشعب في ايام يشوع اجابوه قائلين:‏ «(‏يهوه)‏ الهنا نعبد ولصوته نسمع.‏» (‏يشوع ٢٤:‏١٥،‏ ٢٤‏)‏ ولكن من المحزن انهم في السنوات اللاحقة فشلوا في ذلك.‏ ولا نريد ان نكون كاولئك الذين فشلوا.‏ نريد ان نكون كيشوع وأهل بيته،‏ ككالب،‏ كالجبعونيين،‏ كراحاب.‏ اجل،‏ اننا «‏نعبد (‏يهوه)‏‏.‏» فلنفعل ذلك بشجاعة وثقة تامة بأنه لا شيء يقدر ان يفصلنا عن «محبة اللّٰه التي في المسيح يسوع ربنا.‏» —‏ رومية ٨:‏٣٩‏.‏