القصد منه ان يُقرأ ويُفهم

٥ (‏أ)‏ اذا كان ممكنا،‏ ماذا يجب ان يملك كل واحد منا؟‏ (‏ب)‏ في اسرائيل القديمة،‏ كيف كان الاسرائيليون يعرفون ما تحتويه الاسفار المقدسة؟‏ (‏ج)‏ كيف يؤثر المزمور ١٩:‏٧-‏١١ في موقفكم من قراءة الكتاب المقدس؟‏

^٥ ان نسخ الكتاب المقدس متوافرة في ايامنا بسهولة في معظم البلدان،‏ ونحن نحث كل قارئ لمجلة برج المراقبة ان يحصل على نسخة منه.‏ خلال الوقت الذي فيه كان الكتاب المقدس يُكتب،‏ لم تكن هنالك مطابع.‏ ولم يملك الناس عموما نسخا خاصة.‏ لكنَّ يهوه رتب الامور لكي يسمع خدامه ما قد كتبه.‏ وهكذا يخبر سفر الخروج ٢٤:‏٧ ان موسى،‏ بعد ان كتب ما امره به يهوه،‏ «اخذ كتاب العهد وقرأ في مسامع الشعب.‏» وبما انهم كانوا شهودا لعروض خارقة للطبيعة في جبل سيناء،‏ ادركوا ان ما كان موسى يقرأه عليهم هو من اللّٰه وأنه تلزمهم معرفة هذه المعلومات.‏ (‏خروج ١٩:‏٩،‏ ١٦-‏١٩؛‏ ٢٠:‏٢٢‏)‏ ونحن ايضا تلزمنا معرفة ما هو مسجَّل في كلمة اللّٰه.‏ —‏ مزمور ١٩:‏٧-‏١١‏.‏

٦ (‏أ)‏ قبل ان تدخل امة اسرائيل ارض الموعد،‏ ماذا فعل موسى؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان نقتدي بمثال موسى؟‏

^٦ وفيما كانت امة اسرائيل تستعد لعبور نهر الاردن لدخول ارض الموعد،‏ تاركةً بالتالي وراءها حياة الترحُّل التي عاشتها في البرية،‏ كان ملائما لهم ان يراجَع ناموس يهوه وتعاملاته معهم.‏ وبدافع من روح اللّٰه،‏ راجع موسى الناموس معهم.‏ وذكَّرهم بتفاصيل من الناموس،‏ وشدَّد ايضا على المبادئ الاساسية والمواقف التي كانت ستؤثر في علاقتهم بيهوه.‏ (‏تثنية ٤:‏٩،‏ ٣٥؛‏ ٧:‏٧،‏ ٨؛‏ ٨:‏١٠-‏١٤؛‏ ١٠:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وإذ نتولى اليوم تعيينات جديدة او نواجه اوضاعا جديدة في الحياة،‏ يحسن بنا نحن ايضا ان نتأمل في الطريقة التي يجب ان تؤثر بها مشورة الاسفار المقدسة في ما نفعله.‏

٧ بعيد عبور الاسرائيليين الاردن،‏ ماذا جرى فعله لكي ينطبع ناموس يهوه في عقولهم وقلوبهم؟‏

^٧ وبعيد عبور اسرائيل نهر الاردن،‏ اجتمع الشعب ثانية لمراجعة ما قاله يهوه لهم بواسطة موسى.‏ وكان موقع اجتماع الامة يبعد عن اورشليم نحو ٣٠ ميلا (‏٥٠ كلم)‏ شمالا.‏ وكان نصف الاسباط الى جهة جبل عيبال،‏ ونصفٌ الى جهة جبل جرزِّيم.‏ وهناك «قرأ [يشوع] جميع كلمات التوراة البركة واللعنة.‏» وهكذا استمع الرجال،‏ النساء،‏ والاولاد بالاضافة الى الغريب الى اعادة كانت في حينها للشرائع التي تضبط السلوك المؤدي الى عدم رضى يهوه وكذلك الى البركات التي ينالونها اذا اطاعوا يهوه.‏ (‏يشوع ٨:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ فقد لزم ان يتجلى في ذهنهم ما هو خير وما هو شر من وجهة نظر يهوه.‏ وعلاوة على ذلك،‏ لزمهم ان ينقشوا على قلوبهم محبةً للخير وبغضا للشر،‏ كما يفعل كل واحد منا اليوم.‏ —‏ مزمور ٩٧:‏١٠؛‏ ١١٩:‏١٠٣،‏ ١٠٤؛‏ عاموس ٥:‏١٥‏.‏

٨ ماذا كانت فائدة القراءة الدورية لكلمة اللّٰه في بعض التجمُّعات القومية في اسرائيل؟‏

^٨ وبالاضافة الى قراءة الناموس في تلك المناسبات التاريخية،‏ أُوجز تدبيرٌ لقراءة كلمة اللّٰه قانونيا في تثنية ٣١:‏١٠-‏١٢‏.‏ ففي كل سنة سابعة كان على كامل الامة ان تجتمع للاستماع الى قراءة كلمة اللّٰه.‏ وهذا ما زوَّدهم بالطعام الروحي.‏ وقد ابقى ذلك الوعودَ عن النسل حيَّةً في عقولهم وقلوبهم وعمل بالتالي على توجيه الامناء الى المسيَّا.‏ والترتيبات التي وُضعت للتغذية الروحية عندما كانت اسرائيل في البرية لم تتوقف عندما دخلوا ارض الموعد.‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏٣،‏ ٤‏)‏ وعوضا عن ذلك،‏ فإن إدراج الاعلانات الاضافية التي قام بها الانبياء اغنى كلمة اللّٰه.‏

التجاوب والتطبيق الشخصيان

١٢ (‏أ)‏ عندما قرأ موسى الناموس على الشعب،‏ كيف استفاد الشعب من ذلك؟‏ (‏ب)‏ كيف تجاوب الشعب؟‏

^١٢ لم يُقصد من قراءة الاسفار المقدسة الموحى بها ان تكون مجرد قراءة شكلية.‏ ولم يكن ذلك يُنجز لاشباع فضول الناس.‏ فعندما قرأ موسى «كتاب العهد» على اسرائيل في السهل المواجه لجبل سيناء،‏ فعل ذلك لكي يعرفوا مسؤولياتهم امام اللّٰه ويتمِّموها.‏ وهل كانوا سيفعلون ذلك؟‏ تطلَّبت القراءة تجاوبا منهم.‏ وأدرك الشعب هذا الامر،‏ وجهروا بالقول:‏ «كل ما تكلم به الرب نفعل ونسمع له.‏» —‏ خروج ٢٤:‏٧‏؛‏ قارنوا خروج ١٩:‏٨؛‏ ٢٤:‏٣‏.‏

١٣ عندما قرأ يشوع اللعنات الناتجة من عدم الطاعة،‏ ماذا كان على الشعب ان يفعل،‏ وبأيّ هدف؟‏

^١٣ ولاحقا،‏ عندما قرأ يشوع على الامة البركات الموعود بها واللعنات،‏ تطلَّب ذلك تجاوبا منهم.‏ فقد أُعطي الامر انه بعد كل واحدة من اللعنات،‏ «يقول جميع الشعب آمين.‏» (‏تثنية ٢٧:‏٤-‏٢٦‏)‏ وهكذا كانوا يعبِّرون،‏ نقطة بعد نقطة،‏ عن موافقتهم على إدانة يهوه للاخطاء المذكورة.‏ فكم كان ذلك حدثا مثيرا بالتأكيد عندما رفعت الامة كلها صوتها موافِقةً!‏

١٤ في ايام نحميا،‏ لماذا كانت القراءة العامة للناموس نافعة بشكل خصوصي؟‏

^١٤ وفي ايام نحميا،‏ عندما اجتمع كل الشعب في اورشليم لسماع الناموس،‏ وجدوا انهم ما كانوا يعملون كاملا بموجب الارشادات المكتوبة فيه.‏ وفي تلك المناسبة طبقوا بسرعة ما تعلموه.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ «كان فرح عظيم جدا.‏» (‏نحميا ٨:‏١٣-‏١٧‏)‏ وبعد اسبوع من قراءة الكتاب المقدس يوميا خلال العيد،‏ ادركوا ان المزيد مطلوب بعدُ.‏ فراجعوا بروح الصلاة تاريخ تعاملات يهوه مع شعبه من ايام ابراهيم فصاعدا.‏ وكل ذلك دفعهم الى الإقسام ان يطيعوا متطلبات الناموس،‏ يكفّوا عن مصاهرة الغرباء،‏ ويقبلوا التزامات الاعتناء بالهيكل وخدمته.‏ —‏ نحميا،‏ الاصحاحات ٨-‏١٠‏.‏