ما ينبغي ان تعرفوه عن الغيرة

ما هي الغيرة؟‏ انها انفعال شديد يمكن ان يجعل الشخص يشعر بالقلق،‏ الحزن،‏ او الغضب.‏ وقد نغار عندما يبدو شخص ناجحا في عمله اكثر منا.‏ او قد نشعر بالغيرة عندما يُمدَح صديق لنا اكثر منا.‏ ولكن هل هو خطأ دائما ان يكون المرء غيورا؟‏

ان الاشخاص الذين تسيطر عليهم الغيرة يميلون الى الارتياب من منافسين محتملين.‏ والملك شاول في اسرائيل القديمة كان مثالا لذلك.‏ ففي البداية احبَّ حامل سلاحه،‏ داود،‏ حتى انه شجعه ان يكون قائدا للجيش.‏ (‏١ صموئيل ١٦:‏٢١؛‏ ١٨:‏٥‏)‏ ثم ان الملك شاول سمع ذات يوم النساء يمدحن داود بهذه الكلمات:‏ «ضرب شاول الوفه وداود ربواته.‏» (‏١ صموئيل ١٨:‏٧‏)‏ ما كان على شاول ان يسمح لذلك بأن يؤثر في علاقته الجيدة بداود.‏ ومع ذلك استاء.‏ «كان شاول يعاين داود من ذلك اليوم فصاعدا.‏» —‏ ١ صموئيل ١٨:‏٩‏.‏

قد لا يتمنى الشخص الغيور الاذيَّة لشخص آخر.‏ فربما يستاء فقط من نجاح رفيق له ويتوق ان تكون له الصفات او الظروف نفسها.‏ ومن ناحية اخرى،‏ فإن الحسد هو بوضوح شكل سلبي للغيرة.‏ فالحسود قد يمنع سرا الخير عمَّن يثير غيرته او قد يتمنى ان يُصاب بالأذى.‏ وأحيانا لا يستطيع الحسود ان يخفي مشاعره.‏ وقد يندفع الى إلحاق الاذى بالآخر علنا،‏ تماما كما حاول الملك شاول ان يقتل داود.‏ ففي اكثر من مناسبة رمى شاول رمحه محاولا ان «يطعن داود .‏ .‏ .‏ حتى الى الحائط.‏» —‏ ١ صموئيل ١٨:‏١١؛‏ ١٩:‏١٠‏.‏

أما رد فعلكم فقد يكون ‹لكنني لست غيورا.‏› صحيح انه ربما لا تسيطر الغيرة على حياتكم.‏ ولكن كلنا نشعر الى حد ما بالغيرة —‏ الغيرة التي تنتابنا والتي تنتاب الآخرين.‏ ومع اننا نلاحظ بسرعة الغيرة في الآخرين،‏ فقد نكون بطيئين في رؤيتها فينا.‏

‏«الحسد»‏

ان سجل الطبيعة البشرية الخاطئة كما تظهر كلمة اللّٰه،‏ الكتاب المقدس،‏ كثيرا ما يلقي الضوء على خطايا الحسد.‏ هل تذكرون رواية قايين وهابيل؟‏ فابنا آدم وحواء هذان قدَّما كلاهما ذبائح للّٰه.‏ وفعل هابيل ذلك لانه كان رجل ايمان.‏ (‏عبرانيين ١١:‏٤‏)‏ فكان له ايمان بقدرة اللّٰه على اتمام قصده العظيم المتعلق بالارض.‏ (‏تكوين ١:‏٢٨؛‏ ٣:‏١٥؛‏ عبرانيين ١١:‏١‏)‏ وآمن هابيل ايضا بأن اللّٰه يكافئ البشر الامناء بالحياة في الفردوس الارضي المقبل.‏ (‏عبرانيين ١١:‏٦‏)‏ لذلك اظهر اللّٰه رضاه عن ذبيحة هابيل.‏ ولو كان قايين يحب اخاه حقا لفرح بأن اللّٰه بارك هابيل.‏ ولكن بدلا من ذلك فإن قايين ‹اغتاظ جدا.‏› —‏ تكوين ٤:‏٥‏.‏

حث اللّٰه قايين ان يحسن التصرف لكي ينال هو ايضا بركة.‏ ثم حذَّره:‏ «إن لم تحسن التصرف،‏ فعند الباب خطيئة تنتظرك،‏ تتشوق ان تتسلط عليك،‏ لكن يجب ان تتحكم فيها.‏» (‏تكوين ٤:‏٧‏،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏ من المحزن ان قايين لم يتحكم في غضبه الناجم عن الغيرة.‏ فدفعه ذلك الى قتل اخيه البار.‏ (‏١ يوحنا ٣:‏١٢‏)‏ ومنذ ذلك الحين تتسبَّب المعارك والحروب بمقتل مئات الملايين.‏ توضح دائرة معارف الكتاب العالمي:‏ «بعض الاسباب الرئيسية للحرب قد تكون الرغبة في مزيد من الاراضي،‏ الرغبة في مزيد من الغنى،‏ الرغبة في مزيد من القوة،‏ او الرغبة في الامن.‏»‏

أما المسيحيون الحقيقيون فلا يشتركون في حروب هذا العالم.‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٦‏)‏ ولكن من المحزن ان الافراد المسيحيين يتورَّطون احيانا في مشادَّات كلامية.‏ وإذا انحاز اعضاء الجماعة الآخرون،‏ يمكن ان تتحوَّل هذه المشادَّات الى حروب كلامية مؤذية.‏ ويعقوب،‏ احد كتبة الكتاب المقدس،‏ يسأل الرفقاء المؤمنين:‏ «من اين الحروب والخصومات بينكم.‏» (‏يعقوب ٤:‏١‏)‏ فيجيب عن هذا السؤال بكشف جشعهم المادي ويضيف،‏ «تحسدون،‏» او «تغارون.‏» (‏يعقوب ٤:‏٢‏،‏ حاشية ع‌ج‏)‏ نعم،‏ يمكن ان تؤدي بنا المادية الى ان نحسد اولئك الذين يبدو انهم يتمتعون بظروف افضل ونغار منهم.‏ ولهذا السبب حذَّر يعقوب من «الحسد» البشري.‏ —‏ يعقوب ٤:‏٥‏.‏

ولكن اية فائدة هنالك من تحليل اسباب الغيرة؟‏ يمكن ان يساعدنا ذلك على ان نكون صادقين ونعزِّز علاقات افضل بالآخرين.‏ ويمكن ان يساعدنا ايضا على ان نكون اكثر تفهُّما،‏ احتمالا،‏ وغفرانا.‏ والاهم من ذلك،‏ يلقي الضوء على حاجة الانسان الماسة الى تدبير اللّٰه الحبي للخلاص والتحرُّر من الميول البشرية الخاطئة.‏ —‏ رومية ٧:‏٢٤،‏ ٢٥‏.‏

عالم بدون غيرة خاطئة

ان عالما بدون غيرة خاطئة قد يبدو مستحيلا من وجهة النظر البشرية.‏ اعترف المؤلف رام لانداو قائلا:‏ «كل حكمة الاجيال مجتمعةً،‏ وكل اقوال الفلاسفة .‏ .‏ .‏ وعلماء النفس حول الموضوع،‏ لا تقدم ايّ ارشاد لمَن تعذِّبه الغيرة.‏ .‏ .‏ .‏ هل حصل ان شفى ايّ طبيب يوما ما انسانا من الغيرة؟‏»‏

لكنَّ كلمة اللّٰه تقدِّم رجاء بنيل حياة بشرية كاملة في عالم جديد لن يُبتلى فيه احد ثانية ابدا بالغيرة الاثيمة او الحسد.‏ وعلاوة على ذلك،‏ لن يعكِّر الناس الذين يعربون عن صفات شريرة كهذه السلام في هذا العالم الجديد.‏ —‏ غلاطية ٥:‏١٩-‏٢١؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣‏.‏

ولكن ليست كل غيرة غير لائقة.‏ فالكتاب المقدس يذكر ان يهوه «إله غيور.‏» (‏خروج ٣٤:‏١٤‏)‏ فماذا يعني ذلك؟‏ وماذا يقول الكتاب المقدس عن الغيرة اللائقة؟‏ وفي الوقت نفسه كيف يمكن ان يتحكَّم الشخص في الغيرة غير اللائقة؟‏ انظروا المقالات التالية.‏

الغيرة كادت تدمِّر حياتي

عندما تزوَّجت بزوجي الثاني،‏ مارك،‏a ابتدأت الغيرة تؤثِّر فيَّ تأثيرا رديئا.‏ وكان علينا نحن الاثنين ان نعتني بعدد من الاولاد الأرِبَّة ونكون على اتصال برفيقَي زواجنا السابقَين.‏ كان الوضع يصل احيانا الى حدّ لا يُطاق.‏ وكلما حدثت مواجهة عائلية،‏ بدا ان مارك لا يقف الى جانبي.‏ فابتدأت اشعر بأنه لا يزال يحب زوجته السابقة.‏ وبدلا من ان اضبط غيرتي،‏ سمحت لها بأن تسيطر على حياتي.‏ وكنت اشعر بأنني مهدَّدة كلما كانت زوجة مارك السابقة موجودة.‏

كنت اراقب مارك باستمرار،‏ حتى انني كنت اراقب عينيه لأرى اين ينظر.‏ كنت اقرأ في نظراته امورا لا وجود لها.‏ وأحيانا كنت اتَّهمه علنا بأنه لا يزال يحب زوجته السابقة.‏ وفي احدى المناسبات انزعج جدا من ذلك حتى انه قام وترك احد المحافل المسيحية.‏ فشعرت بالذنب امام يهوه.‏ وأتعست حياة عائلتي لان الاولاد ايضا تأثروا في النهاية.‏ كرهت نفسي بسبب ما كنت افعله،‏ ولكن مهما حاولت جاهدة كنت اعجز عن ضبط غيرتي.‏

وبدلا من مساعدتي ابتدأ مارك ينتقم.‏ وعندما كنت اتَّهمه،‏ كان يصرخ في وجهي قائلا،‏ «غيور،‏ انتِ غيور.‏» حتى بدا انه كان يحاول عمدا إثارة غيرتي.‏ ربما اعتقد ان ذلك يعالج غيرتي،‏ لكنه جعل الامور اسوأ.‏ وابتدأ ينظر الى نساء اخريات،‏ معلِّقا على جمالهن.‏ جعلني ذلك اشعر بالاذلال اكثر وبأنني غير مرغوب فيها.‏ ووصل الامر الى حد انه نشأ شعور آخر بشع —‏ الكره.‏ كنت في تلك المرحلة مشوَّشة جدا بحيث اردت ان يخرج هو وعائلته من حياتي.‏

عندما يقول الكتاب المقدس ان «نخر العظام (‏الغيرة)‏،‏» يصف الحالة تماما.‏ (‏امثال ١٤:‏٣٠‏)‏ وابتدأت صحتي تتأثر.‏ وتطورت لديَّ قرحات مَعِديَّة استلزمت وقتا طويلا لتشفى.‏ استمررت في اتعاس حياتي بالشك في كل ما يفعله مارك.‏ كنت افتش جيوبه،‏ وإذا وجدت ارقاما هاتفية،‏ كنت اتصل لارى مَن يجيب.‏ في داخلي كنت اخجل جدا من نفسي،‏ وكنت أبكي خجلا امام يهوه.‏ لكنني لم استطع ان اضبط نفسي.‏ وكنت العدو الألدّ لنفسي.‏

وتأذَّت روحياتي الى حد انني لم اعد استطيع ان اصلّي.‏ كنت احب يهوه وأُريد حقا ان افعل ما هو صواب.‏ وكنت اعرف كل الآيات المتعلقة بالازواج والزوجات،‏ لكنني لم اكن قادرة على تطبيقها.‏ ولأول مرة في حياتي،‏ فقدت الرغبة في العيش،‏ مع انه لي اولاد رائعون.‏

كان الشيوخ في الجماعة المسيحية مصدر تشجيع كبير وبذلوا اقصى جهدهم لمساعدتي.‏ ولكن عندما كانوا يتطرقون الى موضوع غيرتي،‏ كنت انكر ذلك بسبب الاحراج،‏ غير راغبة في الاعتراف بأنني اعاني مشكلة كهذه.‏

وأخيرا،‏ تدهورت صحتي الى حد انني اضطررت ان ادخل المستشفى لاجراء عملية.‏ وفيما كنت هناك ادركت انه لا يمكن ان تستمر الحياة كما هي عليه.‏ فقرَّرنا مارك وأنا ان ننفصل ثلاثة اشهر لفحص وضعنا بموضوعية.‏ وخلال هذا الوقت حدث امر رائع.‏ صدرت في مجلة استيقظ!‏ مقالة بعنوان «المساعدة للراشدين من اولاد الكحوليين.‏»‏b

كانت امي كحولية.‏ ومع انه لم يُسأ اليَّ جسديا،‏ لكنَّ والدَيَّ لم يعربا قط عن المودة الجسدية واحدهما للآخر او لي انا.‏ لا اذكر ان امي ضمتني يوما بين ذراعيها او قالت لي انها تحبني.‏ لذلك كبرت في الواقع وأنا لا اعرف حقا كيف احِبّ،‏ وبالاهمية نفسها كيف أُحَب.‏

كثيرا ما كانت امي تخبرني عن علاقات ابي الغرامية وأنها لا تستطيع ان تثق به.‏ لذلك اعتقد انني كبرت وأنا لا اثق بالرجال عموما.‏ وبسبب نشأتي،‏ كنت دائما اشعر بأنني ادنى من الآخرين،‏ وخصوصا النساء الاخريات.‏ وقراءة هذه المقالة في استيقظ!‏ ساعدتني على ادراك مغزى هذه الامور.‏ وللمرة الاولى،‏ فهمت الاسباب الجذرية لمشكلة غيرتي.‏

أريت المقالة في استيقظ!‏ لزوجي،‏ مارك،‏ فساعدته ايضا على فهمي بشكل افضل.‏ وسرعان ما تمكَّنا معا من اتِّباع نصيحة الكتاب المقدس للزوجين اللذَين يفكران في الانفصال.‏ وتصالحنا.‏ (‏١ كورنثوس ٧:‏١٠،‏ ١١‏)‏ والآن زواجنا افضل من ايّ وقت مضى.‏ فنحن نقوم بمعظم الامور معا،‏ وخصوصا عندما تكون النشاطات المسيحية مشمولة.‏ ويظهر مارك تعاطفا اكثر.‏ وكل يوم تقريبا يعبِّر عن مدى حبّه لي،‏ وأنا الآن اصدِّق ذلك.‏

وكلما عرفت بأننا سنلتقي زوجة مارك السابقة،‏ اصلّي الى يهوه من اجل القوة،‏ طالبة منه ان يساعدني على التصرف بطريقة مسيحية ناضجة.‏ وينجح ذلك.‏ حتى ان شعوري بالحقد نحوها يتلاشى.‏ ولم اعد اتأمل في الافكار السلبية او اطلق العنان لخيالي.‏

لا تزال تنتابني بعض مشاعر الغيرة غير اللائقة.‏ لكنَّ الحياة الكاملة فقط في عالم اللّٰه الجديد ستخلصني كاملا من ذلك.‏ وفي هذه الاثناء،‏ اتعلم ان اسيطر على الغيرة،‏ بدلا من السماح لها بأن تسيطر علَّي.‏ نعم،‏ كادت الغيرة تدمِّر حياتي،‏ ولكن بفضل يهوه وهيئته،‏ انا الآن سعيدة اكثر،‏ وصحتي تعود اليَّ.‏ ومن جديد اتمتع بعلاقة قوية بإلهي يهوه.‏ —‏ مقدَّمة للنشر.‏

الرجل الحسود

للغة العبرانية جذر واحد فقط لكلمة «الغيرة.‏» وعندما تشير الكلمة العبرانية الى البشر الخطاة يمكن ان تُترجَم «حسد» او «منافسة.‏» (‏تكوين ٢٦:‏١٤؛‏ جامعة ٤:‏٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ لكنَّ اللغة اليونانية لها اكثر من كلمة واحدة تقابل «الغيرة.‏» فالكلمة زِلوس،‏ كمرادفتها العبرانية،‏ يمكن ان تشير الى الغيرة البارة والخاطئة على السواء.‏ والكلمة اليونانية الاخرى،‏ فثونوس،‏ لها معنى سلبي محض.‏ وفي ترجمة العالم الجديد،‏ تُنقل دائما الى «حسد.‏»‏

وكيف استُعملت الكلمة فثونوس في اليونان القديمة؟‏ يذكر قاموس أنكور للكتاب المقدس:‏ «بعكس الجَشِع،‏ فإن الشخص الذي عنده فثونوس لا يريد بالضرورة الحصول على الممتلكات التي يستاء من حصول شخص آخر عليها؛‏ فهو لا يريد ان يحصل ذلك الشخص الآخر عليها.‏ وهو يختلف عن الشخص المنافس بمعنى انه يهدف،‏ بخلاف الشخص المنافس،‏ لا الى الكسب بل الى منع الآخرين من الكسب.‏»‏

والحسود لا يعي غالبا ان موقفه هو السبب الرئيسي لمشاكله.‏ يوضح القاموس نفسه:‏ «ان احدى ميزات فثونوس هي افتقارها الى الوعي الذاتي.‏ فالشخص الذي عنده فثونوس،‏ اذا دُعي الى تبرير تصرفه،‏ يقول دائما لنفسه وللآخرين ان الذين يهاجمهم يستحقون ذلك وإن الظلم في الحالة هو ما دفعه الى توجيه النقد.‏ وإذا سُئل كيف امكنه ان يتكلم بهذه الطريقة عن صديق،‏ فسيقول ان نقده هو لفائدة صديقه.‏»‏

يستعمل اثنان من كتبة الاناجيل،‏ متى ومرقس،‏ الكلمة اليونانية فثونوس ليصفا دافع المسؤولين عن قتل يسوع.‏ (‏متى ٢٧:‏١٨؛‏ مرقس ١٥:‏١٠‏)‏ نعم،‏ ان ما دفعهم هو الحسد.‏ وهذا الشعور المؤذي نفسه حوَّل المرتدين الى مبغضين اردياء لاخوتهم السابقين.‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏٣-‏٥‏)‏ فلا عجب ان يُحرم الحُسَّاد من الدخول الى ملكوت اللّٰه!‏ فقد اصدر يهوه اللّٰه حكما بأن الذين يبقون «مشحونين حسدا .‏ .‏ .‏ يستوجبون الموت.‏» —‏ رومية ١:‏٢٩،‏ ٣٢؛‏ غلاطية ٥:‏٢١‏.‏

الغيرة لعبادة يهوه النقية

‏«الرب اسمه غيور.‏ اله غيور هو.‏» —‏ خروج ٣٤:‏١٤‏.‏

١ ما هي الصفة البارزة للّٰه،‏ وكيف تتعلق بغيرته؟‏

يصف يهوه نفسه بأنه «اله غيور.‏» وقد تتساءلون عن السبب،‏ ولا سيما لأن الكلمة «غيرة» لها معانٍ ضمنية سلبية.‏ لا شك ان الصفة البارزة للّٰه هي المحبة.‏ (‏١ يوحنا ٤:‏٨‏)‏ لذلك فإن اية مشاعر غيرة لديه لا بد ان تكون لخير الجنس البشري.‏ وفي الواقع،‏ سنرى ان غيرة اللّٰه ضرورية من اجل السلام والانسجام في الكون.‏

٢ ما هي بعض الطرائق لترجمة الكلمات العبرانية التي تقابل «الغيرة»؟‏

^٢ ترد الكلمات العبرانية المتعلقة بـ‍ «الغيرة» اكثر من ٨٠ مرة في الاسفار العبرانية.‏ ونصف هذه الاشارات تقريبا هي الى يهوه اللّٰه.‏ يوضح ج.‏ ه‍.‏ ليڤنڠستون:‏ «عندما نطبق مفهوم الغيرة على اللّٰه لا يكون ذلك بمعنى الشعور المنحرف بل بالاحرى بمعنى الاصرار على عبادة يهوه وحده.‏» (‏الپانتاتيك في محيطها الثقافي‏)‏ وهكذا تنقل احيانا ترجمة العالم الجديد الاسم العبراني الى ‹الاصرار على التعبُّد المطلق.‏› (‏حزقيال ٥:‏١٣‏)‏ و«حميَّة» او «حماسة» هما ترجمتان ملائمتان اخريان.‏ —‏ مزمور ٧٩:‏٥؛‏ اشعياء ٩:‏٧‏.‏

٣ بأية طريقتين يمكن ان تخدم الغيرة احيانا قصدا جيدا؟‏

^٣ خُلق الانسان بالمقدرة على الشعور بالغيرة،‏ لكنَّ سقوط الجنس البشري في الخطية ادَّى الى تشويه الغيرة.‏ ومع ذلك يمكن ان تكون الغيرة البشرية قوة للخير.‏ فيمكن ان تدفع الشخص الى حماية شخص يحبه من التأثيرات الرديئة.‏ ويمكن ايضا ان يظهر البشر بشكل ملائم الغيرة ليهوه وعبادته.‏ (‏١ ملوك ١٩:‏١٠‏)‏ ولنقل المفهوم الصحيح لمثل هذه الغيرة ليهوه يمكن ان يُترجم الاسم العبراني ‹عدم احتمال اية منافسة› له.‏ —‏ ٢ ملوك ١٠:‏١٦‏.‏

العجل الذهبي

٤ اية وصية تشمل الغيرة البارة كانت بارزة في ناموس اللّٰه لاسرائيل؟‏

^٤ ان ما حدث بعد ان حصل الاسرائيليون على الناموس في جبل سيناء هو مثال للغيرة البارة.‏ فقد جرى تحذيرهم تكرارا ان لا يعبدوا الآلهة البشرية الصنع.‏ قال لهم يهوه:‏ «أنا يهوه الهك اله يتطلب تعبدا مطلقا [او،‏ «اله غيور؛‏ اله لا يحتمل المنافسة»].‏» (‏خروج ٢٠:‏٥‏،‏ حاشية ع‌ج‏؛‏ قارنوا خروج ٢٠:‏٢٢،‏ ٢٣؛‏ ٢٢:‏٢٠؛‏ ٢٣:‏١٣،‏ ٢٤،‏ ٣٢،‏ ٣٣‏.‏)‏ لقد صنع يهوه عهدا مع الاسرائيليين،‏ واعدا بمباركتهم وبجلبهم الى ارض الموعد.‏ (‏خروج ٢٣:‏٢٢،‏ ٣١‏)‏ وقال الشعب:‏ «كل ما تكلم به الرب نفعل ونسمع له.‏» —‏ خروج ٢٤:‏٧‏.‏

٥،‏ ٦ (‏أ)‏ كيف اخطأ الاسرائيليون خطية جسيمة عندما كانوا مخيِّمين في جبل سيناء؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهر يهوه وعبَّاده الاولياء غيرة بارة في سيناء؟‏

^٥ ومع ذلك،‏ سرعان ما اخطأ الاسرائيليون الى اللّٰه.‏ فكانوا لا يزالون مخيِّمين في اسفل جبل سيناء.‏ وكان قد مضى على موسى في الجبل ايام عديدة،‏ نائلا ارشادا اضافيا من اللّٰه،‏ فضغط الشعب على هارون،‏ اخي موسى،‏ لكي يصنع لهم الها.‏ فاستجاب هارون وصنع عجلا من الذهب الذي قدَّمه الشعب.‏ وادُّعي ان هذا الصنم يمثِّل يهوه.‏ (‏مزمور ١٠٦:‏٢٠‏)‏ وفي اليوم التالي قدَّموا ذبائح و«سجدوا له.‏» ثم قاموا «للَّعب.‏» —‏ خروج ٣٢:‏١،‏ ٤،‏ ٦،‏ ٨،‏ ١٧-‏١٩‏.‏

^٦ نزل موسى من الجبل فيما كان الاسرائيليون محتفلين.‏ وعند رؤيته مسلكهم المخزي،‏ صرخ قائلا:‏ «مَن للرب.‏» (‏خروج ٣٢:‏٢٥،‏ ٢٦‏)‏ فاجتمع الى موسى بنو لاوي،‏ وأمرهم بأن يأخذوا سيوفا ويقتلوا المعربدين الصنميين.‏ وقتل اللاويون نحو ٠٠٠‏,٣ من اخوتهم المذنبين إعرابا عن غيرتهم لعبادة اللّٰه النقية.‏ وعزَّز يهوه هذا العمل بإرسال ضربة على الناجين.‏ (‏خروج ٣٢:‏٢٨،‏ ٣٥‏)‏ ثم كرَّر اللّٰه الامر:‏ «لا تسجد لاله آخر.‏ لان الرب اسمه غيور.‏ اله غيور هو.‏» —‏ خروج ٣٤:‏١٤‏.‏

بعل فغور

٧،‏ ٨ (‏أ)‏ كيف وقع اسرائيليون كثيرون في الصنمية الفاحشة المتعلقة ببعل فغور؟‏ (‏ب)‏ كيف توقف الوبأ من يهوه؟‏

^٧ بعد اربعين سنة،‏ عندما كانت امة اسرائيل على وشك دخول ارض الموعد،‏ اغرت النساء الموآبيات والمديانيات الجذابات اسرائيليين كثيرين بأن يأتوا ويتمتعوا بضيافتهن.‏ كان ينبغي ان يرفض هؤلاء الرجال المعاشرة اللصيقة لعابدات الآلهة الباطلة.‏ (‏خروج ٣٤:‏١٢،‏ ١٥‏)‏ إلا انهم ساروا مثل ‹ثيران الى الذبح،‏› مرتكبين العهارة مع النساء ومشتركين معهن في السجود لبعل فغور.‏ —‏ امثال ٧:‏٢١،‏ ٢٢؛‏ عدد ٢٥:‏١-‏٣‏.‏

^٨ ارسل يهوه وبأ ليقتل كل المنهمكين في هذه العبادة الجنسية المخزية.‏ وأمر اللّٰه ايضا الاسرائيليين غير المذنبين بأن يقتلوا اخوتهم المذنبين.‏ وبتحدٍّ وقح،‏ جاء رئيس لاسرائيل يُدعى زمري بأميرة مديانية الى خيمته ليضاجعها.‏ وعندما رأى فينحاس الكاهن الخائف اللّٰه ذلك قتل الرفيقين الفاسدين ادبيا.‏ حينئذ توقف الوبأ،‏ وأعلن اللّٰه:‏ «فينحاس .‏ .‏ .‏ قد ردَّ سخطي عن بني اسرائيل بكونه غار غيرتي في وسطهم حتى لم افنِ بني اسرائيل بغيرتي.‏» (‏عدد ٢٥:‏١١‏)‏ ومع ان الامة أُنقذت من الهلاك،‏ مات ٠٠٠‏,٢٣ اسرائيلي على الاقل.‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏٨‏)‏ وخسروا رجاءهم بدخول ارض الموعد الذي طالما اعزُّوه.‏

درس تحذيري

٩ ماذا حل بشعب اسرائيل ويهوذا بسبب عدم غيرتهم لعبادة يهوه النقية؟‏

^٩ من المؤسف ان الاسرائيليين نسوا بسرعة هذه الدروس.‏ ولم يبرهنوا عن غيرتهم لعبادة يهوه النقية.‏ لقد «أغاروا [اللّٰه] بتماثيلهم.‏» (‏مزمور ٧٨:‏٥٨‏)‏ ونتيجة لذلك،‏ سمح يهوه بأن يأخذ الاشوريون عشرة اسباط من اسرائيل الى السبي سنة ٧٤٠ ق‌م.‏ وقاسى السبطان الباقيان لمملكة يهوذا عقابا مماثلا عندما دُمرت عاصمتهما اورشليم في السنة ٦٠٧ ق‌م.‏ فقد قُتل كثيرون،‏ وأُخذ الناجون الى السبي في بابل.‏ فيا له من مثال تحذيري لكل المسيحيين اليوم!‏ —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏٦،‏ ١١‏.‏

١٠ ماذا سيحدث لعبدة الاصنام غير التائبين؟‏

^١٠ يدَّعي الآن ثلث سكان الارض —‏ نحو ٩٠٠‏,١ مليون —‏ انهم مسيحيون.‏ (‏الكتاب السنوي ١٩٩٤ لدائرة المعارف البريطانية‏)‏ ومعظمهم ينتمون الى الكنائس التي تستعمل الايقونات،‏ الصور،‏ والصلبان في عبادتها.‏ فيهوه لم يصفح عن شعبه الذين أغاروه بصنميتهم.‏ ولن يصفح عن المدَّعين المسيحية الذين يستعينون بأشياء مادية لتقديم العبادة.‏ قال يسوع المسيح:‏ «اللّٰه روح.‏ والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا.‏» (‏يوحنا ٤:‏٢٤‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ يأمر الكتاب المقدس المسيحيين بأن يحترزوا من الصنمية.‏ (‏١ يوحنا ٥:‏٢١‏)‏ وعبدة الاصنام غير التائبين هم بين الاشخاص الذين لن يرثوا ملكوت اللّٰه.‏ —‏ غلاطية ٥:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏

١١ كيف يمكن ان يصير المسيحي مذنبا بعبادة الاصنام دون ان يسجد لصنم،‏ وماذا يساعد المرء على تجنب صنمية كهذه؟‏ (‏افسس ٥:‏٥‏)‏

^١١ ومع ان المسيحي الحقيقي لا يسجد ابدا لصنم،‏ إلا انه يجب ان يتجنب كل ما يعتبره اللّٰه صنميا،‏ نجسا،‏ وأثيما.‏ على سبيل المثال،‏ يحذِّر الكتاب المقدس قائلا:‏ «أميتوا اعضاءكم التي على الارض الزنا النجاسة الهوى الشهوة الرديَّة الطمع الذي هو عبادة الاوثان.‏ الامور التي من اجلها يأتي غضب اللّٰه على ابناء المعصية.‏» (‏كولوسي ٣:‏٥،‏ ٦‏)‏ وإطاعة هذه الكلمات تتطلب رفض السلوك الفاسد ادبيا.‏ ويستلزم ذلك تجنب التسلية المصمَّمة لإثارة القابلية الجنسية غير الطاهرة.‏ وبدلا من ان يشبع المسيحيون الحقيقيون قابلية كهذه،‏ يعربون عن الغيرة لعبادة اللّٰه النقية.‏

امثلة لاحقة للغيرة التقوية

١٢،‏ ١٣ كيف رسم يسوع مثالا بارزا في الاعراب عن الغيرة لعبادة اللّٰه النقية؟‏

^١٢ والانسان الذي رسم المثال الابرز في الغيرة لعبادة اللّٰه النقية كان يسوع المسيح.‏ ففي السنة الاولى من خدمته،‏ رأى التجار الجشعين يعملون في ديار الهيكل.‏ فالزائرون اليهود ربما كانوا يحتاجون الى خدمات الصيارف لتحويل عملتهم الاجنبية الى عملة مقبولة كضريبة للهيكل.‏ وكانوا يحتاجون ايضا الى شراء الحيوانات والطيور لتقديم الذبائح التي يتطلبها ناموس اللّٰه.‏ وصفقات تجارية كهذه كان ينبغي ان تُجرى خارج ديار الهيكل.‏ والاسوأ من ذلك ان التجار كانوا دون شك يستفيدون اكثر مما ينبغي من حاجات اخوتهم الدينية بفرض اسعار باهظة.‏ وإذ اكلته الغيرة لعبادة اللّٰه النقية،‏ استعمل يسوع سوطا لطرد الغنم والبقر.‏ وقلَّب ايضا موائد الصيارف قائلا:‏ «لا تجعلوا بيت ابي بيت تجارة.‏» (‏يوحنا ٢:‏١٤-‏١٦‏)‏ وهكذا تمَّم يسوع كلمات المزمور ٦٩:‏٩‏:‏ «غيرة بيتك اكلتني.‏»‏

^١٣ وبعد ثلاث سنوات،‏ لاحظ يسوع من جديد التجار الجشعين يعملون في هيكل يهوه.‏ فهل طهَّره مرة ثانية؟‏ ان غيرته لعبادة اللّٰه النقية كانت آنذاك قوية قدر ما كانت عندما ابتدأ خدمته.‏ فطرد الباعة والشراة على السواء.‏ وأعطى سببا اقوى ايضا لأعماله،‏ قائلا:‏ «أليس مكتوبا بيتي بيت صلاة يُدعى لجميع الامم.‏ وأنتم جعلتموه مغارة لصوص.‏» (‏مرقس ١١:‏١٧‏)‏ فيا له من مثال رائع للمثابرة على اظهار الغيرة التقوية!‏

١٤ كيف ينبغي ان تؤثر فينا غيرة يسوع للعبادة النقية؟‏

^١٤ لم تتغيَّر شخصية الرب يسوع المسيح الممجَّد الآن.‏ (‏عبرانيين ١٣:‏٨‏)‏ فهو في هذا القرن الـ‍ ٢٠ غيور لعبادة ابيه النقية تماما كما كان وهو على الارض.‏ ويمكن رؤية ذلك في رسائل يسوع الى الجماعات السبع المسجلة في سفر الرؤيا.‏ فهذه لها انطباق رئيسي الآن،‏ في «يوم الرب.‏» (‏رؤيا ١:‏١٠؛‏ ٢:‏١–‏٣:‏٢٢‏)‏ ففي الرؤيا رأى الرسول يوحنا يسوع المسيح الممجَّد و«عيناه كلهيب نار.‏» (‏رؤيا ١:‏١٤‏)‏ يدل ذلك انه لا شيء يغيب عن نظر المسيح وهو يفتقد الجماعات ليتأكد انها لا تزال طاهرة ومؤهلة لخدمة يهوه.‏ والمسيحيون في الوقت الحاضر يلزم ان يتذكروا تحذير يسوع من محاولة تقديم الخدمة لسيدين —‏ اللّٰه والمال.‏ (‏متى ٦:‏٢٤‏)‏ قال يسوع للاعضاء الماديين في جماعة لاودكية:‏ «لانك فاتر ولست باردا ولا حارا انا مزمع ان أتقيَّأك من فمي.‏ .‏ .‏ .‏ كن غيورا وتُب.‏» (‏رؤيا ٣:‏١٤-‏١٩‏)‏ فينبغي ان يساعد شيوخ الجماعة المعيَّنون،‏ بالكلمة والمثال،‏ رفقاءهم المؤمنين على تجنب فخ المادية.‏ ويجب ايضا ان يحمي الشيوخ الرعية من الفساد الادبي لهذا العالم الذي يوجِّهه الجنس.‏ وفضلا عن ذلك،‏ لا يجرؤ شعب اللّٰه على التساهل في ما يتعلق بتأثير ايزابل في الجماعة.‏ —‏ عبرانيين ١٢:‏١٤،‏ ١٥؛‏ رؤيا ٢:‏٢٠‏.‏

١٥ كيف تمثَّل الرسول بولس بيسوع في اظهار الغيرة لعبادة يهوه؟‏

^١٥ تمثَّل الرسول بولس بالمسيح.‏ ولكي يحمي المسيحيين المعتمدين حديثا من التأثيرات المؤذية روحيا قال:‏ «أغار عليكم غيرة (‏تقوية)‏.‏» (‏٢ كورنثوس ١١:‏٢‏)‏ وقبل ذلك،‏ دفعت الغيرة للعبادة النقية بولس ان يوصي هذه الجماعة نفسها بفصل عاهر غير تائب كان له تأثير مفسد.‏ والارشادات الموحى بها المعطاة في تلك المناسبة هي ذات عون كبير للشيوخ اليوم في جهادهم للمحافظة على نظافة اكثر من ٥٠٠‏,٧٥ جماعة لشهود يهوه.‏ —‏ ١ كورنثوس ٥:‏١،‏ ٩-‏١٣‏.‏

غيرة اللّٰه تفيد شعبه

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ عندما عاقب اللّٰه يهوذا القديمة،‏ اي موقف اظهرته الامم؟‏ (‏ب)‏ بعد سبي يهوذا مدة ٧٠ سنة،‏ كيف اعرب يهوه عن غيرته لاورشليم؟‏

^١٦ عندما عاقب اللّٰه شعب يهوذا بالسماح بأن يؤخذوا اسرى الى بابل،‏ جرى الاستهزاء بهم.‏ (‏مزمور ١٣٧:‏٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ وببغض تدفعه الغيرة ساعد الادوميون ايضا البابليين في الحاق الاذى بشعب اللّٰه،‏ ولاحظ يهوه ذلك.‏ (‏حزقيال ٣٥:‏١١؛‏ ٣٦:‏١٥‏)‏ وفي السبي تاب الناجون،‏ فردَّهم يهوه الى ارضهم بعد ٧٠ سنة.‏

^١٧ في البداية كان شعب يهوذا في حالة يائسة.‏ فمدينة اورشليم وهيكلها مدمَّران.‏ لكنَّ الامم المحيطة قاومت كل الجهود لاعادة بناء الهيكل.‏ (‏عزرا ٤:‏٤،‏ ٢٣،‏ ٢٤‏)‏ فكيف شعر يهوه حيال ذلك؟‏ يذكر السجل الموحى به:‏ «هكذا قال رب الجنود.‏ غرت على اورشليم وعلى صهيون غيرة عظيمة.‏ وأنا مغضب بغضب عظيم على الامم المطمئنين.‏ لاني غضبت قليلا وهم أعانوا الشر.‏ لذلك هكذا قال الرب.‏ قد رجعت الى اورشليم بالمراحم فبيتي يُبنى فيها يقول رب الجنود.‏» (‏زكريا ١:‏١٤-‏١٦‏)‏ ووفاء بهذا الوعد،‏ أُعيد بناء الهيكل ومدينة اورشليم بنجاح.‏

١٨ ماذا اختبر المسيحيون الحقيقيون خلال الحرب العالمية الاولى؟‏

^١٨ كان للجماعة المسيحية الحقيقية اختبار مماثل في القرن الـ‍ ٢٠.‏ فخلال الحرب العالمية الاولى،‏ ادَّب يهوه شعبه لأنهم لم يكونوا حياديين كاملا في ذلك الصراع العالمي.‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٦‏)‏ وسمح اللّٰه للقوى السياسية بمضايقتهم،‏ وابتهج رجال دين العالم المسيحي بهذه المصيبة.‏ وفي الواقع،‏ كان رجال الدين اول من حمل العناصر السياسية على حظر عمل تلاميذ الكتاب المقدس،‏ كما كان شهود يهوه يُدعون آنذاك.‏ —‏ رؤيا ١١:‏٧،‏ ١٠‏.‏

١٩ كيف يظهر يهوه الغيرة لعبادته منذ السنة ١٩١٩؟‏

^١٩ لكنَّ يهوه اظهر الغيرة لعبادته وردَّ شعبه التائب الى رضاه في سنة ما بعد الحرب ١٩١٩.‏ (‏رؤيا ١١:‏١١،‏ ١٢‏)‏ ونتيجة لذلك،‏ ازداد عدد مسبِّحي يهوه من اقل من ٠٠٠‏,٤ في السنة ١٩١٨ الى نحو ٥ ملايين اليوم.‏ (‏اشعياء ٦٠:‏٢٢‏)‏ وقريبا ستظهر غيرة يهوه لعبادته النقية بطرائق مثيرة اكثر.‏

الاعمال المقبلة للغيرة الالهية

٢٠ ماذا سيفعل اللّٰه قريبا ليظهر غيرته للعبادة النقية؟‏

^٢٠ طوال قرون اتَّبعت كنائس العالم المسيحي مسلك اليهود المرتدين الذين أغاروا يهوه.‏ (‏حزقيال ٨:‏٣،‏ ١٧،‏ ١٨‏)‏ وقريبا سيعمل يهوه اللّٰه بوضع فكرة عنيفة في قلوب اعضاء الامم المتحدة.‏ وسيدفع ذلك هذه القوى السياسية الى تخريب العالم المسيحي وباقي الدين الباطل.‏ (‏رؤيا ١٧:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ والعبَّاد الحقيقيون سينجون من هذا التنفيذ المريع للدينونة الالهية.‏ وسيتجاوبون مع كلمات المخلوقات السماوية الذين يقولون:‏ «هللويا.‏ .‏ .‏ .‏ اذ قد دان الزانية العظيمة [الدين الباطل] التي افسدت الارض بزناها [تعاليمها الباطلة ودعمها للسياسة الفاسدة] وانتقم لدم عبيده من يدها.‏» —‏ رؤيا ١٩:‏١،‏ ٢‏.‏

٢١ (‏أ)‏ ماذا سيفعل الشيطان ونظامه بعد تدمير الدين الباطل؟‏ (‏ب)‏ كيف سيتجاوب اللّٰه؟‏

^٢١ ماذا سيحدث بعد دمار الامبراطورية العالمية للدين الباطل؟‏ سيحث الشيطان القوى السياسية على تنظيم هجوم عالمي على شعب يهوه.‏ وكيف سيتجاوب الاله الحقيقي مع محاولة الشيطان هذه لازالة العبادة الحقيقية عن وجه الارض؟‏ تخبرنا حزقيال ٣٨:‏١٩-‏٢٣ بذلك:‏ «في غيرتي في نار سخطي [انا يهوه] تكلمت.‏ .‏ .‏ .‏ وأُعاقبه [الشيطان] بالوبإ وبالدم وأُمطر عليه وعلى جيشه وعلى الشعوب الكثيرة الذين معه مطرا جارفا وحجارة برد عظيمة ونارا وكبريتا.‏ فأتعظم وأتقدس وأُعرف في عيون امم كثيرة فيعلمون اني انا (‏يهوه)‏.‏» —‏ انظروا ايضا صفنيا ١:‏١٨؛‏ ٣:‏٨‏.‏

٢٢ كيف يمكننا ان نظهر غيرتنا لعبادة يهوه النقية؟‏

^٢٢ فكم هو معزٍّ ان نعرف ان المتسلِّط في الكون يعتني بغيرة بعبَّاده الحقيقيين!‏ وبدافع التقدير العميق للطفه غير المستحق،‏ لنكن غيورين لعبادة يهوه اللّٰه النقية.‏ ولنستمر بحماسة في الكرازة بالبشارة ولننتظر بثقة اليوم الرائع الذي فيه سيمجِّد ويقدِّس يهوه اسمه العظيم.‏ —‏ متى ٢٤:‏١٤‏.‏

‏[الاطار في الصفحة ١٢]‏

المحبة لا تغار

في ما يتعلق بالحسد،‏ كتب عالم الكتاب المقدس للقرن الـ‍ ١٩ ألبرت بارنز:‏ «انه احد اكثر الادلة شيوعا على الشر،‏ ويُظهر بوضوح عمق فساد الانسان.‏» وقال ايضا:‏ «ان مَن يستطيع ان يكتشف اصل كل الحروب والنزاعات والخطط العالمية —‏ كل مخططات وأهداف حتى المدعوين مسيحيين التي تساهم كثيرا في إفساد دينهم وجعل تفكيرهم عالميا،‏ هذا اذا استطاع ان يكتشف الاصل الحقيقي لذلك —‏ سيُفاجأ عندما يجد مدى ارتباطها بالحسد.‏ اننا نتألم لأن الآخرين مزدهرون اكثر منا؛‏ نرغب في امتلاك ما يمتلكه الآخرون،‏ مع انه لا حق لنا في ذلك؛‏ ويؤدي ذلك الى الوسائل الدنيئة المختلفة التي تُتَّبع للتقليل من تمتعهم بذلك،‏ او لحصولنا نحن عليها،‏ او لنظهر انهم لا يملكون اكثر مما يُفترض عموما ان يملكوا.‏ .‏ .‏ .‏ وبالتالي لاشباع روح الحسد في داخلنا.‏» —‏ رومية ١:‏٢٩؛‏ يعقوب ٤:‏٥‏.‏

وبالتباين مع ذلك،‏ عبَّر بارنز بشكل مثير عن المحبة التي «لا تحسد.‏» (‏١ كورنثوس ١٣:‏٤‏)‏ كتب:‏ «المحبة لا تحسد الآخرين على السعادة التي يتمتعون بها؛‏ انها تفرح بخيرهم؛‏ وإذ تزداد سعادتهم .‏ .‏ .‏،‏ لا يقلِّلها اولئك الذين تؤثر فيهم المحبة؛‏ ولا يجعلونهم يشعرون بالاحراج بسبب ما يملكونه؛‏ ولا يسلبونهم هذه السعادة؛‏ ولا يتذمرون او يعبِّرون عن الخيبة لأنهم غير محظيين الى هذا الحد.‏ .‏ .‏ .‏ إذا كنا نحب الآخرين —‏ اذا كنا نفرح بسعادتهم،‏ فلا ينبغي ان نحسدهم.‏»‏

المحبة تغلب الغيرة غير اللائقة

‏«المحبة لا تغار.‏» —‏ ١ كورنثوس ١٣:‏٤‏،‏ ع‌ج.‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ ماذا قال يسوع لتلاميذه عن المحبة؟‏ (‏ب)‏ هل من الممكن ان نتحلى بالمحبة والغيرة كلتيهما،‏ ولماذا تجيبون هكذا؟‏

المحبة سمة تحدِّد هوية المسيحية الحقة.‏ قال يسوع المسيح:‏ «بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضا لبعض.‏» (‏يوحنا ١٣:‏٣٥‏)‏ وأُوحي الى الرسول بولس بأن يوضح كيف ينبغي ان تؤثر المحبة في العلاقات المسيحية.‏ وبين امور اخرى،‏ كتب:‏ «المحبة لا تغار.‏» —‏ ١ كورنثوس ١٣:‏٤‏،‏ ع‌ج‏.‏

^٢ عندما كتب بولس هذه الكلمات،‏ كان يشير الى الغيرة غير اللائقة.‏ وإلا لما استطاع ان يقول للجماعة نفسها:‏ «اني اغار عليكم غيرة (‏تقوية)‏.‏» (‏٢ كورنثوس ١١:‏٢‏)‏ وقد أُثيرت ‹غيرته التقوية› بسبب رجال كان لهم تأثير مفسد في الجماعة.‏ فدفع ذلك بولس الى ان يكتب الى المسيحيين في كورنثوس رسالة ثانية موحى بها تحتوي على الكثير من المشورة الحبية.‏ —‏ ٢ كورنثوس ١١:‏٣-‏٥‏.‏

الغيرة بين المسيحيين

٣ كيف تطورت مشكلة تتعلق بالغيرة بين المسيحيين في كورنثوس؟‏

^٣ لزم بولس،‏ في رسالته الاولى الى اهل كورنثوس،‏ ان يعالج مشكلة كانت تمنع اولئك المسيحيين الجدد من التمتع بعلاقة ودية واحدهم بالآخر.‏ فكانوا يرفِّعون رجالا معيَّنين اذ «ينتفخ احدٌ لاجل الواحد على الآخر.‏» وهذا ادَّى الى انقسامات في الجماعة،‏ اذ كان اشخاص مختلفون يقولون:‏ «انا لبولس،‏» و «انا لأبلُّوس،‏» و «انا لصفا.‏» (‏١ كورنثوس ١:‏١٢؛‏ ٤:‏٦‏)‏ وتحت توجيه الروح القدس استطاع الرسول بولس ان يصل الى اصل المشكلة.‏ فقد كان اهل كورنثوس يتصرفون كأشخاص ذوي تفكير جسدي،‏ لا كأشخاص «روحيين.‏» لذلك كتب بولس:‏ «انكم بعد جسديون.‏ فإنه اذ فيكم (‏غيرة)‏ وخصام وانشقاق ألستم جسديين وتسلكون بحسب البشر.‏» —‏ ١ كورنثوس ٣:‏١-‏٣‏.‏

٤ ايّ ايضاح استعمله بولس ليساعد اخوته على فهم النظرة الصحيحة واحدهم الى الآخر،‏ وأيّ درس يمكن ان نتعلمه من ذلك؟‏

^٤ ساعد بولس اهل كورنثوس على تقدير النظرة الصحيحة الى مواهب ومقدرات مختلف الاشخاص في الجماعة.‏ وسأل:‏ «مَن يميزك.‏ وأيّ شيء لك لم تأخذه.‏ وإن كنت قد أخذت فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذ.‏» (‏١ كورنثوس ٤:‏٧‏)‏ وفي ١ كورنثوس الاصحاح ١٢ اوضح بولس ان الذين هم جزء من الجماعة يشبهون اعضاء الجسم البشري المختلفة،‏ كاليد،‏ العين،‏ والاذن.‏ وأشار الى ان اللّٰه صنع اعضاء الجسم بحيث يهتم بعضها ببعض.‏ وكتب بولس ايضا:‏ «إن كان عضو واحد يُكرَّم فجميع الاعضاء تفرح معه.‏» (‏١ كورنثوس ١٢:‏٢٦‏)‏ وكل خدام اللّٰه اليوم ينبغي ان يطبقوا هذا المبدأ في علاقتهم واحدهم بالآخر.‏ وبدلا من ان نغار من شخص آخر بسبب تعيينه او انجازاته في خدمة اللّٰه،‏ ينبغي ان نفرح معه.‏

٥ ماذا تظهره يعقوب ٤:‏٥‏،‏ وكيف تلقي الاسفار المقدسة الضوء على صدق هذه الكلمات؟‏

^٥ لا شك ان قول ذلك اسهل من فعله.‏ ويذكِّرنا يعقوب احد كتبة الكتاب المقدس بأن «الحسد» يحلّ في كل انسان خاطئ.‏ (‏يعقوب ٤:‏٥‏)‏ وأول موت بشري حدث لأن قايين استسلم لغيرته غير اللائقة.‏ واضطهد الفِلِسطيُّون اسحاق لانهم حسدوه على ازدهاره المتزايد.‏ وغارت راحيل من كثرة انجاب اختها للاولاد.‏ وغار ابناء يعقوب من الحظوة التي نالها اخوهم الاصغر يوسف.‏ ومن الواضح ان مريم غارت من زوجة اخيها غير الاسرائيلية.‏ وتآ‌مر قورح،‏ داثان،‏ وأبيرام بحسد على موسى وهارون.‏ وغار الملك شاول من نجاحات داود العسكرية.‏ ولا شك ان الغيرة كانت ايضا احد العوامل التي جعلت تلاميذ يسوع يتحاجون تكرارا في مَن هو الاعظم بينهم.‏ والواقع هو انه ما من انسان ناقص خال تماما من الميل الخاطئ الى «الحسد.‏» —‏ تكوين ٤:‏٤-‏٨؛‏ ٢٦:‏١٤؛‏ ٣٠:‏١؛‏ ٣٧:‏١١؛‏ عدد ١٢:‏١،‏ ٢؛‏ ١٦:‏١-‏٣؛‏ مزمور ١٠٦:‏١٦؛‏ ١ صموئيل ١٨:‏٧-‏٩؛‏ متى ٢٠:‏٢١،‏ ٢٤؛‏ مرقس ٩:‏٣٣،‏ ٣٤؛‏ لوقا ٢٢:‏٢٤‏.‏

في الجماعة

٦ كيف يمكن ان يتغلب الشيوخ على الميل الى الحسد؟‏

^٦ يحتاج كل المسيحيين الى الاحتراز من الحسد والغيرة غير اللائقة.‏ ويشمل ذلك هيئات الشيوخ المعيَّنين للاعتناء بجماعات شعب اللّٰه.‏ وإذا كان الشيخ متَّصفا بالتواضع العقلي،‏ فلن يحاول بتوق شديد ان يتفوَّق على الآخرين.‏ ومن ناحية اخرى،‏ إذا كانت لأحد الشيوخ مقدرات بارزة كمنظِّم او خطيب عام،‏ يفرح الآخرون،‏ معتبرين ذلك بركة للجماعة.‏ (‏رومية ١٢:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ وقد يحرز احد الاخوة تقدُّما رائعا،‏ معطيا دليلا على انتاج ثمر روح اللّٰه في حياته.‏ وعندما يتأمل الشيوخ في مؤهلاته ينبغي ان ينتبهوا لئلا يضخِّموا اخطاءه الطفيفة ليبرِّروا عدم التوصية به كخادم مساعد او شيخ.‏ فذلك ينمّ عن نقص في المحبة والتعقُّل.‏

٧ اية مشكلة قد تتطور عندما يحصل مسيحي على تعيين ثيوقراطي؟‏

^٧ وإذا نال احد تعيينا ثيوقراطيا او بركة روحية،‏ يلزم ان يحترز الآخرون في الجماعة من الحسد.‏ على سبيل المثال،‏ يمكن ان تُستخدَم اخت مؤهلة اكثر من غيرها لتقديم تمثيليات في الاجتماعات المسيحية.‏ وقد يثير ذلك غيرة بعض الاخوات.‏ وربما وُجدت مشكلة مماثلة بين افودية وسنتيخي في جماعة فيلبي.‏ وقد يحتاج مثل هؤلاء النساء العصريات الى التشجيع اللطيف من الشيوخ ليتواضعن ويفتكرن «فكرا واحدا في الرب.‏» —‏ فيلبي ٢:‏٢،‏ ٣؛‏ ٤:‏٢،‏ ٣‏.‏

٨ الى اية اعمال خاطئة يمكن ان تقود الغيرة؟‏

^٨ وقد يكون احد المسيحيين عارفا بالاخطاء الماضية لشخص يُبارَك الآن بامتيازات في الجماعة.‏ (‏يعقوب ٣:‏٢‏)‏ وبدافع الغيرة،‏ قد يكون هنالك اغراء بالتكلم عن ذلك الى الآخرين والشك في تعيين ذلك الشخص في الجماعة.‏ فيكون ذلك مخالفا للمحبة التي «تستر كثرة من الخطايا.‏» (‏١ بطرس ٤:‏٨‏)‏ والتكلم بدافع الغيرة يمكن ان يعكِّر سلام الجماعة.‏ حذَّر التلميذ يعقوب:‏ «إن كان لكم غيرة مرة وتحزب في قلوبكم فلا تفتخروا وتكذبوا على الحق.‏ ليست هذه الحكمة نازلة من فوق بل هي ارضية نفسانية شيطانية.‏» —‏ يعقوب ٣:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

في عائلتكم

٩ كيف يمكن لرفقاء الزواج ان يتغلبوا على مشاعر الغيرة؟‏

^٩ تفشل زيجات كثيرة بسبب الغيرة غير اللائقة.‏ فإظهار عدم الثقة برفيق الزواج ليس امر حبيا.‏ (‏١ كورنثوس ١٣:‏٧‏)‏ ومن ناحية اخرى،‏ قد يكون احد رفقاء الزواج غير حساس لمشاعر الغيرة عند الآخر.‏ مثلا،‏ قد تغار الزوجة بسبب الاهتمام الذي يوليه زوجها لشخص من الجنس الآخر.‏ او قد يغار الزوج بسبب مقدار الوقت الذي تصرفه زوجته في الاعتناء بقريب محتاج.‏ وقد يلزم رفيقا الزواج الصمت،‏ اذ تربكهما مشاعر كهذه،‏ ويظهران خيبتهما بطرائق تعقِّد المشكلة.‏ وعوض ذلك،‏ يحتاج رفيق الزواج الذي تنتابه مشاعر الغيرة الى الاتصال والتعبير بصراحة عن مشاعره.‏ ويلزم الرفيق الآخر بدوره ان يظهر التفهُّم ويؤكِّد محبته.‏ (‏افسس ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ ويحتاج كلاهما الى تسكين مشاعر الغيرة بتجنب الحالات التي تثيرها.‏ وأحيانا قد يلزم الناظر المسيحي ان يساعد زوجته لكي تفهم انه يهتم اهتماما محدودا ولائقا بأعضاء من الجنس الآخر لكي يتمِّم مسؤوليته كراع لرعية اللّٰه.‏ (‏اشعياء ٣٢:‏٢‏)‏ وطبعا،‏ ينبغي ان يحرص الشيخ لئلا يعطي ايّ سبب وجيه للغيرة.‏ ويتطلب ذلك الاتزان،‏ متأكِّدا انه يصرف الوقت في تقوية علاقة زواجه.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٣:‏٥؛‏ ٥:‏١،‏ ٢‏.‏

١٠ كيف يمكن للوالدين ان يساعدوا اولادهم على التغلب على مشاعر الغيرة؟‏

^١٠ ويجب ايضا ان يساعد الوالدون اولادهم لكي يدركوا معنى الغيرة غير اللائقة.‏ وغالبا ما يتورط الاولاد في نزاعات تتحول الى معارك.‏ وكثيرا ما تكون الغيرة السبب الرئيسي.‏ ولأن حاجات كل ولد فريدة،‏ لا يمكن معاملة الاولاد بالطريقة نفسها.‏ وعلاوة على ذلك،‏ يلزم الاولاد ان يفهموا ان كل واحد منهم له نقاط ضعف ونقاط قوة مختلفة.‏ فإذا كان يجري دائما تشجيع احد الاولاد ان يحسن التصرف كالآخر،‏ يمكن ان ينمي ذلك الحسد في الواحد والافتخار في الآخر.‏ لذلك ينبغي ان يدرِّب الوالدون اولادهم على تقييم تقدمهم بالتأمل في امثلة كلمة اللّٰه،‏ لا بالتنافس احدهم مع الآخر.‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «لا نكن معجبين نغاضب بعضنا بعضا ونحسد بعضنا بعضا.‏» بل «ليمتحن كل واحد عمله وحينئذ يكون له الفخر من جهة نفسه فقط لا من جهة غيره.‏» (‏غلاطية ٥:‏٢٦؛‏ ٦:‏٤‏)‏ والاهم من ذلك،‏ يلزم الوالدين المسيحيين ان يساعدوا اولادهم بواسطة درس قانوني للكتاب المقدس،‏ مركِّزين الانتباه على الامثلة الجيدة والرديئة التي تحتويها كلمة اللّٰه.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٥‏.‏

مثالان للسيطرة على الغيرة

١١ كيف كان موسى مثالا جيدا في معالجة الغيرة؟‏

^١١ بخلاف قادة هذا العالم التواقين الى السلطة كان «موسى .‏ .‏ .‏ حليما جدا اكثر من جميع الناس الذين على وجه الارض.‏» (‏عدد ١٢:‏٣‏)‏ فعندما صارت قيادة الاسرائيليين حملا اثقل من ان يحمله موسى وحده،‏ جعل يهوه روحه يعمل في ٧٠ اسرائيليا آخر،‏ مقوِّيا اياهم لمساعدة موسى.‏ وعندما ابتدأ اثنان من هؤلاء الرجال يتصرفان كنبيَّين،‏ شعر يشوع بأن ذلك ينتقص بشكل غير لائق من قيادة موسى.‏ وأراد يشوع ان يمنع الرجلين،‏ لكنَّ موسى فكَّر بتواضع قائلا:‏ «هل تغار انت لي.‏ يا ليت كل شعب الرب كانوا انبياء اذا جعل الرب روحه عليهم.‏» (‏عدد ١١:‏٢٩‏)‏ نعم،‏ فرح موسى بنيل الآخرين امتيازات في الخدمة.‏ فلم يكن يرغب بغيرة في جلب المجد لنفسه.‏

١٢ ماذا مكَّن يوناثان من تجنب مشاعر الغيرة؟‏

^١٢ والمثال الرائع لكيفية تغلب المحبة على مشاعر الغيرة غير اللائقة زوَّده يوناثان،‏ ابن الملك الاسرائيلي شاول.‏ كان يوناثان سيرث العرش بعد ابيه،‏ لكنَّ يهوه اختار داود،‏ ابن يسى،‏ ليكون الملك التالي.‏ كثيرون لو كانوا في وضع يوناثان لغاروا من داود واعتبروه منافسا.‏ لكنَّ محبة يوناثان لداود حالت دون ان يسيطر شعور كهذا عليه يوما ما.‏ قال داود عندما علم بموت يوناثان:‏ «قد تضايقت عليك يا اخي يوناثان.‏ كنت حلوا لي جدا.‏ محبتك لي اعجب من محبة النساء.‏» —‏ ٢ صموئيل ١:‏٢٦‏.‏

ابرز مثالين

١٣ مَن هو افضل مثال في مسألة الغيرة،‏ ولماذا؟‏

^١٣ ان مَن رسم ابرز مثال للسيطرة حتى على الغيرة اللائقة هو يهوه اللّٰه.‏ انه يضبط كاملا مشاعر كهذه.‏ وأيّ اعراب قوي عن الغيرة الالهية يكون منسجما دائما مع محبة اللّٰه،‏ عدله،‏ وحكمته.‏ —‏ اشعياء ٤٢:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

١٤ ايّ مثال رسمه يسوع بالتباين مع الشيطان؟‏

^١٤ والمثال البارز الثاني لمن يسيطر على الغيرة هو ابن اللّٰه الحبيب،‏ يسوع المسيح.‏ «اذ كان [يسوع] في صورة اللّٰه لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للّٰه.‏» (‏فيلبي ٢:‏٦‏)‏ ويا للتباين الكبير مع المسلك الذي اتخذه الملاك الطموح الذي صار الشيطان ابليس!‏ و ‹كملك بابل،‏› رغب الشيطان بغيرة في ان يصير «مثل العلي» بجعل نفسه الها منافسا يقاوم يهوه.‏ (‏اشعياء ١٤:‏٤،‏ ١٤؛‏ ٢ كورنثوس ٤:‏٤‏)‏ حتى ان الشيطان حاول ان يجعل يسوع ‹يخر ويسجد› له.‏ (‏متى ٤:‏٩‏)‏ ولكن لا شيء امال يسوع عن مسلكه المتواضع في الخضوع لسلطان يهوه.‏ وبالتباين مع الشيطان،‏ «اخلى [يسوع] نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس.‏ وإذ وُجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب.‏» فيسوع ايَّد صواب حكم ابيه،‏ رافضا كليا مسلك الكبرياء والغيرة الذي اعرب عنه ابليس.‏ وبسبب امانة يسوع «رفَّعه اللّٰه ايضا وأعطاه اسما فوق كل اسم لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممَّن في السماء ومَن على الارض ومَن تحت الارض ويعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد اللّٰه الآب.‏» —‏ فيلبي ٢:‏٧-‏١١‏.‏

السيطرة على غيرتكم

١٥ لماذا يجب ان ننتبه لنضبط مشاعر الغيرة؟‏

^١٥ بخلاف اللّٰه والمسيح،‏ فإن المسيحيين ناقصون.‏ ولأنهم خطاة قد يندفعون احيانا بالغيرة الخاطئة.‏ ولذلك بدلا من ان نسمح للغيرة بأن تدفعنا الى نقد احد الرفقاء المؤمنين بسبب خطإ طفيف او ما خُيِّل لنا انه خطأ،‏ من المهم ان نتأمل في هذه الكلمات الموحى بها:‏ «لا تكن بارا كثيرا ولا تكن حكيما بزيادة.‏ لماذا تخرب نفسك.‏» —‏ جامعة ٧:‏١٦‏.‏

١٦ اية نصيحة جيدة عن الغيرة أُعطيت في عدد سابق من هذه المجلة؟‏

^١٦ حول موضوع الغيرة حذَّرت برج المراقبة عدد ١٥ آذار ١٩١١،‏ بالانكليزية،‏ قائلة:‏ «في حين ينبغي ان نكون حماسيين للغاية،‏ غيورين للغاية في قضية الرب،‏ إلا انه يجب ان نكون على يقين تام من ان [ضعفات الآخرين] هي مسألة شخصية لا يجب ان نتدخل فيها؛‏ وينبغي ان نتأمل في ما اذا كنا ‹فضوليين› او لا.‏ ثم ينبغي ايضا ان نتأمل في ما اذا كان ملائما ان يعالج الشيوخ ذلك وما اذا كان من واجبنا ان نذهب الى الشيوخ او لا.‏ ينبغي ان نملك جميعا غيرة كبيرة لقضية الرب ولعمل الرب،‏ ولكن انتبهوا جيدا لئلا تكون من النوع المرّ .‏ .‏ .‏ وبكلمات اخرى،‏ ينبغي ان نتأكد غاية التأكد من عدم الغيرة من الآخرين،‏ بل الغيرة عليهم،‏ على مصالحهم وخيرهم العميم.‏» —‏ ١ بطرس ٤:‏١٥‏.‏

١٧ كيف يمكننا ان نتجنب الاعمال الخاطئة للغيرة؟‏

^١٧ كيف يمكننا كمسيحيين ان نتجنب الكبرياء،‏ الغيرة،‏ والحسد؟‏ يكمن الحل في السماح لروح اللّٰه القدوس بأن يتدفق بسخاء في حياتنا.‏ مثلا،‏ يلزم ان نصلي طلبا لروح اللّٰه وللمساعدة على اظهار ثماره الجيدة.‏ (‏لوقا ١١:‏١٣‏)‏ ويلزم ان نحضر الاجتماعات المسيحية،‏ التي تُفتتح بصلاة ويكون روح اللّٰه وبركته عليها.‏ وعلاوة على ذلك،‏ يلزم ان ندرس الكتاب المقدس،‏ الموحى به من اللّٰه.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏)‏ ويلزم ان نشترك في عمل الكرازة بالملكوت الذي يجري بقوة روح يهوه القدوس.‏ (‏اعمال ١:‏٨‏)‏ ومساعدة الرفقاء المسيحيين الذين سحقتهم بعض الاختبارات السيئة هي طريقة اخرى للاذعان للتأثير الجيد لروح اللّٰه.‏ (‏اشعياء ٥٧:‏١٥؛‏ ١ يوحنا ٣:‏١٥-‏١٧‏)‏ واتمامنا بغيرة كل هذه الالتزامات المسيحية سيساعد على حمايتنا من الممارسات الخاطئة للغيرة،‏ لان كلمة اللّٰه تقول:‏ «اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد.‏» —‏ غلاطية ٥:‏١٦‏.‏

١٨ لماذا لن نضطر دائما الى مصارعة مشاعر الغيرة غير اللائقة؟‏

^١٨ تُدرج المحبة في رأس قائمة ثمار روح اللّٰه القدوس.‏ (‏غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ وممارسة المحبة ستساعدنا على ضبط الميول الخاطئة الآن.‏ ولكن ماذا عن المستقبل؟‏ لدى الملايين من خدام يهوه رجاء الحياة في الفردوس الارضي المقبل،‏ حيث يمكنهم ان يتطلعوا الى رفعهم الى الكمال البشري.‏ وفي هذا العالم الجديد،‏ ستسود المحبة ولن يخضع احد لمشاعر الغيرة غير اللائقة،‏ لأن «الخليقة نفسها ايضا ستُعتق من عبودية الفساد الى حرية مجد اولاد اللّٰه.‏» —‏ رومية ٨:‏٢١‏.‏