ثمة مترجمون محترمون استعملوا اسم اللّٰه في الاسفار اليونانية المسيحية.‏ ان بعض هؤلاء المترجمين استخدموا الاسم قبل ترجمة العالم الجديد بوقت طويل.‏ إليك امثلة على ترجماتهم:‏ ترجمة حرفية للعهد الجديد .‏ .‏ .‏ من نص مخطوطة الفاتيكان،‏ ترجمة هِرمان هاينفِتَر (‏بالانكليزية،‏ ١٨٦٣)‏؛‏ مؤكد اللسانين،‏ ترجمة بنيامين ولسون (‏بالانكليزية،‏ ١٨٦٤)‏؛‏ رسائل بولس بالانكليزية العصرية،‏ ترجمة جورج باركر ستيفنز (‏١٨٩٨)‏؛‏ رسالة القديس بولس الى اهل روما،‏ ترجمة و.‏ ج.‏ رذرفورد (‏بالانكليزية،‏ ١٩٠٠)‏؛‏ رسائل العهد الجديد،‏ ترجمة ج.‏ و.‏ سي.‏ واند،‏ اسقف لندن (‏بالانكليزية،‏ ١٩٤٦)‏.‏ اضافة الى ذلك،‏ استعمل المترجم بابلو بيسون،‏ في ترجمة اسبانية تعود الى اوائل القرن العشرين،‏ الاسم «خِيُوبا» في لوقا ٢:‏١٥ و​يهوذا ١٤‏.‏ وفي اكثر من ١٠٠ حاشية في ترجمته،‏ اقترح الاسم الالهي كترجمة مرجَّحة.‏ وقبل وقت طويل من هذه الترجمات،‏ ظهر التتراغراماتون في الكثير من المواضع في ترجمات عبرانية للاسفار اليونانية المسيحية تعود الى القرن الـ‍ ١٦ فصاعدا.‏ وفي اللغة الالمانية وحدها،‏ تستعمل ١١ ترجمة على الاقل الصيغة «جيهوڤاه» (‏او «يَهْوِه»)‏ في الاسفار اليونانية المسيحية،‏ في حين يضيف اربعة مترجمين الاسم بين هلالين بعد كلمة «الرب».‏ هذا وإن اكثر من ٧٠ ترجمة ألمانية تستعمل الاسم الالهي في الحواشي او التفاسير.‏

 تحتوي ترجمات للكتاب المقدس بأكثر من مئة لغة على الاسم الالهي في الاسفار اليونانية المسيحية.‏ يرد الاسم الالهي تكرارا في الكثير من ترجمات الاسفار اليونانية باللغات الافريقية،‏ الاميركية الاصلية،‏ الآسيوية،‏ الاوروبية،‏ ولغات جزر المحيط الهادئ.‏ (‏انظر القائمة في الصفحتين ١٢ و ١٣.‏)‏ وقد قرر واضعو هذه الترجمات استخدام الاسم الالهي لأسباب تشبه المذكورة آنفا.‏ وبعض هذه الترجمات للاسفار اليونانية المسيحية صدر مؤخرا،‏ مثل الكتاب المقدس باللغة الروتومية (‏١٩٩٩)‏ الذي يستعمل الكلمة «جيهوڤا» ٥١ مرة في ٤٨ آية،‏ وترجمة باتاك (‏توبا)‏ الاندونيسية (‏١٩٨٩)‏ التي يرد فيها الاسم «ياهُووا» ١١٠ مرات.‏