والجدير بالملاحظة ان يهوه ارسل انبياء غيورين ليعلنوا رأيه في ما يحدث.‏d وأورد ارميا كلام يهوه قائلا:‏ «من اليوم الذي خرج فيه آباؤكم من ارض مصر الى هذا اليوم ارسلت اليكم كل عبيدي الانبياء مبكرا كل يوم ومرسلا».‏ لكنَّ الشعب لم يسمعوا للّٰه.‏ وأساءوا اكثر من آبائهم!‏ (‏ارميا ٧:‏٢٥،‏ ٢٦‏)‏ فحذَّرهم مرارا «لأنه شفق على شعبه».‏ ومع ذلك رفضوا التجاوب معه.‏ لذلك سمح للبابليين سنة ٦٠٧ ق‌م بأن يدمروا اورشليم ويجعلوا الارض مقفرة؛‏ وبقيت الارض مهجورة ٧٠ سنة.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٣٦:‏​١٥،‏ ١٦؛‏ ارميا ٢٥:‏​٤-‏١١‏.‏

وأخيرا أُعيد بناء الهيكل،‏ لكنَّ اورشليم كانت في حالة مزرية.‏ فكانت اسوارها وأبوابها خربة.‏ لذلك اقام اللّٰه رجالا كنحميا لتشجيع اليهود وتنظيمهم.‏ والصلاة التي يمكن ان نقرأها في نحميا الاصحاح ٩ تختصر ببراعة تعاملات يهوه مع الاسرائيليين.‏ وهي تُظهر ان يهوه «اله غفور وحنّان ورحيم طويل الروح وكثير الرحمة».‏ وتُظهر الصلاة ايضا ان يهوه يعمل بانسجام مع مقياس عدله الكامل.‏ وحتى عندما يكون عنده سبب وجيه ليُظهر قدرته وينفِّذ الاحكام،‏ لا يتردَّد في تلطيف العدل بالمحبة.‏ وفعله ذلك بطريقة متزنة ورائعة يتطلب الحكمة.‏ فمن الواضح ان تعاملات الخالق مع امة اسرائيل يجب ان تقرِّبنا اليه وتدفعنا الى الاهتمام بفعل مشيئته.‏