وفي كل هذه الازمات،‏ صار داود يعرف اللّٰه ككائن له شخصية،‏ كائن له مشاعر.‏ كتب:‏ ‏«الرب قريب لكل الذين يدعونه .‏ .‏ .‏ ويسمع تضرعهم».‏ (‏مزمور ١٤٥:‏​١٨-‏٢٠‏)‏ ويتجلى صدق داود وتعبُّده في الترانيم الجميلة التي نظمها،‏ والتي تشكل نحو نصف سفر المزامير.‏ وملايين الاشخاص يستمدون التعزية والتشجيع من هذا الشعر.‏ تأملوا في مدى تقرُّب داود الى اللّٰه كما ينعكس في المزمور ١٣٩:‏​١-‏٤‏:‏ «يا رب قد اختبرتني وعرفتني.‏ انت عرفت جلوسي وقيامي.‏ فهمت فكري من بعيد .‏ .‏ .‏ لأنه ليس كلمة في لساني إلا وأنت يا رب عرفتها كلها».‏

عرف داود خصوصا قوة اللّٰه المنقِذة.‏ (‏مزمور ٢٠:‏٦؛‏ ٢٨:‏٩؛‏ ٣٤:‏​٧،‏ ٩؛‏ ٣٧:‏٣٩‏)‏ وكلما لمس هذه القوة،‏ زادت ثقته بيهوه.‏ ويمكن ان تروا ادلة على ذلك في المزمور ٣٠:‏٥؛‏ ٦٢:‏٨‏؛‏ و المزمور ١٠٣:‏٩‏.‏ او اقرأوا المزمور ٥١ الذي نظمه داود بعدما وُبِّخ على خطيته مع بثشبع.‏ كم تريحنا المعرفة انه بإمكاننا التعبير عن انفسنا للخالق دون تردُّد،‏ ونحن على ثقة بأنه ليس متعجرفا بل هو مستعد للاصغاء بتواضع!‏ (‏مزمور ١٨:‏٣٥؛‏ ٦٩:‏٣٣؛‏ ٨٦:‏​١-‏٨‏)‏ ولم ينمُ تقدير داود ليهوه خلال التجربة فقط.‏ فقد كتب:‏ ‹أتأمل في جميع اعمالك،‏ اتفكّر في صنيع يديك›.‏ —‏ مزمور ٦٣:‏٦؛‏ ١٤٣:‏٥‏،‏ تف.‏

وداود،‏ الملك التالي على اسرائيل،‏ كان الابن الاصغر في عائلة من سبط يهوذا.‏ وعن اختياره المفاجئ قال اللّٰه لصموئيل:‏ «الانسان ينظر الى العينين وأما الرب فإنه ينظر الى القلب».‏ (‏١ صموئيل ١٦:‏٧‏)‏ ألا نتشجع حين نعرف ان الخالق ينظر الى ما نحن عليه في الداخل لا الى المظهر الخارجي؟‏