يتوقع يهوه ان يمارس العدل اولئك الذين يحملون المسؤولية بين شعبه.‏ لقادة اسرائيل المسيئين استعمال السلطة يقال:‏ «أليس لكم ان تعرفوا الحق.‏ المبغضين الخير والمحبين الشر النازعين جلودهم عنهم ولحمهم عن عظامهم.‏» وميخا،‏ ‹بروح الرب والحق والبأس› يعلن احكام اللّٰه عليهم.‏ فيقول ان القادة الظالمين يقضون بالرشوة،‏ والكهنة يعلِّمون بالاجرة،‏ والانبياء يعرفون بالفضة.‏ لذلك «تصير اورشليم خِرَبا.‏» —‏ ٣:‏١-‏١٢‏.‏

عدل يهوه يسود

يتوقع يهوه من شعبه ان يحافظوا على عدله ومقاييسه البارة.‏ ماذا صنع لكي يستحق عبادة حقيرة؟‏ لقد صنع امورا جيدة لشعبه.‏ ‹وماذا يطلبه الرب إلا ان (‏يمارسوا العدل)‏ والرحمة ويسلكوا متواضعين مع الههم؟‏› فاذا استمروا في عنفهم واستغلالهم الشرير لن يتوقعوا إلا دينونته المضادة.‏ —‏ ٦:‏١-‏١٦‏.‏

يجب ان نثق بعدل يهوه ورحمته.‏ وحتى اعضاء العائلة يصيرون اعداء.‏ ولكنّ ميخا يقول:‏ «أصبر لإله خلاصي.‏ يسمعني الهي.‏» يثق النبي بعدل يهوه،‏ عالما ان اللّٰه «لا يحفظ الى الابد غضبه فإنه يُسرّ بالرأفة.‏» —‏ ٧:‏١-‏٢٠‏.‏

دروس لايامنا:‏ يتوقع يهوه من شعبه ان يمارسوا العدل وفي ما يتعلق بالاعمال التجارية،‏ في الواقع،‏ يجب ان يسأل المسيحي نفسه:‏ «هل أتزكَّى مع موازين الشر ومع كيس معايير الغش.‏» (‏٦:‏١١‏)‏

٣:‏١-‏٣ —‏ هنا التباين المروِّع بين يهوه،‏ الراعي اللطيف،‏ والقادة القساة لشعبه القديم في ايام ميخا.‏ فهؤلاء فشلوا في مهمتهم ان يحموا القطيع بممارسة العدل.‏ وبقسوة استغلوا القطيع الرمزي ليس فقط بجزِّهم بل ‹بكشط جلدهم› —‏ كالذئاب.‏ لقد حرم الرعاة الاشرار الشعب من العدل،‏ مخضعينهم ‹لاعمال سفك الدم.‏› (‏٣:‏١٠‏،‏ ع‌ج)‏ وبالاحكام الفاسدة سُلب العديمو الحماية بيوتهم وأرزاقهم.‏ —‏ ٢:‏٢‏؛‏ قارنوا حزقيال ٣٤:‏١-‏٥‏.‏

○ ٤:‏٣ —‏ هؤلاء ‹الشعوب الكثيرون› و ‹الامم القوية› لا يجب قرنهم بالامم والحكومات السياسية.‏ وبالاحرى،‏ هؤلاء هم افراد من جميع الامم،‏ اشخاص ينفصلون عن قوميتهم ويلتفتون الى الخدمة المتحدة في جبل يهوه للعبادة الحقة.‏ (‏اشعياء ٢:‏٢-‏٤‏)‏ ويهوه ‹يقضي ويُنصف› بطريقة روحية لهؤلاء المؤمنين الذين يتخذون موقفهم الى جانب ملكوت اللّٰه.‏ وهؤلاء الاشخاص من ‹الجمع الكثير› يعملون وفق الاحكام الالهية،‏ اذ يطبعون سيوفهم سككا وبالتالي يعيشون بسلام مع رفقائهم من شهود يهوه.‏

٦:‏٨ —‏ لم يكن ميخا يُقلِّل من قيمة ذبائح التكفير عن الخطايا،‏ ولكنه كان يُبرز ما هو قيِّم في عيني يهوه.‏ (‏قارنوا تثنية ١٠:‏١٢‏.‏)‏ ولكي تكون الذبائح مرضية لدى يهوه كان على الخاطئ ان يُظهر صفات العدل،‏ اللطف،‏ والاحتشام.‏ واليوم يتوقَّع يهوه الامر نفسه في خدمتنا.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٣:‏٤-‏٨‏.‏