‏«ارفعوا الشكر له،‏ باركوا اسمه»‏

‏(‏مزمور ٩٠:‏١–‏١٠٦:‏٤٨‏)‏

يضم السفر الرابع للمزامير امورا عديدة يحسن بنا ان نتأمل فيها لأنها تدفعنا الى تبجيل يهوه.‏ ففي المزمور ٩٠‏،‏ يُظهر موسى التباين بين قِصر حياة الانسان وسرمدية «مَلِك الابدية».‏ (‏١ تيموثاوس ١:‏١٧‏)‏ وفي المزمور ٩١:‏٢‏،‏ يقول ان يهوه ‹ملجأه ومعقله›،‏ اي مصدر امنه.‏ اما المزامير الثمانية التالية فتبرز صفات يهوه الرائعة وأفكاره السامية وأعماله العجيبة.‏ فثلاث ترانيم تُستهل بالكلمات:‏ «يهوه قد ملك!‏».‏ (‏مزمور ٩٣:‏١؛‏ ٩٧:‏١؛‏ ٩٩:‏١‏)‏ وبعد ان يتحدث المرنم الملهم عن يهوه بصفته صانعنا،‏ يدعونا ان ‹نرفع الشكر له ونبارك اسمه›.‏ —‏ مزمور ١٠٠:‏٤‏.‏

وكيف ينبغي لحاكم يخاف يهوه ان يتولى شؤون الحكم؟‏ نجد الجواب في المزمور ١٠١ الذي نظمه داود.‏ بعد ذلك يخبرنا المزمور ١٠٢ ان يهوه «يلتفت الى صلاة المسلوبين،‏ ولن يحتقر صلاتهم».‏ (‏مزمور ١٠٢:‏١٧‏)‏ ويشدد المزمور ١٠٣ على لطف اللّٰه الحبي ورحمته.‏ ثم يشير المرنم الملهم الى نتاج اللّٰه الوافر على الارض قائلا:‏ «يا لكثرة اعمالك يا يهوه!‏ كلها بحكمة صنعتَ».‏ (‏مزمور ١٠٤:‏٢٤‏)‏ اما الترنيمتان الاخيرتان من السفر الرابع فتمجدان يهوه على اعماله العجيبة.‏ —‏ مزمور ١٠٥:‏٢،‏ ٥؛‏ ١٠٦:‏٧،‏ ٢٢‏.‏

‏«سبحوا ياه!‏»‏

تُختتم الترانيم الثلاث الاخيرة من السفر الرابع للمزامير بالحض التالي:‏ «سبحوا ياه!‏».‏ كما نجد العبارة نفسها في بداية المزمور الاخير.‏ (‏مزمور ١٠٤:‏٣٥؛‏ ١٠٥:‏٤٥؛‏ ١٠٦:‏١،‏ ٤٨‏)‏ فهذه العبارة ترد عدة مرات في السفر الرابع من المزامير.‏

لا شك اننا نملك وفرة من الاسباب لنسبح يهوه.‏ والمزامير ٧٣ الى ١٠٦ تذكر امورا عديدة حَرِيٌّ بنا ان نتأمل فيها.‏ وهكذا يطفح قلبنا بالشكر لأبينا السماوي.‏ فعندما نفكر في كل ما فعله من اجلنا وسيفعله في المستقبل القريب،‏ لا يسعنا إلا ان ‹نسبح ياه› بكل قدرتنا.‏