الخزَّاف العظيم وعمله

‏«[كونوا] اناء لغرض كريم،‏ .‏ .‏ .‏ مُهيَأً لكل عمل صالح».‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏٢١‏.‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ كيف كان خلق اللّٰه الرجل والمرأة عملا بارزا؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان قصد الخزَّاف العظيم من خلق آدم وحواء؟‏

يهوه هو الخزَّاف العظيم.‏ وإحدى روائع خليقته كانت ابانا الاول آدم.‏ يقول لنا الكتاب المقدس:‏ «جبل الرب الاله آدم ترابا من الارض.‏ ونفخ في انفه نسمة حياة.‏ فصار آدم نفسا حية»،‏ اي «مخلوقا يتنفس».‏ (‏تكوين ٢:‏٧‏،‏ حاشية ع‌ج‏)‏ كانت هذه الخليقة البشرية الاولى كاملة،‏ مخلوقة على صورة اللّٰه،‏ دليلا على حكمته الالهية ومحبته للبر والعدل الحقيقيَّين.‏

^٢ وإذ استخدم اللّٰه مواد من ضلع آدم،‏ جبل المرأة ايضا لتكون مكمِّلا ومعينا للرجل.‏ وقد فاقت فتنة حواء التي لا تشوبها شائبة فتنة حتى اجمل الجميلات اليوم.‏ (‏تكوين ٢:‏٢١-‏٢٣‏)‏ وإضافة الى ذلك،‏ مُنح الزوجان البشريان الاولان جسدَين وقدرات كاملة التصميم لإنجاز المشروع المعيَّن لهما ان يحوِّلا هذه الارض الى فردوس.‏ ومُنحا ايضا القدرة على تنفيذ وصية اللّٰه المذكورة في التكوين ١:‏٢٨‏:‏ «أثمروا واكثروا واملأوا الارض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الارض».‏ وفي النهاية،‏ كانت هذه الحديقة العالمية ستصير آهلة ببلايين البشر السعداء،‏ الذين يربطهم نوع المحبة الذي هو «رباط وحدة كامل».‏ —‏ كولوسي ٣:‏١٤‏.‏

٣ كيف صار ابوانا الاولان آنيتَين لاستعمال مَهين،‏ وبأية نتيجة؟‏

^٣ ولكن من المحزن ان ابوينا الاولين اختارا عمدا التمرد على سلطة خالقهما المتسلط،‏ الخزَّاف العظيم.‏ وتبنَّيا الموقف الموصوف في اشعياء ٢٩:‏١٥،‏ ١٦‏:‏ «ويل للذين يتعمقون ليكتموا رأيهم عن الرب فتصير اعمالهم في الظلمة ويقولون مَن يبصرنا ومَن يعرفنا.‏ .‏ .‏ .‏ هل يُحسب الجابل كالطين حتى يقول المصنوع عن صانعه لم يصنعني.‏ او تقول الجبلة عن جابلها لم يفهم».‏ وعصيانهما جلب كارثة:‏ حكما بالموت الابدي.‏ وعلاوة على ذلك،‏ ورث كامل العرق البشري المتحدر منهما الخطية والموت.‏ (‏روما ٥:‏١٢،‏ ١٨‏)‏ فقد تشوَّه جمال خليقة الخزَّاف العظيم كثيرا.‏

٤ ايّ قصد كريم يمكننا ان ننجزه؟‏

^٤ ولكن حتى في حالتنا الحاضرة الناقصة،‏ يمكننا نحن المتحدرين من آدم الخاطئ ان نسبِّح يهوه بكلمات المزمور ١٣٩:‏١٤‏:‏ «احمدك من اجل اني قد امتزت عجبا.‏ عجيبة هي اعمالك ونفسي تعرف ذلك يقينا».‏ وكم هو محزن ان يشوَّه عمل يدَي الخزَّاف العظيم الى هذا الحد!‏

الخزَّاف يزيد عمله

٥ كيف كانت ستُستخدم مهارة الخزَّاف العظيم؟‏

^٥ من المفرح ان مهارة خالقنا كخزَّاف كانت ستُستخدم في امور اكثر بكثير من جبْل خليقته البشرية الاولى.‏ يخبرنا الرسول بولس:‏ «بل مَن انت،‏ ايها الانسان،‏ حتى تجاوب اللّٰه؟‏ هل تقول الجبلة لجابلها:‏ ‹لماذا صنعتني هكذا؟‏›.‏ أوليس للخزَّاف سلطة على الطين ان يصنع من كتلة واحدة اناء لاستعمال كريم وآخر لاستعمال مَهين؟‏».‏ —‏ روما ٩:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ كيف يختار كثيرون اليوم ان يُجبَلوا من اجل استعمال مَهين؟‏ (‏ب)‏ كيف يُجبَل الابرار من اجل استعمال كريم؟‏

^٦ نعم،‏ ان البعض من اعمال الخزَّاف العظيم سيُجبَل لاستعمال كريم،‏ والبعض الآخر لاستعمال مَهين.‏ والذين يختارون المضي مع العالم وهو يغرق اكثر من ايّ وقت مضى في مستنقع الفجور يُجبَلون بطريقة تسمهم للهلاك.‏ وعندما يأتي الملك المجيد المسيح يسوع للدينونة،‏ سيكون بين آنية الاستعمال المَهين هذه كل البشر العنيدين المشبهين بالجداء الذين كما تقول متى ٢٥:‏٤٦ ‹سيذهبون الى قطع ابدي›.‏ أما «الابرار» المشبهون بالخراف الذين يُجبَلون لاستعمال «كريم» فسيرثون ‹الحياة الابدية›.‏

^٧ وهؤلاء الابرار سيكونون قد سمحوا بتواضع للّٰه بأن يجبلهم.‏ فقد دخلوا طريق اللّٰه للحياة.‏ وقبلوا المشورة الموجودة في ١ تيموثاوس ٦:‏١٧-‏١٩ ان «لا يلقوا رجاءهم على الغنى غير الثابت،‏ بل على اللّٰه الذي يزوِّدنا كل شيء بغنى لمتعتنا».‏ وعكفوا على ان يكونوا ساعين «لعمل الصلاح،‏ ويكونوا اغنياء بالاعمال الحسنة،‏ اسخياء،‏ مستعدين للمشاركة،‏ كانزين لأنفسهم في مأمن اساسا حسنا للمستقبل،‏ لكي يمسكوا بإحكام بالحياة الحقيقية».‏ وهم يدَعون الحق الالهي يجبلهم ولهم ايمان لا يتزعزع بتدبير يهوه بواسطة المسيح يسوع،‏ الذي «بذل نفسه فدية معادلة» لردّ كل ما خُسر من جراء خطية آدم.‏ (‏١ تيموثاوس ٢:‏٦‏)‏ فكم ينبغي ان نطيع عن طيب خاطر نصيحة بولس ان نلبس «الشخصية الجديدة،‏ التي تتجدد [تُجبَل] بالمعرفة الدقيقة وفق صورة الذي خلقها»!‏ —‏ كولوسي ٣:‏١٠‏.‏

ايّ نوع من الآنية ستكونون؟‏

٨ (‏أ)‏ ماذا يحدِّد ايّ نوع من الآنية يصير المرء؟‏ (‏ب)‏ ايّ عاملين يصوغان طريقة جبْل المرء؟‏

^٨ ماذا يحدِّد ايّ نوع من الآنية يصير المرء؟‏ موقفه وتصرفاته.‏ وهذه تصوغها اولا رغبات وميول القلب.‏ قال الملك الحكيم سليمان:‏ «قلب الانسان يفكر في طريقه والرب يهدي خطوته».‏ (‏امثال ١٦:‏٩‏)‏ وثانيا،‏ يصوغها ما يسمعه المرء ويراه من خلال المعاشرات والاختبارات.‏ فكم هو مهم ان نصغي الى المشورة:‏ «المساير الحكماء يصير حكيما ورفيق الجهال يُضَرّ».‏ (‏امثال ١٣:‏٢٠‏)‏ وكما تحذِّرنا ٢ بطرس ١:‏١٦‏،‏ يجب ان نتجنب اتِّباع «قصص باطلة مُختلَقة بدهاء»،‏ او كما تقول ترجمة نكص الكاثوليكية الرومانية «خرافات من اختراع الانسان».‏ وتشمل هذه الكثير من تعاليم وأعياد العالم المسيحي المرتد.‏

٩ كيف يمكن ان نتجاوب مع جبْل الخزَّاف العظيم؟‏

^٩ اذًا،‏ بحسب ردّ فعلنا،‏ يمكن ان يجبلنا اللّٰه في المسلك الذي اخترناه.‏ ويمكننا بتواضع ان نكرر صلاة داود امام يهوه:‏ «اختبرني يا اللّٰه واعرف قلبي امتحنّي واعرف افكاري.‏ وانظر إن كان فيَّ طريق باطل واهدني طريقا ابديا».‏ (‏مزمور ١٣٩:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ ان يهوه يجعل رسالة الملكوت يُكرز بها.‏ وقد تجاوبت قلوبنا بتقدير مع البشارة وتوجيهاته الاخرى.‏ ومن خلال هيئته يمنحنا امتيازات متنوعة تتعلق بالكرازة بالبشارة؛‏ فلنتمسك بها ونعزّها.‏ —‏ فيلبي ١:‏٩-‏١١‏.‏

١٠ كيف ينبغي ان نبذل كل ما في وسعنا لاتِّباع البرامج الروحية؟‏

^١٠ من المهم جدا ان نولي انتباها مستمرا لكلمة اللّٰه،‏ متَّبعين برنامجا يوميا لقراءة الكتاب المقدس وجاعلين الاسفار المقدسة وخدمة يهوه محور مناقشاتنا مع عائلتنا وأصدقائنا.‏ ففي برنامج العبادة الصباحية عند الفطور في كل بيوت ايل وبيوت المرسلين لشهود يهوه يُخصَّص عادة اسبوع لقراءة وجيزة من الكتاب المقدس وأسبوع آخر لقراءة من الكتاب السنوي للسنة الجارية.‏ فهل يمكن ان يكون في عائلتكم ترتيب مماثل؟‏ وما اكثر الفوائد ايضا التي نحصدها جميعا من خلال معاشراتنا في الجماعة المسيحية،‏ في اجتماعاتنا،‏ وخصوصا عند اشتراكنا في درس برج المراقبة الاسبوعي!‏

جبْلنا لاجتياز المحن

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ كيف يمكننا ان نطبِّق نصيحة يعقوب حول المحن في حياتنا اليومية؟‏ (‏ب)‏ كيف يشجِّعنا اختبار ايوب ان نحافظ على الاستقامة؟‏

^١١ في حياتنا اليومية،‏ يسمح اللّٰه بأن تنشأ ظروف معيَّنة قد نجد البعض منها صعبا.‏ فكيف ينبغي ان ننظر اليها؟‏ كما تنصح يعقوب ٤:‏٨‏،‏ دعونا لا نحسّ بالمرارة،‏ بل لنقترب الى اللّٰه،‏ واثقين به بكل قلوبنا،‏ ومتيقنين اننا اذا ‹اقتربنا اليه،‏ يقترب الينا›.‏ صحيح اننا مضطرون ان نحتمل المصاعب والامتحانات،‏ ولكنَّ هذه يُسمح بها لأنها تساهم في جبْلنا،‏ مما يؤدي الى عاقبة سعيدة.‏ تطمئننا يعقوب ١:‏٢،‏ ٣‏:‏ «اعتبروه كل فرح يا اخوتي عندما تواجهون محنا متنوعة،‏ عالمين ان نوعية ايمانكم المُمتحَنة هذه تنشئ احتمالا».‏

^١٢ يقول يعقوب ايضا:‏ «لا يقل احد وهو في محنة:‏ ‹ان اللّٰه يمتحنني›.‏ فإن اللّٰه لا يمكن ان يُمتحَن بالسيئات،‏ ولا هو يمتحن احدا.‏ ولكن كل واحد يُمتحَن اذا اجتذبته وأغرته شهوته».‏ (‏يعقوب ١:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ قد تكون محننا كثيرة ومتنوعة،‏ ولكن كما حصل لأيوب،‏ تلعب كلها دورا في جبْلنا.‏ فما اعظم الطمأنة التي تعطينا اياها الاسفار المقدسة في يعقوب ٥:‏١١‏:‏ «ها نحن نقول:‏ يا لسعادة الذين يحتملون.‏ قد سمعتم باحتمال ايوب ورأيتم عاقبة يهوه،‏ ان يهوه حنون جدا ورحيم».‏ فكآ‌نية بين يدَي الخزَّاف العظيم،‏ لنحافظ دائما على الاستقامة،‏ بثقة بالعاقبة كثقة ايوب!‏ —‏ ايوب ٢:‏٣‏،‏ ع‌ج‏،‏ ٩‏،‏ ع‌ج‏،‏ ١٠‏؛‏ ٢٧:‏٥‏،‏ ع‌ج‏؛‏ ٣١:‏١-‏٦‏،‏ ع‌ج‏؛‏ ٤٢:‏١٢-‏١٥ ‏.‏

جبْل صغارنا

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ متى ينبغي ان يبتدئ الوالدون بجبْل اولادهم،‏ وأية عاقبة تنتظرهم؟‏ (‏ب)‏ اية نتائج سعيدة يمكن ان تذكروها؟‏

^١٣ يمكن ان يساهم الوالدون في جبْل صغارهم منذ الطفولية،‏ مما يجعل الاحداث يصيرون محافظين على الاستقامة رائعين.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وهذا ما صحّ حتى عندما كانت الامتحانات شديدة.‏ فعندما كان الاضطهاد في ذروته في احد البلدان الافريقية منذ عدة سنوات،‏ كانت عائلة هي اهل للثقة تهتم بطبع برج المراقبة سرًّا في كوخ في الفناء الخلفي.‏ وذات يوم،‏ كان جنود يسيرون في الشارع،‏ ذاهبين من بيت الى بيت ليبحثوا عن شبان من اجل التجنيد في الجيش.‏ وكانت لا تزال الفرصة سانحة للشابَّين في هذه العائلة ان يختبئا.‏ ولكن كان بحث الجنود سيؤدي بالتأكيد الى فضح امر المطبعة،‏ مما يمكن ان يؤدي الى تعذيب او ربما قتل العائلة بأسرها.‏ فما العمل؟‏ دون تردد،‏ تكلم الشابان بجرأة،‏ مقتبسَين يوحنا ١٥:‏١٣‏:‏ «ليس لأحد محبة اعظم من هذه:‏ ان يبذل احد نفسه عن اصدقائه».‏ وأصرَّا ان يبقيا في غرفة الجلوس.‏ صحيح ان الجنود كانوا سيجدونهما ولا شك انهم كانوا سيعذِّبونهما او حتى يقتلونهما عندما يرفضان التجند،‏ ولكنهم لن يُكملوا البحث.‏ وبذلك لن تُكتشَف المطبعة وسينجو اعضاء العائلة الآخرون.‏ لكنَّ النتيجة كانت رائعة.‏ فقد تجاوز الجنود هذا المنزل ليذهبوا الى المنازل الاخرى.‏ فنجت هذه الآنية المجبولة لاستعمال كريم مع المطبعة،‏ واستمروا يطبعون الطعام الروحي في حينه.‏ وأحد هذين الشابَّين مع اخته يخدمان الآن في بيت ايل؛‏ وهو لا يزال يشغِّل المطبعة القديمة.‏

^١٤ ويمكن تعليم الصغار كيف يصلّون،‏ واللّٰه سيستجيب صلواتهم.‏ ومثال بارز لذلك هو ما حدث خلال مذابح رواندا.‏ فعندما هيَّأ الثوّار فتاة في السادسة من عمرها مع والدَيها لإعدامهم بواسطة قنبلة يدوية،‏ صلّت الفتاة بحرارة بصوت عالٍ طالبة ان يُعفى عنهم لكي يخدموا يهوه اكثر.‏ فتأثر الذين كانوا سيقتلونهم وعفوا عنهم،‏ قائلين:‏ «لا نستطيع ان نقتلكم بسبب هذه الفتاة الصغيرة».‏ —‏ ١ بطرس ٣:‏١٢‏.‏

١٥ من اية تأثيرات مفسِدة حذَّر بولس؟‏

^١٥ ان معظم صغارنا لا يواجهون ظروفا صعبة كالموصوفة اعلاه،‏ لكنهم يواجهون امتحانات كثيرة في المدرسة والمجتمع الفاسد اليوم:‏ اللغة البذيئة،‏ الفن الاباحي،‏ التسلية المنحطة،‏ وضغط النظير للاشتراك في الممارسات الخاطئة،‏ وهذه كلها متفشية في اماكن كثيرة.‏ وقد حذَّر الرسول بولس تكرارا من هذه التأثيرات.‏ —‏ ١ كورنثوس ٥:‏٦؛‏ ١٥:‏٣٣،‏ ٣٤؛‏ افسس ٥:‏٣-‏٧‏.‏

١٦ كيف يمكن ان يصير الشخص اناء لاستعمال كريم؟‏

^١٦ بعد الاشارة الى آنية يُحفَظ «بعضها لغرض كريم وبعضها لغرض مَهين»،‏ يقول بولس:‏ «فإن بقي احد بعيدا عن هذه الاخيرة،‏ يكون اناء لغرض كريم،‏ مقدسا،‏ نافعا لمالكه،‏ مهيأ لكل عمل صالح».‏ فلنشجِّع احداثنا على مراقبة معاشراتهم.‏ و‹ليهربوا من الشهوات الشبابية،‏ ويسعوا في اثر البر والايمان والمحبة والسلام،‏ مع الذين يدعون الرب من قلب طاهر›.‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏٢٠-‏٢٢‏)‏ والبرنامج العائلي ‹لبناء بعضنا بعضا› لا يُثمَّن في جبْل احداثنا.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏١١؛‏ امثال ٢٢:‏٦‏)‏ وقراءة الكتاب المقدس ودرسه يوميا باستخدام مطبوعات الجمعية الملائمة هما مساعد فعّال.‏

جبْل الجميع

١٧ كيف يجبلنا التأديب،‏ وبأية عاقبة مفرحة؟‏

^١٧ من اجل جبْلنا،‏ يعطي يهوه المشورة من كلمته وبواسطة هيئته.‏ فلا تقاوموا هذه المشورة الالهية.‏ تجاوبوا معها بحكمة،‏ ودعوها تصوغكم من اجل استعمال كريم من يهوه.‏ تنصح الامثال ٣:‏١١،‏ ١٢‏:‏ «يا ابني لا تحتقر تأديب الرب ولا تكره توبيخه.‏ لأن الذي يحبه الرب يؤدبه وكأب بابن يُسر به».‏ وتزوَّد مشورة ابوية اضافية في العبرانيين ١٢:‏٦-‏١١‏:‏ «الذي يحبه يهوه يؤدبه .‏ .‏ .‏ صحيح ان كل تأديب لا يبدو في الحاضر مفرحا،‏ بل محزنا؛‏ ولكنه بعد ذلك يعطي من تدرَّب به ثمر سلام،‏ اي برًّا».‏ ولا شك ان القناة الرئيسية لهذا التأديب هي كلمة اللّٰه الموحى بها.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

١٨ ماذا نتعلم عن التوبة من لوقا الاصحاح ١٥‏؟‏

^١٨ يهوه رحيم ايضا.‏ (‏خروج ٣٤:‏٦‏)‏ فهو يمنح الغفران عند التوبة القلبية حتى عن اخطر الخطايا.‏ وحتى ‹الضالون› العصريون يمكن ان يُجبَلوا ليصيروا آنية لاستعمال كريم.‏ (‏لوقا ١٥:‏٢٢-‏٢٤،‏ ٣٢‏)‏ صحيح ان خطايانا قد لا تكون خطيرة كخطايا الابن الضال،‏ لكنَّ تجاوبنا بتواضع مع مشورة الاسفار المقدسة سيجعلنا دائما نُجبَل لنصير آنية لاستعمال كريم.‏

١٩ كيف يمكننا ان نستمر في ان نكون آنية لاستعمال كريم بين يدَي يهوه؟‏

^١٩ عندما ابتدأنا نتعلم الحق،‏ كنا على استعداد لأن ندع يهوه يصوغنا.‏ فقد هجرنا طرق العالم وابتدأنا نلبس الشخصية الجديدة وصرنا مسيحيين منتذرين معتمدين.‏ وأطعنا المشورة في افسس ٤:‏٢٠-‏٢٤‏،‏ اذ ‹طرحنا الشخصية القديمة التي تشاكل سيرتنا السابقة مع شهواتها الخادعة،‏ ولبسنا الشخصية الجديدة التي خُلقَت بحسب مشيئة اللّٰه في البر والولاء الحقيقيَّين›.‏ فلنستمر افراديا في ان نكون طيِّعين بين يدَي الخزَّاف العظيم يهوه،‏ اذ نكون دائما آنية لاستعماله الكريم!‏

كنزنا في آنية فخارية

‏«لنا هذا الكنز في آنية فخارية،‏ لتكون القدرة التي تفوق ما هو عادي للّٰه لا منا».‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏٧‏.‏

١ كيف ينبغي ان يشجِّعنا مثال يسوع؟‏

فيما كان يسوع يُجبَل بين يدَي يهوه هنا على الارض،‏ لمسَ لمْس اليد ضعفات البشر.‏ فكم هو مشجِّع لنا مثاله في المحافظة على الاستقامة!‏ يقول لنا الرسول:‏ «الواقع هو انكم لهذا المسلك دُعيتم،‏ لأنه حتى المسيح تألم لأجلكم،‏ تاركا لكم قدوة لتتَّبعوا خطواته بدقة».‏ (‏١ بطرس ٢:‏٢١‏)‏ وإذ خضع يسوع لهذا الجبْل،‏ انتصر على العالم.‏ وأعطى الجرأة لرسله ليغلبوا العالم هم ايضا.‏ (‏اعمال ٤:‏١٣،‏ ٣١؛‏ ٩:‏٢٧،‏ ٢٨؛‏ ١٤:‏٣؛‏ ١٩:‏٨‏)‏ وما اعظم التشجيع الذي اعطاه في اختتام حديثه الاخير معهم!‏ قال:‏ «قلت لكم هذا ليكون لكم بي سلام.‏ في العالم تعانون ضيقا،‏ ولكن تشجَّعوا!‏ انا قد غلبت العالم».‏ —‏ يوحنا ١٦:‏٣٣‏.‏

٢ اية انارة لدينا بالتباين مع عمى العالم؟‏

^٢ وكذلك،‏ بعد ان قارن الرسول بولس بين العمى الذي يجلبه «اله نظام الاشياء هذا» و«انارة البشارة المجيدة»،‏ قال عن خدمتنا الثمينة:‏ «لنا هذا الكنز في آنية فخارية،‏ لتكون القدرة التي تفوق ما هو عادي للّٰه لا منا.‏ من كل وجه يُضيَّق علينا،‏ لكن لسنا محصورين؛‏ حائرون لكن ليس مطلقا دون منفذ؛‏ مضطهَدون لكن غير مخذولين؛‏ مطروحون لكن غير هالكين».‏ (‏٢ كورنثوس ٤:‏٤،‏ ٧-‏٩‏)‏ فرغم اننا «آنية فخارية» ضعيفة،‏ جبلنا اللّٰه بواسطة روحه بطريقة تمكِّننا من الانتصار تماما على عالم الشيطان.‏ —‏ روما ٨:‏٣٥-‏٣٩؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٥٧‏.‏

جبْل اسرائيل القديمة

٣ كيف وصف اشعياء جبْل امة اسرائيل؟‏

^٣ لا يجبل اللّٰه افرادا فحسب بل امما بكاملها ايضا.‏ مثلا،‏ كانت امة اسرائيل القديمة تشهد الازدهار عندما كانت تخضع لجبْل يهوه.‏ ولكنها تقسَّت بعدئذ وسلكت طريق العصيان.‏ فجلب جابلها ‹الويل› عليها.‏ (‏اشعياء ٤٥:‏٩‏)‏ وفي القرن الثامن قبل الميلاد،‏ قال اشعياء ليهوه عن فداحة خطيتهم:‏ «يا رب انت ابونا.‏ نحن الطين وأنت جابلنا وكلنا عمل يديك.‏ .‏ .‏ .‏ كل مشتهياتنا صارت خرابا».‏ (‏اشعياء ٦٤:‏٨-‏١١‏)‏ فقد جُبلَت اسرائيل كآ‌نية لا تصلح إلا للهلاك.‏

٤ ايّ ايضاح مثَّله ارميا؟‏

^٤ بعد قرن،‏ فيما كان يوم الحساب يدنو،‏ قال يهوه لإرميا ان يأخذ ابريقا من فخار ويذهب مع بعض شيوخ اورشليم الى وادي ابن هنوم،‏ وأوصاه:‏ «تكسر الابريق امام اعين القوم الذين يسيرون معك وتقول لهم.‏ هكذا قال رب الجنود.‏ هكذا أكسر هذا الشعب وهذه المدينة كما يُكسر وعاء الفخاري بحيث لا يمكن جبره بعد».‏ —‏ ارميا ١٩:‏١٠،‏ ١١‏.‏

٥ ما مدى دينونة يهوه على اسرائيل؟‏

^٥ وفي سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ خرَّب نبوخذنصر اورشليم وهيكلها وأخذ اليهود الناجين الى الاسر في بابل.‏ وبعد ٧٠ سنة من السبي،‏ تمكَّن اليهود التائبون من العودة لإعادة بناء اورشليم وهيكلها.‏ (‏ارميا ٢٥:‏١١‏)‏ ولكن بحلول القرن الاول الميلادي،‏ كانت الامة قد هجرت من جديد الخزَّاف العظيم.‏ وانحطت الى درجة ارتكاب افظع جريمة،‏ جريمة قتل ابن اللّٰه.‏ وفي سنة ٧٠ ب‌م،‏ استخدم اللّٰه الدولة العالمية الرومانية كمنفِّذ لأحكامه لمحو نظام الاشياء اليهودي،‏ بتدمير اورشليم وهيكلها.‏ ولم تكن امة اسرائيل لتُجبَل مرة ثانية بين يدَي يهوه كشيء ‹مقدس وجميل›.‏a

جبْل امة روحية

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ كيف يصف بولس جبْل اسرائيل الروحي؟‏ (‏ب)‏ ما هو العدد الكامل ‹لآنية الرحمة›،‏ وممَّن تألف؟‏

^٦ ان اليهود الذين قبلوا يسوع جُبلوا كأعضاء يشكِّلون الاساس لأمة جديدة،‏ «اسرائيل اللّٰه» الروحي.‏ (‏غلاطية ٦:‏١٦‏)‏ فما اصحّ كلمات بولس:‏ «أَوليس للخزَّاف سلطة على الطين ان يصنع من كتلة واحدة اناء لاستعمال كريم وآخر لاستعمال مَهين؟‏ .‏ .‏ .‏ اللّٰه وهو يشاء ان يُظهِر سخطه ويُعرِّف بقدرته،‏ احتمل بطول اناة كثيرة وجود آنية سخط مستأهلة الهلاك،‏ لكي يُعرِّف بغنى مجده على آنية رحمة سبق فهيأها للمجد».‏ —‏ روما ٩:‏٢١-‏٢٣‏.‏

^٧ ولاحقا،‏ قال يسوع المُقام ان عدد «آنية الرحمة» هذه سيكون ٠٠٠‏,١٤٤.‏ (‏كشف ٧:‏٤؛‏ ١٤:‏١‏)‏ وبما ان هذا العدد بكامله لم يأتِ من اسرائيل الطبيعي،‏ وسَّع يهوه رحمته لتشمل اشخاصا من الامم.‏ (‏روما ١١:‏٢٥،‏ ٢٦‏)‏ وقد نمت الجماعة المسيحية الحديثة العهد بسرعة.‏ ففي غضون ٣٠ سنة،‏ «كُرز» بالبشارة «في كل الخليقة التي تحت السماء».‏ (‏كولوسي ١:‏٢٣‏)‏ وهذا ما استدعى وضع جماعات محلية عديدة مشتتة تحت اشراف ملائم.‏

٨ ممَّن تألفت الهيئة الحاكمة الاولى،‏ وكيف تغيرت بنية هذه الهيئة؟‏

^٨ كان يسوع قد هيأ ١٢ رسولا ليصيروا الهيئة الحاكمة الاولى،‏ مدرِّبا اياهم وآخرين ايضا على الخدمة.‏ (‏لوقا ٨:‏١؛‏ ٩:‏١،‏ ٢؛‏ ١٠:‏١،‏ ٢‏)‏ وفي يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ تأسست الجماعة المسيحية،‏ وبعد فترة توسَّعت هيئتها الحاكمة لتشمل «الرسل والشيوخ في اورشليم».‏ ويبدو ان يعقوب اخا يسوع من امه كان العريف لفترة طويلة،‏ رغم انه لم يكن هو نفسه من الرسل.‏ (‏اعمال ١٢:‏١٧؛‏ ١٥:‏٢،‏ ٦،‏ ١٣؛‏ ٢١:‏١٨‏)‏ وبحسب المؤرخ اوسابيوس،‏ استهدف الاضطهاد الرسل خصوصا فتشتتوا الى مقاطعات اخرى.‏ فعُدِّلت بنية الهيئة الحاكمة حسبما اقتضت الظروف.‏

٩ ايّ تطور محزن انبأ يسوع بحدوثه؟‏

^٩ نحو نهاية القرن الاول،‏ ابتدأ ‹العدو ابليس يزرع الزوان› بين ورثة «ملكوت السموات» المشبهين بالحنطة.‏ وكان يسوع قد تنبأ ان هذا التطور المحزن سيستمر حتى وقت الحصاد عند «اختتام نظام الاشياء».‏ عندئذ يعود «الابرار» فيسطعون «كالشمس في ملكوت ابيهم».‏ (‏متى ١٣:‏٢٤،‏ ٢٥،‏ ٣٧-‏٤٣‏)‏ فمتى يكون ذلك؟‏

جبْل اسرائيل اللّٰه اليوم

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ كيف جرى الجبْل العصري لاسرائيل اللّٰه؟‏ (‏ب)‏ ايّ تباين كان هنالك بين تعاليم العالم المسيحي وتعاليم تلاميذ الكتاب المقدس المخلصين؟‏

^١٠ في سنة ١٨٧٠،‏ اسَّس تشارلز تاز رصل فريقا لدرس الكتاب المقدس في پيتسبورڠ،‏ پنسلڤانيا،‏ الولايات المتحدة الاميركية.‏ وفي سنة ١٨٧٩،‏ ابتدأ ينشر مجلة شهرية تُعرَف اليوم بمجلة برج المراقبة.‏ وسرعان ما ادرك تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء،‏ كما صاروا يُدعَون،‏ ان العالم المسيحي تبنى تعاليم وثنية غير مؤسسة على الاسفار المقدسة،‏ مثل خلود النفس،‏ نار الهاوية،‏ المطهر،‏ اله هو ثالوث،‏ ومعمودية الاطفال.‏

^١١ ولكنَّ الاهم هو ان محبي حق الكتاب المقدس هؤلاء ردوا تعاليم الكتاب المقدس الاساسية،‏ مثل الفداء بواسطة ذبيحة يسوع الفدائية والقيامة الى الحياة الابدية على ارض فردوسية يعمها السلام في ظل حكم ملكوت اللّٰه.‏ وقبل كل شيء،‏ جرى التشديد على تبرئة يهوه اللّٰه الوشيكة بصفته سيد الكون.‏ فتلاميذ الكتاب المقدس آمنوا ان الصلاة الربانية على وشك ان تُستجاب:‏ «ابانا الذي في السموات،‏ ليتقدس اسمك.‏ ليأت ملكوتك.‏ لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض».‏ (‏متى ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‏ فقد كانوا يُجبَلون بواسطة روح اللّٰه القدس ليصيروا مجتمعا عالميا يضم مسيحيين محبين للسلام.‏

١٢ كيف صار تلاميذ الكتاب المقدس يدركون مغزى احد التواريخ المهمة؟‏

^١٢ وقد اقتنع تلاميذ الكتاب المقدس من خلال الدرس العميق لدانيال الاصحاح ٤ والنبوات الاخرى ان حضور يسوع كملك مسيّاني لا بد ان يكون وشيكا.‏ وأدركوا ان سنة ١٩١٤ ستكون تاريخ نهاية «الازمنة المعيَّنة للامم».‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤؛‏ حزقيال ٢١:‏٢٦،‏ ٢٧‏)‏ وسرعان ما وسَّعوا نشاطهم،‏ مشكِّلين صفوفا للكتاب المقدس (‏دُعيت لاحقا جماعات)‏ في كل انحاء الولايات المتحدة.‏ وبحلول بداية القرن العشرين،‏ كان عملهم لتعليم الكتاب المقدس يتوسع ليبلغ اوروپا وأوستراليا وجزر المحيط الهادئ.‏ وأصبح التنظيم الجيد ضروريا.‏

١٣ ايّ وضع شرعي حصل عليه تلاميذ الكتاب المقدس،‏ وأية خدمة بارزة قدمها رئيس الجمعية الاول؟‏

^١٣ ولكي يكون وضعهم شرعيا،‏ تسجَّلت جمعية برج مراقبة زيون للكراريس سنة ١٨٨٤ في الولايات المتحدة.‏ وكان المركز الرئيسي في پتسبورڠ،‏ پنسلڤانيا.‏ وخدم مديروها كهيئة حاكمة مركزية،‏ مشرفين على الكرازة العالمية بملكوت اللّٰه.‏ وكتب تشارلز ت.‏ رصل،‏ اول رئيس للجمعية،‏ ستة مجلدات من دروس في الاسفار المقدسة وقام برحلات تبشيرية واسعة.‏ وتبرع ايضا لعمل الملكوت العالمي بالثروة التي جمعها قبل ابتداء دروسه في الكتاب المقدس.‏ وفي سنة ١٩١٦،‏ فيما الحرب العظمى مستعرة في اوروپا،‏ مات الاخ رصل المُنهَك القوى خلال جولة كرازية.‏ وكان قد بذل كل موارده وطاقته من اجل توسع الشهادة عن ملكوت اللّٰه.‏

١٤ كيف ‹جاهد› ج.‏ ف.‏ رذرفورد «الجهاد الحسن»؟‏ (‏٢ تيموثاوس ٤:‏٧‏)‏

^١٤ صار جوزيف ف.‏ رذرفورد،‏ الذي عمل مؤقتا كقاضٍ في ميسّوري،‏ الرئيس التالي.‏ ونتيجة دفاعه بجرأة عن حق الكتاب المقدس،‏ وحَّد رجال دين العالم المسيحي والسياسيون جهودهم ‹لاختلاق الاثم بواسطة القانون›.‏ وفي ٢١ حزيران (‏يونيو)‏ ١٩١٨،‏ سُجن الاخ رذرفورد مع سبعة آخرين من تلاميذ الكتاب المقدس البارزين.‏ وقد حُكم على كلّ واحد منهم بعدد من العقوبات المتزامنة التنفيذ التي تبلغ مدة كلٍّ منها ١٠ او ٢٠ سنة.‏ وقد ردّ تلاميذ الكتاب المقدس الهجوم بهجوم آخر.‏ (‏مزمور ٩٤:‏٢٠‏،‏ ع‌ج‏؛‏ فيلبي ١:‏٧‏)‏ فقد استأنفوا الحكم فأُطلق سراحهم في ٢٦ آذار (‏مارس)‏ ١٩١٩،‏ ولاحقا بُرِّئوا كاملا من التهمة الباطلة للتحريض على الفتنة.‏b وما جرى لهم ساهم في جبلهم ليصيروا مؤيدين شجعانا للحق.‏ وبمساعدة يهوه،‏ فعلوا كل ما في وسعهم لينتصروا في الحرب الروحية لإعلان البشارة رغم مقاومة بابل العظيمة.‏ وهذه الحرب لا تزال تدور رحاها حتى سنة ١٩٩٩ هذه.‏ —‏ قارنوا متى الاصحاح ٢٣؛‏ يوحنا ٨:‏٣٨-‏٤٧‏.‏

١٥ لماذا كانت سنة ١٩٣١ مهمة تاريخيا؟‏

^١٥ خلال عشرينات وثلاثينات هذا القرن،‏ ظل اسرائيل اللّٰه الممسوحون يُجبَلون تحت توجيه الخزَّاف العظيم.‏ وقد اشرق النور النبوي من الاسفار المقدسة وأعطى الاكرام ليهوه وركَّز على ملكوت يسوع المسيّاني.‏ وفي سنة ١٩٣١،‏ ابتهج تلاميذ الكتاب المقدس عندما اتَّخذوا شهود يهوه اسما جديدا لهم.‏ —‏ اشعياء ٤٣:‏١٠-‏١٢؛‏ متى ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ ٢٤:‏١٤‏.‏

١٦ والاطار في الصفحة ١٩.‏ متى اكتمل عدد الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤،‏ وما هو الدليل على ذلك؟‏

^١٦ وفي ثلاثينات هذا القرن،‏ بدا ان عدد ‹المدعوين والمختارين والامناء› الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ قد اكتمل.‏ (‏كشف ١٧:‏١٤‏؛‏ انظروا الاطار في الصفحة ١٩.‏)‏ نحن لا نعرف عدد الممسوحين الذين جُمعوا من القرن الاول ومن بين «الزوان» خلال القرون المظلمة من الارتداد العظيم في العالم المسيحي.‏ ولكن في سنة ١٩٣٥،‏ عبَّر ما مجموعه ٤٦٥‏,٥٢ ناشرا حول العالم عن رجائهم السماوي بتناول رمزَي الذِّكرى في حين ان ذروة الناشرين كانت ١٥٣‏,٥٦.‏ فماذا سيكون مصير الكثيرين الذين كانوا سيُجمعون بعد؟‏

‏«وإذا جمع كثير»‏

١٧ ايّ تطور تاريخي حدث سنة ١٩٣٥؟‏

^١٧ في محفل عُقد من ٣٠ ايار (‏مايو)‏ الى ٣ حزيران (‏يونيو)‏ ١٩٣٥،‏ في واشنطن دي.‏ سي.‏،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏ القى الاخ رذرفورد خطابا بارزا بعنوان «الجمع الكثير».‏ وهذا الفريق،‏ الذي «لم يستطع احد ان يعدّه» كان سيظهر عندما يشرف ختم الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ من اسرائيل الروحي على نهايته.‏ وهؤلاء ايضا كانوا سيمارسون الايمان بقدرة «دم الحمل» يسوع على الفداء،‏ وسيؤدون خدمة مقدسة في ترتيب هيكل يهوه للعبادة.‏ وكفريق،‏ كانوا سينجون «من الضيق العظيم» ليرثوا فردوسا ارضيا حيث «الموت لا يكون في ما بعد».‏ ولعدة سنوات قبل هذا المحفل،‏ كان يُشار الى هذا الفريق باسم اليونادابيين.‏ —‏ كشف ٧:‏٩-‏١٧؛‏ ٢١:‏٤؛‏ ارميا ٣٥:‏١٠‏.‏

١٨ كيف كانت سنة ١٩٣٨ سنة حاسمة؟‏

^١٨ كانت سنة ١٩٣٨ سنة حاسمة في تحديد هوية الصفَّين بوضوح.‏ فقد اوردت مجلة برج المراقبة في عددَيها ١٥ آذار (‏مارس)‏ و ١ نيسان (‏ابريل)‏ ١٩٣٨ الدرس المؤلف من جزءين بعنوان «رعيته»،‏ الذي اوضح ما هو مكان البقية الممسوحة ومكان عشرائهم،‏ الجمع الكثير.‏ وتضمن عددَا ١ و ١٥ حزيران (‏يونيو)‏ مقالات درس عن «الهيئة» مؤسسة على اشعياء ٦٠:‏١٧‏.‏ وطُلب من كل الجماعات ان تطلب من الهيئة الحاكمة تعيين خدام محليين،‏ مما ادخل ترتيبا ثيوقراطيا افضل معطى من اللّٰه.‏ وهذا ما فعلته الجماعات.‏

١٩ والحاشية.‏ اية وقائع تؤكد ان الدعوة العامة ‹للخراف الاخر› مفتوحة منذ اكثر من ٦٠ سنة؟‏

^١٩ ذكر التقرير في الكتاب السنوي لشهود يهوه لعام ١٩٣٩:‏ «ان عدد أتباع المسيح يسوع الممسوحين الذين هم الآن على الارض هو قليل،‏ ولن يكون اكبر ابدا.‏ وهم يُدعون في الاسفار المقدسة ‹البقية› من نسل صهيون،‏ هيئة اللّٰه.‏ (‏كشف ١٢:‏١٧‏)‏ أما الآن فإن الرب يجمع لنفسه ‹خرافه الاخر›،‏ الذين سيؤلفون ‹الجمع الكثير›.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ والذين يُجمعون الآن هم عشراء البقية ويعملون جنبا الى جنب معهم.‏ ومن الآن فصاعدا سيزداد الذين يؤلفون ‹الخراف الاخر› في العدد حتى يُجمع ‹الجمع الكثير›».‏ وقد جُبلت البقية الممسوحة للاعتناء بتجميع الجمع الكثير.‏ وهؤلاء ايضا يجب ان يُجبَلوا الآن.‏c

٢٠ اية تغييرات تنظيمية حصلت منذ سنة ١٩٤٢؟‏

^٢٠ في كانون الثاني (‏يناير)‏ ١٩٤٢،‏ عندما كانت الحرب العالمية الثانية محتدمة،‏ مات جوزيف رذرفورد وخلفه ناثان نور كرئيس.‏ ويجري تذكر رئيس الجمعية الثالث بإعزاز لتأسيسه المدارس الثيوقراطية في الجماعات ومدرسة جلعاد لتدريب المرسلين.‏ وقد اعلن في اجتماع الجمعية السنوي سنة ١٩٤٤ ان ميثاق الجمعية نُقِّح بحيث تكون العضوية مؤسسة على الروحيات،‏ لا على التبرعات المادية.‏ وخلال السنوات الـ‍ ٣٠ التالية،‏ ازداد عدد العمال في الحقل حول العالم من ٢٩٩‏,١٥٦ الى ٢٥٦‏,١٧٩‏,٢.‏ وخلال السنوات ١٩٧١-‏١٩٧٥ كانت هنالك حاجة الى المزيد من التغييرات التنظيمية.‏ فلم يعد بإمكان شخص واحد يخدم كرئيس ان يشرف اشرافا دقيقا على عمل الملكوت العالمي النطاق.‏ فصار هنالك تناوب على مركز العريف،‏ وجرت زيادة اعضاء الهيئة الحاكمة الى ١٨ عضوا ممسوحا.‏ وحتى الآن،‏ انهى نصفهم تقريبا مسلكهم على الارض.‏

٢١ ماذا اهَّل اعضاء القطيع الصغير للملكوت؟‏

^٢١ لقد جُبلت البقية من القطيع الصغير خلال عقود من المحن.‏ وهم يملكون الشجاعة لأنهم نالوا على نحو لا يرقى اليه الشك ‹شهادة الروح›.‏ قال لهم يسوع:‏ «انتم من التصق بي في محني؛‏ وأنا اصنع معكم عهدا،‏ كما صنع ابي معي عهدا،‏ لملكوت،‏ لكي تأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي،‏ وتجلسوا على عروش لتدينوا اسباط اسرائيل الاثني عشر».‏ —‏ روما ٨:‏١٦،‏ ١٧؛‏ لوقا ١٢:‏٣٢؛‏ ٢٢:‏٢٨-‏٣٠‏.‏

٢٢،‏ ٢٣ كيف يُجبَل القطيع الصغير والخراف الاخر؟‏

^٢٢ اذ يتناقص عدد البقية الممسوحة بالروح على الارض،‏ أُوكل الاشراف الروحي الى اخوة ناضجين من الجمع الكثير في كل الجماعات تقريبا حول العالم.‏ وعندما ينهي آخر الشهود الممسوحين المسنين مسلكهم الارضي،‏ يكون الرؤساء (‏بالعبرانية،‏ الساريم‏)‏ من الخراف الاخر قد تدرَّبوا جيدا لينجزوا مهماتهم الادارية بصفتهم صف الرئيس على الارض.‏ —‏ حزقيال ٤٤:‏٣؛‏ اشعياء ٣٢:‏١‏،‏ ع‌ج‏.‏

^٢٣ لا يزال القطيع الصغير والخراف الاخر يُجبَلون كآ‌نية لاستعمال كريم.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٤-‏١٦‏)‏ وسواء كان رجاؤنا العيش في ‹السموات الجديدة› ام في ‹الارض الجديدة›،‏ فلنتجاوب من كل القلب مع دعوة يهوه:‏ «افرحوا وابتهجوا الى الابد في ما انا خالق لأني هأنذا خالق اورشليم [السماوية] بهجة وشعبها فرحا».‏ (‏اشعياء ٦٥:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ فلنخدم نحن البشر الضعفاء بتواضع دائما،‏ اذ نُجبَل بواسطة «القدرة التي تفوق ما هو عادي» —‏ قوة اللّٰه،‏ الروح القدس!‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏٧؛‏ يوحنا ١٦:‏١٣‏.‏