الخضوع التقوي —‏ لماذا وبواسطة مَن؟‏

‏«عرفت يا رب انه ليس للانسان طريقه.‏ ليس لانسان يمشي ان يهدي خطواته.‏» —‏ ارميا ١٠:‏٢٣‏.‏

١ اية اشكال للاستقلال قُدِّرت على نحو واسع؟‏

بين الوثائق البشرية الاكثر شهرة هنالك اعلان الاستقلال الذي به اعلنت ١٣ مستعمرة بريطانية في اميركا الشمالية في القرن الـ‍ ١٨ استقلالها عن بلدها الام،‏ بريطانيا.‏ لقد ارادت الحرية،‏ فسار الاستقلال عن السيطرة الاجنبية والحرية معا باتحاد.‏ ويمكن للاستقلال السياسي والاقتصادي ان يكون ذا فائدة عظمى.‏ وفي الازمنة الحديثة اتَّجهت بعض البلدان في اوروپا الشرقية نحو الاستقلال السياسي.‏ ولكن لا بد من الاعتراف انه في هذه البلدان جلب استقلال كهذا مشاكل خطيرة وكثيرة.‏

٢،‏ ٣ (‏أ)‏ اي شكل للاستقلال غير مرغوب فيه؟‏ (‏ب)‏ كيف جرى ايضاح هذا الواقع منذ البداية؟‏

^٢ وبقدر ما تكون الاشكال المختلفة للحرية مرغوبا فيها،‏ هنالك شكل واحد للاستقلال غير مرغوب فيه.‏ وما هو؟‏ الاستقلال عن صانع الانسان،‏ يهوه اللّٰه.‏ فذلك ليس بركة بل لعنة.‏ ولماذا؟‏ لأنه لم يُقصد قط ان يعمل الانسان باستقلال عن صانعه،‏ كما تُظهر كلمات النبي ارميا المقتبسة اعلاه على نحو ملائم جدا.‏ وبكلمات اخرى،‏ قُصد ان يكون الانسان خاضعا لصانعه.‏ وأن نكون خاضعين لخالقنا يعني ان نكون طائعين له.‏

^٣ جرى تأكيد هذا الواقع للزوجين البشريين الاولين بوصية يهوه لهما كما هي مسجَّلة في التكوين ٢:‏١٦،‏ ١٧‏:‏ «من جميع شجر الجنة تأكل اكلا.‏ وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها.‏ لأنك يوم تأكل منها موتا تموت.‏» ورفض آدم ان يكون خاضعا لصانعه جلب له ولجميع ذريته الخطية،‏ الالم،‏ والموت.‏ —‏ تكوين ٣:‏١٩؛‏ رومية ٥:‏١٢‏.‏

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ الى ماذا ادَّى رفض البشر ان يكونوا خاضعين للّٰه؟‏ (‏ب)‏ اية شريعة ادبية لا مفرَّ منها؟‏

^٤ ورفض البشر ان يكونوا خاضعين للّٰه امر غير حكيم وخاطئ ادبيا ايضا.‏ وفي العالم ادَّى ذلك الى سعة انتشار الاثم،‏ الجريمة،‏ العنف،‏ والفساد الادبي الجنسي بثماره من الامراض المنتقلة جنسيا.‏ واضافة الى ذلك،‏ ألا يعود سبب كارثة جناح الاحداث اليوم الى حد بعيد الى رفض الاحداث ان يكونوا خاضعين ليهوه،‏ بالاضافة الى والديهم وقوانين البلد؟‏ ان روح الاستقلال هذه تُرى في الطريقة الغريبة والقذِرة التي بها يرتدي اناس كثيرون وفي اللغة التجديفية التي يستعملونها.‏

^٥ ولكن،‏ لا مفرَّ من شريعة الخالق الادبية الصارمة:‏ «لا تضلوا.‏ اللّٰه لا يشمخ عليه.‏ فإن الذي يزرعه الانسان اياه يحصد ايضا.‏ لأن مَن يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادا.‏» —‏ غلاطية ٦:‏٧،‏ ٨‏.‏

٦،‏ ٧ ما هو السبب الرئيسي لرفض الكينونة خاضعين،‏ كما يُرى بأية امثلة؟‏

^٦ فما هو السبب الرئيسي لكل هذا الرفض للكينونة خاضعين؟‏ بتعبير بسيط،‏ انه الانانية والكبرياء.‏ ولهذا السبب سمحت حواء،‏ المرأة الاولى،‏ لنفسها بالانخداع من الحية وتناولت من الثمر المحرَّم.‏ فلو كانت محتشمة ومتواضعة،‏ لما راقها الاغراء ان تكون كاللّٰه —‏ تقرر لنفسها ما هو خير وما هو شر.‏ ولو كانت غير انانية،‏ لما ارادت شيئا حرَّمه بوضوح صانعها،‏ يهوه اللّٰه.‏ —‏ تكوين ٢:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

^٧ وبعد سقوط آدم وحواء بوقت غير طويل،‏ دفعت الكبرياء والانانية قايين الى قتل اخيه هابيل.‏ ودفعت الانانية ايضا بعض الملائكة الى العمل باستقلال،‏ تاركين مركزهم الاصلي ومتجسدين لكي يتمتعوا بالملذات الشهوانية.‏ والكبرياء والانانية دفعتا نمرود ووسمتا معظم الحكام العالميين منذ زمانه.‏ —‏ تكوين ٣:‏٦،‏ ٧؛‏ ٤:‏٦-‏٨؛‏ ١ يوحنا ٣:‏١٢؛‏ يهوذا ٦‏.‏

لماذا ندين بالخضوع ليهوه اللّٰه

٨-‏١١ ما هي الاسباب الاربعة القوية لممارستنا الخضوع التقوي؟‏

^٨ لماذا ندين لصانعنا،‏ يهوه اللّٰه،‏ بالخضوع؟‏ قبل كل شيء لأنه المتسلط الكوني.‏ وكل سلطة تكمن فيه شرعيا.‏ فهو قاضينا،‏ شارعنا،‏ وملكنا.‏ (‏اشعياء ٣٣:‏٢٢‏)‏ وحسنا كُتب عنه:‏ «كل شيء عريان ومكشوف لعينَي ذلك الذي معه امرنا.‏» —‏ عبرانيين ٤:‏١٣‏.‏

^٩ وفضلا عن ذلك،‏ بما ان صانعنا هو القادر على كل شيء،‏ فما من احد يستطيع ان يقاومه بنجاح؛‏ وما من احد يستطيع ان يتجاهل التزامه بأن يكون خاضعا له.‏ واولئك الذين يرفضون سيهلكون،‏ عاجلا او آجلا،‏ كما هلك فرعون قديما وكما سيهلك الشيطان ابليس في وقت اللّٰه المعيَّن.‏ —‏ مزمور ١٣٦:‏١،‏ ١١-‏١٥؛‏ رؤيا ١١:‏١٧؛‏ ٢٠:‏١٠،‏ ١٤‏.‏

^١٠ ان الخضوع هو التزام كل الخلائق الذكية لانها موجودة بقصد خدمة صانعها.‏ تعلن الرؤيا ٤:‏١١‏:‏ «انت مستحق ايها الرب ان تأخذ المجد والكرامة والقدرة لأنك انت خلقت كل الاشياء وهي بإرادتك كائنة وخلقت.‏» فهو الجابل العظيم،‏ وهو يجعل آنيته البشرية تخدم قصده.‏ —‏ اشعياء ٢٩:‏١٦؛‏ ٦٤:‏٨‏.‏

^١١ ولا يجب ان نتغاضى عن ان صانعنا هو الكلي الحكمة،‏ ولذلك يعرف ما هو افضل لنا.‏ (‏رومية ١١:‏٣٣‏)‏ وشرائعه هي ‹لخيرنا.‏› (‏تثنية ١٠:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وفوق كل شيء،‏ ان «اللّٰه محبة،‏» ولذلك يريد فقط ما هو افضل لنا.‏ فيا للاسباب الملزمة العديدة التي نملكها لنكون خاضعين لصانعنا،‏ يهوه اللّٰه!‏ —‏ ١ يوحنا ٤:‏٨‏.‏

يسوع المسيح،‏ المثال الكامل للخضوع التقوي

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ كيف اعرب يسوع المسيح عن الخضوع التقوي؟‏ (‏ب)‏ اية كلمات ليسوع تظهر موقفه المذعن؟‏

^١٢ بالتأكيد،‏ يعطينا ابن يهوه الوحيد،‏ يسوع المسيح،‏ المثال الكامل للخضوع التقوي.‏ ويشير الرسول بولس الى ذلك في فيلبي ٢:‏٦-‏٨‏:‏ «اذ كان [يسوع] في صورة اللّٰه لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للّٰه لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس.‏ واذ وُجد في الهيئة كإنسان (‏تواضع)‏ [ايضا] وأطاع حتى الموت (‏اجل،‏ الموت على خشبة الآلام)‏.‏» وعندما كان على الارض،‏ ذكر يسوع تكرارا انه لا يعمل من نفسه شيئا؛‏ لا يعمل باستقلال،‏ بل يبقى دائما خاضعا لابيه السماوي.‏

^١٣ نقرأ في يوحنا ٥:‏١٩،‏ ٣٠‏:‏ «قال لهم [يسوع] الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب يعمل.‏ لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك.‏ انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.‏ كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لأني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني.‏» وعلى نحو مماثل،‏ صلَّى تكرارا في ليلة خيانته:‏ «ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.‏» —‏ متى ٢٦:‏٣٩،‏ ٤٢،‏ ٤٤‏؛‏ انظروا ايضا يوحنا ٧:‏٢٨؛‏ ٨:‏٢٨،‏ ٤٢‏.‏

امثلة قديمة للخضوع التقوي

١٤ بأية طرائق اظهر نوح الخضوع التقوي؟‏

^١٤ كان نوح بين الامثلة البشرية الباكرة للخضوع التقوي.‏ وقد اظهر خضوعه بطرائق ثلاث.‏ اولا،‏ بكونه رجلا بارا،‏ كاملا في اجياله،‏ سائرا مع الاله الحقيقي.‏ (‏تكوين ٦:‏٩‏)‏ ثانيا،‏ ببناء الفلك.‏ «فعل .‏ .‏ .‏ حسب كل ما امره به اللّٰه.‏ هكذا فعل.‏» (‏تكوين ٦:‏٢٢‏)‏ ثالثا،‏ بإعلان التحذير من الطوفان القادم لكونه «كارزا للبر.‏» —‏ ٢ بطرس ٢:‏٥‏.‏

١٥،‏ ١٦ (‏أ)‏ اي مثال رائع رسمه ابرهيم في الخضوع التقوي؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهرت سارة الخضوع؟‏

^١٥ وكان ابرهيم مثالا بارزا آخر للخضوع التقوي.‏ وقد اعرب عن الخضوع بإطاعة وصية اللّٰه:‏ «اذهب من ارضك.‏» (‏تكوين ١٢:‏١‏)‏ وعنى ذلك مغادرة محيطه المريح في اور (‏ليست مدينة غير مهمة،‏ كما تدل الاكتشافات الأثرية)‏ ليجول كرَحَّال في ارض غريبة طوال مئة سنة.‏ وأظهر ابرهيم خصوصا الخضوع التقوي بمواجهة الامتحان العظيم لكونه مستعدا ان يقدِّم ابنه اسحق.‏ —‏ تكوين ٢٢:‏١-‏١٢‏.‏

^١٦ وسارة زوجة ابرهيم زوَّدتنا مثالا رائعا آخر للخضوع التقوي.‏ فمن المؤكد ان الجولان في ارض غريبة جلب معه الكثير من العناء،‏ ولكن ما من مكان نقرأ فيه عن تذمرها.‏ وقد رسمت مثالا رائعا للخضوع التقوي في حالتين عندما قدَّمها ابرهيم بصفتها اخته امام حاكمين وثنيَّين.‏ وفي كلتا المرتين تعاونت معه،‏ على الرغم من انها نتيجة لذلك صارت تقريبا عضوا من حريمهما.‏ وما يشهد لخضوعها التقوي هو طريقة اشارتها في نفسها الى زوجها،‏ ابرهيم،‏ بـ‍ «سيدي،‏» مظهرة ان ذلك كان موقفها القلبي الحقيقي.‏ —‏ تكوين ١٢:‏١١-‏٢٠؛‏ ١٨:‏١٢؛‏ ٢٠:‏٢-‏١٨؛‏ ١ بطرس ٣:‏٦‏.‏

١٧ لماذا يمكن القول ان اسحق اظهر الخضوع التقوي؟‏

^١٧ ولا نتغاضَ عن مثال الخضوع التقوي الذي زوَّده ابن ابرهيم اسحق.‏ ويُظهر التقليد اليهودي ان اسحق كان بعمر ٢٥ سنة تقريبا عندما امر يهوه اباه،‏ ابرهيم،‏ ان يقدمه ذبيحة.‏ ولو اراد اسحق لقاوم بسهولة اباه،‏ الذي كان اكبر منه بمئة سنة.‏ ولكن لا.‏ وعلى الرغم من ان اسحق تساءل عن عدم وجود حيوان من اجل الذبيحة،‏ اذعن بوداعة لجعل ابيه اياه على المذبح وربطه بعد ذلك ليديه ورجليه لمنع او ضبط اية ردود فعل لاارادية يمكن ان تحدث اذا استُعمل سكين الذبح.‏ —‏ تكوين ٢٢:‏٧-‏٩‏.‏

١٨ كيف اظهر موسى خضوعا تقويا مثاليا؟‏

^١٨ وبعد سنوات،‏ رسم لنا موسى مثالا حسنا للخضوع التقوي.‏ وهذا ظاهر بالتأكيد من كونه «حليما جدا اكثر من جميع الناس الذين على وجه الارض.‏» (‏عدد ١٢:‏٣‏)‏ وتنفيذه وصايا يهوه بطاعة طوال ٤٠ سنة في البرية،‏ على الرغم من انه كان يشرف على شعب متمرد يبلغ عدده مليونين او ثلاثة ملايين،‏ يشهد ايضا على خضوعه التقوي.‏ وهكذا يقول السجل انه «فعل موسى بحسب كل ما امره الرب.‏ هكذا فعل.‏» —‏ خروج ٤٠:‏١٦‏.‏

١٩ بأية عبارات اظهر ايوب خضوعه ليهوه؟‏

^١٩ وأيوب هو شخص بارز آخر رسم لنا مثالا ممتازا للخضوع التقوي.‏ فبعد ان سمح يهوه للشيطان بأن يبيد كل ممتلكات ايوب،‏ بأن يقتل اولاده،‏ وبعد ذلك بأن يضربه «بقرح رديء من باطن قدمه الى هامته،‏» قالت زوجة ايوب له:‏ «انت متمسك بعد بكمالك.‏ (‏العن)‏ اللّٰه ومت.‏» وعلى الرغم من ذلك،‏ اظهر ايوب خضوعه التقوي بقوله لها:‏ «تتكلمين كلاما كإحدى الجاهلات.‏ أٱلخير نقبل من عند اللّٰه والشرَّ لا نقبل.‏» (‏ايوب ٢:‏٧-‏١٠‏)‏ وتُظهر الموقف العقلي عينه كلماته المسجلة في ايوب ١٣:‏١٥‏،‏ ترجمة الشدياق‏:‏ «فإن هو قتلني أفما يكون لي ان ارجو.‏» وفي الواقع،‏ على الرغم من ان ايوب كان مهتما جدا بتبريره،‏ لا يجب ان نتغاضى عن ان يهوه في النهاية قال لواحد من معزِّيه المزعومين:‏ «قد احتمى غضبي عليك وعلى كلا صاحبيك لانكم لم تقولوا فيَّ الصواب كعبدي ايوب.‏» ودون شك،‏ يزوِّدنا ايوب مثالا رائعا للاذعان التقوي.‏ —‏ ايوب ٤٢:‏٧‏.‏

٢٠ بأية طرائق اعرب داود عن الخضوع التقوي؟‏

^٢٠ ولذكر مجرد مثال اضافي واحد من الاسفار العبرانية،‏ هنالك داود.‏ فعندما كان الملك شاول يطارد داود كما لو انه حيوان،‏ كانت لداود فرصتان لانهاء مشاكله بقتل شاول.‏ ولكنَّ خضوع داود التقوي منعه من ذلك.‏ وكلماته مسجَّلة في ١ صموئيل ٢٤:‏٦‏:‏ «حاشا لي من قبل الرب ان اعمل هذا الامر بسيدي بمسيح الرب فأمُدَّ يدي اليه لانه مسيح الرب هو.‏» (‏انظروا ايضا ١ صموئيل ٢٦:‏٩-‏١١‏.‏)‏ وعلى نحو مماثل اظهر خضوعه التقوي بقبول التوبيخ عندما ارتكب اخطاء او أثِم.‏ —‏ ٢ صموئيل ١٢:‏١٣؛‏ ٢٤:‏١٧؛‏ ١ أخبار الايام ١٥:‏١٣‏.‏

مثال بولس للخضوع

٢١-‏٢٣ في اية حالات مختلفة اظهر الرسول بولس الخضوع التقوي؟‏

^٢١ وفي الاسفار اليونانية المسيحية لدينا مثال بارز للخضوع التقوي في الرسول بولس.‏ وقد اقتدى في ذلك بسيده،‏ يسوع المسيح،‏ كما فعل في كل النواحي الاخرى من خدمته الرسولية.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏١‏)‏ وعلى الرغم من ان يهوه اللّٰه استخدمه الى حد بعيد اكثر من ايّ من الرسل الآخرين،‏ لم يعمل بولس قط باستقلال.‏ ويخبرنا لوقا انه عندما أُثيرت مسألة ما اذا كان يلزم ختن المهتدين الامميين،‏ «رتَّبوا [الاخوة في انطاكية] ان يصعد بولس وبرنابا وأناس آخرون منهم الى الرسل والمشايخ الى اورشليم من اجل هذه المسئلة.‏» —‏ اعمال ١٥:‏٢‏.‏

^٢٢ وفي ما يتعلق بنشاط بولس الارسالي،‏ يجري اخبارنا في غلاطية ٢:‏٩‏:‏ «اذ علم بالنعمة المعطاة لي يعقوب وصفا ويوحنا المعتبرون انهم اعمدة اعطوني وبرنابا يمين الشركة لنكون نحن للامم وأما هم فللختان.‏» فعوضا عن العمل باستقلال،‏ طلب بولس الارشاد.‏

^٢٣ وبشكل مماثل،‏ في المرة الاخيرة التي فيها كان بولس في اورشليم،‏ قبِل المشورة التي اعطاها الشيوخ هناك بشأن الذهاب الى الهيكل واتِّباع الاجراء الذي تطلَّبته الشريعة لكي يتمكن الجميع ان يروا انه ليس مرتدًّا في ما يتعلق بشريعة موسى.‏ وبما ان فعله ذلك بدا وكأنه انتهى الى كارثة بإثارة حشد من الناس ضده،‏ هل كان خضوعه لاولئك الشيوخ غلطة؟‏ كلا على الاطلاق،‏ كما هو واضح مما نقرأه في الاعمال ٢٣:‏١١‏:‏ «في الليلة التالية وقف به الرب وقال ثق يا بولس لانك كما شهدت بما لي في اورشليم هكذا ينبغي ان تشهد في رومية ايضا.‏»‏

٢٤ اية اوجه اضافية للخضوع ستجري مناقشتها في المقالة التالية؟‏

^٢٤ حقا،‏ تقدِّم لنا الاسفار المقدسة اسبابا قوية لنكون خاضعين وأمثلة لافتة للنظر لاولئك الذين اعربوا عن خضوع كهذا.‏ وفي المقالة التالية،‏ سنتأمل في المجالات المختلفة التي فيها يمكننا ان نكون خاضعين ليهوه اللّٰه،‏ المساعدات في كوننا كذلك،‏ والمكافآ‌ت التي تنتج.‏

ما يتطلبه منا الخضوع التقوي

‏«فاخضعوا للّٰه.‏» —‏ يعقوب ٤:‏٧‏.‏

١ ماذا يمكن ان يُقال عن نوع الاله الذي نعبده؟‏

يا للاله البديع يهوه!‏ فهو منقطع النظير،‏ لا مثيل له،‏ لا يضاهيه احد،‏ فريد بطرائق كثيرة جدا!‏ انه العليُّ،‏ المتسلط الكوني الذي فيه تكمن كل سلطة حقيقية.‏ وهو من الازل الى الابد ومجيد جدا بحيث لا يمكن لانسان ان يراه ويعيش.‏ (‏خروج ٣٣:‏٢٠؛‏ رومية ١٦:‏٢٦‏)‏ وهو لامتناهٍ في القدرة والحكمة،‏ كامل بشكل مطلق في العدل،‏ ومجسَّم المحبة عينها.‏ انه خالقنا،‏ قاضينا،‏ شارعنا،‏ وملكنا.‏ وكل عطية صالحة وموهبة تامة تأتي منه.‏ —‏ مزمور ١٠٠:‏٣؛‏ اشعياء ٣٣:‏٢٢؛‏ يعقوب ١:‏١٧‏.‏

٢ اية امور يشملها الخضوع التقوي؟‏

^٢ بالنظر الى هذه الوقائع كلها،‏ لا يمكن ان يكون هنالك شك في التزامنا بأن نكون خاضعين له.‏ ولكن ماذا يشمله ذلك لنا؟‏ عددا من الاشياء.‏ فبما انه لا يمكننا ان نرى شخصيا يهوه اللّٰه،‏ فالخضوع له يشمل الاصغاء الى صوت الضمير المدرَّب،‏ التعاون مع هيئة اللّٰه الارضية،‏ الاعتراف بالسلطات الدنيوية،‏ واحترام مبدإ الرئاسة ضمن الدائرة العائلية.‏

التمسُّك بضمير صالح

٣ للمحافظة على ضمير صالح،‏ يجب ان نكون طائعين لأي نوع من التحريمات؟‏

^٣ للمحافظة على ضمير صالح،‏ يجب ان نكون طائعين لما لا يمكن فرضه —‏ اي لشرائع او مبادئ لا يمكن للبشر ان يفرضوها.‏ مثلا،‏ كانت الوصية العاشرة من الوصايا العشر،‏ الموجَّهة ضد الاشتهاء،‏ غير قابلة للفرض من قبل السلطات البشرية.‏ وعلى ذكر ذلك،‏ يشهد هذا الامر على المصدر الالهي للوصايا العشر،‏ لانه ما من هيئة تشريعية بشرية تسنُّ قانونا لا يمكنها ان تفرضه بواسطة العقوبات اذا انتُهك.‏ وبهذه الشريعة،‏ اعطى يهوه اللّٰه كل اسرائيلي مسؤولية ان يكون رقيبا لنفسه —‏ اذا كان يريد ان يمتلك ضميرا صالحا.‏ (‏خروج ٢٠:‏١٧‏)‏ وعلى نحو مماثل،‏ بين اعمال الجسد التي تمنع الشخص من ان يرث ملكوت اللّٰه هنالك ‹الغيرة› و‹الحسد› —‏ ردَّتا فعل لا يمكن للقضاة البشر ان يفرضوا من اجلها العقوبات.‏ (‏غلاطية ٥:‏١٩-‏٢١‏)‏ ولكن للتمسُّك بضمير صالح،‏ يجب ان نتجنب هذين الامرين.‏

٤ للمحافظة على ضمير صالح،‏ يجب ان نعيش وفقا لأي مبدأين في الكتاب المقدس؟‏

^٤ نعم،‏ يجب ان نعيش وفقا لمبادئ الكتاب المقدس.‏ ويمكن ان تُجمل مبادئ كهذه في وصيتين تلفَّظ بهما يسوع المسيح اجابة عن السؤال في ما يتعلق بأية وصية هي العظمى من مجموعة الشرائع الموسوية.‏ «تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.‏ .‏ .‏ .‏ تحب قريبك كنفسك.‏» (‏متى ٢٢:‏٣٦-‏٤٠‏)‏ وما تشمله الثانية من هاتين الوصيتين توضحه كلمات يسوع المسجَّلة في متى ٧:‏١٢‏:‏ «فكل ما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا هكذا انتم ايضا بهم.‏ لأن هذا هو الناموس والانبياء.‏»‏

٥ كيف يمكننا ان نحافظ على علاقة جيدة بيهوه اللّٰه؟‏

^٥ يجب ان نفعل ما نعرف انه صواب ونمتنع عما نعرف انه خطأ،‏ سواء لاحظ الآخرون ذلك او لا.‏ والامر هو كذلك على الرغم من اننا قد نتمكن من الافلات من العقوبة إن لم نفعل ما يجب فعله او فعلنا ما لا يجب فعله.‏ ويعني ذلك المحافظة على علاقة جيدة بأبينا السماوي،‏ متذكِّرين التحذير الذي يوضحه الرسول بولس في العبرانيين ٤:‏١٣‏:‏ «ليست خليقة غير ظاهرة قدامه بل كل شيء عريان ومكشوف لعينَي ذلك الذي معه امرنا.‏» ومثابرتنا على فعل ما هو صواب ستساعدنا على المجاهدة ضد وسائل الشيطان الماكرة،‏ على مقاومة ضغوط العالم،‏ وعلى محاربة الميل الموروث الى الانانية.‏ —‏ قارنوا افسس ٦:‏١١‏.‏

الخضوع لهيئة اللّٰه

٦ اية قنوات للاتصال استخدمها يهوه في ازمنة ما قبل المسيحية؟‏

^٦ لم يعطنا يهوه اللّٰه كاملا الحق في ان نقرِّر افراديا كيف يجب ان نطبق مبادئ الكتاب المقدس في حياتنا.‏ فمنذ بداية تاريخ الجنس البشري،‏ استخدم اللّٰه البشر كقنوات للاتصال.‏ وهكذا،‏ كان آدم المتكلم عن اللّٰه بالنسبة الى حواء.‏ والوصية عن الثمر المحرَّم أُعطيت لآدم قبل ان تُخلق حواء،‏ ولذلك لا بد ان آدم أَعلم حواء في ما يتعلق بمشيئة اللّٰه من اجلها.‏ (‏تكوين ٢:‏١٦-‏٢٣‏)‏ وكان نوح نبيَّ اللّٰه بالنسبة الى عائلته وعالم ما قبل الطوفان.‏ (‏تكوين ٦:‏١٣؛‏ ٢ بطرس ٢:‏٥‏)‏ وكان ابرهيم المتكلم عن اللّٰه بالنسبة الى عائلته.‏ (‏تكوين ١٨:‏١٩‏)‏ وكان موسى نبيَّ اللّٰه وقناة الاتصال بالنسبة الى امة اسرائيل.‏ (‏خروج ٣:‏١٥،‏ ١٦؛‏ ١٩:‏٣،‏ ٧‏)‏ وبعده،‏ حتى يوحنا المعمدان،‏ استخدم اللّٰه انبياء،‏ كهنة،‏ وملوكا كثيرين لايصال مشيئته الى شعبه.‏

٧،‏ ٨ (‏أ)‏ عند مجيء المسيَّا،‏ مَن الذين استُخدموا كمتكلمين عن اللّٰه؟‏ (‏ب)‏ ماذا يتطلَّبه الخضوع التقوي من شهود يهوه اليوم؟‏

^٧ عند مجيء المسيَّا،‏ يسوع المسيح،‏ استخدمه اللّٰه ورسلَه وتلاميذَه الاحماء ليخدموا كمتكلمين عنه.‏ ولاحقا،‏ كان على أتباع يسوع المسيح الامناء الممسوحين ان يخدموا بصفتهم «العبد الامين الحكيم» في ان يوصلوا الى شعب يهوه كيفية تطبيق مبادئ الكتاب المقدس في حياتهم.‏ وعنى الخضوعُ التقوي الاعترافَ بالاداة التي كان يهوه اللّٰه يستخدمها.‏ —‏ متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧؛‏ افسس ٤:‏١١-‏١٤‏.‏

^٨ وتُظهر الوقائع ان «العبد الامين الحكيم» اليوم يقترن بشهود يهوه وتمثِّله الهيئة الحاكمة لهؤلاء الشهود.‏ وهذه الهيئة بدورها تعيِّن نظارا في مراكز مختلفة —‏ كشيوخ وممثِّلين جائلين —‏ ليوجِّهوا العمل على صعيد محلي.‏ ويتطلَّب الخضوع التقوي من كل شاهد منتذر ان يكون خاضعا لهؤلاء النظار انسجاما مع العبرانيين ١٣:‏١٧‏:‏ «اطيعوا مرشديكم واخضعوا لأنهم يسهرون لأجل نفوسكم كأنهم سوف يعطون حسابا لكي يفعلوا ذلك بفرح لا آنين لأن هذا غير نافع لكم.‏»‏

قبول التأديب

٩ ماذا يشمله غالبا الخضوع التقوي؟‏

^٩ غالبا ما يكون الخضوع التقوي مسألة قبول للتأديب الآتي من اولئك الذين يخدمون كنظار.‏ فإذا لم نمنح دائما انفسنا التأديب الضروري،‏ فقد يلزمنا ان نصغي الى المشورة والتأديب من ذوي الخبرة والسلطة لفعل ذلك،‏ كشيوخ جماعتنا.‏ وقبول تأديب كهذا هو مسلك حكمة.‏ —‏ امثال ١٢:‏١٥؛‏ ١٩:‏٢٠‏.‏

١٠ اي التزام يقع على اولئك الذين يمنحون التأديب؟‏

^١٠ من الواضح ان الشيوخ الذين يمنحون التأديب يجب ان يكونوا هم انفسهم امثلة للخضوع التقوي.‏ كيف؟‏ وفقا لغلاطية ٦:‏١‏،‏ لا يجب ان تكون لديهم طريقة جيدة لتقديم المشورة فحسب بل يجب ان يكونوا مثاليين:‏ «ايها الاخوة ان انسبق انسان فأُخذ في زلة ما فأَصلحوا انتم الروحانيين مثل هذا بروح الوداعة ناظرا الى نفسك لئلا تجرَّب انت ايضا.‏» وبكلمات اخرى،‏ يجب ان تكون مشورة الشيخ على وفاق مع مثاله.‏ وينسجم ذلك مع النصح المعطى في ٢ تيموثاوس ٢:‏٢٤،‏ ٢٥ وتيطس ١:‏٩‏.‏ نعم،‏ يجب ان يكون اولئك الذين يقدمون التوبيخ او التقويم حذرين جدا لئلا يكونوا قساة.‏ فيجب ان يكونوا دائما ودعاء،‏ لطفاء ومع ذلك ثابتين في تأييد المبادئ في كلمة اللّٰه.‏ ويجب ان يكونوا سامعين غير متحيِّزين،‏ منعشين لاولئك المتعَبين والمثقَلين.‏ —‏ قارنوا متى ١١:‏٢٨-‏٣٠‏.‏

الخضوع للسلطات الفائقة

١١ ماذا يُطلب من المسيحيين في علاقاتهم بالسلطات الدنيوية؟‏

^١١ يتطلَّب منا الخضوع التقوي ايضا ان نطيع السلطات الدنيوية.‏ وتُقدَّم لنا المشورة في رومية ١٣:‏١‏:‏ «لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة.‏ لأنه ليس سلطان إلا من اللّٰه والسلاطين الكائنة هي مرتبة من اللّٰه.‏» وبين امور اخرى،‏ تتطلَّب منا هذه الكلمات ان نطيع قوانين السير وأن نكون ذوي ضمير حي في ما يتعلق بدفع الضرائب والجبايات،‏ كما يذكر الرسول بولس في رومية ١٣:‏٧‏.‏

١٢ بأي معنى يكون خضوعنا لقيصر نسبيا؟‏

^١٢ ومع ذلك،‏ من الواضح ان كل خضوع كهذا لقيصر يجب ان يكون نسبيا.‏ ويجب ان نتذكر المبدأ الذي ذكره يسوع المسيح،‏ كما هو مسجَّل في متى ٢٢:‏٢١‏:‏ «أَعطوا اذًا ما لقيصر لقيصر وما للّٰه للّٰه.‏» وحاشية رومية ١٣:‏١ في كتاب مقدس اوكسفورد سكوفيلد الدراسي للترجمة الاممية الجديدة تعلِّق:‏ «لا يعني ذلك انه يجب ان يطيع انظمة هي فاسدة ادبيا او مضادة للمسيحية.‏ ففي حالات كهذه من واجبه ان يطيع اللّٰه عوضا عن البشر (‏اعمال ٥:‏٢٩‏؛‏ قارنوا دانيال ٣:‏١٦-‏١٨؛‏ ٦:‏١٠ وما يتبع)‏.‏»‏

الخضوع التقوي ضمن الدائرة العائلية

١٣ ماذا يتطلَّب الخضوع التقوي ضمن الدائرة العائلية من اعضائها؟‏

^١٣ ضمن الدائرة العائلية،‏ يخدم الزوج والاب كرأس.‏ ويتطلَّب ذلك ان تصغي الزوجات الى المشورة المعطاة في افسس ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏:‏ «ايها النساء اخضعن لرجالكن كما للرب.‏ لأن الرجل هو رأس المرأة كما ان المسيح ايضا رأس الكنيسة.‏»‏a وفي ما يتعلق بالاولاد،‏ لا يضعون قوانينهم الخاصة بل يدينون بالخضوع التقوي لكل من الاب والام،‏ كما يوضح بولس في افسس ٦:‏١-‏٣‏:‏ «ايها الاولاد أَطيعوا والديكم في الرب لأن هذا حق.‏ أَكرم اباك وأمك.‏ التي هي اول وصية بوعد.‏ لكي يكون لكم خير وتكونوا طوال الاعمار على الارض.‏»‏

١٤ ماذا يتطلَّب الخضوع التقوي من رؤوس العائلات؟‏

^١٤ طبعا،‏ يسهل اكثر على الزوجات والاولاد ان يقدِّموا خضوعا تقويا كهذا عندما يعرب الازواج والآباء انفسهم عن الخضوع التقوي.‏ وهم يفعلون ذلك بممارسة رئاستهم انسجاما مع مبادئ الكتاب المقدس،‏ كتلك الموجودة في افسس ٥:‏٢٨،‏ ٢٩ و ٦:‏٤‏:‏ «كذلك يجب على الرجال ان يحبوا نساءهم كأجسادهم.‏ من يحب امرأته يحب نفسه.‏ فإنه لم يبغض احد جسده قط بل يقوته ويربيه كما الرب ايضا للكنيسة.‏» «انتم ايها الآباء لا تغيظوا اولادكم بل ربوهم بتأديب الرب وانذاره.‏»‏

مساعدات في اظهار الخضوع التقوي

١٥ اية ثمرة للروح ستساعدنا على اظهار الخضوع التقوي؟‏

^١٥ وماذا سيساعدنا على اظهار الخضوع التقوي في هذه المجالات المختلفة؟‏ اولا،‏ هنالك المحبة غير الانانية —‏ المحبة ليهوه اللّٰه ولاولئك الذين اقامهم علينا.‏ يُقال لنا في ١ يوحنا ٥:‏٣‏:‏ «هذه هي محبة اللّٰه ان نحفظ وصاياه.‏ ووصاياه ليست ثقيلة.‏» وشدَّد يسوع على النقطة نفسها في يوحنا ١٤:‏١٥‏:‏ «ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي.‏» حقا،‏ ان المحبة —‏ اولى ثمر الروح —‏ ستساعدنا على تقدير كل ما يفعله يهوه لنا وستساعدنا بالتالي على ممارسة الخضوع التقوي.‏ —‏ غلاطية ٥:‏٢٢‏.‏

١٦ على ماذا يساعد الخوف التقوي في اظهار الخضوع التقوي؟‏

^١٦ ثانيا،‏ هنالك الخوف التقوي.‏ والخوف من عدم ارضاء يهوه اللّٰه سيساعدنا لانه يعني «بغض الشر.‏» (‏امثال ٨:‏١٣‏)‏ ولا شك ان الخوف من عدم ارضاء يهوه سيمنعنا من المسايرة بسبب خوف الانسان.‏ وسيساعدنا ايضا على اطاعة ارشادات اللّٰه مهما كانت الصعوبات التي يجب التغلب عليها.‏ وعلاوة على ذلك،‏ سيمنعنا من الاستسلام للتجارب او الميول الى ارتكاب الخطإ.‏ وتظهر الاسفار المقدسة ان مخافة يهوه هي التي مكَّنت ابرهيم من محاولة تقديم ابنه الحبيب اسحق ذبيحة،‏ وأن الخوف من عدم ارضاء يهوه مكَّن يوسف من ان يقاوم بنجاح العروض الفاسدة ادبيا لزوجة فوطيفار.‏ —‏ تكوين ٢٢:‏١٢؛‏ ٣٩:‏٩‏.‏

١٧ اي دور يلعبه الايمان في ممارستنا الخضوع التقوي؟‏

^١٧ والمساعد الثالث هو الايمان بيهوه اللّٰه.‏ فالايمان سيمكِّننا من الاصغاء الى المشورة المعطاة في الامثال ٣:‏٥،‏ ٦‏:‏ «توكَّل على الرب بكل قلبك وعلى فهمك لا تعتمد.‏ في كل طرقك اعرفه وهو يقوِّم سبلك.‏» وسيساعدنا الايمان خصوصا عندما يبدو اننا نتألم بشكل غير عادل او نشعر بأنه تُساء معاملتنا بسبب عرقنا او جنسيتنا او بسبب بعض التضارب في الشخصيات.‏ وقد يشعر البعض بأنه جرى التغاضي عنهم خطأً اذ لم تجرِ التوصية بهم ليخدموا كشيخ او خادم مساعد.‏ فإذا كان لنا ايمان،‏ ننتظر يهوه حتى يقوِّم الامور في وقته المعيَّن.‏ وفي غضون ذلك قد نحتاج الى تنمية الاحتمال الصبور.‏ —‏ مراثي ارميا ٣:‏٢٦‏.‏

١٨ ما هو المساعد الرابع في اعرابنا عن الخضوع التقوي؟‏

^١٨ والمساعد الرابع هو التواضع.‏ فلا يصعب على الشخص المتواضع ان يعرب عن الخضوع التقوي لأنه ‹بتواضع يحسب الآخرين اسمى من نفسه.‏› والمتواضع مستعد ان يتصرف ‹كالاصغر.‏› (‏فيلبي ٢:‏٢-‏٤‏،‏ ع‌ج‏؛‏ لوقا ٩:‏٤٨‏)‏ لكنَّ الشخص المتكبِّر يستاء من ان يكون خاضعا ويغتاظ من ذلك.‏ ويُقال ان شخصا كهذا يفضِّل ان يهلك بالمدح على ان يُنقذ بالانتقاد.‏

١٩ اي مثال رائع للتواضع زوَّده رئيس سابق لجمعية برج المراقبة؟‏

^١٩ والمثال الرائع للتواضع والخضوع التقوي زوَّده ذات مرة جوزف رذرفورد،‏ الرئيس الثاني لجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس.‏ فعندما حظر هتلر عمل شهود يهوه في المانيا،‏ كتب اليه الاخوة هناك يسألونه عما يجب فعله نظرا الى الحظر المفروض على اجتماعاتهم ونشاطهم الكرازي.‏ فذكر ذلك لعائلة البتل واعترف بصراحة انه لا يعرف ما يقوله للاخوة الالمان،‏ وخصوصا نظرا الى العقوبات القاسية المشمولة.‏ وقال انه اذا كان احد يعرف ما يجب قوله لهم،‏ فسيسرّه ان يسمع ذلك.‏ فيا للروح المتواضعة!‏b

الفوائد من الاعراب عن الخضوع التقوي

٢٠ اية بركات تنتج من الاعراب عن الخضوع التقوي؟‏

^٢٠ يحسن السؤال،‏ ما هي فوائد الاعراب عن الخضوع التقوي؟‏ كثيرة حقا.‏ ننجو من القلق والتثبط اللذين هما نصيب اولئك الذين يعملون باستقلال.‏ ونتمتع بعلاقة جيدة بيهوه اللّٰه.‏ ونملك افضل معشر لاخوتنا المسيحيين.‏ وعلاوة على ذلك،‏ بسلوكنا انسجاما مع القانون،‏ نتجنب ان تكون لنا مشاكل غير ضرورية مع السلطات الدنيوية.‏ ونتمتع ايضا بحياة عائلية سعيدة كأزواج وزوجات،‏ كوالدين وأولاد.‏ وفضلا عن ذلك،‏ بالمحافظة على الخضوع التقوي،‏ نعمل بانسجام مع المشورة المعطاة في الامثال ٢٧:‏١١‏:‏ «يا ابني كن حكيما وفرِّح قلبي فأُجيب مَن يعيِّرني كلمة.‏»‏

‏[الحاشيتان]‏