وفي ما يتعلق باشارات يسوع هذه الى اسم اللّٰه،‏ يوضح كتاب Der Name Gottes (‏اسم اللّٰه)‏،‏ في الصفحة ٧٦:‏ «لا بد ان نقدِّر الواقع المدهش ان فهم العهد القديم التقليدي لاعلان اللّٰه هو انه اعلان لاسمه وأن ذلك يتواصل الى الاجزاء الختامية للعهد القديم،‏ اجل،‏ يستمر حتى الى الاجزاء الاخيرة للعهد الجديد،‏ حيث نقرأ على سبيل المثال في يوحنا ١٧:‏٦‏:‏ ‹اظهرت اسمك.‏›»‏

المسيحيون الاولون

وهل استعمل أتباع يسوع في القرن الاول اسم اللّٰه؟‏ لقد اوصاهم يسوع بأن يتلمذوا اناسا من جميع الامم.‏ (‏متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏)‏ وكثيرون من الناس الذين يجب ان يُكرز لهم لم تكن لديهم اية فكرة عن اللّٰه الذي اعلن نفسه لليهود بالاسم يهوه.‏ فكيف كان يمكن للمسيحيين ان يحددوا لهم هوية الإله الحقيقي؟‏ هل كان كافيا ان يدعوه اللّٰه او الرب؟‏ كلا.‏ لقد كانت للامم آلهتها وأربابها الخاصة.‏ (‏١ كورنثوس ٨:‏٥‏)‏ فكيف كان يمكن للمسيحيين ان يظهروا بوضوح الفرق بين الإله الحقيقي والآلهة الباطلة؟‏ فقط باستعمال اسم الإله الحقيقي.‏

لذلك علَّق التلميذ يعقوب خلال اجتماع للشيوخ في اورشليم:‏ «سمعان قد اخبر كيف افتقد اللّٰه اولا الامم ليأخذ منهم شعبا على اسمه.‏ وهذا توافقه اقوال الانبياء.‏» (‏اعمال ١٥:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏ والرسول بطرس،‏ في خطابه الشهير يوم الخمسين،‏ اشار الى جزء حيوي من الرسالة المسيحية عندما اقتبس كلمات النبي يوئيل:‏ «كل مَنْ يدعو باسم (‏يهوه)‏ ينجو.‏» —‏ يوئيل ٢:‏٣٢؛‏ اعمال ٢:‏٢١‏.‏

والرسول بولس لا يترك ايّ شك في اهمية اسم اللّٰه بالنسبة اليه.‏ ففي رسالته الى اهل رومية يقتبس كلمات النبي يوئيل نفسها ويمضي مشجعا الرفقاء المسيحيين على اظهار ايمانهم بتلك العبارة بالخروج للكرازة باسم اللّٰه للآخرين لكي يخلص هؤلاء ايضا.‏ (‏رومية ١٠:‏​١٣-‏١٥‏)‏ وفي ما بعد كتب في رسالته الى تيموثاوس:‏ «ليتجنبِ الاثم كل من يسمِّي اسم (‏يهوه)‏.‏» (‏٢ تيموثاوس ٢:‏١٩‏)‏ وفي نهاية القرن الاول استعمل الرسول يوحنا الاسم الالهي في كتاباته.‏ فالتعبير «هللويا،‏» الذي يعني «سبِّحوا ياه،‏» يظهر تكرارا في سفر الرؤيا.‏ —‏ رؤيا ١٩:‏​١،‏ ٣،‏ ٤،‏ ٦‏.‏