لاحظ الجرّاحون ان الموقف الجيد هو عامل آخر مع شهود يهوه.‏ «موقف اولئك المرضى مثالي،‏» كتب الدكتور كولي في تشرين الاول ١٩٨٩.‏ «فليس لديهم خوف من المضاعفات او حتى الموت الذي لدى معظم المرضى.‏ ولديهم ايمان عميق وثابت بمعتقدهم وبإلههم.‏»‏

لا يعني ذلك انهم يصرِّون على الحق في الموت.‏ فهم يجدّون بنشاط في اثر العناية ذات النوعية الجيدة لانهم يريدون ان يتحسَّنوا.‏ وهم مقتنعون بأن اطاعة شريعة اللّٰه عن الدم هي شيء حكيم،‏ النظرة التي يكون لها تأثير ايجابي في الجراحة غير الدموية.‏

والپروفسور الدكتور ڤ.‏ شلوسِر،‏ من المستشفى الجراحي لجامعة فرايبورك (‏المانيا)‏،‏ لاحظ:‏ «بين هذا الفريق من المرضى لم يكن حدوث النزف خلال الفترة المحيطة بالعملية اعلى؛‏ والمضاعفات،‏ ان كانت هنالك اية مضاعفات،‏ كانت اقل.‏ فالنظرة الخصوصية الى المرض،‏ النموذجية لدى شهود يهوه،‏ كان لها تأثير ايجابي في مجرى الامور المحيطة بالعملية.‏» —‏ Herz Kreislauf‏،‏ آب ١٩٨٧.‏

نعم،‏ يقدِّم شهود يهوه بتعاون ضمانا قانونيا ان الطبيب او المستشفى لن يتعرَّض للمسؤولية في تزويد المداواة غير الدموية المطلوبة.‏ وكما اوصى الخبراء الطبيون،‏ يحمل كل شاهد بطاقة وثيقة طبية.‏ وهذه يجري تجديدها سنويا ويوقِّعها الشخص وشاهدان،‏ وغالبا اقرب اقربائه.‏

ويوقِّع الشهود ايضا استمارات الموافقة للمستشفى.‏ واحدى الاستمارات المستعمَلة في مستشفى في فرايبورك،‏ المانيا،‏ لها فراغ حيث يمكن للطبيب ان يصف المعلومات التي اعطاها للمريض عن المعالجة.‏ ثم،‏ فوق توقيعَي الطبيب والمريض،‏ تضيف هذه الاستمارة:‏ «كعضو من الهيئة الدينية لشهود يهوه،‏ ارفض رفضا باتا استعمال دم غريب او مكوِّنات الدم خلال عمليتي الجراحية.‏ وأنا ادرك ان الاجراء المخطَّط له واللازم ينطوي بالتالي على خطر اكبر بسبب مضاعفات النزف.‏ وبعد نيل شرح شامل عن ذلك خصوصا،‏ أطلب ان تُجرى العملية الجراحية اللازمة بدون استعمال دم غريب او مكوِّنات الدم.‏» —‏ Herz Kreislauf‏،‏ آب ١٩٨٧.‏

وفي الواقع،‏ يمكن ان يكون للتدبير غير الدموي خطر اقل.‏ ولكنّ النقطة هنا هي ان المرضى الشهود يُعفون بسرور من ايّ قلق غير لازم بحيث تتمكن الهيئة الطبية من التقدُّم في فعل ما هي ملتزِمة فعله،‏ مساعدة الناس على التعافي.‏